Preveč vere lahko vpliva na gospodarstvo družbe, saj spodkopava prizadevanja za finančni uspeh, trdi nova raziskava.
Študija, ki so jo izvedli med skoraj 190.000 ljudmi iz 11 verskih kultur, zaključuje s trditvijo, da judovstvo in krščanstvo širita načela proti bogastvu, pravi RNS (Religious News Service). Strokovnjaki z Univerze Southampton v Angliji in Univerze Humboldt v Berlinu so analizirali rezultate te študije. Ugotovljeno je, da so verni ljudje poročali o boljši psihični prilagoditvi z zmanjšanjem dohodka. Izvedeni v državah, kot so Avstrija, Francija, Nemčija, Italija, Poljska, Rusija, Španija, Švedska, Švica, Nizozemska in Turčija, raziskovalci citirajo Sveto pismo, da bi pokazali, kako so verovanja judovstva in krščanstva v nasprotju s prepričanjem, da je visok dohodek bo vodil do najintenzivnejše sreče. Svetopisemski primer v podporo temu sklepu je Jezusov nauk, ki pravi: "Blagor ubogim v duhu, kajti njihovo je nebeško kraljestvo."
"Velike religije obsojajo neodgovorno uporabo bogastva kot takega, ne bogastva samo po sebi," je dejal Michael Nazir-Ali, nekdanji škof Rochestra v angleški cerkvi. - »Čaščenje denarja je koren zla, ne sam denar,« je nadaljeval anglikanski škof in poskušal pojasniti rezultate raziskovalcev.
To ni prvič, da so krščanski voditelji izrazili svoje mnenje o finančnih zadevah. Papež Frančišek, ki ostaja zvest svoji ambiciji, da postane prvak revnih, kot je Frančišek Asiški, in si izbere svoje ime, ni sramežljiv spraševati svetovne voditelje, kako končati "kult denarja" in sprejeti več ukrepov za podporo revnim, poroča. BBC. "Liberalizacija trgov je ustvarila tiranije, kjer so ljudi cenjeni le po njihovih potrošniških sposobnostih," je dejal papež. Prepričan, da bi moral »denar služiti, ne voditi«, se je Frančišek skliceval na odlomek iz Svetega pisma o »častenju zlatega teleta«. Z uporabo metafore »zlatega teleta«, ki so ga častili Judje v starih časih, je papež pozval svet voditelji, da opustijo kultni denar in nujno začnejo z izvajanjem etičnih reform, da bi ustavili hitro rastočo revščino v naši družbi.
Enako povezavo med elementi verskega reda in finančnimi pomisleki so izkoristili demonstranti v protikapitalističnem gibanju Occupy DC, ki so v Washingtonu protestirali proti "kultu denarja", ki je neločljiv v političnem svetu, piše Incont. Preoblečeni v angele ali čarovnike, so protestniki, med katerimi so nekateri krščanski militantni, paradirali z "zlatim teletom", narejenim iz zlatega papirja, pred kongresom, da bi pozvali "politike, naj prenehajo častiti lažne malike tako, da si med seboj razdelijo dobiček, zbran na račun ljudje."
Dejstvo, da so verske vrednote oblikovale gospodarski in družbeni razvoj, potrjuje ne le finančna realnost, s katero se soočajo nekatere države, temveč tudi analiza strokovnjakov, ki jih ta pojav skrbi. V primerjavi s protestantsko miselnostjo nekdanji minister za kulturo, akademik Razvan Teodorescu, v članku, objavljenem na spletni strani Historia.ro, meni, da je "pravoslavje povezano s specifično gospodarsko zaostalostjo" Romunije. To je posledica določenih idej o Bogu, ki oblikujejo odnos do celotnega življenja Romuna: »Bog je ustvaril vse, on pa sedi, gleda, moli, igra se z rožnim vencem, to velja za muslimane. Še ena izobrazba.
Po drugi strani pa nemški sociolog Max Weber meni, da zahodno krščanstvo ne samo da ni zadrževalo razvoja družbe, ampak je bilo celo odločilno za napredek kapitalizma. Weber v svoji knjigi Protestantska etika in duh kapitalizma pokaže, da sta etika in razumevanje protestantskega sveta pozitivno vplivala na razvoj kapitalizma. Weber trdi, da je bila zaradi verskih protestantskih reform dolžnost človeka v družbi, da pridno dela in tako razume Božji načrt. To vizijo svojega mesta in naloge človeka v svetu so spremljale še posebej stroge prepovedi porabe zasluženega denarja za luksuzne dobrine ali za kaj drugega, kar presega strogo vsakodnevno potrebo po zaslužku. Max Weber trdi, da so ti dejavniki privedli do nenehnega ponovnega vlaganja in ustvarjanja denarja, da bi podprli zelo dinamično gospodarstvo in dosegli znatno kopičenje kapitala.
Čeprav so sklepi nemškega sociologa danes v nekaterih okoljih sporni, so v literaturi podprti in potrjeni. Dr Sascha Becker z univerze Warwick v Münchnu je prišel do istega zaključka, da je vera morda dejavnik pri razlagi gospodarske razlike med severno in južno Evropo, piše The Guardian. S primerjavo Italije, Španije in Portugalske, močno zadolženih držav (vse katoliške) in severnih sosed, kot sta Nemčija in Skandinavija (pretežno protestantske), ki so v razmeroma dobrem finančnem položaju, je Becker zaključil, da ta vpliv vere izvira iz razlike. v izobraževanju med katoličani in protestanti, ki se je ohranila do danes. Skratka, več protestantov kot katolikov ima višjo izobrazbo, kar je dejansko potrdilo teze Maxa Webra že dolgo prej.
Religija je bistveni element pri diferenciaciji človeških kultur. Na različnih stopnjah zgodovine, v različnih državah in regijah, se položaji in vpliv religije na življenje družbe in gospodarsko dejavnost bistveno razlikujejo.
Vere in prepričanja so razširjena na jasno lokaliziranih geografskih območjih in imajo poseben vpliv na družbeno, politično in ekonomsko življenje ljudi, na psihologijo, moralno in pravno zavest in vedenje. Posebej velik je vpliv religije na posebnosti rabe virov in na dovzetnost za uvajanje novosti.
Verski vzroki so povzročili večino večjih političnih konfliktov v zgodovini človeštva, teritorialno pa so bili omejeni na meje regij z različnimi prepričanji.
Svetovne religije, ki obstajajo danes, so razdeljene v dve veliki skupini - monoteistična, za katere je značilno verovanje v eno glavno božanstvo, in politeistična ki imajo obsežen panteon bogov.
Geografsko so religije razdeljene na lokalna tradicionalna prepričanja, ki jih imajo razpršena, izolirana plemena; nacionalni, praviloma razširjeni znotraj državnih meja ali območij prebivanja etničnih skupin in svetovnih religij "> svetu, ki je presegla nacionalne okvire in postala skupna vera mnogih etničnih skupin in držav.
Nastali so na samem začetku človeštva in v pogojih geografske izolacije skupnosti. Predmeti njihovega čaščenja so različni: Animizem"> animizem- vera v dušo, njeno nesmrtnost in obstoj duhov; kult prednikov - vera v obstoj ljudi po fizični smrti in njihov vpliv na živeče; Totemizem"\u003e totemizem je prepričanje o izvoru vseh članov določenega plemena iz rastline ali živali, ki veljajo za svete; fetišizem"\u003e fetišizem- vera v nežive predmete in njihovo nadnaravno moč; šamanizem je prepričanje v sposobnost šamanov, da komunicirajo z duhovi.
Mnoga od teh prepričanj, ki so nastala ob zori primitivnega sistema, so še danes ohranjena na izoliranih in težko dostopnih območjih jugovzhodne Azije, Latinske Amerike, na arktičnih širinah Severne Amerike in Evrazije. Do začetka XXI stoletja. skupno število privržencev tradicionalnih verovanj je bilo približno 200 milijonov ljudi.
Razvoj zgodnjih verskih prepričanj je sledil razvoju družbe. Združitev različnih plemen v enotno državo je spremljal nastanek kulta vodje človeka, ki se je v zgodnji razredni družbi spremenil v podobo abstraktnega človeka-boga.
Do II tisočletja pr. e. se nanaša na nastanek religij, ki so se ohranile do danes.
Zoroastrizem (parzizem). To je ena najstarejših religij, ki je nastala v Srednji Aziji v 1. tisočletju pred našim štetjem. e. Njegov pojav je povezan z imenom preroka Zoroastra. Doktrina temelji na veri v dva božanska načela - dobrega boga Ahura Mazde in zlega boga Andromaha. Božanska služba vključuje obrede duhovnikov s svetim ognjem v kovinski posodi (od tod drugo ime za Zoroastrije - častilci ognja). Strah pred omadeževanjem in potreba po očiščenju sta povzročila številne prepovedi: omejitve delitve obrokov in kopanja, prehranjevanja iz rok tujcev, stika s smeti in odplakami. Število zoroastrijcev ne presega 200 tisoč ljudi.
Judaizem"\u003e Judaizem velja za eno najzgodnejših verovanj, ki so se ohranila do danes. Nastala je na ozemlju sodobnega Izraela, najprej kot politeistična religija, ki je kasneje prešla v monoteizem. Za judovstvo poleg vere v enega Boga , vera v nesmrtnost duše, posmrtno maščevanje, v nebesa, pekel in božja izbira Judov.Ta zadnja okoliščina, pa tudi dejstvo, da se za Juda lahko šteje le eden, rojen od judovske matere, je preprečila preobrazbo Judaizem v svetovno religijo Judaizem v svoji ortodoksni obliki je prevladujoča religija države Izrael, izpovedujejo jo Aškenazi (Judje – priseljenci iz Zahodne, Severne in Vzhodne Evrope) in Sefardi (Judje – priseljenci iz Severne Afrike, Srednje Vzhod, Balkanski in Pirenejski polotok), pa tudi Judje, ki živijo na vseh drugih celinah. Do začetka XXI stoletja je bilo na svetu približno 14 milijonov privržencev judovstva, od tega približno polovica v Ameriki.
V judovstvu veliko mesto zavzemajo molitve, post, obred obrezovanja, številni prazniki (velika noč, sodni dan, novo leto, sobota itd.). Rabini so pravzaprav učitelji zakona, sodniki v judovskih skupnostih in ne duhovniki nekega kulta. Nekateri privrženci judovstva ne priznavajo Talmuda. To so npr karaiti- potomci tistih, ki so se na Krim priselili iz Hazarije v 11. stoletju. otroci judovskih očetov in nejudovskih mater, ki po dogmah nudaizma niso »pravi« Judje. Samarijanci, ki večinoma živijo v regiji Samarije (Izrael) in v Jordaniji, priznavajo le nekatere dele Stare zaveze (Tora in Nebim).
hinduizem"> hinduizem. V drugi polovici 1. tisočletja pr. e. razvili iz bramanizma, ki se je pojavil v južni Aziji in je posvetil kastni sistem Indije. Izvaja ga pomemben del prebivalstva Indije, Nepala, Šrilanke in Bangladeša. Velike skupnosti hindujcev živijo v Indoneziji, Gvajani, Surinamu, Maleziji, Singapurju, Južni Afriki in na Mauritiusu.
Širjenje hinduizma izven polotoka Hindustan sta ovirala dva glavna dejavnika: geografske (Himalaje) in konzervativne dogme same religije in najprej njena osnova - kastni sistem.
V hinduizmu ni enotne dogmatike, ritualov, organizirane cerkve. Vključuje elemente brahminizma, vedskih in lokalnih religij, primitivnih verovanj: čaščenje vode ("svete vode" reke Ganges), živali ("svete krave"), kult prednikov.
Privrženci hinduizma priznavajo Vede kot svete knjige, sledijo nauku o samsari - potepanju duše, ki se po smrti reinkarnira v različna živa bitja v skladu z zakonom karme, torej odvisno od dejanja. Hinduizem potrjuje neenakost ljudi pred bogovi in božanskost kastne delitve. Ljudje so dolžni izpolnjevati življenjski red, določen za vsako kasto, izbrati poklic in družbeni krog.
Kastni sistem se spreminja zelo počasi. Zakon o ukinitvi kast, ki je izšel po osamosvojitvi Indije, je malo spremenil življenje hindujske družbe. Vlada Rajiva Gandhija v poznih 80. letih. 20. stoletje uvedel rezervacijo 30 % mest v državnem aparatu in na visokošolskih ustanovah za predstavnike nedotakljive kaste, kar je povzročilo proteste skoraj vseh sektorjev hindujske družbe – tako predstavnikov višjih kast kot tudi samih nedotakljivih.
Panteon hindujskih bogov je velik. Glavni bog v hinduizmu je troedini bog (Trimurti), ki ima lastnosti ustvarjanja (Brahma), ohranjanja (Višnu), uničenja in ustvarjanja (šesteroki Šiva). V njihovo čast je bilo zgrajenih veliko templjev.
džainizem je nastal kot "opozicija" kastnemu sistemu v VI. pr e., je razglasil glavno načelo vere, da ne ubija živih bitij.
V XV-XVI stoletju. na stičišču kulturnega vpliva islama in hinduizma na ozemlju sodobne države Pandžab (Indija) se je rodil sikhizem, ki je zavračal kastni sistem in absorbiral elemente islama in hinduizma. Dogme hinduizma so posredno prispevale k prodoru islama v Hindustan. V zahodnih regijah je bilo malo predstavnikov kaste Kshatriya (bojevnikov), druge kaste pa niso imele pravice sodelovati v vojaških zadevah, zato muslimanski osvajalci tukaj niso prejeli vrednega odpora. Da bi se razlikovali med hindujci in muslimani, siki nosijo "pet K": kesh (dolgi lasje), kachha (kratke hlače), kanha (glavnik), kara (jeklena zapestnica), kirpan (bodalo). V ulični množici so jasno vidni pisani turbani in brade Sikhov. Število Sikhov je približno 15 milijonov ljudi, to je tretja največja konfesionalna skupnost v Indiji (za hindujci in muslimani). Od sredine 60. let. Sikhi se borijo za ustanovitev neodvisne države Khalistan. Sikhi imajo vplivne skupnosti v številnih državah Azije in Afrike, kjer nadzorujejo krojaške posle in trgovino.
Religije vzhodne Azije: konfucianizem, taoizem in šinto. Na ozemlju sodobne Kitajske so nastali filozofski sistemi - konfucianizem konfucijanstvo in taoizem"> taoizem. Sčasoma so ti sistemi dobili status religij. Niso imeli stroge cerkvene hierarhije, vernikov niso obvezovali k razmišljanju in delovanju na določen način. Za razliko od krščanstva in islama, konfucianstvo, taoizem in šintoizem nikoli niso bili vsiljeni z mečem in ognjem, nikoli se niso zatekli k misijonarstvu.
| Konfucij |
konfucijanstvo. Konfucij, državnik starodavne Kitajske (V - VI stoletja pred našim štetjem) in njegovi privrženci so napisali razpravo "Lun - Yu" ("Pogovori in sodbe") - glavni literarni vir konfucianizma. Strogo gledano, konfucianstvo ni religija, saj nikoli ni imelo institucije cerkve, duhovništva ali mističnih elementov. Konfucijeve ideje so ideje zemeljske osebe, ne Boga. Oseba mora upoštevati norme družbenega vedenja, tradicionalne obrede. Druge etične norme konfucianizma so obvezno moralno samoizpopolnjevanje in spoštovanje pravil bontona - ravnati v skladu s svojim družbenim položajem, brezpogojno ubogati višje oblasti. Velja, da je oblast vladarjev podeljena z nebes in zato sveto, delitev ljudi na "višje" in "nižje" pa je pravičen zakon. Konfucianska morala pridiga pet osnovnih vrlin: človečnost, pravičnost, samoizboljšanje, plemenitost in zvestobo.
Od 2. stoletja n. e. pred Xinhajsko revolucijo 1911-1913. Konfucianizem je bil uradna državna ideologija Kitajske, avtoritativni etični sistem, ki je določal razmišljanje in značaj milijonov ljudi. V našem času približno 300 milijonov ljudi sledi konfucianstvu na Kitajskem, na Korejskem polotoku, na Japonskem, v državah z veliko kitajsko diasporo (Singapur, Malezija, Indonezija itd.).
Konfucijanske vrednote, vključene v področje gospodarske dejavnosti in izobraževanja, so v veliki meri prispevale k gospodarskemu uspehu na ozemljih, kjer se ta vera izvaja.
| Tempelj na Kitajskem |
taoizem- ena od kitajskih religij, katere ideološki vir so bili filozofski nauki Lao Tzuja, ki je mirno živel v istem času kot Konfucij. Za razliko od konfucianizma se taoizem osredotoča na posameznika. Po tem nauku bi morali ljudje slediti naravnemu poteku dogodkov in ga ne poskušati spreminjati. Ideal te verske in filozofske šole je življenje, ki ne krši harmonije okoliškega sveta, doseganje enotnosti z naravo in doseganje nesmrtnosti. V taoizmu zavzemajo osrednje mesto vedeževanje in obredi, ki izganjajo zle duhove. Najvišja božanstva so priznana kot Shang di (gospod Jasper - Bog nebes in oče cesarjev), Lao tzu in stvarnik sveta Pan gu.
Taoizem je močno vplival na kulturo, prispeval je k razvoju kemije, tradicionalne medicine, ki temelji na načelu harmonije človeškega telesa (akupunktura, fizioterapija, farmakologija). S taoizmom je tesno povezan nauk o nasprotnih načelih – jin in jang.
Jin - žensko, šibkost, pasivnost, sever, sode številke, jang - moško, moč, aktivnost, jug, liha števila. Njihova enotnost ustvarja popolno celoto. Starodavne knjige so ohranile recepte za zdravila, opise lastnosti kovin in mineralov. Približno 30 milijonov ljudi na Kitajskem, v Singapurju in drugih državah, kjer živijo Kitajci, se šteje za privržence taoizma.
| Šintoistično svetišče na Japonskem |
Šintoizem "\u003e Šintoizem - filozofski in verski sistem - je nastal na Japonskem, ki temelji na kultu božanstev narave in prednikov. Glavno božanstvo je boginja sonca Amaterasu - prednica vseh japonskih cesarjev. Bogovi in duhovi naseljujejo in spiritualizirajo vso naravo, so sposobni inkarnirati v kateri koli predmet, ki postane predmet čaščenja. Religiozni cilj je doseči odrešenje v tem in ne na drugem svetu z duhovnim zlivanjem z božanstvom z molitvami in obredi. Šintoizem je za katerega so značilni veličastni prazniki s svetimi plesi in procesijami. Šintoizem delno sovpada in mirno sobiva z budizmom. Japonci so na primer privrženci tako šintoizma kot budizma. Skoraj stoletje (od sredine 19. stoletja) je bil šintoizem državna religija Japonske.
Konfucianizem, taoizem in šintoizem niso postali svetovne religije in se niso razširili izven formacijskih območij.
Jezidi (Jezidi). V središču doktrine, ki jo privrženci skušajo obdržati v skrivnosti, je vera v edinega Boga Ezda. Hkrati privrženci priznavajo Jezusa Kristusa kot Boga, spoštujejo muslimanskega preroka Mohameda in judovskega Abrahama. Sveto pismo in Koran priznavajo kot sveti knjigi, imajo krščanski krst in obrezovanje dečkov kot pri muslimanih in Judih. Jezidi so Kurdi, ki živijo v Turčiji, Iranu, Iraku, Siriji, Armeniji.
budizem je najstarejša vera na svetu. Pojavil se je v VI stoletju. pr e. kot nasprotje kastnemu sistemu, zapisano v brahmanizmu: dostojanstvo človeka in njegov družbeni status nista odvisna od njegovega izvora, temveč od vedenja. Vsi ljudje, ne glede na razredne in etnične razlike, lahko sprejmejo Budin nauk in najdejo pot k odrešitvi.
Po budističnih kanonih je življenje neprekinjena veriga trpljenja, ki ga je mogoče ublažiti s pravičnim vedenjem in ne ubijanjem živih bitij.
Budizem je razširjen na Kitajskem, Japonskem, v Koreji, je prevladujoča religija v Mjanmaru, Šrilanki, Tajski, Mongoliji, Butanu, Vietnamu, Kambodži, Laosu. Velike budistične skupnosti živijo v Indiji, Nepalu, Singapurju, Indoneziji in Rusiji, kjer to izvajajo Burjati, Tuvanci in Kalmiki.
Privrženci budizma so vegetarijanci: ne jedo mesnih izdelkov. Ti etični standardi neposredno vplivajo na gospodarsko življenje, zlasti na specializacijo kmetijstva.
V budizmu obstajata dve glavni veji. Privrženci Hinayane (kar pomeni "ozka pot") menijo, da je Buda resnična zgodovinska oseba, ki strogo sledi načelom zgodnjega budizma; tisti, ki hočejo doseči odrešenje, morajo zapustiti posvetno življenje. Privrženci mahajane ("široke poti") pobožjajo Budo in verjamejo, da meništvo ni potrebno za odrešenje.
Tri najpomembnejše vrednote budizma so učitelj Buda, učenje drahme, čuvaj resnice - sagha, ki nakazuje in olajša pot vernika. Te ideje budizma, pa tudi relativna brezbrižnost do obredov in prilagajanje lokalnim razmeram, so prispevale k njegovemu širjenju zunaj Indije. V južni in jugovzhodni smeri se je budizem širil predvsem v obliki naukov Hinayane (v 3. - 1. stoletju pr.n.št.). Od začetka naše dobe se njeno gibanje proti severu in severovzhodu začne v obliki učenja Mahayane. V sami Indiji je budizem izpodrinil hinduizem s kastnim sistemom, ki ne sprejema enakosti.
IN lamaizem, poznejšo obliko budizma, poseben pomen pripisujejo magičnim urokom, meditaciji, s katerimi lahko dosežete nirvano – stanje najvišje blaženosti in odmaknjenosti od življenjskih skrbi. Lamaizem je razširjen med prebivalstvom Mongolije, v vzhodni Burjatiji, med Kalmiki in Tuvanci.
krščanstvo pojavil na začetku prvega tisočletja našega štetja na vzhodu rimskega cesarstva, na ozemlju sodobnega Izraela, kot protest proti judovski ekskluzivnosti. Hitro se je razširila med sužnji in reveži. Ko je krščanstvo razglasilo enakost vseh ljudi, je zavrnilo obstoječo sužnjelastniško družbeno ureditev in dalo obupno upanje, da bi pridobili svobodo s spoznanjem božanske resnice, ki jo je Kristus prinesel na zemljo.
Krščanskim skupnostim so se začeli pridružiti obrtniki, trgovci, kmetje in plemstvo. Cesar Konstantin (ok. 285 - 337) je s svojim ediktom iz leta 324 dal pobudo za preoblikovanje krščanstva v državno religijo rimskega cesarstva.
Veroizpovedi so bili opredeljeni na prvih sedmih ekumenskih koncilih. V pravoslavni cerkvi so ohranjeni nespremenjeni, kar ji daje dodatne argumente kot resnično krščansko dogmo.
| Katedrala Spaso-Preobrazhensky samostana Sourozh v 11. stoletju. v Pskovu (Rusija) |
Po krščanstvu Bog obstaja v treh osebah - Očetu, Sinu in Svetem Duhu. Bog sin je sprejel mučeništvo, da bi odkupil grehe ljudi in prišel drugič na Zemljo, da bi vzpostavil nebeško kraljestvo. Sveta knjiga kristjanov je Sveto pismo, ki je sestavljeno iz Stare in Nove zaveze. Glavni etični normi sta potrpežljivost in odpuščanje. Leta 1054 je prišlo do popolnega preloma med rimsko (zahodno) in carigradsko (vzhodno) vejo krščanstva, razdeljeno je bilo na katolicizem "> katolicizem in pravoslavje"> pravoslavje. Glavne razlike med njimi so v vprašanju izvora Svetega Duha: katoličani verjamejo, da izvira iz Boga Očeta in Boga Sina, pravoslavci - od Boga Očeta.
Katoličani za razliko od pravoslavnih verjamejo, da poleg pekla in nebes obstaja tudi čistilišče. V pravoslavni cerkvi je dovoljeno le zborovsko petje brez glasbe, v katoliški cerkvi bogoslužje spremlja orgelska glasba. Razlike so tudi v obredih, v arhitekturi cerkvenih zgradb, v organizaciji cerkve (stroga centralizacija in vsemogočnost papeža v katolištvu).
Pravoslavna cerkev ni urejena iz enega središča, predstavlja jo 15 avtokefalnih (neodvisnih) cerkva: Konstantinopel, Aleksandrija (Egipt in nekatere afriške države), Antiohijska (Sirija, Libanon), Jeruzalem (Palestina), ruska, gruzijska, srbska , romunski, bolgarski, ciprski, heladski (grški), albanski, češki, slovaški, poljski, ameriški. Avtonomne cerkve so bile izločene iz številnih avtokefalnih cerkva, ki imajo večje pravice do samoupravljanja (Sinajska - jurisdikcija jeruzalemskega patriarha, Japonska - jurisdikcija moskovskega in vse Rusije patriarha).
V 90. letih. 20. stoletje Zaradi razpada ZSSR se je pojavilo vprašanje oblikovanja neodvisne ukrajinske cerkve in njene ločitve od Ruske pravoslavne cerkve.
V Ruski federaciji, Belorusiji, Ukrajini, Romuniji, Grčiji, Srbiji, Črni gori, Bolgariji, Gruziji, Moldaviji, Makedoniji in na Cipru tisti, ki izpovedujejo pravoslavje, predstavljajo večino prebivalstva. Velike pravoslavne skupnosti so v ZDA, Kazahstanu, baltskih državah, Kirgizistanu, na Češkem, Poljskem, Slovaškem, v Turčiji in na Bližnjem vzhodu.
unijat(ali grškokatoliška cerkev), ki je priznala primat papeža, se pojavila na območjih »stika« zahodne in vzhodne veje krščanstva, vsrkala etične norme in obrede obeh vej. Najbolj razširjena v zahodni Ukrajini.
Monofizitska cerkev, ki meni, da Jezus Kristus ni bog-človek, ampak bog, je pogost med egiptovskimi Kopti, v Etiopiji, v Armeniji.
Katoliška cerkev strogo centraliziran, ima eno središče - državo mesta Vatikan, enega samega poglavarja - papeža (Jezusov vikar na Zemlji). Duhovščina v katolištvu da zaobljubo celibata. Dolga stoletja se je bogoslužje v katolištvu opravljalo v latinščini, le II. vatikanski koncil (1962-1965) je dovolil bogoslužje v nacionalnih jezikih.
V večini držav zahodne Evrope je katolištvo prevladujoča vera, v številnih državah - Veliki Britaniji, Nemčiji, Nizozemski, Švici - pa so velike skupnosti. V vseh državah Amerike večina verujočega prebivalstva izpoveduje katolištvo: skoraj tretjina prebivalstva ZDA in polovica Kanadčanov je katoličanov.
Katoliška cerkev ima ogromno vojsko duhovščine, ki je podvržena strogi disciplini, številne samostanske redove in dobrodelne organizacije.
Širjenje krščanstva, predvsem katolicizma, zunaj Evrope in njegova preobrazba v svetovno religijo se je začela z obdobjem velikih geografskih odkritij. Pogosto so kolonizacijo razlagali s potrebo, da se na nova ozemlja prinese prava vera. Izven evropskih držav so se krščanski obredi spreminjali v skladu z lokalnimi razmerami. V XVI stoletju. Katolicizem se je razširil v Latinski Ameriki, na Filipinih, kjer je položaj te religije močan vse do danes. V 19. stoletju Katolicizem je s naseljenci vstopil v Avstralijo in Novo Zelandijo.
Kolonialne vlade so razglasile katolicizem za državno religijo v številnih državah v južni in tropski Afriki (Cabo Verde, Reunion), približno 50 % prebivalstva Ekvatorialne Gvineje, Sejšelov, Angole, Burundija, Ruande, Kameruna je katolikov. Več kot tretjina prebivalstva Gabona, Demokratične republike Kongo, Konga, Srednjeafriške republike, Kenije in Ugande se drži katoliške vere; 20% prebivalstva Mozambika. V Namibiji, Lesotu, Gani, Beninu, Togu, Slonokoščeni obali, Nigeriji in Madagaskarju so velike skupine katoličanov.
V Aziji so Filipini in Vzhodni Timor katoliške države, veliko katoličanov je v Vietnamu, Republiki Koreji, Indoneziji in Šrilanki.
Na začetku XX stoletja. Katolicizem se je razširil na otoke Tihega oceana: Guam, Samoa, Kiribati, Nauru, Nova Kaledonija.
Kot rezultat reformacije v Evropi v XVI. odcepila od katoličanov protestantov ki je zavrnil primat papeža kot posrednika med Bogom in verniki. Začeli so priznavati odkupno daritev grehov le z vero v Boga, Sveto pismo pa so imeli za edini vir nauka. Protestanti pa so bili razdeljeni na Anglikanizem, luteranstvo, kalvinizem od katerega se je odcepila Reformatorji, prezbiterijanci, baptisti in drugi Med prebivalci severne Evrope prevladujejo protestanti, v Kanadi, ZDA, Avstriji, Veliki Britaniji, na Nizozemskem, v Franciji in Švici.
islam. Ustanovitelj islama je resnična zgodovinska oseba, arabski trgovec Mohamed (509-623) Leta 609 ali 610, v mesecu ramazanu, se mu je prikazal nadangel Jabrail in oznanil, da je Mohameda izbral Bog, da bi ljudem dal resnično vere in reši pred zadnjo sodbo. Mohamedov rojstni kraj, Hidžaz, je ležal na z gorami obdani obali med Sinajskim polotokom in Meko. To območje, kjer so nekoč romala beduinska plemena in so počasi prehajale karavane, je postopoma postalo stalno prebivališče trgovcev in oderušev.
Vojne so zahtevale stalen pretok blaga in prebivalci Meke, ki se nahajajo na stičišču najpomembnejših trgovskih poti, so naredili vse, kar je bilo mogoče, da bi razvili trgovino. Uvedeni so bili "sveti meseci", ko je bilo prepovedano krvno maščevanje in kakršna koli vojaška dejanja ob mestnem obzidju.
Razmere v okolici Meke so bile nestabilne: nomadi so ropali kmete in karavane, beduini so bili med seboj sovražni zaradi pašnikov in vodnjakov.
Tako so razmere zahtevale ideologijo, ki bi zgladila družbena nasprotja, odpravila državljanske spopade in rope ter bojevitost prebivalcev usmerila k zunanjim ciljem. Vse to je dal Mohamed. Sprva je bil zasmehovan zaradi svoje obsedenosti, je združil svoje rojake pod zelenim praporom islama.
V islamu, za razliko od drugih religij, obstajajo določbe, ki spodbujajo geografska odkritja, to je "sveta vojna", obvezno romanje na svete kraje in priznavanje trgovine kot dobrodelne dejavnosti. Na primer, sura 17 Kur'ana neposredno vztraja pri potovanjih po morju in trdi, da Allah poganja ladje vernikov, na katerih si prizadevajo za obilje. Sam Mohamed je kot trgovec trdil, da tisti, ki zapusti svoje domače ognjišče v iskanju znanja, sledi božji poti.
Glavno središče islama je Meka, kjer se nahaja črni kamen Kabe. Muslimani molijo petkrat na dan, obrnjeni proti temu mestu. V Evropi se je islam razširil znotraj Pirenejskega polotoka - v južni in vzhodni Španiji. Tu je arabska mavrska vladavina trajala skoraj osem stoletij - od 711 do 1492.
Posebnost arabskih palač je obilica preprog, razdelitev na obredne dvorane, službe in žensko polovico (harem), kamor je tujcem prepovedan vstop. Palače so nujno mejile na park.
Arabske trgovske karavane so prinesle islam v severno in tropsko Afriko. Arabskim popotnikom smo hvaležni za opis "države zlata" - zahodnoafriškega imperija Gane (na jugu sodobne Mavretanije), kraljestva Bornu in Kanem, vzhodnoafriške obale, kjer se je oblikovala azanijska civilizacija. njihov vpliv.
Za razliko od vseh drugih religij se je islam razširil med vse narode, ki so ga bili pripravljeni sprejeti, ne glede na barvo kože in lokalna prepričanja. Rezultat takšne kampanje je bil razcvet islamske kulture zaradi skupnih dejanj Indijancev, Perzijcev, Egipčanov, ki jih je združila arabska moč. V islamski literaturi so poleg študij matematike, medicine in astronomije postali še posebej priljubljeni opisi potovanj.
Muslimani ali Mohamedanci verjamejo v edinega Allahovega Boga, Mohamed se šteje za njegovega glasnika na zemlji. Sveta knjiga muslimanov je Koran, ki je sestavljen iz pridig, navodil, ki urejajo lastninska, pravna, družinska razmerja, vsebuje tudi gospodinjska pravila in nauke.
V islamu so se oblikovale tri glavne smeri, ki se razlikujejo po pristopu k vprašanju vodje muslimanske skupnosti. Spremljevalci sunizem poleg Korana je priznana "sveta tradicija" sune, za vodje muslimanske skupnosti pa so izvoljeni vredni predstavniki elite. Za sledilce šiizem pomembna je vloga Mohamedovega zeta, preroka Alija (moč lahko podedujejo le njegovi potomci). harijizem- Ortodoksni islam, ki je blizu sunizmu, zahteva skladnost s strogimi pravili vedenja v življenju. Kharidžiti obsojajo razkošje, prepovedujejo igre in glasbo ter izberejo vrednega voditelja skupnosti.
Skoraj 90 % muslimanov na svetu je sunitov. Šiizem prevladuje v Iranu, Bahrajnu, Jemnu, Azerbajdžanu. Velike šiitske skupnosti živijo v Libanonu, Siriji, Združenih arabskih emiratih, Afganistanu in Tadžikistanu.
Konec dvajsetega stoletja. - začetek XXI stoletja. v svetu se je močno povečala vloga islama v gospodarskem, političnem, duhovnem življenju držav.
Muslimanske skupnosti obstajajo v skoraj 120 državah sveta. Islam je priznan kot državna (uradna) religija v skoraj 30 državah. V 43 državah muslimani predstavljajo absolutno večino prebivalstva. To je 16 držav v severni in zahodni Afriki, 26 držav v jugozahodni in srednji Aziji, Albanija. V skoraj 30 državah so muslimani vplivna manjšina prebivalstva. Med njimi je Ruska federacija, v kateri mnogi narodi Severnega Kavkaza, Tatari in Baškirji, izpovedujejo islam.
Večina svetovnih religij pripisuje poseben pomen kontinuiteti, tradiciji in upoštevanju določenih norm vedenja. S tega vidika imajo religije vsekakor konzervativno vlogo v življenju družbe. Vere so pogosto ovira pri vodenju demografske politike.
Religije posredno vplivajo na razvoj kmetijstva, saj omejujejo uživanje določenih živil (v določenih letnih časih) in dajejo domačim živalim simbolni pomen. Več kot 260 milijonov budistov je vegetarijancev, hindujci ne jedo govedine, muslimani ne jedo svinjine.
Uvod
Poglavje I. Splošne značilnosti svetovnih religij v sodobnem svetu
1.1 Vera
1.2 Vrste religij
1.3 Vpliv religije na različna področja življenja
Poglavje II. Vpliv religije na gospodarstvo posameznih držav sveta
2.2 Rusija
2.3 Japonska
Zaključek
Seznam uporabljene literature
Dodatek
religija krščanstvo ekonomija veroizpoved
Uvod
Do konca drugega tisočletja sodobne civilizacije verjame vseh pet milijard ljudi, ki živijo na zemlji. Nekateri verjamejo v Boga, drugi verjamejo, da ne obstaja; ljudje verjamejo v napredek, pravičnost, razum. Vera je najpomembnejši del človekovega svetovnega nazora, njegovega življenjskega položaja, prepričanja, etičnega in moralnega pravila, norme in navade, po katerih – natančneje, znotraj katerih – živi: deluje, misli in čuti.
Človek je ob opazovanju in razumevanju okoliškega sveta in sebe v njem spoznal, da ga ne obdaja kaos, ampak urejeno vesolje, ki spoštuje tako imenovane zakone narave. Ni bilo treba veliko vpogleda, da bi razumeli, da ni mogoče, da bi ljudje spremenili te zakone, vzpostavili druge ljudi. Najboljši umi so se ves čas borili s poskusom, da bi razkrili skrivnost in smisel življenja na zemlji, da bi našli tisto brezlično, skrivnostno silo, ki razkriva svojo prisotnost v svetu skozi povezanost stvari in pojavov; prav ona je ločila človeka od naravnega sveta. Za označevanje te sile si je človek izmislil na tisoče imen, a njihovo bistvo je isto - to je Bog.
Na tej stopnji našega razvoja obstaja veliko religij in verskih institucij. Toda vsi vplivajo na različna področja človeškega življenja in dejavnosti. Zgodovinarji, politologi, ekonomisti razlagajo religijo kot enega od dejavnikov, ki določajo uspeh ali neuspeh različnih družb. Mnogi znanstveniki danes preučujejo vpliv religije na človeka, vključno z gospodarsko dejavnostjo.
Odnos med vero in človeško gospodarsko dejavnostjo obstaja že od antičnih časov. Religija je imela in aktivno vpliva na obnašanje vernikov na področju gospodarstva in proizvodnje ter njihov odnos do dela. To dokazujejo izkušnje vseh svetovnih religij. Gospodarski uspeh so dosegle tiste družbe in države, kjer so različne vere s svojimi specifičnimi sredstvi spodbujale gospodarsko dejavnost, ustvarjale primerno moralno ozadje, delovno etiko in moralne standarde. Svojim privržencem lahko prepove goljufanje in kršitev obljub, kar bi, kot kaže, moralo prispevati k razvoju gospodarstva: trgovci ne bodo imeli premajhne teže in goljufali, dolžniki se bodo skrivali pred upniki. Hkrati lahko ta ista religija obogatitev razglasi za grešno in ponižnost mesa dvigne do najvišjega ideala. Nasploh se odpre ogromno prostora za interpretacijo, kaj so resnične katoliške, muslimanske, pravoslavne, judovske vrednote.
Obstaja veliko študij o tem, kako vera vpliva na gospodarstvo. Primerjave med državami kažejo, da, prvič, religioznost državljanov (na primer pogostost obiskovanja cerkve) ugodno vpliva na gospodarski razvoj, in drugič, da se ta učinek pri različnih religijah kaže različno. Hkrati se domneva, da so verske vrednote, tako kot pripadnost določeni veri nasploh, nekaj nespremenljivega, ena od osnovnih sestavin naše identitete. V zgodovini pa so bili primeri množične spremembe konfesionalne pripadnosti, na primer reformacija v Evropi ali množično spreobrnjenje prebivalcev ozemelj, ki so jih Evropejci kolonizirali, v Afriki, Latinski Ameriki in Sibiriji. Tako ali drugače na vsakodnevni ravni mislimo, da če je človek odraščal na primer v muslimanski družini, potem ne glede na to, kaj počne - je prenehal hoditi v mošejo, prejel posvetno izobrazbo, se preselil v drugo mesto - njegov vrednostni sistem je vseeno ostal muslimanski.
Namen mojega dela je torej preizkusiti razmerje med religioznostjo prebivalstva in njihovim odnosom do novih gospodarskih vrednot na primeru odnosa vernikov do organizacije dela in pomembnih vidikov tega področja človekovega delovanja. Ali obstaja povezava med vero in novimi vrednotami, bom lahko ugotovil na primeru drugega področja. Poleg tega moram preveriti pravilnost izhodišča, da verniki predstavljajo predvsem socialno ogroženi segment prebivalstva.
Moj cilj je tako razdeljen na tri naloge:
1.Preverite, ali sta na področju dela povezana religioznost prebivalstva in odnos do novih ekonomskih vrednot. 2.Preverite, ali sta religioznost in družbeni status osebe povezana. .Analizirajte literaturo in vire na to temo. Nato bom navedel primere različnih držav, kjer je religija vplivala na gospodarski razvoj. Predmet mojega dela je religija, tema pa odvisnost gospodarstva od religije. Delo je sestavljeno iz uvoda, 2 poglavij, zaključka in priloge. Poglavje I. Splošne značilnosti svetovnih religij v sodobnem svetu
1.1 Vera
Religija je ena od oblik družbene zavesti, zaradi prepričanja v obstoj nadnaravnega (v nadnaravno silo ali osebnost). Ta vera je glavna značilnost in element vsake vere, ki jo zastopajo verniki. Religija je popačen, fantastičen odsev realnosti. Ideologi skušajo dokazati, da je religija večna, da je religiozen občutek v človeku po naravi inherenten. Pravzaprav je religija nastala šele na določeni stopnji razvoja družbe. Zatiranje ljudi s strani elementarnih sil narave in družbenega zatiranja, nepoznavanje resničnih vzrokov naravnih in družbenih pojavov - to so viri nastanka religije. Najpomembnejši znak religije je vera v nadnaravno. Ker so bili odvisni od naravnih sil, ki so jih obvladovale, so jih ljudje obdarili z nezemeljskimi lastnostmi - spremenili so jih v bogove in duhove, hudiče in angele. Verjeli so, da če jih ne pomirimo, potem lahko povzročijo žalost in trpljenje, in nasprotno, če bi jih pomirili, častili, bi pomagali ljudem. Tako je nastal verski kult - niz verskih dejanj: molitve, žrtve itd. Z nastankom verskega kulta so se pojavili njegovi služabniki - duhovniki, šamani, duhovniki, pa tudi različne vrste verskih organizacij in institucij. Danes obstaja ogromno število različnih religij. Vsi so razdeljeni na svetovne in nacionalne (glej Dodatek 4). Najpogostejši so krščanstvo, islam in budizem. Najbolj množična religija je krščanstvo (1,3 milijarde ljudi). Drugo mesto zasedajo muslimani (islam) (900 milijonov ljudi). Tretja svetovna religija je budizem (400 milijonov ljudi). Po podatkih iz leta 2005 je več kot 54 % vernikov na Zemlji pripadnikov ene od abrahamskih religij. 33 % jih je kristjanov, % - muslimani, 0,2 % - Judje. 14 % prebivalcev sveta izpoveduje hinduizem, 6 % budistov, 6 % izpoveduje tradicionalne kitajske religije, 0,37 % - Sikhe, 7 % - pripadnikov drugih ver (glej Dodatek 3). 1.2 Vrste religij
krščanstvo.
Krščanstvo ima tri glavne veje: katolištvo, razširjeno predvsem v zahodni Evropi in Ameriki; protestantizem, glavna središča na severu zahodne Evrope, v ZDA, Kanadi, Avstraliji, Novi Zelandiji, Južni Afriki; Pravoslavje, ki ga izpovedujejo narodi Rusije, Ukrajine, Belorusije, Moldavije, Gruzije, Bolgarije, Romunije, Jugoslavije, Grčije (glej Dodatek 1). Nastala je v Palestini okoli osebe Jezusa Kristusa, kot posledica njegovih dejavnosti, pa tudi dejavnosti njegovih najbližjih privržencev. Čas nastanka se običajno pripisuje letu 33 AD. leto Jezusovega križanja. Jezus Kristus se je rodil v majhnem palestinskem mestu Betlehemu. Kristjani verjamejo, da se je Jezusovo rojstvo zgodilo kot posledica deviškega rojstva po navdihu Svetega Duha. Velik del Jezusovega življenja je neznanega. Zadnja leta njegovega življenja so opisana v sveti knjigi - Svetem pismu (v drugem delu - Novi zavezi). Krščanstvo se je hitro razširilo. Najprej so ljudi k krščanstvu pritegnila zelo visoka humanistična načela, njegova privlačnost za vse rasne, etnične in družbene skupine. Kasneje je bilo dejstvo, da so prav krščanske države v večini primerov dosegle najbolj presenetljive uspehe v svojem gospodarskem, družbenem in kulturnem razvoju. (3) Trenutno število privržencev krščanstva po vsem svetu presega 2 milijardi, od tega v Evropi - po različnih ocenah od 400 do 550 milijonov, v Latinski Ameriki - približno 380 milijonov, v Severni Ameriki - 180-250 milijonov (ZDA - 160-225 milijonov, Kanada - 25 milijonov), v Aziji - približno 300 milijonov, v Afriki - 300-400 milijonov, v Avstraliji - 14 milijonov. Približno število privržencev različnih krščanskih veroizpovedi: katolikov - več kot 1 milijarda, protestantov - približno 400 milijonov (vključno s 100 milijoni binkoštov, 70 milijonov metodistov, 70 milijonov baptistov, 64 milijonov luteranov, približno 75 milijonov prezbiterijanov in gibanja, ki so jim blizu) , pravoslavci in privrženci starodavnih vzhodnih cerkva ("nekalcedonske" cerkve in nestorijanci) - približno 240 milijonov, anglikanci - približno 70 milijonov, in privrženci armenske apostolske cerkve - 10 milijonov. islam.
Islam je razdeljen na dve veji: šiizem, katerega privrženci - šiiti živijo v Iranu, deloma v Iraku in Jemnu; Sunizem - ima veliko širšo razširjenost - severna Afrika, jugozahodna in srednja Azija, Albanija, Bosna in Hercegovina, Bangladeš, Indonezija, Rusija (glej Dodatek 2). Na začetku je bil islam razširjen kot religija monoteizma in je učil, kako častiti Alaha. Toda temelji vere so ljudje sčasoma spremenili in izgubili svojo pristnost. Zato je Allah poslal zadnjega preroka Mohameda. Skozi preroka Mohameda je bila resnična in popolna religija ponovno prenesena na vse ljudi – islam, religija vseh prerokov. Mohamed je zadnji prerok, ki je širil religijo islama. Islam je sestavljen iz 5 stebrov, 3 zapovedi in 9 prepovedi. Sveta knjiga - Koran. V današnjem svetu skoraj vsak peti človek prakticira islam. V zadnjih 50 letih se je muslimansko prebivalstvo sveta povečalo za 235 % in trenutno znaša 1,6 milijarde. V Rusiji je 16 milijonov muslimanov. Število muslimanov po državah je razporejeno na naslednji način: ZDA - 7 milijonov, Indonezija - 182,2 milijona, Pakistan - 146,9 milijona, Bangladeš - 116,0 milijona, Indija - 109,6 milijona, Iran - 63,9 milijona. budizem.
Razširjeno v srednji in jugovzhodni Aziji. Po pali in sanskrtski tradiciji je ustanovitelj te religije Buda (Siddhartha Gautama Shakya Muni), ki je živel na zemlji približno 80 let in je šel v »parinirvano« (dokončno osvoboditev od nadaljnjih preporodov) leta 554 pr. Budizem je religija premagovanja trpljenja. Budizem v zgodovini obstaja v dveh glavnih različicah - Hinayana in Mahayana. Budizem je nastal v Indiji v 6. - 5. stoletju. pr. Toda v sami državi se ni razširil in se je spremenil v svetovno religijo zunaj njenih meja - na Kitajskem, Japonskem, v Srednji Aziji, Koreji, Vietnamu in drugih državah. Do zavrnitve je prišlo zato, ker je budizem zavračal kasto, avtoriteto Ved in bramanov, verski ritualizem in se zato ni ujemal z družbeno strukturo in kulturo indijske družbe, ki je temeljila prav na tradiciji, ki jo je zavračal budizem. Budisti verjamejo, da so nosilci visokega znanja Buda - bitja, katerih um je v prostem, nevezanem stanju, najvišja manifestacija teh bitij pa je zgodovinski Buda. Predlaga se, da se Budin nauk dojema skozi religiozni model vesolja: edini Bog, ki loči nebo od zemlje, ustvari tridimenzionalni prostor in se v njem samouresniči z dejanji ustvarjanja, nato pa ta prostor navdihuje od Boga, v katerem se Bog manifestira skozi svoja imena in resnične oblike: Buda, Jezus Kristus, Koran, postane poligon za razvoj človeškega uma. Danes budizem obstaja v dveh glavnih oblikah. Hinayana je razširjena na Šrilanki in v državah jugovzhodne Azije - v Mjanmaru (nekdanja Burma), na Tajskem, v Laosu in Kambodži. Mahayana prevladuje na Kitajskem, vključno s Tibetom, Vietnamom, Japonsko, Korejo in Mongolijo. Precejšnje število budistov živi v himalajskih kraljevinah Nepal in Butan, pa tudi v Sikimu v severni Indiji. Precej manj budistov (manj kot 1 %) živi v sami Indiji, v Pakistanu, na Filipinih in v Indoneziji. Zunaj Azije živi več tisoč budistov v ZDA (600.000), Južni Ameriki (160.000) in Evropi (20.000). Univerzalna logična povezava veroizpovedi. Na podlagi pregleda svetovnih religij se seveda postavlja vprašanje, kaj vse jih združuje. Tako na teoretični kot empirični ravni je bilo ugotovljeno, da vsebujejo odgovor na vprašanje smisla življenja. V vseh religijah se izkaže, da lahko človekovo življenje določajo ne le manifestacije svetovnih sil, temveč tudi njegova lastna prizadevanja. Prizadevanja lahko nekako vplivajo na njegovo življenje. To pomeni, da se človek ne more popolnoma podrediti usodi, ampak mora izkoristiti svojo svobodo in nositi odgovornost, saj je njegovo življenje odvisno od narave teh prizadevanj. Vse religije pravijo, da si mora človek prizadevati doseči vse prijetno in se izogibati vsemu slabemu v življenju, da bi v prihodnosti prejel dostojno nagrado. Tako je človeško življenje določeno s samovoljo Boga, ki edini vlada svetu, zato si mora človek prizadevati, da bi bil ugajajoč Bogu, da bi dosegel vse, kar je v življenju prijetno, ali se izognil vsemu, kar je v njem neprijetno. To združuje vse religije, ki obstajajo v našem svetu, vendar imajo v svojem bistvu veliko razlik in na različne načine vplivajo na dejavnost in življenje človeka. 1.3 Vpliv religije na različna področja človekovega življenja
Religija v družbi ne obstaja kot tuje telo, ampak kot ena od manifestacij življenja družbenega organizma. Religija je del družbenega življenja, od katerega je ni mogoče ločiti, saj je trdno vtkana v tkivo družbenih odnosov. Kljub temu narava in stopnja te povezanosti v različnih sferah človeškega življenja nista enaki. In da bi videli stopnjo vpliva religije na človeško življenje, je treba to vprašanje obravnavati z več stališč: 1)vera in znanost 2)vera in družba )religijo in ekonomijo Religija in znanost Odnos »vera in znanost« sestavljata dve vprašanji: 1) kakšno je razmerje med subjektom religije in predmetom znanosti; 2) kako znanost preučuje religijo. Prvo vprašanje se je pojavilo, ko je znanost nenadoma začela trditi, da ovrže ali vsaj preveri načela različnih veroizpovedi. Vendar že ob koncu 19. stoletja. Začeli so izražati idejo, da te znanosti nimajo nič opraviti z verskim znanjem. Podatki znanosti ne morejo potrditi ali ovreči odgovorov, ki jih vsebujejo veroizpovedi. Tako sta znanost in religija popolnoma različni po svoji usmeritvi. Znanje o znanosti in vedenje o religiji se ne križata, pripadata različnim sferam, služita različnim namenom, nastajata na različne načine. Toda še danes znanstveniki nenehno poskušajo znanstveno dokazati verske doktrine. In dejstvo, da imata religija in znanost različne predmete, ne pomeni, da znanost ne more preučevati religije same. Toda po drugi strani se vloga religije kaže tudi v tem, da je globoko sovražna znanosti, znanstvenemu svetovnemu nazoru. Cerkev je dolga, mnoga stoletja neusmiljeno dušila znanost in preganjala znanstvenike. Prepovedal je širjenje naprednih idej, uničil knjige naprednih mislecev ter jih zaprl in sežgal na grmadi. Toda kljub vsem prizadevanjem cerkev ni mogla zadržati razvoja znanosti, ki so ga močno narekovale potrebe materialne proizvodnje. V našem času, ker je nemočna, da bi ovrgla največje znanstvene dosežke, poskuša cerkev uskladiti znanost z religijo, dokazati, da znanstveni dosežki ne nasprotujejo veri, ampak so z njo skladni. Znanost daje človeku zanesljivo znanje o svetu, o zakonitostih njegovega razvoja. In religija pa daje predstavo o smislu življenja te osebe. Danes religijo raziskujejo skoraj vse humanistike. Vera in družba Vprašanje razmerja med vero in družbo je predvsem vprašanje vloge vere pri motiviranju družbenega vedenja. Religija je povezava v družbeno-kulturnih odnosih, katerih delovanje omogoča razumevanje njihove strukture in nastanka: deluje kot dejavnik, prvič, pri nastanku in oblikovanju družbenih odnosov, in drugič, pri legitimizaciji določenih oblik. družbenih dejanj in odnosov. Religija prispeva k ohranjanju stabilnosti družbe in hkrati spodbuja njeno spreminjanje. Religija osmišlja človeško življenje, mu daje »smisel«, pomaga ljudem razumeti, kdo so, s čimer pokaže pomen skupine, ki ji pripadajo, med drugimi ljudmi, ki naseljujejo naš svet. Religija prispeva k stabilnosti družbe tudi tako, da vzpostavlja norme, ki so koristne za dano družbeno strukturo in ustvarjajo pogoje, da človek izpolnjuje moralne obveznosti. Religija poleg medverskih povzroča konflikte, povezane z njenim obstojem v sekularni družbi. Verska pripadnost lahko vodi v konflikt med upoštevanjem zahtev vere in zakona. Po drugi strani lahko verski konflikti spodbujajo spremembe, družbene spremembe pa lahko povzročijo spremembe na verskem področju. Upoštevati je treba tudi dejstvo, da lahko verska pripadnost služi kot sredstvo za združevanje določenih skupin. V sodobni družbi se odnos med verskimi in političnimi institucijami obravnava z dveh vidikov. Prvi je povezan s funkcijami, ki jih opravlja religija, da utemeljuje in ohranja vrednote določene družbe. Te vrednote so vključene tudi v politično dejavnost: njihov vpliv in odnos do zakona in oblasti se odraža v podpori ali nasprotovanju njim. Drugi vidik se nanaša na povezanost vere s politiko kot institucijo, ki zastopa interese določenih družbenih skupin, povezanih s krepitvijo njihovega vpliva. Religija in ekonomija V različnih zgodovinskih obdobjih so se verske skupine, ki so želele vplivati na ekonomske poglede in obnašanje svojih privržencev, soočale z dilemo: po eni strani so bile nagnjene k revščini kot vrlini. Na primer, Sveto pismo pravi: "Blagor ubogim, ker bodo podedovali zemljo," in budisti poveličujejo monaha, ki lahkotno potuje, ne da bi ga zavezale gospodarske skrbi, tako da se lahko zlahka potopi v življenje opazovanja in razmišljanja. . Toda takoj, ko postane organizacija verske skupine bolj zapletena, se pojavi problem - potrebna so sredstva za njeno delovanje. Nato se skupina začne vpletati v gospodarske zadeve, če ji je to všeč ali ne. Od svojih sledilcev začne zahtevati prispevke in je hvaležna za donacije, ki jih prejema od bogatih članov. Če se član takšne skupine uspe znebiti revščine, ga ne obsojajo, nasprotno, zaradi njegove delavnosti in varčnosti so celo pohvaljeni. Tako ima religija vpliv na ekonomsko sfero. Prvič, ko se v gospodarskem življenju poudarjajo osebnostne in poslovne vrline, kot so poštenost, dostojanstvo, spoštovanje obveznosti, in vera te vrline uspešno vceplja svojim privržencem. Drugič, vera včasih spodbuja potrošnjo – verski prazniki spodbujajo uživanje določenih materialnih stvari, pa čeprav so le posebne sveče ali posebna živila. Tretjič, s poudarjanjem človeškega dela kot »poklica« je religija (zlasti protestantizem) dvignila delo, pa naj bo še tako ponižujoče, kar je bilo povezano s povečano produktivnostjo in dohodkom (glej tabelo 1). Četrtič, religija lahko upraviči in potrdi posebne gospodarske sisteme in dejavnosti. Tabela 1 Razmerje dohodkov vernikov Vera Razmerje dohodka na osebo v državah, kjer prevladuje vera, in v drugih državah Komentiraj Kristjani na splošno5,1 Krščanske države so petkrat bogatejše od preostalega sveta. Krščanstvo ima v primerjavi z drugimi religijami in ideologijami najbolj pozitiven vpliv na svetovna gospodarstva Protestanti 7,95 Protestantske države so osemkrat bogatejše od vseh drugih držav na svetu Katoliške 1,49 Katoliške države so 1,5-krat bogatejše od vseh drugih držav na svetu . države sveta za 1,24-krat Muslimani 0,23 Muslimanske države so 4,4-krat revnejše od drugih držav sveta Budizem 0,15 Budistične države so 6,7-krat revnejše od drugih držav sveta Hinduizem 0,086 Hindujske države so 11,6-krat revnejše od drugih držav sveta. sveta. Od vseh svetovnih religij ima hinduizem najbolj negativen vpliv na gospodarstvo držav svetaAteizem0,084Ateistične države so 11,9-krat revnejše od drugih držav sveta. Več kot je ateistov v državah, revnejše so te države. Ateizem kot ideologija ima najslabši vpliv na gospodarstva sveta. Ameriški raziskovalci so prišli tudi do zaključka, da religija vpliva na stopnjo gospodarske rasti. In praviloma vera v pekel spodbuja rast bolj kot vera v nebesa. Harvardski profesor ekonomije Robert Barro je skupaj s številnimi znanstveniki izvedel vrsto študij o razmerju med religioznostjo prebivalstva in gospodarsko rastjo različnih držav. Glavni zaključek je, da lahko vera v Boga poveča stopnjo gospodarske rasti. Banke in vera Banke so sestavni del gospodarske sfere. In tudi tu pride do posega religije. Bilo je nekaj študij, ki so pokazale, da so protestanti res bolj odgovorni pri svojih poslih z bankami. In to še enkrat dokazuje, da je religija sestavni del osebnosti in v veliki meri določa vedenje človeka v družbi. Že dolgo so znanost in vladne institucije v mnogih državah umeščale religijo izključno v sfero zasebnega življenja ljudi. Zdaj je jasno, da tak položaj ne ustreza realnosti življenja. Iz zgodovine Italije, Nemčije in drugih evropskih držav je razvidno, da je določen del finančnega sistema nastal pod vplivom verskih prepričanj in z neposredno udeležbo cerkve. V številnih primerih je delovalo načelo verske solidarnosti, to se je nanašalo predvsem na vprašanja posojil. Nekoč so na Zahodu verjeli, da religija izginja, vse bolj se seli v sfero zasebnega življenja, zdaj pa razumejo, da religija zadeva številna področja javnega življenja. Vpliv religije na številne banke, na primer v Italiji, je zelo močan. Zgodovinsko se je razvijal in ostaja pomemben še danes. Ob tem je takšen pojav, kot je "etično bančno poslovanje", torej posel, ki izpolnjuje etične standarde, ki so se razvili v družbi. Na oblikovanje etičnih standardov vplivajo stranke bank in javne ustanove, vključno s cerkvijo. Zdaj vidimo, kako postopoma rastejo zahteve po upoštevanju moralnih, etičnih in verskih vrednot v bančnem poslovanju. To je zelo zanimiv pojav in banke bi se morale nanj odzvati v svoji praksi. Obraz banke, kot veste, v veliki meri oblikujejo njene stranke. Da bi bil uspešen, mora upoštevati posebnosti kulture (in vera je njen sestavni del) regije, kjer deluje. Brez tega se odcepi od življenja in posledično bo trpela kakovost storitev - eno od pomembnih orodij za ohranjanje zvestobe strank. Poglavje II. Vpliv religije na gospodarstvo posameznih držav sveta
2.1 ZDA
ZDA so največji izvoznik kapitala. Združene države imajo največje gospodarstvo na svetu, veliko naravnih virov, vključno z energijo in surovinami. Visokotehnološka proizvodnja in raziskave so najboljše na svetu. Storitveni sektor je dobro razvit, industrija pa konkurenčna. Vodilni proizvajalec programske opreme. Odličen sistem visokega šolstva, predvsem na področju visoke tehnologije. Ameriška podjetja uspevajo zaradi razširjene ameriške kulture v svetu. Največji svetovni izvoznik blaga. Politična stabilnost, usposobljeno osebje. Je vse to vpliv religije? Ameriška vlada ne vodi uradne statistike o veri. Po podatkih CIA World Book of Facts za leto 2007 se 51,3 % prebivalstva ZDA šteje za protestante, 23,9 % - za katoličane, 12,1 % ne pripada nobeni veroizpovedi, 1,7 % - za mormone, 1,6 % - za druge krščanske denominacije, 1,7 % - Judje, 0,7 % – budisti, 0,6 % – muslimani, 2,5 % – drugo ali ni določeno, 4 % – ne (glej Dodatek 4). Znano je, da je Amerika zelo multikonfesionalna država: tukaj živijo ljudje iz skoraj vseh držav sveta, ki so s seboj prinesli svoje vere. Zato Ameriko pogosto imenujejo "trg prepričanj", kjer številne verske organizacije med seboj aktivno tekmujejo za pozornost državljanov. Podatki iz velike raziskave, ki jo je izvedel Pew Forum on Religion and Public Life, kažejo, da je temu res tako, in to v najbolj dobesednem pomenu. Vere, tako kot konkurenčna podjetja, res lovijo zveste stranke drug drugemu v nezaslišanem obsegu in z nezaslišano hitrostjo. Kot se je izkazalo, danes 28 % ameriških državljanov meni, da ne pripadajo veri, v kateri so odraščali. In to le, če upoštevamo prehod vernikov med glavnimi verskimi tradicijami, kot so protestantizem, katolicizem, judovstvo ipd. Če upoštevamo tudi prehod vernikov med posameznimi tradicijami znotraj teh izpovedi (npr. med različnimi protestanti denominacije), potem je delež Američanov, ki so spremenili vero v odrasli dobi, 44%. In bistvo ni v tem, da so nekatere religije privlačnejše od drugih: vse izpovedi izgubljajo in hkrati privabljajo privržence. Precejšnje število Američanov, ki so odraščali kot katoličani, se je spreobrnilo v druge veroizpovedi ali celo menijo, da "niso povezani" z nobeno od njih. Vendar pa se je nič manj kot 2,6% prebivalstva ZDA, že v zavestni starosti, nasprotno, spreobrnilo v katolištvo. Podobna je slika pri protestantih. Po eni strani je 8,5 % odraslih Američanov zdaj nekdanjih baptistov in 4,4 % nekdanjih metodistov. Po drugi strani pa se je tem cerkvam kot odrasli pridružilo 4,5 % oziroma 2,4 % državljanov ZDA. Za majhne skupine, kot so anabaptisti, adventisti ali kvekerji, je priliv in odliv vernikov na splošno primerljiv s številom dednih privržencev veroizpovedi. Z drugimi besedami, v času življenja ene generacije denominacija izgubi polovico svojih vernikov, pritegne pa enako število. Zanimivo je, da imajo podobno situacijo tudi ameriški muslimani: aktivno izgubljajo sovernike, v zameno pa uspešno pridobivajo nove. Med današnjimi privrženci islama v Ameriki je 24 % odraščalo protestantov, 4 % katoličanov, 8 % je bilo rojenih v »nepovezanih« družinah. Ameriška družba je v zadnjih desetletjih doživela porast religioznosti, tako kot se zdaj dogaja v Rusiji, kjer se mnogi državljani, ki so v sovjetskih časih odraščali v družinah, ki so bile popolnoma brezbrižne do vere, zdaj obračajo k pravoslavju in islamu. V ZDA je tudi vse več "na novo rojenih kristjanov", ki so vero našli že v odrasli dobi - predsednik George W. Bush, kot veste, pripada njim. Vendar ni vse tako preprosto: študija kaže, da tudi fundamentalistične protestantske skupine (na primer evangeličanski kristjani) izgubljajo privržence. Največ pa so danes ljudje iz drugih verskih skupin med tako imenovanimi nepovezanimi (ki ne pripadajo nobeni konfesiji, tudi ateisti). In hkrati doživljajo tudi močan odliv: več kot polovica (54 %) tistih, ki so odraščali v nekonfesionalnih družinah, se danes uvršča med pripadnike ene ali druge konfesije. Tukaj ni jasnega trenda. Omeniti velja, da je v Združenih državah največji delež spreobrnjenih med budisti, od katerih jih je 32 % odraščalo kot protestanti in 22 % kot katoličani. Zdi se, da danes vse več Američanov spremembo vere dojema brez drame, izbirajo vero, ki bolj ustreza njihovim trenutnim težavam, duhovnim iskanjem in življenjskim slogom. Kot se je izkazalo, ameriški hindujci izgubijo najmanj privržencev: 84 % tistih, ki so odraščali v hindujskih družinah, se še vedno drži vere svojih očetov. Na drugem mestu po stabilnosti vernikov so Judje, zanje je ta številka 76%. Obe konfesiji sta enoetnični: verska identiteta je prepletena z etnično identiteto. Morda to pojasnjuje njihovo stabilnost. Na tretjem mestu po stabilnosti so pravoslavci (73 %), katerih verska in narodnostna sta tudi tesno povezani: za razliko od istih katoličanov imajo rusko, armensko, grško, bolgarsko itd. cerkve, od katerih vsaka služi svoji etnični skupnosti. Po drugi strani pa nadnacionalne konfesije aktivno izgubljajo pripadnike – protestante, muslimane, budiste, za katere res ni »ne Juda ne Grka«. Stopnja odpora za katoličane je 68 %. Njihova cerkev, čeprav formalno nadnacionalna, je v praksi za priseljence iz številnih evropskih držav (na primer Poljake, Irce, Italijane) postala del nacionalne identitete, znak pripadnosti njihovi etnični skupnosti. Nasprotna stran te odpornosti je nezmožnost privabljanja novih članov: samo 10 % hindujcev in 15 % Judov v ZDA je bilo rojenih v drugi veri. Toda tudi teh nekaj spreobrnjenih je prišlo do nove vere s poroko s tistimi, ki so se v njej rodili. Obstajata dva modela. V nekaterih primerih izpovedi ohranjajo svojo stabilnost predvsem zaradi tradicije in zgodovinskega spomina. V drugih, ko te etnične podlage ni, nastaja nova vrsta religioznosti, v kateri pripadnost določeni konfesiji ni enkrat za vselej določena, verniki pa nenehno krožijo. V obeh primerih je verjetno težko govoriti o posebni protestantski etiki ali konfucijanskih vrednotah. Najbolj visoko izobražena denominacija v Združenih državah so ravno hindujci: 74 % jih ima visokošolsko izobrazbo, 48 % pa jih študira tudi na podiplomskem študiju. Prav hindujci so v Ameriki (skupaj z Judi) najbogatejša denominacija: 44 % jih prejme več kot 100.000 $ na leto. Med protestanti ima kljub razvpiti kapitalistični etiki le 15 % takšno bogastvo, medtem ko vsak tretji zasluži manj kot 30.000 dolarjev na leto. Isti hindujci se v Indiji izkažejo za premalo podjetne, v ZDA pa izredno uspešni, kristjani pa dajejo zgled poslovne dejavnosti v Indiji, a iz nekega razloga močno zaostajajo za drugimi denominacijami v tradicionalno protestantskih državah. Domnevamo lahko, da gre za to, da so tako kristjani v Indiji kot hindujci v ZDA verske manjšine, tujci, četudi v tej državi ne živijo več v prvi generaciji. Takšne manjšine so pogosto bolj ekonomsko in družbeno dejavne kot konservativni domačini. Toda hindujci v Združenih državah niso edina verska manjšina: tukaj živijo ljudje iz različnih držav in pripadniki različnih religij. Izkazalo pa se je, da niso vse religije enako koristne za gospodarstvo. Toda šele zdaj je nemogoče napovedati, kako se bo vsak od njih manifestiral v določenih pogojih. Abstraktne vrednote, ki vedno in povsod določajo ekonomsko vedenje katoličana, protestanta ali hindujca, verjetno še vedno ne obstajajo. 2.2 Rusija
Verska sestava prebivalstva Ruskega cesarstva in sodobne Rusije Prebivalstvo Rusije je sestavljeno iz 160 narodnosti, zato bo tako "pestro" prebivalstvo izpovedovalo več kot eno vero. Rusi izpovedujejo skoraj vse svetovne religije, najbolj množične pa so tri svetovne religije: krščanstvo, islam, budizem. Približno 30 milijonov izpoveduje islam, kar je 20%. Večina od približno 70 % Rusov izpoveduje krščanstvo in natančneje pravoslavje (glej Dodatek 5). Več kot 60% prebivalcev Rusije meni, da so verniki. To je pokazala raziskava neodvisnega raziskovalnega centra ROMIR, katere rezultate je posredoval ITAR-TASS. Ker večina Rusov izpoveduje krščanstvo. V prihodnosti je priporočljivo razmisliti o vplivu religije na gospodarski razvoj Rusije. Krščanstvo temelji na Svetem pismu, ki vsebuje 10 zapovedi. Zelo so podobni nekaterim situacijam v gospodarstvu. Za resne študije vpliva krščanskih zapovedi na gospodarstvo je smiselno zgraditi matematični model gospodarstva družbe, v katerem: ukrasti ali ne ukrasti; · jemljejo podkupnine, medtem ko opravljajo kakršne koli vladne funkcije, ali jih ne jemljejo; · se ukvarjajo z izsiljevanjem, izsiljevanjem in drugimi vrstami »napadov« na poslovneže ali se ne ukvarjajo; prevarati nadrejene in podrejene ali ne zavajati, Poglejmo si nekaj zapovedi: 1.»Ne kradi« Če se člani družbe ne držijo zapovedi »Ne kradi«, ne kradejo le drug drugemu. Izkazalo se je, da ropajo svojo družbo, kradejo sami od sebe. Po takšnem scenariju razvoja bo družba programerjev ostala tako revna, kot je bila pred letom dni. Ta primer kaže, da se BDP družbe zmanjša za skupno vrednost ukradenega. Več ko ljudje kradejo v družbi, manjši bo BDP v družbi in obratno. Vprašanje je, ali je za gospodarstvo katere koli države korist od dejstva, da se bodo državljani te države držali zapovedi "ne kradi"? Nedvomno. 2."Ne zaželi si ... ničesar, kar ima tvoj sosed" Tukaj lahko pomislimo na podkupovanje vladnih uradnikov. Podkupovanje vladnih uradnikov ima lahko katastrofalen (težko je najti drugo besedo) vpliv na gospodarstvo družbe. Eden od razlogov za zatiralski vpliv na rusko gospodarstvo in revščino ruskega naroda je velik obseg korupcije državnih uradnikov. ."Ne ubijaj" Z vidika gospodarstva je umor nepopravljiva izguba za družbo, eden najhujših zločinov. Če je mogoče ukradeno premoženje nekako napolniti z, recimo, intenzivnim delom, potem je umorjeni podjetnik izguba, ki je sploh ni mogoče napolniti. Očitno je torej, da ima gospodarstvo družbe, v kateri je izpolnjena zapoved »Ne ubijaj«, veliko večje prednosti kot gospodarstvo družbe, v kateri ta zapoved ni izpolnjena. Zločin v Rusiji je dosegel zaskrbljujoče razsežnosti. Imamo tretjo najvišjo stopnjo umorov na svetu, za samo Kolumbijo in Južno Afriko. 2.3 Japonska
Zakaj japonsko gospodarstvo uspeva, čeprav Japonska ni krščanska država? Kar zadeva Japonsko, se v tej državi strogo spoštuje zapoved "spoštuj očeta in mater". Zdi se, da več kot 90 % Japoncev še nikoli ni slišalo, da je takšna zapoved zapisana v Svetem pismu, vendar jo izpolnjujejo. In kakšen je rezultat? Japonci so eni najdlje živečih na Zemlji in to ni naključje, saj Sveto pismo obljublja: »Spoštuj svojega očeta in svojo mater, kakor ti je zapovedal Gospod, tvoj Bog, da bodo tvoji dnevi dolgi, in da ti bo dobro v tisti deželi, ki ti jo daje Gospod, tvoj Bog« (5 Mz 5,16). Spoštljiv odnos do staršev in skrb zanje je vpeta v japonsko kulturo, Japonci pa takšen odnos do svojih prednikov vsrkajo »z materinim mlekom«. Japonci upoštevajo tudi drugo svetopisemsko zapoved, »ne kradi« in v dobri veri plačuj davke (glej Dodatek 5). In kar je najpomembneje: boljši od drugih so pri izpolnjevanju krščanske zapovedi »kot hočeš, da ljudje delajo tebi, tako tudi ti delaj njim« (Lk 6,31). Japonci so dobesedno obsedeni s kakovostjo blaga, ki ga proizvajajo za druge. To je skrivnost njihovega uspeha. Uspeva jim narediti dobrine boljše od drugih, boljši so od drugih v tem, da "drugim delajo tako, kot želijo, da se naredi njim." Kdo želi, da se mu proizvaja in prodaja nekvalitetno blago? Nobena. Kdo pa želi, da bi mu proizvajali in prodajali blago najvišje kakovosti? Vse. In Japonci to počnejo. To je skrivnost blaginje japonskega gospodarstva. Za japonsko gospodarstvo veljajo enaki zakoni kot za gospodarstvo recimo Hongkonga ali Rusije. Ta primer kaže, da so se Japonci morda zavedali biblijskih načel, ki vodijo k blaginji gospodarstva te države, ali pa tudi ne. A »otipkali« so tiste, ki res zagotavljajo blaginjo. Britanski nacionalni svet za gospodarski razvoj je analiziral uspešnost zmagovalnih podjetij, ki uspejo biti daleč pred svojimi konkurenti na svetovnem trgu. Tu sta dve glavni načeli, ki vodita zmagovalce: Poskrbite za blago. Zmagovalna podjetja kažejo veliko več skrbi za svoje izdelke kot druga podjetja. Vedno pomislite na svoje stranke. Zmagovalna podjetja nenehno razmišljajo o svojih strankah. Imajo posebne skupine, ki ne preučujejo le potreb današnjih strank, ampak tudi trende njihovega življenjskega sloga v prihodnosti. Zaključek
Pri svojem delu sem preučeval najosnovnejše svetovne religije in njihov vpliv na različna področja človekovega življenja, vključno z gospodarstvom. In ugotovil, da religija resnično vpliva na gospodarski razvoj. Da bi to dokazal, sem pregledal 3 države in ugotovil povezavo med njihovim gospodarstvom in religijo, ki v tej državi prevladuje. Svetovne religije se med seboj razlikujejo po starosti, razširjenosti, vplivu, kompleksnosti in sistematizaciji. Nekateri so bili v vlogi države, drugi so bili nenehno preganjani. Nekateri obstajajo tisoče let, nekateri so izginili, preden so se pojavili. Religije med seboj tekmujejo za prevlado nad zavestjo ljudi. Pa vendar so vse religije enake. Ne moremo reči, da je ena religija nedvomno boljša od druge. Vse religije imajo enako vrednost in pomen za razvoj svetovne kulture in gospodarstva. Vsi so sposobni preživeti in imajo pravico do obstoja. Vsaka vera je primerna za zagotavljanje življenja ljudi. Seznam uporabljene literature
1. Ambartsumova, E.M. Geografija. Velika referenčna knjiga / E.M. Ambarcumova, V.V. Bobni. - M.: Droha, 2004. - 172 str. 2. Afanasiev, V.G. Osnove filozofskega znanja / V.G. Afanasiev. - M.: Misel, 1976. - 316 str. Tiškov, V.A. Ljudje in religije sveta. Enciklopedija / V.A. Tiškov. - M.: 1999. - 695s. Munchaev, Sh.M. vera. Zgodovina in sodobnost / Sh.M. Munchaev. - M.: 1998. - 20s. Tikhonravov, Yu.V. Religije sveta / Yu.V. Tikhonravov. - M.: 1996. - 20s. Rutkevič, E.D. Religija in družba / E.D. Rutkevič. - M.: 1996. - 339s. Etnologija / ur. E.V. Miškova, N.L. Mekhedov. - M.: 2005. - 196s. Wikipedia. #"justify"> Priloga 1
Širjenje krščanstva po svetu: Rdeča - 50-100% prebivalstva Rumena - 11-49% prebivalstva Modra - 1-10% prebivalstva Siva - 0-0,9% prebivalstva sl.1. Širjenje krščanstva po svetu sl.2. Krščanske ikone Priloga 2 Rdeča - šiiti, zelena - suniti, modra - ibadi. sl.1. Širjenje islama po svetu Priloga 3 Tabela 1 Vera Čas in kraj rojstva Število privržencev, milijon ljudi Razširjene države Krščanstvo I stoletje našega štetja, Palestina 1900 Katolištvo 1058 Italija, Španija, Portugalska, Francija, Nemčija, Avstrija, Irska, Poljska, Litva, Češka, Slovenija, Hrvaška, države Latinska Amerika, ZDA, Filipini Pravoslavje 174 Rusija, države juga. In vzhod. Evropa, Gruzija protestantizem469Velika Britanija, severne države. Evropa in baltske države, Nemčija, Nizozemska, Švica, ZDA, Kanada, Avstralija, Nova ZelandijaIslam 7. stoletja, Arabski polotok1033Sunizam857Države Bližnjega vzhoda in severa. Afrika, Center. Azija, Indija, Indonezija, Pakistan, Afganistan, Bangladeš, Kitajska, Malezija, Brunej, Albanija, v Rusiji - Baškirija, Tatarstan, rep. Sev. KavkazŠiizem165Iran, Azerbajdžan, Irak, Jemen Budizem VIc. pr.n.št., polotok Hindustan 339 jug, jugovzhod. In Center. Azija, v Rusiji - Burjatija, Tuva, Kalmikija Dodatek 4 Slika 1 Svetovne religije Priloga 5 Slika 1 Religija v Rusiji Slika 2 Religija na Japonskem
Kdor ljubi Boga, ne more več ljubiti človeka, izgubil je razumevanje človeškega; ampak tudi obratno: če nekdo ljubi človeka, resnično ljubi z vsem srcem, ne more več ljubiti Boga.
Tako Dostojevski kot Nietzsche sta bila prepričana, da si je človek na določeni stopnji zgodovine izbral napačne smernice za svoj razvoj, da bi raje degradiralo. Oba misleca sta k temu problemu pristopila z globokim psihologizmom. Tako Dostojevski kot Nietzsche spadata v eksistencialistični trend. Ta sklep je mogoče izpeljati iz formulacije vprašanja svobode v delih ruskega klasika (privrženca religiozne misli) in nemškega nihilista (privrženca ateističnega trenda). Želeli so izboljšati človeštvo, a je vsak ponudil svojo pot Vpliv krščanstva na gospodarstvo. Dostojevski je menil, da je treba družbo graditi na podlagi krščanske skupnosti, Nietzsche pa na vzgoji v človeku le tistih lastnosti, ki so potrebne za njegovo osebno "preživetje" v družbi in naravi. Pogled Friedricha Nietzscheja na krščanstvo je diametralno nasproten prepričanju Fjodorja Dostojevskega. Nietzsche je v svojem delu Antikrist odobril »prvo zapoved«: »Naj poginejo šibki in grdi!« in dodal, da je najhujše zlo sočutje, ki je osnova krščanskega moralnega in etičnega sistema. To mnenje je v nasprotju z idejo Dostojevskega o aktivni ljubezni, ki je bila razvita v romanu Bratje Karamazovi. Pisatelj trdi, da sočutje pomaga zdraviti duše ljudi in jih združiti v eno celoto.
Dostojevski je verjel, da človek tam ne išče svobode, da ni v doseganju bogastva, družbenega statusa in drugih lastnosti posvetnega življenja. Je v človeku in s pomočjo vere ga lahko najde. Nietzsche zavrača pot Dostojevskega. Zanj je pravi način emancipacije človeštva zadovoljitev želja, osvoboditev družbe od vsega, kar je lahko v nasprotju s človeškimi nagoni. In nedvomno Nietzschejeva strategija vodi prav v degradacijo posameznika in ne v njegov razvoj. Konec koncev postane človek, ki je popolnoma brez dogem in temeljev, ki jih vsiljuje družba, bolj podoben živali. Nietzsche je zapisal, da krščanstvo odraža "sovraštvo do resničnosti", a kako lahko predstavniki vere, ki temelji na ljubezni, sovraži tisto, za kar verjamejo, da je ustvaril Bog. Naslednji napad je, da je krščanstvo religija šibkih ljudi, ki se bojijo bolečine in krotko sprejemajo svet, žalitve in zlo, ki jim je povzročeno. Če pa se kristjani bojijo bolečine, kaj so potem post, asketizem, če ne fizična prikrajšanost. Drug očitek je strah pred spreminjanjem sveta. Vendar, ali ni aktivna ljubezen orodje za spreminjanje sveta? Da, kristjani naj sprejemajo žalitve drugih in nanje ne odgovarjajo na isti kovanec, a ves razlog je v želji, da bi z lastnim zgledom pokazali nizkost prestopnika in zmotnost njegovega položaja.
Nietzsche je kristjanom očital, da se bojijo razmejitve, a to je le ideja krščanstva ni v enačbi vseh in vsega, ampak v združitvi na podlagi enakosti ljudi pred Bogom. Nietzsche je opozoril, da je po krščanstvu mogoče doseči raj le z revščino na tem svetu, zato je ta religija odraz želja šibkih in zatiranih. Dostojevski pa je zapisal, da se človek lahko osvobodi tako, da svoje želje omeji na minimum - to je načelno stališče in revščina s tem nima nobene veze. Vpliv krščanstva na gospodarstvo Če je nekdo revnejši od vas, mu je treba pomagati po pravici. Nietzsche nadaljuje, da je vera le v sledenju »duhovniku« in cerkev to uporablja. Toda tukaj je morda primerno omeniti, da pravoslavna cerkev nikoli ni bila nadgradnja države in je ni postavila nad posvetno oblast. Nemški filozof upravičeno obtožuje religijo, da ohranja človeške misli, jih omejuje. Toda Dostojevski ima pravilen odgovor na takšno obtožbo - krščanstvo daje človeku svobodo izbire, vendar le z naknadno odgovornostjo za to.
Igra se lahko nadaljuje: Nietzschejevo vprašanje je odgovor Dostojevskega. Stališča prvega so z vidika avtorja enostranska negativna reakcija na zahodno krščanstvo. Drugi pa je z lastnim razumevanjem krščanskega nauka zagovarjal univerzalne vrednote. Vpliv krščanstva na gospodarstvo
Da bi bila vzgoja otrok uspešna, je nujno, da se vzgojitelji brez prestanka vzgajajo sami.
1 UDK 2 (100) VPLIV RELIGIJE NA GOSPODARSTVO DRŽAV E.V. Bedan, N.A. Budarin Povzetek. Članek proučuje vpliv glavnih svetovnih religij na prihodke držav, ki se držijo teh verskih dogem. Za identifikacijo razmerja je bilo opravljeno analitično in matematično delo, proučevana so bila poročila ZN, IMF, publikacij Cie, Pew Foruma o religiji in javnem življenju ter Svetovne krščanske enciklopedije. Na podlagi študije je bilo ugotovljeno, da je vera sveta, ki najbolj pozitivno vpliva, krščanstvo, in sicer takšna smer, kot je protestantizem, najslabši pa imata ateizem in hinduizem. Ključne besede: gospodarstvo, vera, dohodek. Uvod. Ekonomija in religija sta tesno povezani. Verske zakone, običaje zdaj poskušajo vnesti na vsa področja človeškega življenja, kar daje pravico govoriti o funkcionalni vlogi vere v gospodarskem razvoju države. Z religioznostjo države so povezani številni ekonomski kazalniki, kot so raven svobode, raven BDP, indeks človekovega razvoja, pismenost, rodnost, stopnja zaupanja in korupcija. Dva glavna pristopa k analizi mesta verskih spremenljivk v gospodarskem življenju določata znanstveni prispevek znanstvenikov, kot sta Karl Marx in Max Weber. Poleg teh študij lahko omenimo dela P. Bella, S.N. Bulgakov, S. P. Huntington, P. Johnstone, L. Harrison. Na tej stopnji razvoja tega vprašanja je treba analizirati globalni trend BDP držav in njihovih ver ter raven prihodkov držav, ki so privrženke različnih verskih koncesij. Glavni cilj dela je identificirati najvplivnejše svetovne religije na gospodarsko stanje držav. Glavni del. Preden se lotimo preučevanja vpliva različnih religij na dohodek prebivalstva, je treba analizirati svetovni trend vpliva religije na BDP. riž. 1. Primerjalne značilnosti ravni BDP in vere v svetu. . Analiza sl. 1. Izvedemo lahko več sklepov. Prvič, močnejša je vera, revnejši so ljudje (znanstveno dokazano dejstvo je, da je najmočnejša vera na svetu islam, vendar, kot je razvidno iz grafa, islamske države v večini (z izjemo nekaterih arabskih držav) ) so najmanj uspešni). Drugič, tiste države, ki najmanj omejujejo versko svobodo (kot so ZDA, Nemčija, Velika Britanija itd.), so najbolj razvite z najvišjo ravnjo BDP. Razmislite o vplivu različnih verskih gibanj na gospodarstvo (krščanstvo se obravnava kot tri glavna področja pravoslavja, katolicizma in protestantizma). 1. Pravoslavje. Na sl. 2a. podana je odvisnost razmerja dohodkov v pravoslavnih in nepravoslavnih državah od mejne vrednosti odstotka pravoslavnih kristjanov, ki deli vse države sveta na pravoslavne in nepravoslavne. Na sl. 2b. povprečni letni dohodek na osebo v pravoslavnih in nepravoslavnih državah je podan z mejno vrednostjo odstotka kristjanov, enakim
2 Iz teh številk je razvidno, da je razmerje dohodkov v pravoslavnih in nepravoslavnih državah v skoraj celotnem območju mejne vrednosti odstotka pravoslavnih kristjanov manjše od 1 in znaša 0,8. To kaže, da so pravoslavne države 1,2-krat revnejše od nepravoslavnih. . riž. 2a. Odvisnost razmerja dohodka na osebo v pravoslavnih in nepravoslavnih državah od mejne vrednosti odstotka pravoslavnih kristjanov. riž. 2b. Povprečni letni dohodek na osebo v pravoslavnih in nepravoslavnih državah z mejno vrednostjo odstotka kristjanov, ki je enak katolištvu 3a. prikazana je odvisnost razmerja dohodkov v katoliških (rimokatoliških) in nekatoliških državah od mejne vrednosti odstotka katoličanov, ki vse države sveta deli na katoliške in nekatoliške. Na sl. 3b. prikazuje povprečni letni dohodek na osebo v katoliških in nekatoliških državah, pri čemer je mejna vrednost odstotka katoličanov enaka 50. Iz grafa na sl. 3b. vidi se, da je razmerje dohodkov v katoliških in nekatoliških državah v danem območju mejne vrednosti katoličanov 1,49. To kaže, da so katoliške države skoraj polkrat bogatejše od nekatoliških. . riž. 3a. Odvisnost razmerja dohodka na osebo v katoliških in nekatoliških državah od mejne vrednosti odstotka katoličanov. petdeset
3 sl. 3b. Povprečni letni dohodek na osebo v katoliških in nekatoliških državah, pri čemer je mejna vrednost odstotka katoličanov enaka protestantizmu. Na sl. 4a. prikazana je odvisnost razmerja dohodkov v protestantskih in neprotestantskih državah od mejne vrednosti odstotka protestantov, ki vse države sveta deli na protestantske in neprotestantske. Na sl. 4b. podan je povprečni letni dohodek na osebo v protestantskih in neprotestantskih državah z mejno vrednostjo odstotka protestantov 50. Sliki 4a in 4b kažeta, da ima protestantizem najpomembnejši vpliv na gospodarstvo držav sveta v primerjavi drugim svetovnim religijam in koncesijam. . riž. 4a. Odvisnost razmerja dohodka na osebo v protestantskih in neprotestantskih državah od mejne vrednosti odstotka protestantov. riž. 4b. Povprečni letni dohodek na osebo v protestantskih in neprotestantskih državah, pri čemer je mejni odstotek protestantov enak 50. Razmerje dohodka v protestantskih in neprotestantskih državah je 7,95. Z drugimi besedami, s mejno vrednostjo odstotka kristjanov, ki je enaka 50, so protestantske države bogatejše od preostalega sveta za skoraj 51
4 osemkrat. V primerjavi z vsemi obstoječimi religijami in ideologijami ima protestantizem najbolj pozitiven vpliv na gospodarstva sveta. 4. Islam 5a. prikazuje odvisnost razmerja dohodkov v muslimanskih in nemuslimanskih državah od mejne vrednosti odstotka muslimanov, ki vse države sveta deli na muslimanske in nemuslimanske. Na sl. 5 B. povprečni letni dohodek na osebo v muslimanskih in nemuslimanskih državah je podan s mejno vrednostjo odstotka muslimanov 50. Na podlagi teh podatkov je razvidno, da je razmerje dohodkov v muslimanskih in nemuslimanskih državah enako bistveno manj kot ena in se giblje od 0,19 do 0,24. To kaže, da so muslimanske države skoraj štirikrat in pol revnejše od nemuslimanskih držav. . riž. 5a. Odvisnost razmerja dohodka na osebo v muslimanskih in nemuslimanskih državah od mejne vrednosti odstotka muslimanov. riž. 5 B. Povprečni letni dohodek na osebo v muslimanskih in nemuslimanskih državah z mejno vrednostjo odstotka muslimanov, ki je enak budizmu 6a. prikazuje odvisnost razmerja dohodkov v budističnih in nebudističnih državah od mejne vrednosti odstotka budistov, ki vse države sveta deli na budistične in nebudistične. Na sl. 6b. podan je povprečni letni dohodek na osebo v budističnih in nebudističnih državah, pri čemer je mejna vrednost odstotka budistov enaka 50. Tako je razmerje dohodkov v budističnih in nebudističnih državah bistveno manjše od ena in je v območju od 0,15 do 0,21. To kaže, da so budistične države več kot petkrat revnejše od drugih nebudističnih držav. . riž. 6a. Odvisnost razmerja dohodka na osebo v budističnih in nebudističnih državah od mejne vrednosti odstotka budistov. 52
5 sl. 6b. Povprečni letni dohodek na osebo v budističnih in nebudističnih državah, pri čemer je mejna vrednost odstotka budistov enaka hinduizmu. Sliki 7a in 7b prikazujeta, da se razmerje dohodkov v hindujskih in nehindujskih državah giblje od 0,08 do 0,09. To kaže, da so hindujske države približno enajstkrat revnejše od drugih nehindujskih držav. Od vseh svetovnih religij in ideologij (z izjemo ateizma) ima hinduizem morda najbolj negativen vpliv na svetovna gospodarstva. . riž. 7a. Odvisnost razmerja dohodka na osebo v hindujskih in nehindujskih državah od mejne vrednosti odstotka privržencev hinduizma. riž. 7b. Povprečni letni dohodek na osebo v hindujskih in nehindujskih državah, z mejno vrednostjo odstotka hindujcev, ki je enak ateizmu. Vpliv števila ateistov na ekonomsko blaginjo držav sveta je precej radoveden. Na sl. 8a. predstavljena je odvisnost razmerja dohodkov v ateističnih in neateističnih državah od mejne vrednosti odstotka ateistov, ki vse države sveta deli na ateistične in neateistične. Na sl. 8b. povprečni letni dohodek na osebo v ateističnih in neateističnih državah je podan z mejno vrednostjo odstotka ateistov, ki je enaka
6 Iz teh številk je jasno zaslediti vzorec: več kot je ateistov v državah sveta, revnejše so države v povprečju, t.j. ateizem ima najslabši vpliv na svetovno gospodarstvo v primerjavi z vsemi obstoječimi religijami in ideologijami. Razmerje dohodkov v ateističnih in neateističnih državah je 0,084. Z drugimi besedami, s mejno vrednostjo odstotka ateistov, ki je enak 50, so ateistične države revnejše od ostalih, neateističnih držav sveta za približno 12-krat. . riž. 8a. Odvisnost razmerja dohodka na osebo v ateističnih in neateističnih državah od mejne vrednosti odstotka števila nevernikov. riž. 8b. Povprečni letni dohodek na osebo v ateističnih in neateističnih državah, pri čemer je mejna vrednost odstotka ateistov enaka 50. Sklepi. Tako lahko po analizi vsega naštetega sklepamo, da imajo krščanske koncesije, predvsem protestantizem, največji pozitiven vpliv na gospodarstvo. Protestantske države so bolj nagnjene k hitremu in visokemu gospodarskemu razvoju kot katoliške države, zlasti na zahodni polobli. Islam skoraj v vseh pogledih močno zaostaja za zahodnimi religijami. Kazalniki muslimanskega sveta kažejo močno nasprotovanje razvoju gospodarstva. Hinduizem kaže najboljše rezultate po protestantskem svetu pri razvoju držav, najverjetneje so to plodovi močnega vpliva britanskih političnih institucij, ki so se okrepile med kolonizacijo. Za budizem je zelo težko posplošiti podatke zaradi velikih razlik v državah, ki izvajajo to religijo. Toda na splošno lahko sklepamo, da budizem nima pomembne sile, ki bi poganjala razvoj gospodarstva. Države s polovico prebivalstva, ki prakticira budizem, vključujejo Tajsko, Mjanmar, Šrilanko, Kambodžo, Laos, Mongolijo in Butan. Literatura 1. Strokovni kanal "Odprto gospodarstvo". Uradna stran. [Elektronski vir] način dostopa: 2. Literatura za študente. Vera in družba. Sociologija in religija. Elektronski vir. Način dostopa Danilenko E. Prava pot. Verski zemljevid sveta. // Fokus (229). s CIA World Factbook. Uradna stran. [Elektronski vir] // 54
7 5. Mednarodni denarni sklad (IMF). Uradna stran. [Elektronski vir]. Način dostopa: 6. The Gallup Organization. Uradna stran. [Elektronski vir]. Način dostopa: 7. Pew Forum o religiji in javnem življenju. Uradna stran. [Elektronski vir]. Način dostopa: UDK 658 UDK 658 Bezgina, E.N. Strelina Povzetek. Članek obravnava problem zamenjave osnovnih proizvodnih sredstev podjetja z namenom povečanja učinkovitosti njegovega delovanja. Na primeru industrijskega podjetja PrJSC "Donetsk obrat visokonapetostnih drogov" je obravnavan proces intenzivne obnove opreme skozi leta. Premoženjsko stanje podjetja se analizira na podlagi koeficientov amortizacije, obnove in odtujitve osnovnih sredstev. Ugotovljeno je razmerje med obnavljanjem proizvodnih sredstev in povečanjem čistega dobička podjetja. Ključne besede: osnovna proizvodna sredstva, obnova, premoženjsko stanje podjetja. Najpomembnejša značilnost trenutne stopnje razvoja svetovnega gospodarstva je, da je pridobilo izrazit inovativni značaj. Prejšnji gospodarski sistem, ki je bil imun na nove tehnologije in je zahteval veliko virov, bi moral nadomestiti nov. Obeti za razvoj gospodarstva so trenutno običajno povezani z razvojem novih tehnologij, proizvodnje, informacijskih, socialnih itd. V industriji je glavni subjekt izvajanja inovativnih procesov podjetje. Eden najpomembnejših rezultatov inovativne dejavnosti industrijskih podjetij je povečanje produktivnosti njihovih proizvodnih sredstev. Med teoretičnimi študijami, ki pokrivajo različne vidike teorije in prakse tega problema, je treba omeniti znanstvena dela znanstvenikov, kot so Gutkevič S., Duchinskaya N., Kirichenko A., Kostyunina G., Krushch P., Liventsev N. ., Chernikova E. Namen raziskave je analizirati vpliv obnavljanja proizvodnih sredstev na uspešnost podjetja. Osnovna proizvodna sredstva so tista proizvodna sredstva, ki neposredno delujejo v sferi proizvodnje in v mnogih proizvodnih ciklih ob ohranjanju svoje naravne oblike svojo vrednost prenašajo na končni izdelek postopoma, ko se le-ta izrablja. Gospodarsko bistvo in materialna vsebina proizvodnih sredstev sta glavni značilnosti, ki določajo njihov pomen pri izvajanju reproduktivnih procesov, delovanju in razvoju katere koli proizvodnje. Celotna denarna proizvodna sredstva predstavljajo največji delež (približno 60 %) nacionalnega bogastva države. Osnovna sredstva določajo naravo materialno-tehnične baze proizvodnega sektorja na različnih stopnjah njegovega razvoja, rast in izboljšanje tehnične opremljenosti ter produktivnost dela proizvodnega osebja. Ločiti je treba dve obliki obnavljanja osnovnih sredstev – ekstenzivno in intenzivno. Obsežna obnova označuje stopnjo povečanja obsega obratovanih osnovnih sredstev. Intenzivna obnova predvideva zamenjavo obstoječih osnovnih sredstev z novimi, učinkovitejšimi. Dovolj velike rezerve za povečanje stopnje intenzivne rabe osnovnih sredstev je mogoče realizirati z zagonom novih tehnoloških enot, linij, opreme. Razmislimo o procesu intenzivne prenove opreme industrijskega podjetja na primeru PJSC "Donetsk Obrat visokonapetostnih drogov" za obdobje od 2006 do 2010. PJSC "Donetsk Obrat visokonapetostnih drogov" je visoko specializirano podjetje za proizvodnjo vijačnih, varjenih kovinskih drogov za daljnovode, zunanje stikalne naprave postaj z napetostjo od 32 do 1500 tisoč voltov, stolpov 55
UDK 330.1:215 N.V. NEPRAVA, doktorica filozofije, kandidatka Dnepropetrovske univerze po imenu Alfreda Nobela VPLIV RELIGIJE NA STANJE IN STOPE RASTI GOSPODARSTVA DRŽAVE Raziskoval se je vpliv stopnje religioznosti.
19. december 2016 1051 Znanstveniki so določili stopnjo izobrazbe med predstavniki svetovnih religij Foto: shutterstock.com
Aigina E.V., raziskovalka Geografske fakultete Moskovske državne univerze Lomonosov Geografija svetovnih religij (slajd 1) Vprašanje, ki ga moramo analizirati danes, je zelo zapleteno, zanimivo in relevantno. težave,
MOSKVA DRŽAVNA UNIVERZA po imenu M.V. LOMONOSOV
Religija v sodobnem svetu Fragmenti dokumentov za razpravo: Dokument 1: F. Voltaire: Religija je posledica prevare in nevednosti ljudi, njeno izginotje kot posledica razsvetljenja ljudi. Dokument 2: G. Hegel:
MINISTRSTVO ZA IZOBRAŽEVANJE IN ZNANOST, MLADINA IN ŠPORT UKRAINE NACIONALNA UNIVERZA ODESA IM. I. I. MECHNIKOVA FILOZOFSKA FAKULTETA VEROVNIK Učbenik Uredil prof. LOBAZOV
Politična udeležba v Rusiji: ali vera vpliva? Anna Kulkova www.hse.ru Relevantnost Obdobje hitrega preporoda vere Demokratizacija, priložnost za sodelovanje v političnem življenju države
Geografske naloge A23 1. V kateri od naslednjih držav večina vernikov izvaja budizem? 1) Iran 2) Mongolija 3) Ekvador 4) Somalija Mongolija se nahaja v vzhodni Aziji, kjer je večina vernikov
Za PLO: V tem predmetu so verski procesi v Evropi in ZDA obravnavani v sistemu politične in kulturne realnosti sodobnega časa. V procesu poučevanja se bo pokazala vloga svetovnih izpovedi
ZASEBNI IZOBRAŽEVALNI ZAVOD VISOKOŠOLSKEGA ŠOLSTVA "AKADEMIJA SOCIALNE VZGOJE" SKLAD VREDNOTEVNIH SREDSTEV discipline GSE.V.2. "Zgodovina religije" (z dodatki in spremembami) Visokošolska stopnja
1. Splošni podatki o disciplini 1.1. Naziv discipline: Religija in cerkev v Rusiji 1.2.1. Zahtevnost discipline po učnem načrtu rednega izobraževanja: 144 ur (4 LU) od tega: predavanja 18 ur. laboratoriju
2003 G.T. TELEBAYEV VERSKA IDENTIFIKACIJA PREBIVALSTVA IN VERSKI POLOŽAJ V REPUBLIKI KAZAHSTAN TELEBAYEV Gaziz Turysbekovich - doktor filozofije, direktor Oddelka za notranjo politiko
Religioznost v državah sveta in indeksi družbenega razvoja Starostenko Viktor Vladimirovič, Mogilevska državna univerza po A.A. Kuleshova (Mogilev, Belorusija) Nekaj
AIC RAZVOJ Faktor UDK 311.4:63 Ocena učinkovitosti rabe osnovnih sredstev v kmetijstvu A. M. Ableeva, kandidatka ekonomskih znanosti, predstojnica Oddelka za statistiko in informacijske sisteme
1. Splošni podatki o disciplini 1.1. Naslov predmeta: Odnosi med državo in cerkvijo v sodobni Rusiji 1.2.1. Zahtevnost discipline po učnem načrtu rednega izobraževanja: 14 4 ure (4 LU)
SOCIALNI ŠTUDIJ, 11. razred 1. možnost, oktober 2011 1. MOŽNOST A1. Ekonomija kot družboslovje ni povezana z znanostjo 1) politologija 2) sociologija 3) zgodovina 4) biologija А2. Element kulturnega podsistema
A. G. Dankov, izredni profesor Tomske državne univerze Sodobna Srednja Azija: družbeni trendi in politika v XXI stoletju. Srednja Azija bo doživela spremembe, ki bodo edinstvene po svojem obsegu. Tudi preobrazba
Lyubimtseva UA, Jekaterinburg RELIGIOZNOST ŠTUDENTSKE MLADINE Sodobna ruska družba je na težki in protislovni stopnji razvoja. Prihaja do preobrazbe ne samo politične,
MINISTRSTVO ZA IZOBRAŽEVANJE IN ZNANOST REPUBLIKE KAZAHSTAN Zahodnokazahstanska državna univerza po m.utemisovu DELOVNI KURIKULUM SOS REL Sociologija religije 050501 - Sociologija 2 kreditne točke
MINISTRSTVO ZA IZOBRAŽEVANJE IN ZNANOST DRŽAVNE IZOBRAŽEVALNE USTANOVE VISOKEGA ŠOLSTVA Državna pedagoška univerza Ashkir. M. AKMULLY Gradivo za sprejemni izpit
UDK 338.45 E.A. TRETYAKOVA, doktorica ekonomije, izredna profesorica Permska državna tehnična univerza INDUSTRIJSKA PROIZVODNJA V RUSIJI: DINAMIKA GLAVNIH EKONOMSKIH KAZALNIKOV Na podlagi
MEDNARODNI CENTER KULTUR IN VER AGENCIJE REPUBLIKE KAZAHSTAN ZA VERSKE ZADEVE GLOBALNA VERSKA PANORAMA ASTANA - 2013 Priporočilo za objavo Znanstveno-metodološki svet Mednarodnega centra
Načrtovani rezultati obvladovanja predmetnega področja »Osnove verskih kultur in posvetne etike« vključujejo splošne rezultate na predmetnem področju (akademski predmet) in rezultate za posamezni izobraževalni modul.
UDK 311 (07) N.Yu. Andreeva, Dalrybvtuz, Vladivostok OCENA UČINKOVITOSTI UPORABE OSNOVNIH SREDSTEV MORSKOGA PRISTANIŠČA Ocena učinkovitosti uporabe osnovnih sredstev pristaniške točke JV DMP-Port
234 UDK 303.732.4:332.1 ANALIZA RAZMERJA MED INDEKSIMI SVETOVNEGA RAZVOJA Selivanova E.N., Zvyagintseva A.V. Donetsk National Technical University Oddelek za računalniške sisteme spremljanja E-pošta:
Osnove verskih kultur in posvetne etike Glavna vsebina predmetnega področja Predmetno področje "Osnove verskih kultur in posvetna etika" je enotno
Pripis k delovnemu programu ORKSE za 4B razred Učitelj: SemenovaT.N. Število ur usposabljanja, za katerega je zasnovan program dela. Program je zasnovan za 34 ur, 1 uro na teden. UMK: Program
Občinski avtonomni izobraževalni zavod "Srednja šola 19" Program za ORSE (osnovna šola) Odobren s strani šole za učitelje osnovnih šol 18. maja 2015 Perm 2015
UDK 2-6(=161) VERSKE RAZMERE V VZHODNOSLOVANSKI REGIJI: PRIMERJALNA ANALIZA Viktor Odinochenko Gomel, Belorusija Na podlagi statističnih podatkov je analizirana verska situacija v Belorusiji in Rusiji.
ANALIZA DEJAVNIKOV DEJAVNOSTI ZDRAVSTVENIH ORGANIZACIJ, KI SE DELOVAJO Z NARKOTIČNIMI DARMI IN PSIHOTROPNIMI SNOVI Mikaelyan M.F., Moskvitin A.A., Adzhienko V.L. SODOBNI PROBLEMI ZNANOSTI IN IZOBRAŽEVANJA.
Ruska šola mesta Kiviõli David Tsaregorodtsev, Martin Gerstman VERSKI PRIPOMOČKI PREBIVALCEV MESTA KIVIÖLI RAZLIČNIM IZPOVEDAVANJEM Raziskovalno delo Predavatelj: Smolov R. V. Kiviõli 2015
Občinska proračunska izobraževalna ustanova srednja šola 83 DELOVNI PROGRAM o zgodovini religij na ravni srednje splošne izobrazbe učitelja Djagilev Anatolij Sergejevič
OSNOVNA SREDSTVA: BISTVO IN NAČINI UPORABE Kopotilova V.S. Uvod. Osnovna sredstva so eno najpomembnejših vprašanj, povezanih s finančnim stanjem podjetja, varnostjo in učinkovitostjo
Predavanje 6 Rusija v globalnem svetu E.G. Yasin 2013 Vprašanja 1. Mesto Rusije v svetu včeraj in danes. Prebivalstvo, BDP, naravni viri. 2. Svetovno gospodarstvo. Revni in bogati. 3. Globalizacija: trgovina, trg
Vprašalnik na temo: "Religija in družba" Vaše sodelovanje v tej študiji bo razjasnilo številna vprašanja o odnosu družbe do religije. Vprašalnik je anonimen 1. Izberite med naslednjimi
Recenziral: Odobril: Namestnik ravnatelja za metodiko Šole Potrdil: Društvo pedagogov za študijske zadeve Direktor šole: Osnovne šole MBOU Srednja šola Narmon / Solyagina R.I._/ Protokol
Občinski proračunski vzgojno-izobraževalni zavod Baza osnovna šola "Družbeno-kulturni dom" RAZPRAVLJALA na seji Pedagoške šole predmetnih učiteljev Zapisnik z dne 28.8.205.
PREDAVNI TEČAJ "Ekonomija" p/p Šifra kom. 1 OK-1, PC-2, Tematski načrt predavanj Število ur predavanj Naziv oddelka discipline ura Liter. točk s krajšim delovnim časom Podjetje v omrežnem gospodarstvu 2-1,2,3,6
Delovni program za učbenike A. N. Saharova, K. A. Kočegarova "Osnove verskih kultur ljudstev Rusije", M. T. Studenikina "Osnove posvetne etike". Število ur na teden 1 ura, na leto 34 ur Načrtovanje
GEOGRAFIJA Stopnja profila 10. razreda Prebivalstvo (nadaljevanje). Modul 4 Vsebina Vedeti/razumeti Znati Verska sestava svetovnega prebivalstva Preselitev prebivalstva. Selitev prebivalstva Mestno in podeželsko prebivalstvo
Tema 1. Proizvodna struktura podjetja Proizvodna struktura podjetja. Pojem proizvodne strukture in njene determinante. Vrste proizvodne strukture podjetja. Značilnost
POGLAVJE 14 GOSPODARSKA RAST
Suslonov Pavel Evgenijevič filozofije znanstvenih, izredni profesor, svetovalec, upokojeni policijski polkovnik Oddelek za notranjo politiko guvernerja Sverdlovske regije Jekaterinburg, Sverdlovska regija DRŽAVNO-KAVEZNO
Gospodarska rast 1. Gospodarska rast in gospodarski razvoj. Kazalniki gospodarske rasti. 2. Dejavniki gospodarske rasti. 3. Vrste gospodarske rasti 4. Medsebojna povezanost celotnega proizvoda in dejavnikov
Pogontseva DV, Nasedkina Yu.V.
VSEBINA Predgovor (IN Yablokov) 3 Uvod (IN Yablokov) 5 Problem izvora religije. Zgodnje oblike verovanja in čaščenja (A.N. Krasnikov) 48 Avtohtone religije Afrike, Amerike, Oceanije, Avstralije
UDK 629.1:001.895 SODOBNI PROBLEMI INOVATIZACIJE TEHNIČNEGA PARKA D.V. Rozov, T.V. Burtseva Trenutno raven razvoja države določa stopnja uporabe visoke tehnologije
UDK: 316.353, 316.347 VERA KOT ELEMENT ETNIČNE IDENTIFIKACIJE V MEDNARODNIH DRUŽINAH Ananyina Valentina Timofeevna, asistentka Oddelka za teorijo in zgodovino sociologije Inštituta za družbene vede Uralske zvezne države
Prvič je to idejo izrazil Janez XXIII., ki je razglasil pot v »agiornamento« modernizacijo oziroma, natančneje, zasaditev Cerkve. Po njegovem mnenju se mora Cerkev prilagajati sodobnim realnostim.
Ekonomska analiza_2012-13 študijsko leto Tema 1. Analiza obsega proizvodnje in prodaje Nedokončana proizvodnja je vključena v kazalnik: bruto proizvodnja neto proizvodnja prodana proizvodnja Rel.
Računalniško modeliranje in nove tehnologije, 2000, letnik 4, št. 2, 115-119 Inštitut za promet in telekomunikacije, Lomonosov Str.1, Riga, LV-1019, Latvija NEKAJ STATISTIKE REVŠČINE
15. marec 2017 1122 Nekdanji kraljičin kaplan: Anglikanska cerkev se odloči za socializem in feminizem Foto: Gavin Ashenden (Facebook) Častni Gavin Ashenden je bil prisiljen odstopiti po
Orientalistična študija 10-11 razred Čas za dokončanje nalog 70 minut 1 Največji otok po površini, ki pripada Aziji, je: 1) otok Honshu, Borneo. 2. Največji
Uvod. Predmet in cilji predmeta Ekonomika podjetja Namen: - podati predstavo o prestrukturiranju gospodarstva; - upoštevati temeljna načela ekonomije; Naloge: karakterizacija predmeta in metode
Iosif Archvadze Doktor ekonomije, profesor Univerze Kutaisi O nekaterih vidikih etnične in konfesionalne porazdelitve prebivalstva Gruzije Svoboda vesti in vere je ena
1. Namen, cilji in zahteve za obvladovanje discipline Študij discipline "Družbena statistika" vključuje pridobivanje študentov izkušenj pri gradnji napovednih modelov, odločanju o specifikaciji.
Zasebni izobraževalni zavod šola "EUREKA" Potrjujem Odredbo 65a z dne 25.8.2015 Direktorica Sadovnikova T.E. M.P. Dogovorjeno 24. avgusta 2015 direktorica za upravljanje vodnih virov Moiseeva E.V. Program
Program sprejemnega izpita na magistrski študij smeri "Verouk" v disciplini "Veronauk" Splošne značilnosti pogojev za kandidata Sprejemni izpit na magistrat
TEMA 4. Metode in metode 1 ekonomske analize (2 uri) 4.1. KONCEPT METODOLOGIJE EKONOMSKIH ANALIZ Približen diagram razmerja med metodo, metodologijo, tehnikami in metodami ekonomske analize na sl.
MINISTRSTVO ZA IZOBRAŽEVANJE IN ZNANOST KRASNODARSKE REGIJE Državna proračunska strokovna izobraževalna ustanova Krasnodarskega ozemlja Seznam "Krasnodar Information Technology College"
Svetovno gospodarstvo 323 Statistična študija razvoja zavarovalnega trga v Rusiji in tujih državah 29 Т.А. Dubrova doktor ekonomskih znanosti, profesor 29 S.M. Mosin moskovska država
ZVEZNA AGENCIJA ZA IZOBRAŽEVANJE Državna izobraževalna ustanova za visoko strokovno izobraževanje „Uralska državna univerza. A.M. Gorky Fakulteta za mednarodne odnose
VERSKE RAZLIKE V DRUŽBENIH USMERITVAH V maju-juniju 2004 je Center "Religija v sodobni družbi" Inštituta za celovite družbene raziskave Ruske akademije znanosti izvedel sociološko študijo "Vloga religije".
MINISTRSTVO ZA IZOBRAŽEVANJE IN ZNANOST RUJSKE FEDERACIJE (Ministrstvo za izobraževanje in znanost Rusije) ODLOČBA z dne 31. januarja 2012 N 69 Moskva o spremembah zvezne komponente državnih izobraževalnih standardov za osnovnošolce
