A kultúra információs és kommunikációs képességei lehetővé teszik, hogy biztosítsa a környezeti eszközt a környezetnek. De ellentétben az állatokkal, egy személy egyidejűleg alkalmazkodik a környezetnek, megváltoztatja az igényeinek megfelelően. A személy biológiai intrinsiffitása képes volt a természetes körülmények kialakítására, számos "védő" kulturális rétegeket (ruházat, lakhatás, fegyverek stb.). A különböző körülmények között élő különböző emberekben kultúrájuk történelmileg rögzített módja a természeti környezethez való alkalmazkodáshoz. Számos nemzeti hagyományok racionális alátámasztására (például a kezelés módszerei, a ház építése stb.) A dolgok tömege, eszközei és módszerei vannak a biztonság és a kényelem biztosítása érdekében, töltse ki az életet örömökkel és szórakozással. A várható élettartam és a lakosság növekedése növekszik.
Ahhoz, hogy túlélje, az emberiségnek javítania kell saját természetüket, lelki entitását, csökkenti a természet erőitől való függőségét.
Szocializációs funkció.
A szocializáció alatt az egyének a közéletbe való felvételét, a társadalmi tapasztalat, a tudás, az értékek, a viselkedés normái, a társadalomhoz, a társadalmi csoporthoz és a társadalmi szerephez kapcsolódóan.
A szocializációs folyamat lehetővé teszi a személyiség számára, hogy a társadalom teljes körű tagjává váljon. Ez a folyamat hasznos a társadalom számára is, az élő formák megőrzése. A kultúra határozza meg a szocializáció tartalmát, eszközeit és módszereit. A szocializáció gyermekkorban kezdődik. A család, a szülők, a szülők, a társaik, a tanárok stb. Játszása a jövő életében fontos szerepet játszik: Iskola, más oktatási intézmények, média, munkaügyi kollektívák, informális csoportok. Az önképzés jelentősen .
A szocializáció eredetileg különböző történelmi és nemzeti kulturális kontextusokban (orosz, amerikai, indiai stb.). Nemcsak tevékenységi formák, hanem a formák kikapcsolódás, szórakozás, lelki feltöltődés (sportolási és kompenzációs kultúra kultúra) függ az összefüggésben: Ünnepek, játékok, sport, tömeges művészeti, a különböző „hobby”. Mindezeket a formákat kulturális normák szabályozzák, és rituális jellegűek.
Ezen túlmenően a szakirodalomban a magánkultúra más funkcióit is megjegyezzük: a szociális rendszer integritásának biztosítása, biztosítva az egy nyilvános rendszerből való áttérést, a társadalom és a természet közötti ellentmondások állásfoglalását, a kapcsolatok harmonizációját közöttük, a generációk folytonossága, az önkifejezés, az önkigazítás és az önfejlesztés és stb.
Diszfunkciós kultúra.
A kultúra diszfunkciója negatív hatással van a természetre, a társadalomra és az emberre. A kultúra valódi működése nemcsak egy vagy egy másik feladat megoldást kínál, hanem számos mellékhatást generál, amelyeket nem biztosítottak, de gyakran a kultúra alkotói által nem lehetett biztosítani. Ezeknek a hatásoknak káros következményei lehetnek.
Az objektív tudás növekedése és terjesztése gyakran a közvélemény eltéréseinek elmozdulásában való eltéréshez fordul. Bármely kultúrában nem csak az értékek és az eszmékek, hanem az anti-terapeuták és a napellenzők. A "szabályozási elégtelenség" növekvő bűncselekményhez vezethet, az erkölcsi csepp. Azonban a "Szabályozási redundancia" viszont korlátozza a szabadságot, a kezdeményezést és a kreatív tevékenységet. Ennek eredményeképpen a társadalom fejlődésének üteme lelassul, és stagnálás következik be. A média kommunikációja egyoldalú jelleg, amely hozzájárul a magány érzéséhez. A modern kultúra paradoxonja az, hogy a kapcsolatok tömege ugyanakkor a kommunikáció hiányát jelenti. A kultúra integratív funkciója is ellentmondásos: a kulturális különbségek néha megnehezítik az emberek kommunikációját, megakadályozzák a kölcsönös megértésüket. "Mi" és "ők", "az ő" és az "idegenek" az élet valóságát, az ellenséges és gyakran katonai ütközéseket eredményeznek. A modern civilizáció nagy erőfeszítéseket tesz a fiatalok szocializálására, de gyakran az idősek rovására, amelynek szocializációja nem fizet megfelelő figyelmet. Szocializációs kudarcok, a társadalmilag jóváhagyott életformáktól való eltérés (eltérő magatartás), a negatív kulturális minták létezése is a kultúrában.
Jobb és a közelben, mi a funkcionális az egyes társadalmi csoportok igényeihez és célkitűzéseihez képest mások számára diszfunkcionális lesz. Például a rockzene funkcionális kapcsolatban az igényeinek a modern fiatalok és diszfunkcionális kapcsolatban az idősebb generáció nevelkedett más mintákat a zenei kultúra. A televíziós reklám funkcionális a kereskedelmi körök érdekeit és a legtöbb nézőhöz viszonyítva, amelynek tudatát manipulálja stb.
A kulturális diszfunkciókat nem lehet elkerülni, J.Z. Russo rossz volt, figyelembe véve, hogy a kulturális folyamatot felfüggeszteni kell. A kulturális fejlődés ellenállhatatlanul és elkerülhető, hogy lehetetlen, hogy elkerülje a kulturális diszfunkciókat.
A kultúra társadalmi funkciói
A kultúra által végzett társadalmi funkciók lehetővé teszik az embereknek a kollektív tevékenységeket, a legjobb módja annak, hogy megfeleljenek az igényeiknek. A kultúra fő funkciói a következők:
a társadalmi integráció - az emberiség egységességének biztosítása, a világmérnökség (a mítosz, a vallás, a filozófia segítségével);
az emberek közös megélhetésének szervezete és szabályozása a törvény, a politika, az erkölcs, a vám, az ideológiák stb.;
biztosítása révén létfontosságú tevékenység az emberek (mint például a tudás, a kommunikáció, felhalmozódását és a tudásátadás, nevelés, oktatás, az innováció ösztönzése, a kiválasztás az értékek, stb);
az emberi tevékenység egyes területeinek szabályozása (az élet kultúrája, a szabadidő kultúrája, a munkaerő kultúrája, az élelmiszerkultúra stb.).
Így a kultúra rendszer nemcsak összetett és változatos, hanem nagyon mozgatható. A kultúra a létfontosságú tevékenység, mint a társadalom egésze, és szorosan összefüggő témák: személyiségek, szociális közösségek, szociális intézmények.
A komplex és többszintű kulturális szerkezet meghatározza az emberi és társadalmi életfunkcióinak különböző funkcióit. De a kulturális funkciók számát illetően a kulturális tudósok között nincs teljes egyhangúság. Mindazonáltal minden szerző egyetért a kulturális polifunkcionalitással, azzal a ténnyel, hogy minden egyes komponens különböző funkciókat tud végrehajtani.
Az adaptív funkció a kultúra alapvető funkciója, amely személynek biztosítja a környezetet. Ismeretes, hogy az élő szervezetek az élőhelyükre való alkalmazkodás előfeltétele az evolúció folyamatának túlélésének előfeltétele. Alkalmazkodásuk a természetes kiválasztás, az öröklés és a változékonyság mechanizmusainak munkájának köszönhetően, amely biztosítja az élőhelyekhez leginkább megfelelő személyek túlélését, a hasznos funkciók megőrzését és átadását a következő generációknak. De ez teljesen másképp történik: egy személy nem alkalmazkodik az élőhelyhez, a környezeti változásokhoz, mint más élő szervezetekhez, és megváltoztatja az élőhelyet az igényeiknek megfelelően, egyedül.
A környezet átalakításakor új, mesterséges világ jön létre - kultúra. Más szóval, egy személy nem tud természetes életmódot folytatni, mint az állatok, és túlélni, mesterséges élőhelyet teremt körülötte, védve a külső környezet kedvezőtlen állapotait. A személy fokozatosan függetlenvé válik a természeti feltételektől: Ha más élő szervezetek csak egy bizonyos ökológiai rést szolgálhatnak, akkor a személy képes dolgozni természetes feltételeket a kultúra mesterséges világa kialakulásának becsléséhez.
Természetesen nem lehet teljes függetlenség a környezetből, mivel a kultúra formája nagyrészt természetes körülményeknek köszönhető. A természetes és éghajlati körülmények között a gazdálkodás, a lakások, a hagyományok és a szokások, a hitek, a rítusok és a nemzetek rituáléitól függenek. Így. A hegyi népek kultúrája eltér a népek kultúrájától, amely nomád életmódot vezet, vagy tengeri halászatban, stb. A déli népek sok fűszer főzésére használják, hogy késleljék a károsodást egy forró éghajlatban.
A kultúra fejlődésével az emberiség biztosítja az összes nagy biztonságot és kényelmet. Az életminőség folyamatosan javul. De megszabadultak az előző félelmek és veszélyek, egy személy felmerül az új kihívások előtt, hogy maga teremt. Például ma nem lehet félni a múlt - pestis vagy fekete kisegség grozny betegségeitől, de az új betegségek megjelentek, mint például az AIDS, amelyek még nem találták gyógyszereket, valamint katonai laboratóriumokat, más halálos betegségeket maguk várnak. Ezért egy személynek nemcsak a természetes élőhelyről, hanem a kultúra világából is védenie kell, hanem mesterségesen létrehozott a személy.
Az adaptív funkció kettős jellegű. Egyrészt a személy védelmének egyedi eszközeinek megteremtésében nyilvánul meg - a külvilág védelmének eszköze. Ezek olyan kulturális termékek, amelyek segítenek abban, hogy a személy túlélje és magabiztosan érezze magát a világban: tűz, készletek és egyéb szükséges dolgok használata, termelékeny mezőgazdaság, gyógyszer létrehozása stb. Ugyanakkor nemcsak az anyagkultúra tárgyait is magukban foglalják, hanem azokat azokat a konkrét pénzeszközöket is magukban foglalják, amelyeket egy személy a társadalom életéhez való alkalmazkodáshoz alkalmazkodik, a kölcsönös megsemmisítésből és halálból, állami struktúrákból, törvényekből, vámhatóságokból, hagyományokból, erkölcsiségekből, stb. d.
Másrészről vannak olyan nem specifikus pénzeszközök az emberi védelemre - a kultúra egészére, amely a világ képét képezi. A kultúra "második természetének" megértése, a világ által létrehozott világ, hangsúlyozzuk az emberi tevékenység és a kultúra legfontosabb tulajdonát - a "világszerszámolásának", az érzéki objektív és az ideális alakú tározók elosztását azt. Egy kultúra kombinálása ideális alakú világgal, a kultúra legfontosabb tulajdonát kapjuk - a világ egyik képe, a képek és értékek egy bizonyos rácsja, amelyen keresztül a világ körülveszi. A kultúra mint a világ képe lehetővé teszi, hogy a világot nem az információ folyamatos áramlása, hanem rendezett és strukturált információként tekintheti meg. A külvilág bármely elemét vagy jelenségét ezen a szimbolikus rácson keresztül érzékeli, ez az értékek helye, és hasznos, káros vagy közömbös személyként fog részesedni.
Minden ember, mint minden generáció, a világnak a világ egyik szintjén jön létre a világon. Ahhoz, hogy éljen ebben a világban, egy személynek szüksége van a társadalom által elért kulturális hódításra. Igazítják a világot a világon, igazítják azt a valósághoz, segítve neki, hogy gyakorolhassák megélhetését. A kultúra minden olyan intézkedési rendszert kínál, amely megköti a környező valóságot, az utakat és a problémák megoldásának módjait. A társadalom egésze a kataklizmák (a környezeti válság, a pusztító háború, a pusztító háború, a járvány stb.) A hatalom, a módszerek és a továbbfejlesztés kultúrájában felhívja. Például az elején a középkorban - az V-VI évszázadok amelyek úgynevezett „sötét” - a pusztító erejét a barbár törzsek elpusztult szinte minden vívmánya az ókori világ, a város feküdt a romok , Sok kézműves elveszett, és az a tény, hogy a barbároknak nincs ideje járványok. Európa visszatért egy fából készült száraz és más primitív munkaerő-szerszámokra, a faépítés újra folytatódott. De az emberiség kulturális emléke lehetővé tette az európai népek életének helyreállítását, fejlesztését és javítását. Már az uralkodás során Karl nagyszerű(742-814), aki nem elképzelni, hogy megtanulják írni 40 éves és összegyűjtött udvarán sok tudós a Kelet és a művészek, sikerült újraéleszteni sok hódításait az európai kultúra.
2. Kognitív funkció
Az emberek által létrehozott dolog egy meghatározott tudás. Annak érdekében, hogy helyesen használhassa a dolgot, először el kell terjesztenie ezt a tudást, és hogy saját (mester) legyen. Így minden emberi tevékenység tudásforrásgá válik. Ezenkívül a társadalomban a tudás megőrzésének formái vannak: az erkölcs megtartja az emberi kapcsolatok ismeretét; A művészet és a vallás megkísérlése - mindegyik formában - adja meg a rendszer ismereteit a világról; És végül a tudomány úgy ítéli meg, hogy a világ alapvető oldalai és kommunikációja. A kultúra lehetővé teszi, hogy sikeresen fejlessze ezeket a tudásformákat bármely tevékenység területén.
3. Kommunikációs funkció
Általában a kifejezés kommunikáció(Lat. communicatio.< Kommunikációs."Egy gyakori, társulok, kommunikálok"), mint kommunikáció. Az a tény, hogy a kommunikáció "magában foglalja az egyik személy közvetlen kapcsolatot egy másik", "személyes kapcsolatok eleme, valami (például információ, tevékenységek)". A társadalomban kapcsolódó kapcsolatok ilyen formája magán kommunikációs ügy. De vannak más ilyen kapcsolatok is - kommunikáció a generációk, a népek, az idõszakok időben és térben. Ez a kultúra, amely lehetővé teszi az ilyen kommunikációt és a termelékenységet. A kultúra megőrzi az információk kommunikációjának és átadásának módjait, bizonyos hagyományokat, felhalmozott tapasztalatot, szabványokat, eszméket és így tovább. Azt mondhatjuk, hogy a társadalom kultúrája, szemben az áldással, amelyre a világgal való kölcsönhatást pusztító vagy ellenséges formában fejezzük ki egy bizonyos konfliktusban, ezért lehetetlen vagy nehéz.
4. Szabályozási funkció
A kultúra magában hordozza az emberiség által kidolgozott szabványokat, és az emberi lét minden területére vonatkozik a világban. A kommunikációs funkció megvalósítása magában foglalja a meglévő szabványok kidolgozását, mielőtt újak megkezdődnének. Vannak olyan hagyományos hypan kultúrája, amelyben a múltbeli generációk normáinak tehetetlensége átveszi a modernitást. Ilyen a kínai kultúra, amely megőrzi és gyakorlatilag elpusztította az ókor hagyományait. Vannak olyan kultúrák, amelyekben a múltbeli előírások és hagyományok cseréje a generációk, kultúrák között, amelyben a múltra nincs nyomás. És végül, azok, amelyekben a legújabb szabványok és hagyományok a múltbeli értékeket, például az amerikai kultúrát jelzik. De függetlenül attól, hogy milyen típusú kultúra, a társadalom életének minden felét a normái szabályozzák.
5. Humanista funkció
A fő tárgy és bármely kultúra tárgya személy. A kultúra nem létezik egy személyen kívül, akárcsak egy személy - a kultúra. A kulturális környezetből megszűnik, egy személy lebomlik. A valódi kultúra egy személyt emel, ez egy kreatív, nagyon erkölcsi, személyiség. Meg lehet mondani, hogy a valódi kultúra valódi célja az a személy, aki maga az a személy.
Minden társadalom csak kétféle kapcsolatot szervezhet az emberek között: az individualizáció és a szocializáció. Körülmények között individualizációnagy érdeklődés minden egyes személyiség iránt, a társadalomnak szüksége van arra, hogy a lehető legnagyobb mértékben egyedülálló, sajátos emberek aktívan hozzájáruljanak a nyilvános fejlődéshez. Ezért: minden személy cél, társadalom. Az individualizáció példája lehet a reneszánsz, ha egy társadalmat egyszerűen szüksége volt olyan személyre, aki mindenféle vállalkozást kezdeményez, kreatívan kapcsolódik az okhoz. Az idő története azt mutatja, hogy ezek az emberek gyors technikai, tudományos és művészi fejlődést biztosítottak. Azonban az összes pozitív ponton történő individualizáció a társadalmi egoizmust, a különböző személyiségek és társadalmi csoportok közötti konfrontációt hordozza, ezért a reneszánsz, kivéve a társadalom tehetségét, még mindig a leginkább összeegyeztethetetlen konfliktusokkal. (Emlékezzünk arra, hogy a reneszánsz korszak gazdag nemcsak művészek és tudósok, hanem erős gazemberek is gazdagok. Ezek valódi orvosok és a Shakespeare Macbeth zseniája által létrehozott.
Szocializációfeltételezi az emberi kapcsolatok, előírások megrendelését. Itt a fő hely és a fő szerep a társadalomba kerül. A személyiség mindig alárendelt pozíciót vesz igénybe. Itt csak egy eszköz, és a társadalom cél. Ezért a szocializáció létrehozza a szabvány királyságát, az egyéniség a kötelező tevékenységi formák alelnökébe tartozik, a kezdeményezés nem túl jóváhagyott, és gyakran büntethető. Az egyes domináns ötlet jelenléte feltétel nélküli alárendeltséget igényel, az eltérést kiutasítják. De függetlenül attól, hogy milyen reakciós a társadalom elvei, akkor is vezethet társadalmat a jólétnek, különösen a létezésének kezdeti szakaszában. Az emberiség múltjában egy ilyen állami szervezet példája a római birodalom.
Szerszámfunkció.
Téma 9.
Funkció kialakítása mint módszer.
Tipping, funkcionális "portré" a térben. Instrumentális funkció, mint az emberi cselekvés képe, amelynek célja zárt közegben, anyagi és tér-idő jellemzői.
A forgatókönyv és a kompozit modellezés alkalmazása.
Egy személy instrumentális képe, mint az egyik rendszerképző képződmény tényező.
Tételek mint kötőanyag funkcionális link az "ember - szerda" rendszerben. Adaptív funkció, mint a közeg minősége egy személy szempontjából. Kényelmes környezet - adaptálva, "kötött az emberre".
A belső kialakítás, a tervező egyszerűsíti az emberi életcélú médium működésének különböző helyzetét. Ezek a funkciók változatosok, és egy funkcionális "portré" helyet rajzolnak, ez a tér rendkívül fontos. Az ilyen gépelésnek az emberi tevékenység holisztikus és általánosított elképzelésére kell alapulnia rendszerként.
Tehát egy instrumentális funkció megtervezése, a tervezőnek az anyagi és térbeli időbeli jellemzőiben a külső környezetre irányuló emberi cselekvés képét kell létrehoznia. Itt vonzhatja a forgatókönyv és az összetett modellezés módszereit. Modellezés Különböző helyzetek a műszeres cselekvés helyével (mozgás, munka, pihenés, stb.) Tervező lépésről lépésre konstrukciókkal, szobrok, formák formájában az emberi test (nem véletlen, hogy az antropomorfizmus fogalma Az objektív környezet nagyon fontos helyet foglal el a tervezésben.).
A személy hangszeres képe az egyik rendszerképző képződő tényező. A környezetben lévő tárgyakat ebben az esetben vitatják meg, mint a "Man - szerda rendszer" rendszerben működő kötőanyag. Az instrumentális funkció lefedi az emberi cselekvés módszerétől eredő összes tulajdonságát. A téma közegének megtervezésének folyamatában szinte csak az öröklés rendkívül fontos, hogy ezt a funkciót eloszthassuk, absztrakták a többi többi részétől. Emlékeztetni kell arra, hogy a tenyészet normalizálja az instrumentális funkció ábrás kifejezését. Mozgásaink, testtartásaink, gesztusok - A testműveletek teljes technikája kulturális mezővel rendelkezik, ezzel kapcsolatban, ha egy szerszámfunkciót tervez, újra kell újítani a legtöbb instrumentális funkció kulturális képét.
Az instrumentális funkció az adaptív funkció hátoldalán, és fordítva, hogy a külső természetet befolyásoló és megváltoztatja, egy személy megváltoztatja saját természetét. A téma világa egy személy "szervetlen teste", és ez azt jelenti, hogy benne egy személy megszerezte saját adaptív funkcióit. Az adaptív funkció az, hogy egy külső környezetet fenntartanak az életfolyamatokhoz kedvező államban. Ruházatunk, lakóhelyeink, munkahelyek felszerelése, az űrhajók mesterséges környezete - mindezek az anyagi világ, ami normális feltételeket teremtve, ahol egy személy nem létezhet, vagy ahol az élőhely kényelmetlen.
Abban az esetben, ha az instrumentális funkció az emberi hatás irányát jelzi a külső környezetre, az adaptív funkció az adott személy minőségét illetően egy személy tekintetében. Az egyik ilyen tulajdonság például a kényelem. Kényelmes környezet - adaptált, "illesztve" egy személynek - megszűnik, és a piac, mint valami külső, mivel a személynek nem kell folyamatosan leküzdenie a maga és a világ közötti távolságot. Úgy érezzük, hogy a levegő hőmérséklete csak akkor, ha nagyon különbözik az optimális; A kényelmetlen szék arra kényszerít minket, hogy barátságtalanul emlékezzen arra, aki megtervezte; Az a dolog, ami nem találja meg a belsejében lévő pontos helyet, bosszantó minket az állandó jelenlétével. A funkcionális kialakítás fő feladata egyrészt az emberi tevékenység formáinak és módszereinek meghatározása a természet, a másik, másrészt - egy személy számára harmonikus objektív környezet létrehozása.
Egy adaptív, valamint egy szerszámfunkció megtervezésekor az emberi hatás kulturális képét külső környezetre vetíti el. Végtére is nyilvánvaló, hogy egyes dolgok adaptív környezetet teremtenek a vidék lakóhellyel, mások számára - polgár számára; A japánok jól érzik magukat a tatami és az európai székben, stb.
Az adaptív funkció ugyanazt a tervezési koncepcióját egy művészi képen belül kell beépíteni, egy személy holisztikus objektív világa újjáépítésével, és minden egyes dolgot funkcionális helyet határoz meg. Az alkalmazkodási folyamatok az ilyen képviseletek keretében tekintendők, ahol egy személy olyan rendszer vezető eleme, amely bevezeti a társadalmi, pszichológiai, fiziológiai, antropometriai és egyéb paramétereket.
Hello, itt írtam neked egy részletesebb választ, első definíciót és példát. Ez annak érdekében, hogy tudjuk, mit beszélünk. Azt hiszem, ez az információ nem lesz felesleges az Ön számára \u003d)
A kultúra adaptív funkciója a kultúra nagy formája nagyrészt a természeti feltételek miatt. A természetes és éghajlati körülmények között a gazdálkodás, a lakások, a hagyományok és a szokások, a hitek, a rítusok és a nemzetek rituáléitól függenek.Például: A hegyi népek kultúrája eltér a népek kultúrájától, amely nomád életmódot vezet, vagy tengeri halászatban, stb. A déli népek sok fűszer főzésére használják, hogy késleljék a károsodást egy forró éghajlatban.
Történelmi folytonosság - jelöli az átviteli és az asszimiláció a társadalmi, kulturális értékek generációról generációra, a formáció kialakulása, az is szintén az egész készlet akció a hagyományok.Például:1) A folytonosság élénk példája látható a kereszténység elfogadásában Oroszországban, 2) is a folyamatosságot nyomon követhető a műemlékek törvény 3) A jelenlegi szakaszban a legszembetűnőbb példája folytonosság az ébredés az Állami Duma, mint jogalkotó szerv.
Az érték (axiológiai) funkció - tükrözi a legfontosabb kulturális állapotot.például: A középkori Kína szépségének eszményével összhangban az arisztokratáknak apró lábuknak kellett lennie. A fájdalmas lábadási eljárások segítségével megkeresett, öt éven felüli lányoknak emelte őket, amelynek eredményeképpen ezek a nők megrepedték.
Szabályozási (szabályozási) funkció - A tenyészeteket nyilvánul rendszer szabványok és a követelmények a társadalom valamennyi tagjának minden területén az élet és a tevékenységek - a munkaerő, az élet, a család, a csoportközi, etnikumok, interperszonális kapcsolatok.Például: 1) magas telítettség normákkal, szokásokkal és hagyományokkal keleti kultúrákkal. Feltételesen kifejezve, a hagyományok és szokások száma négyzetkilométerenként a terület legmagasabb Kínában, Indiában, Japánban 2) Az európai országoktól több mint szabályok, szabályok, szabványok, törvények, a szakemberek egyhangú véleménye szerint létezik a modern Németországban. Végül Kelet-Európa országai vannak, beleértve Oroszországot is. 3) Angliában az autók és a gyalogosok mozgása több sorrendben történik.
A kultúra kommunikációs funkciója - Tartalmazza az információ átadását bármilyen formában: szóbeli és írásbeli üzenet, az emberek, a csoportok, a népek kommunikációja, a kommunikációs eszközök használata stb.Például: Példák az úgynevezett szövetségi emberek. Különböző népek kultúrái, mint például az emberek - különböző növények állása, kölcsönösen gazdagított informatív funkcióval. Összehasonlítás B. Ismeretes B. Mutassa meg az ötletek cseréjének eredményeit az almával. Amikor almákat cserélnek, az oldalak mindegyike csak az almán marad, amikor ötleteket cserélnek, akkor mindegyik fél két ötletet vált ki.
