gazdasági kultúra társadalmi-gazdasági halmaza. a gazdaságot irányító normák és értékek. viselkedés.
Fő gazdasági jellemzők. kultúra :
1) tartalmazza azokat az értékeket, szükségleteket, preferenciákat, amelyek a gazdaság szükségleteiből fakadnak, és jelentős (pozitív vagy negatív) hatást gyakorolnak rá.
2) csatornák, amelyeken keresztül a gazdasági interakciót szabályozzák. tudat és közgazdaságtan. gondolkodás.
3) a gazdaságirányításra kell összpontosítani. az emberek viselkedését.
Gazdasági szerkezet. kiemeli a növényeket t:
1. Szociális gazdasági normák (gazdasági magatartási szabályok) – formális és informális szabályok a gazdasági. tevékenység. Felmerülhetnek a tömegviselkedés modelljeként és az államtörvények kialakításának modelljeként.
2. Szociális gazdasági értékeket :
1 ur. mikroszintű értékek- minden, ami az ember számára értékes a mindennapi életben, a mindennapi életben (lakás, ruha, élelmiszer)
2. szint szervezeti szintű értékekÉn vagyok minden, amire egy embernek szüksége van a munkához (kapcsolatok csapatban, felettesekkel)
3. szint makroszintű értékek(országra)
3. Szociális gazdasági tudás - gazdasági tudat (elméleti tudományos ismeretek) és gazdasági. gondolkodás (gazdasági és gazdasági tevékenység eredményeként szerzett gyakorlati tudás).
4. Gazdasági ideológiák - rendezett nézet arra vonatkozóan, hogyan kell a társadalomnak megszerveznie a gazdasági életet
gazdasági funkciókat. kultúra
1) Fordítási A normák és értékek egyik generációról a másikra átvitele zajlik.
2) Tenyésztés - a modern körülmények között megfelelő értékek és normák kiválasztásához kapcsolódik
3) újító új normák és értékek bevezetésén keresztül nyilvánul meg. 1. mód - kölcsönzött, 2. út - saját találmány.
4) szocializálódni - a felhalmozódás és szaporodás folyamata.
Fő a piacgazdaság jellemzői. kultúrák:
Magas fokú racionalitás
Magas fokú innováció
Magas fokú jogszerűség
Fegyelem teljesítése
Politikai semlegesség
Hogy. gazdasági a kultúra társadalmi mechanizmus, melynek jellemző vonásai a globális megnyilvánulás és a funkcionális egyetemesség. Ennek a mechanizmusnak a hatálya az egyéni gazdasági entitás normarendszerétől, szabályaitól és viselkedési mintáitól (mikroszinten) a kollektív, sőt tömeges entitások (társadalmi szakmai csoportok, rétegek, osztályok, társadalmak) közötti interakciós szféráig terjed. a társadalmi termelés folyamata (makroszinten).
Gazdaságos a viselkedés az a gazdasági alternatívák számbavételével járó magatartás a racionális választás érdekében, azaz. olyan választás, amely maximalizálja a költségeket és maximalizálja a nettó hasznot.
Vállalkozói szellem a gazdasági magatartás innovatív, a fennmaradó jövedelemre összpontosító módosítása, amely a piaci folyamat más standard szereplői számára nem elérhető.
A vállalkozói magatartás innovatív hatása legalább 3 komponensből áll:
1. Az egyének egyedi személyes tulajdonságai és képességei;
2. A potenciális és valós kombinációk széles választékával telített piaci környezet, amely a vállalkozói választás többféle alternatívája;
3. Vállalkozói kultúra, amely magában foglalja az instrumentális és terminális értékek, normák és viselkedési minták bizonyos halmazát.
A vállalkozói magatartás funkciói:
Ritka gazdasági erőforrások állandó felkutatása;
Új gazdasági erőforrások feltalálása;
Ritka erőforrások felhalmozása és koncentrálása a piaci folyamat egyes szereplőinek tulajdonában azzal a céllal, hogy később vállalkozói körbe kerüljenek;
A bizalmas információk és egyéb gazdasági előnyök védelme a versenytársak behatolásától;
A vállalkozói sejtek és struktúrák stabilitásának és fennmaradásának biztosítása;
A vállalkozói kultúra átadása;
Operatív információkeresés azon piaci szektorok kiválasztásához, ahol a termelés sikere a legvalószínűbb.
A vállalkozói tevékenység rendszerében a munkamegosztásnak van egy spektruma, ahol a vállalkozói magatartás magas szintű szakmai programjai (modellei) alakulnak ki: 1) beruházás (kockázati befektetési projektek szervezése és megvalósítása); 2) közvetítő (a piaci folyamat különböző szereplőinek gazdasági érdekeinek integrálása); 3) kereskedelmi (új, nem szabványos csatornák létrehozása különféle áruk, szolgáltatások, információk cseréjéhez); 4) stb.
A vállalkozó gazdasági magatartásának jellemző vonásai egy bizonyos modellen keresztül reprezentálhatók, amely a vállalkozói magatartás legjellemzőbb mintáit és irányzatait fejezi ki.
A vállalkozó gazdasági magatartását a következők jellemzik:
lendületet és kezdeményezőkészséget, amelyek a gazdasági szabadság jogi garanciáira, a gazdasági tevékenység fajtájának, formáinak, körének, végrehajtásának módjának szabad megválasztására épülnek;
Kompetencia és intelligencia; a vállalkozói tevékenység lehetővé teszi az ember kreatív potenciáljának teljes körű kiaknázását, képes nem szabványos döntéseket hozni, helyesen értékeli a helyzetet jelentős információhiánnyal;
A saját „csapat” kiválasztásának és vezetésének képessége, a kollégák eredményes munkájának irányítása, megszervezése, lehetőséget adva számukra, hogy munkájukkal biztosítsák önállóságukat; a vállalkozó nagy hatékonysággal és dinamizmussal rendeli alá társait;
A kockázatvállalás képessége; önálló döntést hozva a vállalkozó anyagi felelősséggel tartozik azok következményeiért; minden eredményében csak önmagának köszönhető; a vállalkozói tevékenység hullámvölgyei elkerülhetetlenek;
A vezetésre és a versenyre való törekvés; a vállalkozó képes vezetni az embereket az üzlet és a siker nevében; az eredmény eléréséhez készen áll a teljes kimerülésre a munkában;
Irányok és innovációk; a vállalkozó olyan innovátor, aki a minimális költségek melletti kereskedelmi sikerek elérése érdekében mindig a munkaerő megszervezéséhez és szabályozásához szükséges új berendezések és technológiák bevezetésére összpontosít.
A vállalkozónak, mint társadalmi rétegnek a modern társadalomban jellemző jellemzői alkotják a gazdaságszociológia tantárgy egyik legfontosabb összetevőjét. Ha mindezeket a jellemzőket összeadjuk, akkor a valóságnak többé-kevésbé megfelelő társadalmi portrét kapunk egy vállalkozóról. Egy ilyen portréban a vállalkozó társadalmi portréjának következő jellemző vonásait kell megtestesíteni:
1) a tőke tulajdonlása vagy elidegenítése;
2) vállalkozói szellem;
3) kezdeményezés
4) felelősség;
5) kockázatvállalási képesség és hajlandóság;
6) összpontosítani az innovációra;
7) vállalkozói szellem;
8) a vállalkozás szabadsága;
9) ellenállhatatlan profitvágy.
20. Gazdasági kultúra. Godbaz10, §14.
20.1. Gazdasági kultúra: lényeg és szerkezet.
20.2. Gazdasági kapcsolatok és érdekek.
20.3. Gazdasági szabadság és felelősség.
20.4. A fenntartható fejlődés fogalma.
20.5. Gazdasági kultúra és tevékenység.
20.1 . Gazdasági kultúra: lényeg és szerkezet.
A kulturális fejlesztés magában foglalja a kulturális standard (minta) kiválasztását, és annak lehetőség szerinti követését. Ezek a szabványok léteznek a politika, a gazdaság, a PR stb. területén. Az emberen múlik, hogy a korszaka kulturális színvonalának megfelelő fejlődési utat választja-e, vagy egyszerűen alkalmazkodik az életkörülményekhez.
A társadalom gazdasági kultúrája- ez a gazdasági tevékenység értékrendszere és motívuma, a gazdasági ismeretek szintje és minősége, az egyén értékelései és cselekedetei, valamint a gazdasági kapcsolatokat és viselkedést szabályozó hagyományok és normák tartalma.
A személyiség gazdasági kultúrája a tudat és a gyakorlati tevékenység szerves egysége van.
Az egyén gazdasági kultúrája megfelelhet a társadalom gazdasági kultúrájának, megelőzheti azt, de le is maradhat, hátráltathatja fejlődését.
A gazdasági kultúra szerkezete:
1) ismeretek (az anyagi javak előállítására, cseréjére, elosztására és fogyasztására vonatkozó gazdasági elképzelések halmaza) és gyakorlati készségek;
2) gazdasági gondolkodás (lehetővé teszi a gazdasági jelenségek és folyamatok lényegének megismerését, a tanult közgazdasági fogalmakkal való operálást, konkrét gazdasági helyzetek elemzését);
3) gazdasági orientáció (az emberi tevékenység szükségletei, érdekei, motívumai a gazdasági szférában);
4) a tevékenységek megszervezésének módjai;
5) a kapcsolatokat és az abban szereplő emberi viselkedést szabályozó normák (takarékosság, fegyelem, pazarlás, rossz gazdálkodás, kapzsiság, csalás).
20.2 . Gazdasági kapcsolatok és érdekek.
Nemcsak a termelés fejlődése, hanem a társadalom társadalmi egyensúlya is, stabilitása az emberek közötti gazdasági kapcsolatok jellegétől függ (tulajdonviszonyok, tevékenységek cseréje, áruk és szolgáltatások elosztása). Az emberek gazdasági érdekei gazdasági kapcsolataikat tükrözik. Így a vállalkozók gazdasági érdekeit (maximális haszon elérése) és a bérmunkás (munkaszolgáltatásaik drágább értékesítése és magasabb fizetés) gazdasági érdekeit a gazdasági kapcsolatrendszerben elfoglalt helyük határozza meg.
Gazdasági érdek- ez az ember vágya, hogy megkapja az élete és családja ellátásához szükséges juttatásokat.
A társadalom gazdasági életének fő tartalma az emberek gazdasági érdekeinek kölcsönhatása. Ezért fontos feladat az érdekeik optimális ötvözésének, összehangolásának módjainak kidolgozása. A történelem kétféle befolyást mutat az emberekre a nagyobb termelékenység elérése érdekében: az erőszakot és a gazdasági érdekeket.
Az emberek gazdasági együttműködésének egyik módja, az emberi egoizmus elleni küzdelem fő eszköze a piacgazdaság mechanizmusa lett. Ez a mechanizmus tette lehetővé, hogy az emberiség saját profitvágyát olyan keretbe helyezze, amely lehetővé teszi, hogy az emberek kölcsönösen előnyös feltételek mellett folyamatosan együttműködjenek egymással (Adam Smith a piac "láthatatlan kezéről").
Az egyén és a társadalom gazdasági érdekeinek összehangolásának módjait keresve az emberek tudatának különféle befolyásolási módszereit is alkalmazták: filozófiai tanításokat, erkölcsi normákat, művészetet, vallást. Ez a gazdaság egy speciális elemének - az üzleti etikának - létrejöttéhez vezetett, amelynek betartása megkönnyíti az üzletvitelt, az emberek együttműködését, csökkenti a bizalmatlanságot és az ellenségeskedést. A vállalkozói siker civilizált megértése manapság elsősorban erkölcsi és etikai, majd pénzügyi szempontokhoz kötődik => "Őszintének lenni nyereséges."
20.3 . Gazdasági szabadság és felelősség.
A gazdasági szabadság magában foglalja a gazdasági döntéshozatal szabadságát, a gazdasági cselekvés szabadságát. A gazdasági szabadság a tulajdonjogok törvényi vagy hagyomány általi szabályozása nélkül káoszba fordul, amelyben az erő joga győzedelmeskedik. Ezért a piacgazdaság állami szabályozása gyakran eszközül szolgál a fejlődés felgyorsítására. Az egyén gazdasági szabadsága elválaszthatatlan a társadalmi felelősségvállalástól. Ellentmondás van a gazdasági tevékenység természetében. Egyrészt a maximális profit vágya és a magántulajdon érdekeinek önző védelme, másrészt a társadalom érdekeinek és értékeinek figyelembevétele.
Felelősség – az egyén sajátos társadalmi és erkölcsi-jogi attitűdje a társadalom egészéhez és más emberekhez, amelyet erkölcsi kötelességének és jogi normáinak teljesítése jellemez. Kezdetben a társadalmi felelősségvállalás elsősorban a törvények betartásával függött össze.
!!! Ezután a jövőre való felkészülés vált szükséges jelévé (a „holnap fogyasztójának” megteremtése, a környezetbiztonság, a társadalmi, politikai, társadalmi stabilitás biztosítása, az oktatási és kulturális színvonal emelése). A gazdasági tevékenységben résztvevők társadalmi felelőssége manapság mérhetetlenül növekszik a tudomány és a technológia világegyetem legmélyebb szintjeire való áttörése miatt. A környezeti problémák súlyosbodása a vállalkozók környezethez való hozzáállásának megváltozásához vezetett.
20.4 . .
Az 1980-as években kezdtek beszélni az ökofejlesztésről, a rombolás nélküli fejlődésről, az ökoszisztémák fenntartható fejlődésének szükségességéről. A „pusztulás nélküli fejlődésre” való áttérés szükségességéről. a „fenntartható fejlődés” szükségességéről, amelyben „a jelen szükségleteinek kielégítése nem ássa alá a jövő nemzedékeinek saját szükségleteik kielégítésének képességét”.
A fenntartható fejlődés fogalma- a társadalom olyan fejlődése, amely lehetővé teszi a jelen generáció szükségleteinek kielégítését, anélkül, hogy ez sértené a jövő nemzedékek igényeit.
A Világbank szakértői megállapították fenntartható fejlődés mint eszközkészlet (portfólió) kezelésének folyamata, melynek célja az emberek számára elérhető lehetőségek megőrzése, bővítése. E meghatározásban az eszközök nem csak a hagyományosan számba vett fizikai tőkét foglalják magukban, hanem a természeti és humántőkét is. Ahhoz, hogy fenntartható legyen, a fejlődésnek biztosítania kell mindezen javak időbeli növekedését – vagy legalábbis nem csökkenését – (és nem csak a gazdasági növekedést!). A fenntartható fejlődés fenti definíciójának megfelelően a Világbank által kidolgozott fenntarthatóság fő mutatója az országban érvényes „valós megtakarítási ráta (ráta)” vagy „valós befektetési ráta”. A vagyonfelhalmozás mérésének jelenlegi megközelítései egyrészt nem veszik figyelembe a természeti erőforrások, például az erdők és olajmezők kimerülését és leépülését, másrészt pedig az emberekbe történő befektetést – ez az egyik legértékesebb érték bármely országban. .
A fenntartható fejlődés koncepciójának megjelenése aláásta a hagyományos gazdaság alapvető alapját - a korlátlan gazdasági növekedést. A hagyományos közgazdaságtan azt állítja, hogy a profitmaximalizálás és a fogyasztói elégedettség egy piaci rendszerben összeegyeztethető az emberek jólétének maximalizálásával, és hogy a piaci kudarcok a közpolitikával korrigálhatók. A fenntartható fejlődés koncepciója úgy véli, hogy a rövid távú profitmaximalizálás és az egyéni fogyasztók elégedettsége végül az emberek jólétének és a biológiai fajok fennmaradásának alapját képező természeti és társadalmi erőforrások kimerüléséhez vezet.
Az ENSZ Környezetvédelmi és Fejlesztési Konferenciájának (Rio de Janeiro, 1992) egyik fő dokumentumában "A 21. század menetrendje" a 4. fejezetben (1. rész), amely a termelés és a fogyasztás természetének változásairól szól, az ötlet nyomon követhető, hogy túl kell lépni a fenntartható fejlődés fogalmán, amikor azt mondja, hogy egyes közgazdászok "megkérdőjelezik a gazdasági növekedés hagyományos fogalmait", és azt javasolják, hogy keressenek "az emberiség alapvető szükségleteit kielégítő fogyasztási és termelési mintákat". ."
Valójában nem általánosságban a gazdasági növekedés azonnali leállásáról van szó, hanem a környezeti erőforrások felhasználásának irracionális növekedésének első szakaszában történő leállásáról. Ez utóbbit nehéz megvalósítani a növekvő verseny világában, a sikeres gazdasági tevékenység olyan jelenlegi mutatóinak növekedése, mint a termelékenység és a profit. Ugyanakkor az „információs társadalomba” – a pénz, az információ, a képek, az üzenetek, a szellemi tulajdon immateriális áramlásának gazdaságába – való átmenet a gazdasági tevékenység úgynevezett „dematerializálódásához” vezet: már most a pénzügyi volumen. ügyletek 7-szeresen haladják meg az anyagi javak kereskedelmét. Az új gazdaságot nemcsak az anyagi (és természeti) erőforrások szűkössége, hanem egyre inkább az információ- és tudásforrások bősége mozgatja.
20.5 . Gazdasági kultúra és gazdasági tevékenység.
Az egyén gazdasági kultúrájának szintje befolyásolja a termelői, tulajdonosi, fogyasztói társadalmi szerepek sikerességét. Az új, információs-számítógépes termelési módra való áttérés körülményei között a dolgozónak nemcsak magas szintű képzettségre van szüksége, hanem magas erkölcsi normára, magas szintű általános kultúrára is. A modern munkához nem annyira külsőleg támogatott fegyelem, mint inkább önfegyelem és önuralom szükséges. A japán gazdaság példaként szolgálhat a gazdasági tevékenység hatékonyságának a gazdasági kultúra fejlettségi szintjétől való függésére. Ott az önző magatartás elutasítása a szabályokon és olyan fogalmakon, mint a "kötelesség", "hűség", "jóakarat" alapuló magatartás javára hozzájárult az egyéni és csoporthatékonyság eléréséhez, és ipari fejlődéshez vezetett.
A kulturális fejlesztés magában foglalja a kulturális standard (minta) kiválasztását, és annak lehetőség szerinti követését.
Ezek a mércék a politika, a gazdaság, a társadalmi kapcsolatok stb. területén léteznek. Az emberen múlik, hogy korszaka kulturális színvonalának megfelelően választja-e a fejlődés útját, vagy egyszerűen alkalmazkodik az életkörülményekhez. De nem kerülheti ki saját választását. Ahhoz, hogy tudatosabb legyen a választás egy olyan tevékenységi területen, mint a gazdaság, a gazdasági kultúra megismerése segít.
A társadalom gazdasági kultúrája a gazdasági tevékenység értékrendszere és motívuma, a gazdasági ismeretek szintje és minősége, az egyén értékelései és cselekedetei, valamint a gazdasági kapcsolatokat és viselkedést szabályozó hagyományok és normák tartalma. Az egyén gazdasági kultúrája a tudat és a gyakorlati tevékenység szerves egysége. Meghatározza az emberi gazdasági tevékenység kreatív irányát a termelés, az elosztás és a fogyasztás folyamatában. Az egyén gazdasági kultúrája megfelelhet a társadalom gazdasági kultúrájának, megelőzheti azt, de le is maradhat, hátráltathatja fejlődését.
A gazdasági kultúra szerkezetében a legfontosabb elemek azonosíthatók: ismeretek és gyakorlati készségek, gazdasági orientáció, tevékenységszervezési módok, a benne rejlő kapcsolatokat és emberi magatartást szabályozó normák.
Az egyén gazdasági kultúrájának alapja a tudat, ennek fontos eleme a gazdasági tudás. Ez a tudás az anyagi javak előállításáról, cseréjéről, elosztásáról és fogyasztásáról, a gazdasági élet hatásáról a társadalom fejlődésére, a társadalom fenntartható fejlődéséhez hozzájáruló utakra és formákra, módszerekre vonatkozó közgazdasági elképzelések összessége. A modern termelés, a gazdasági kapcsolatok nagy és folyamatosan növekvő tudásmennyiséget követelnek meg a dolgozótól. A gazdasági ismeretek képet alkotnak a környező világ gazdasági összefüggéseiről, a társadalom gazdasági életének fejlődési mintáiról. Ezek alapján a gazdasági gondolkodásmód és a gazdaságilag kompetens, erkölcsileg indokolt magatartás gyakorlati készségei, amelyek a modern körülmények között jelentősek, fejlesztik az egyén gazdasági tulajdonságait.
Az ember a felhalmozott tudást a mindennapi tevékenységeiben aktívan hasznosítja, ezért gazdasági kultúrájának fontos eleme a gazdasági gondolkodás. Lehetővé teszi a gazdasági jelenségek és folyamatok lényegének megismerését, a tanult közgazdasági fogalmakkal való operálást, konkrét gazdasági helyzetek elemzését. A modern gazdasági valóság ismerete a gazdasági törvényszerűségek (például a kereslet-kínálat törvényszerűségeinek működése), a különböző gazdasági jelenségek lényegének (például az infláció okai és következményei, a munkanélküliség stb.) elemzése, a közgazdasági. kapcsolatok (például munkáltató és munkavállaló, hitelező és hitelfelvevő), a gazdasági élet kapcsolatai a társadalom más szféráival.
A gazdaság viselkedési normáinak megválasztása, a gazdasági problémák megoldásának hatékonysága nagymértékben függ a gazdasági tevékenységben résztvevők szociálpszichológiai tulajdonságaitól. Ezek közül ki kell emelni a gazdasági kultúra olyan fontos elemét, mint az egyén gazdasági orientációja, amelynek összetevői a gazdasági szférában végzett emberi tevékenység szükségletei, érdekei és motívumai. A személyiség orientációja magában foglalja a szociális attitűdöt és a társadalmilag jelentős értékeket. Így a megreformált orosz társadalomban kialakulnak a tanuláshoz szükséges társadalmi attitűdök
modern közgazdasági elmélet (ezt megköveteli az új, piaci gazdálkodási feltételekre való áttérés), a termelés irányításában való aktív részvétel (ezt segíti elő a gazdasági szabadság biztosítása a gazdálkodó szervezeteknek és a magántulajdonon alapuló vállalkozások megjelenése), különböző gazdasági problémák megoldásában való részvétel. Kialakult az egyén értékorientációinak rendszere is, amely magában foglalja a gazdasági szabadságot, a versenyt, a tulajdon bármilyen formájának tiszteletben tartását, a kereskedelmi sikereket, mint nagy társadalmi teljesítményt.
A társadalmi attitűdök fontos szerepet játszanak az egyén gazdasági kultúrájának kialakulásában. Az a személy, aki például kreatív munkára gondol, nagy érdeklődéssel vesz részt tevékenységekben, innovatív projekteket támogat, műszaki vívmányokat mutat be stb. A formális munkához való hozzáállásra kialakított gondolkodásmód nem hoz ilyen eredményt. (Hozzon példákat az Ön által ismert különféle munkához való viszonyulás megnyilvánulásaira, hasonlítsa össze cselekvésük eredményét.) Ha az embernek társadalmi attitűdje van, hogy többet fogyaszt, mint termel, akkor tevékenységét csak a felhalmozásnak, szerzésnek stb.
Az ember gazdasági kultúrája személyes tulajdonságainak és tulajdonságainak összességén keresztül követhető nyomon, amelyek a tevékenységben való részvételének bizonyos eredménye. Ilyen tulajdonságok közé tartozik a szorgalom, a felelősség, a körültekintés, a munka ésszerű megszervezésének képessége, a vállalkozás, az innováció stb. Az ember gazdasági tulajdonságai és viselkedési normái egyaránt lehetnek pozitívak (takarékosság, fegyelem) és negatívak (pazarlás, rossz gazdálkodás, zsarolás, csalás). A gazdasági tulajdonságok összessége alapján felmérhető az egyén gazdasági kultúrájának szintje.
GAZDASÁGI KAPCSOLATOK ÉS ÉRDEKEK
A gazdasági kapcsolatok a gazdasági kultúra fontos megnyilvánulási formái. Nemcsak a termelés fejlődése, hanem a társadalom társadalmi egyensúlya is, stabilitása az emberek közötti gazdasági kapcsolatok jellegétől függ (tulajdonviszonyok, tevékenységek cseréje, áruk és szolgáltatások elosztása). Tartalmuk közvetlenül kapcsolódik a társadalmi igazságosság problémájának megoldásához, amikor is minden ember és társadalmi csoport lehetőséget kap a társadalmi előnyök élvezetére, tevékenységének társadalmi hasznosságától, mások, társadalom számára szükségességétől függően.
Az emberek gazdasági érdekei gazdasági kapcsolataikat tükrözik. Így a vállalkozó (a haszon maximalizálása) és a bérmunkás gazdasági érdekeit (magasabb áron adják el munkaügyi szolgáltatásaikat és magasabb fizetést kapjanak) a gazdasági kapcsolatrendszerben elfoglalt helyük határozza meg. (Gondoljunk bele, hogyan határozza meg egy orvos, tudós, gazda gazdasági érdekeit a tartalom és a meglévő gazdasági kapcsolatokban elfoglalt hely.) A gazdasági érdek az ember azon vágya, hogy megszerezze az élete, családja ellátásához szükséges juttatásokat. Az érdekek az emberek szükségleteinek kielégítésének módjait és eszközeit fejezik ki. Például a haszonszerzés (ami a vállalkozó gazdasági érdeke) az ember személyes szükségleteinek és a termelési szükségletek kielégítésének módja. Az érdeklődés az emberi cselekvések közvetlen oka.
Az ember saját erejét megtakarító természetes vágya és a növekvő szükségletek kielégítése közötti ellentmondás feloldásának igénye arra kényszerítette az embereket, hogy a gazdaságot úgy szervezzék meg, hogy az intenzív munkára ösztönözze őket a munkaerő-növekedés elérése érdekében. a jólétüket. A történelem két befolyást mutat az emberekre a nagyobb termelékenység elérése (és ennek megfelelően szükségleteik nagyobb kielégítése) érdekében – ez az erőszak és a gazdasági érdek. A régi gyakorlat meggyőzte az emberiséget arról, hogy az erőszak nem a legjobb módja a gazdasági együttműködésnek és a munka termelékenységének növelésének. Ugyanakkor szükség van a közös élet megszervezésének olyan formáira, amelyek biztosítják mindenkinek a jogát, hogy a saját érdekeit megvalósítva a saját haszna szerint járjon el, ugyanakkor cselekedetei hozzájárulnak a közösség növekedéséhez. mindenki jólétét, és nem sérti mások jogait.
Az emberek gazdasági együttműködésének egyik módja, az emberi egoizmus elleni küzdelem fő eszköze a piacgazdaság mechanizmusa lett. Ez a mechanizmus tette lehetővé, hogy az emberiség saját profitvágyát olyan keretek közé helyezze, amely lehetővé teszi az emberek számára, hogy kölcsönösen előnyös feltételek mellett folyamatosan együttműködjenek egymással. (Ne feledje, hogyan működik a piac láthatatlan keze.)
Az egyén és a társadalom gazdasági érdekeinek összehangolásának módjait keresve az emberek tudatára gyakorolt hatás különféle formáit is bevonták: filozófiai tanítások, erkölcsi normák, művészet, vallás. Nagy szerepük volt a gazdaság egy speciális elemének - az üzleti etikának - kialakításában, amely feltárja a gazdasági tevékenységben érvényesülő normákat és magatartási szabályokat. Ezek a normák a gazdasági kultúra fontos elemei, betartásuk elősegíti az üzletvitelt, az emberek együttműködését, csökkenti a bizalmatlanságot és az ellenségeskedést.
Ha a történelem felé fordulunk, látni fogjuk, hogy például az orosz közgazdasági irányzatot a közjó elsőbbségének elismerése jellemezte az egyéni érdekekkel szemben, a szellemi és erkölcsi elvek szerepe a kezdeményezőkészség és a vállalkozói szellem fejlesztésében. etika. Tehát az orosz tudós-közgazdász, professzor d. i. Pikhto a nép kulturális és történelmi erőit a gazdasági fejlődést befolyásoló termelési tényezők egyikének nevezte. Ezen erők közül a legfontosabbnak az erkölcsöt és a szokásokat, az erkölcsöt, a nevelést, a vállalkozó szellemet, a törvényhozást, az élet állami és társadalmi rendszerét tartotta. I. I. Yanzhul akadémikus, aki 1912-ben kiadta „Az őszinteség gazdasági jelentősége (a termelés elfelejtett tényezője)” című könyvet, azt írta benne, hogy „az országban a legnagyobb gazdagságot teremtő erények egyike sem olyan nagy jelentőségű, mint az őszinteség. Ezért minden civilizált állam kötelességének tekinti, hogy a legszigorúbb törvényekkel biztosítsa ennek az erénynek a meglétét, és megköveteli azok végrehajtását. Itt természetesen: 1) őszinteség
mint egy ígéret teljesítése; 2) őszinteség, mint valaki más tulajdonának tisztelete; 3) őszinteség, mint mások jogainak tisztelete; 4) őszinteség, mint a fennálló törvények és erkölcsi szabályok tiszteletben tartása.
Manapság a fejlett piacgazdaságú országokban a gazdasági tevékenység morális vonatkozásai komoly figyelmet kapnak. A legtöbb üzleti iskolában etikát tanítanak, és sok vállalat elfogadja az etikai kódexeket. Az etika iránti érdeklődés abból fakad, hogy megértjük, hogy az etikátlan, tisztességtelen üzleti magatartás milyen károkat okoz a társadalomnak. A vállalkozói siker civilizált megértéséhez ma is elsősorban erkölcsi és etikai, majd pénzügyi szempontok kapcsolódnak. De mi késztet arra, hogy egy vállalkozó, akit látszólag csak a haszonszerzés érdekel, az erkölcsről és az egész társadalom javáról gondolkodjon? Részleges választ az amerikai autógyártó, H. Ford vállalkozó találhat meg, aki a társadalom szolgálatának gondolatát helyezte a vállalkozói tevékenység élére: „Tiszta haszonra alapozva üzletelni rendkívül kockázatos vállalkozás... Egy vállalkozás feladata fogyasztásra, haszonszerzésre, spekulációra termelni... Érdemes ráébredni az emberekre, hogy a gyártó nem szolgálja ki őket, és nincs messze a vége. Kedvező kilátások nyílnak meg minden vállalkozó számára, ha tevékenységének alapja nem csupán a „nagy pénz keresésének” vágya, hanem az, hogy az emberek igényeire fókuszálva keressen, és minél konkrétabb ez az orientáció, annál sikeresebb ez a tevékenység. hozni fog.
A vállalkozónak emlékeznie kell arra, hogy a gátlástalan üzlet megfelelő reakciót kap a társadalomtól. Személyes presztízse, a cég tekintélye csökken, ami viszont megkérdőjelezi az általa kínált áruk és szolgáltatások minőségét. Végső soron a nyeresége lesz kockán. Ezen okok miatt a piacgazdaságban egyre népszerűbb az „őszintének lenni nyereséges” szlogen. Maga a vezetés gyakorlata neveli az embert, a viselkedési standard megválasztására összpontosítva. A vállalkozói készség olyan gazdaságilag és erkölcsileg értékes tulajdonságokat formál az emberben, mint a felelősség, függetlenség, körültekintés (a környezetben való eligazodás képessége, a vágyak és mások vágyai, a célok – az ezek elérésére szolgáló eszközök) korrelációja, magas hatékonyság, kreatív üzleti megközelítés stb.
Az 1990-es években Oroszországban uralkodó társadalmi viszonyok - a gazdasági, politikai, társadalmi instabilitás, a gazdasági amatőr tevékenység tapasztalatainak hiánya a lakosság többségénél - azonban megnehezítették a civilizált típusú gazdasági tevékenység kialakítását. A valódi erkölcsi és pszichológiai viszonyok a vállalkozásban és a gazdasági tevékenység más formáiban ma még messze vannak az ideálistól. A könnyű pénz iránti vágy, a közérdekekkel szembeni közömbösség, a becstelenség, a promiszkuitás az oroszok elméjében gyakran társul a modern üzletemberek erkölcsi jelleméhez. Van okunk remélni, hogy a gazdasági szabadság körülményei között felnőtt új nemzedék olyan új értékeket alkot, amelyek nemcsak az anyagi jóléthez kapcsolódnak, hanem az etikai tevékenységi elvekhez is.
GAZDASÁGI SZABADSÁG ÉS TÁRSADALMI FELELŐSSÉGVÁLLALÁS
Az Ön számára már ismerős „szabadság” szó különböző pozíciókból értelmezhető: egy személy védelme a nemkívánatos befolyástól, erőszaktól; az a képesség, hogy szabad akaratból és egy észlelt szükségletnek megfelelően cselekedjen; alternatívák elérhetősége, választási lehetőség, pluralizmus. Mi a gazdasági szabadság?
A gazdasági szabadság magában foglalja a gazdasági döntéshozatal szabadságát, a gazdasági cselekvés szabadságát. Az egyénnek (és csak neki) joga van eldönteni, hogy számára melyik tevékenységet részesíti előnyben (foglalkoztatás, vállalkozás, stb.), a tulajdonosi részvétel melyik formája tűnik számára megfelelőbbnek, melyik területen és az ország melyik régiójában. megmutatja tevékenységét. A piac alapja, mint tudják, a gazdasági szabadság elve. A fogyasztó szabadon választhat terméket, gyártót, fogyasztási formákat. A gyártó szabadon választhatja meg a tevékenység típusát, terjedelmét és formáját.
A piacgazdaságot gyakran szabad vállalkozási gazdaságnak nevezik. Mit jelent az "ingyenes" szó? A vállalkozó gazdasági szabadsága a tudósok szerint azt jelenti, hogy rendelkezik bizonyos jogokkal, amelyek garantálják az autonómiát, az önálló döntéshozatalt a gazdasági tevékenység típusának, formájának és hatókörének, végrehajtásának módjának megválasztásában és megválasztásában. az előállított termék felhasználása és a kapott nyereség.
Az emberi gazdasági szabadság evolúciós úton haladt. A történelem, apály-folyamatok során a termelésben az emberi rabszolgaság különböző aspektusai tárultak fel: személyes függőség, anyagi függés (beleértve az adóst a hitelezőtől), a külső körülmények nyomása (terméskiesés, kedvezőtlen gazdasági helyzet a piacon stb.). ). A társadalmi fejlődés mintegy egyensúlyoz egyrészt a nagyobb személyes szabadság, de nagyfokú gazdasági kockázat mellett, másrészt a nagyobb gazdasági biztonság, de vazallussal.
A tapasztalatok azt mutatják, hogy a gazdasági szabadság különböző szempontjainak arányára érvényes a „mértéken semmi” elve. Ellenkező esetben sem a kreativitás szabadsága, sem a garantált jólét nem érhető el. A gazdasági szabadság a tulajdonjogok törvényi vagy hagyomány általi szabályozása nélkül káoszba megy át, amelyben az erő joga győzedelmeskedik. Ugyanakkor például a véletlen hatalma alól mentesnek mondható, a gazdasági kezdeményezést korlátozó parancsnoki-igazgatási gazdaság fejlődési stagnálásra van ítélve.
A határokat, amelyeken belül a gazdasági szabadság a termelés hatékonyságát szolgálja, sajátos történelmi körülmények határozzák meg. Így egy modern piacgazdaságnak általában nincs szüksége szisztematikus, brutális erőszakra, ami az előnye. A piaci szabadságnak a gazdasági helyzet erősítése érdekében történő korlátozása azonban napjainkban is gyakori. Például a piacgazdaság állami szabályozása gyakran eszközül szolgál a fejlődés felgyorsítására. (Ne feledjük, milyen szabályozási módszereket alkalmaz az állam.) Az így biztosított termelésnövekedés az egyén szuverenitásának erősítésének alapjává válhat. Hiszen a szabadsághoz anyagi alap is kell: az éhező számára az önkifejezés elsősorban az éhség kielégítését jelenti, és csak azután annak egyéb lehetőségeit.
Az egyén gazdasági szabadsága elválaszthatatlan társadalmi felelősségétől. A közgazdaságtan teoretikusai és művelői kezdetben a gazdasági tevékenység természetében rejlő ellentmondásra hívták fel a figyelmet. Egyrészt a maximális profit vágya és a magántulajdon érdekeinek önző védelme, másrészt a társadalom érdekeinek és értékeinek figyelembevételének igénye, vagyis a társadalmi felelősségvállalás.
A felelősség az egyén sajátos társadalmi és erkölcsi-jogi attitűdje a társadalom egészéhez és más emberekhez, amelyet erkölcsi kötelességének és jogi normáinak teljesítése jellemez. A vállalati társadalmi felelősségvállalás gondolata például az 1970-es és 1980-as években terjedt el az Egyesült Államokban, majd más országokban is. Feltételezi, hogy a vállalkozót nemcsak személyes gazdasági érdekek, hanem a társadalom egészének érdekei is vezérelhetik. Kezdetben a társadalmi felelősségvállalás elsősorban a törvények betartásával függött össze. Akkor ennek szükséges jele a jövő várakozása volt. Konkrétan ez a fogyasztó kialakításában fejeződhet ki (az amerikai gyártók a "holnap fogyasztójának" megteremtését tűzték ki az üzleti élet céljául), a környezetbiztonság biztosításában. A társadalom társadalmi, politikai stabilitása, az oktatás és a kultúra szintjének emelése.
A gazdasági tevékenységben résztvevők képessége, hogy tudatosan teljesítsék a társadalom erkölcsi és jogi követelményeit, és felelősséget vállaljanak tevékenységükért ma, mérhetetlenül megnő a tudomány és a technológia világegyetem mély szintjeire való áttörése (atomon belüli és egyéb energiák, a molekuláris biológia felfedezése, a géntechnológia). Itt minden hanyag lépés veszélyessé válhat az emberiség számára. Emlékezzen az ember természeti környezetbe való behatolása katasztrofális következményeire a tudomány segítségével.
Az ipari tevékenységet a legtöbb országban hosszú éveken keresztül főként a nem fenntartható nyersanyaghasználat és a nagyfokú környezetszennyezés jellemezte. Nagyon elterjedt a világban az a vélemény, hogy a vállalkozói szellem és a környezetvédelem összeegyeztethetetlen. A profitszerzés a természeti erőforrások kíméletlen kiaknázásához és pusztításához kötött, a környezeti fejlesztések pedig a vállalkozók jövedelmének csökkenéséhez és a fogyasztási cikkek árának emelkedéséhez vezettek. Ezért nem meglepő, hogy a vállalkozások reakciója a környezetvédelmi előírások betartására vonatkozó követelményekre gyakran negatív volt, és ezek végrehajtása nem volt önkéntes (törvények, adminisztratív ellenőrzés segítségével). A globális környezetvédelmi mozgalom megerősödése, a fenntartható fejlődés koncepciójának és alapelveinek kialakítása azonban hozzájárult a vállalkozók környezethez való hozzáállásának megváltozásához. A fenntartható fejlődés egy olyan társadalom fejlődése, amely kielégíti a jelen generáció szükségleteit anélkül, hogy a jövő generációit veszélyeztetné szükségleteik kielégítésében. Ebben az irányban fontos lépés volt a Fenntartható Fejlődés Üzleti Tanácsának létrehozása az ENSZ Környezetvédelmi és Fejlesztési Konferenciáján, amelyben a világ számos legnagyobb transznacionális vállalatának képviselői is részt vettek. Ezek a fenntartható fejlődés alapelveit magáévá tevő cégek és egyéni vállalkozók hatékonyan alkalmazzák a továbbfejlesztett termelési folyamatokat, törekednek a környezetvédelmi követelmények betartására (szennyezés megelőzése, termelési hulladékok csökkentése stb.) és a piaci lehetőségek legjobb kihasználására. Az ilyen vállalatok és üzletemberek előnyökhöz jutnak a versenytársakkal szemben, akik nem alkalmaznak új megközelítéseket a vállalkozói tevékenységhez. A világ tapasztalatai szerint a vállalkozói tevékenység, a gazdasági növekedés és a környezetbiztonság kombinációja lehetséges.
A modern Oroszországban a környezettudatosság szintje az üzleti környezetben még mindig meglehetősen alacsony. Így 1995 közepére a Környezetvédelmi és Természeti Erőforrások Minisztériuma szerint a 800 000 bejegyzett kis- és középvállalkozás közül csak mintegy 18 000 rendelkezett környezetvédelmi tevékenységről az alapító okiratában. És csak 20%-uk cselekszik ebbe az irányba. Az oroszok életminőségének javítása nagyban függ attól, hogy a gazdaság és a környezet hogyan fogja kiegészíteni egymást. Ehhez a jogi és ellenőrzési módszereket össze kell kapcsolni a gazdasági mechanizmusokkal és a vállalkozók önkontrolljával, növelve társadalmi felelősségüket. A világ tapasztalatait felhasználva az orosz vállalkozóknak magatartási normákat kell kidolgozniuk a nemzeti cégek számára a környezetvédelem és a fenntartható fejlődési modellre való átállás terén.
A GAZDASÁGI KULTÚRA ÉS A TEVÉKENYSÉGEK KAPCSOLÁSA
A gyakorlat bizonyítja a gazdasági kultúra és a gazdasági tevékenység szoros kapcsolatát, egymásra utaltságát. A tevékenységszervezés módjai, az olyan alapvető társadalmi szerepek, mint termelő, fogyasztó, tulajdonos általi betöltése, befolyásolják a gazdasági kultúra minden elemének kialakulását és fejlődését. Az egyén gazdasági kultúrájának szintje viszont kétségtelenül befolyásolja a gazdasági tevékenység eredményességét, a társadalmi szerepek betöltésének sikerességét.
Az egyén egyik legfontosabb társadalmi szerepe a termelő szerepe. Az új, információs-számítógépes technológiai termelési módra való áttérés körülményei között a dolgozótól nemcsak magas szintű oktatási és szakmai képzettségre van szükség, hanem magas erkölcsi és általános műveltségi szintre is. A modern munka egyre inkább megtelik kreatív tartalommal, amihez nem annyira kívülről (főnök, művezető, termékellenőr) támogatott fegyelem, hanem önfegyelem és önuralom szükséges. A fő irányító ebben az esetben a lelkiismeret, a személyes felelősség és egyéb erkölcsi tulajdonságok.
A gazdasági kultúra fő elemeinek fejlettségi szintje pedig meghatározza a gazdasági tevékenység jellegét és eredményességét. Példa erre a japán piacgazdaság. Ott a szisztematikus előrelépés az önző magatartásból a szabályokon és fogalmakon, például a „kötelesség”, a „hűség” és a „jóakarat” felé történő szisztematikus előrelépés az egyéni és csoporthatékonyság eléréséhez, és alapvető szerepet játszott az ipari fejlődésben.
az orosz társadalomban az 1990-es években. a folyamatban lévő változások a parancsnoki-igazgatási rendszer körülményei között kialakult nyilvánosság és etikai értékek elutasításához, a korábbi tapasztalatok lerombolásához vezettek. Az alkotó munkát gyakran kezdték felváltani a fogyasztói törekvések és a túlélésért folytatott küzdelem. Az átmeneti időszak tapasztalatainak megértése azt mutatja, hogy a gazdaságpolitikában uralkodó liberális gondolkodásmód hozzájárult a piacgazdaság kialakulásához, ugyanakkor indokolatlan társadalmi rétegződést, a szegénység növekedését, az életminőség romlását idézte elő. Sok szakértő úgy véli, hogy ezt a liberalizációs folyamatot egy új értékrend kialakulása kísérte, ahol "mindent csak a pénz dönt el".
Ez az értékváltás megerősíti azt a tényt, hogy a piacra való átállás során hazánkban a csalás nagy léptékűvé vált. Ennek a jelenségnek sok arca van, de minden változatának (lopás, sikkasztás, hamisítás, okirat-hamisítás, csalás stb.) középpontjában valaki más tulajdonának rosszindulatú eltulajdonítása áll, függetlenül attól, hogy milyen formában jelenik meg: a pénz. (például pénzügyi piramisok tevékenysége), egyéb anyagi értékek, szellemi fejlesztések stb. Csak 1998-ban mintegy 150 ezer gazdasági bűncselekményt derítettek fel Oroszországban. Az állam kénytelen intézkedni a jogi és gazdasági feltételek vállalkozás számára kedvező változásáról, a „jogtér” határain belül a gazdálkodó szervezetek tevékenysége feletti állami ellenőrzés kialakításáról, a lakosság védelmének lehetőségeiről. a pénzügyi csalóktól, védje a megtakarításokat és magát a magántulajdon intézményét.
Folytatódik az új gazdaság értékeinek kialakításának folyamata Oroszországban, amit a következő két, a piacgazdasággal kapcsolatos sarkos ítélet is szemléltet. Közülük az első így szól: „A hasznosság elve tönkreteszi a lelkiismeretet, kiszárítja az ember erkölcsi érzéseit. A magántulajdon úgy köti magához az embert, hogy elválasztja a többi embertől. A piac a gazdasági szabadság istenítésével összeegyeztethetetlen a valódi egyenlőséggel, ezért az egész piaci társadalom eredendően egyszerre antidemokratikus és népellenes.” A második azt állítja: „A civilizált piaci viszonyok között az „érdek” és az „ideál”, az anyagi bőség és a spiritualitás látszólagos összeegyeztethetetlensége leküzdődik. Ez a privatizált ingatlan, amely függetlenné teszi az embert, megbízható záloga a szabadságának. A piaci igények az őszinteség, feddhetetlenség és bizalom megváltoztathatatlan normáit szabják meg az üzleti kapcsolatok hatékonyságának előfeltételeiként. A verseny durva dolog, de szabályok szerinti küzdelem, amelynek betartását a közvélemény éberen ellenőrzi. A demokrácia titka mindenekelőtt a – gazdasági, politikai és szellemi – szabadságban rejlik. A szegénység egyenlősége pedig elkerülhetetlenül a közerkölcsi válsághoz vezet.” Melyik az ésszerűbb ítélet - döntse el Ön.
Az országban végbemenő változások a lehetséges fejlesztési lehetőségek választása elé állítottak egy embert és társadalmat. Ez a választás nemcsak a politikában és a gazdaságban történik, hanem a szociokulturális szférában is, amelytől nagymértékben függ az élet iránya, értékorientációi, illetve bármely emberi közösség stabilitása.
GYAKORLATI KÖVETKEZTETÉSEK
1 Egy adott gyakorlati gazdasági tevékenység végzésekor használja a gazdasági ismereteket és a gazdasági kultúra normáit a helyes választás és a vállalkozása sikere szempontjából optimális döntés meghozatala érdekében.
2 Bővítse gazdasági látókörét, kövesse a társadalomban végbemenő társadalmi-gazdasági változásokat, amelyek elősegítik állampolgári kötelezettségeinek teljesítését. Szavazóként a választásokon való részvétellel képes lesz befolyásolni az állam gazdaságpolitikáját.
3 Határozza meg álláspontját az olyan negatív jelenségekkel kapcsolatban, mint a haszonkultus, a pénz, a megtévesztés és mások tulajdonának elsikkasztása, a tisztességtelen verseny.
4 Próbálja meg megtagadni a gazdasági életben való részvétel civilizálatlan formáit, a "szabályok ellen való játékot". A döntés meghozatalakor ne csak az elme mérlegén mérlegeljen, hanem hallgasson a természetes bíróra - a lelkiismeretre.
5 Neveljen olyan gazdaságilag jelentős tulajdonságokat, amelyek segítségével nagyobb rugalmasságra és versenyképességre tehet szert: hatékonyság és vállalkozás, kezdeményezőkészség és önállóság, sikerek és társadalmi felelősségvállalás igénye, kreatív tevékenység.
Dokumentum
Az orosz államférfi, a közgazdasági tudományok doktora, E. S. Stroev „Állam, társadalom és reformok Oroszországban” című munkájából.
A mostanihoz hasonló fordulópontokon rendkívül veszélyes megállni, korlátozni magunkat... egy szeméttelepre, amely tele van politikai, gazdasági és egykori társadalmi-kulturális felhalmozódások különféle töredékeivel.
Pitirim Sorokin már régen felhívta a figyelmet erre a jelenségre: „... Bármely nép, társadalom vagy nemzet, amely nem tud új társadalmi-kulturális rendet létrehozni az összeomlott helyett, megszűnik vezető „történelmi” nép vagy nemzet lenni, és egyszerűen „gazdasági emberi anyaggá” válik, amelyet más, kreatívabb társadalmak és nemzetek felszívnak és felhasználnak.
Ez a rendelkezés figyelmeztetés Oroszország és az érdekkörébe tartozó többi ország számára, mivel itt a tudomány, a kultúra, az oktatás, az erkölcs, az ideológia egyre inkább a heterogén, összeférhetetlen szociokulturális típusok „történelmi szemétdombjára” emlékeztet. a kreatív átalakulások energiája bizonyos mértékig a stagnálásban lakozik.
Kérdések és feladatok a dokumentumhoz
1. Mire figyelmezteti a szerző az orosz társadalmat? Mit kell választania és miért?
2. Kell-e Oroszországnak új társadalmi-kulturális rend?
3. Milyen múltbeli, a parancsgazdasággal kapcsolatos kulturális felhalmozódásokat lehetne a „történelmi szemétgyűjtőbe” juttatni?
4. A bekezdés szövege alapján javasolja az „új gazdaság” értékeit, amelyek a XXI. század gazdasági kultúrájának jelentős elemeivé válnának.
ÖNELLENŐRZŐ KÉRDÉSEK
1. Melyek a gazdasági kultúra fő elemei?
2. Mi a jelentősége az egyén gazdasági orientációjának, társadalmi beállítottságának?
3. Az önérdek az egyetlen alapja a gazdasági választásnak?
4. Mi határozza meg egy személy gazdasági magatartási színvonalának megválasztását?
5. Korlátozni kell a gazdasági szabadságot?
6. Lehetséges-e „önkéntes házasság” a gazdaság és az ökológia között?
7. Mi a gazdaságilag kompetens és erkölcsileg értékes emberi magatartás lényege és jelentősége a gazdaságban?
8. Milyen kihívásokkal néz szembe az új oroszországi gazdaság?
FELADATOK
1 Milyen szavakat társít a piaci viszonyokhoz az orosz gazdaságban: anarchia, gazdasági
hatékonyság, barbárság, őszinteség, szociális partnerség, megtévesztés, stabilitás, igazságosság, jogszerűség, haszon, racionalitás? Illusztrálja példákkal, és indokolja választását!
2. Ezek a sorok az újság szerkesztőségéhez intézett társad leveléből valók: „Csak az ész, csak a józan számítás – ez kell az életben. Csak magadra számíthatsz, akkor mindent elérsz. És kevésbé higgy az úgynevezett érzésekben, amelyek szintén nem léteznek. Racionalizmus, dinamizmus – ezek korunk eszméi. Miben ért egyet vagy nem ért egyet a levél írójával?
3. „A szabadságot csak ott lehet megőrizni, ahol tudatosan és felelősséget érzünk érte” – mondja a XX. század német filozófusa. K. Jaspers. Egyetérthetünk a tudósokkal? Mondjon példákat az elképzelésének alátámasztására! Nevezd meg a három fő, szerinted egy szabad ember értékét!
4. Nemzetközi szakértők a befektetések megbízhatóságát tekintve Oroszországot a 149. helyre teszik a világon. A hazai szakértők szerint tehát az orosz üzletemberek több mint 80%-a úgy gondolja, hogy jobb, ha nem szegik meg a törvényt. A gyakorlatban azonban több mint 90%-uk szembesül opcionális partnerekkel. Ugyanakkor mindössze 60%-uk érzi magát bűnösnek. Hogyan vélekedik arról, hogy a gazdasági kapcsolatok résztvevői között két erkölcs létezik - önmaga és partnere számára? Létrehozható-e az országban a gazdasági magatartást megbízhatónak, kiszámíthatónak és hitelesnek jellemezhető védelmi és támogatási rendszer? Mit javasolnátok ennek érdekében?
Ha van javítása vagy javaslata ehhez a leckéhez, írjon nekünk.
A „kultúra” fogalmának (a latin colo szóból – művelni, megművelni a talajt) eredete közvetlenül kapcsolódik a mezőgazdasági munkával végzett anyagtermeléshez. Az emberi társadalom fejlődésének kezdeti szakaszában ezt a koncepciót az akkori gazdasági tevékenység fő típusával - a mezőgazdasággal - azonosították. Az emberi tevékenység szellemi és anyagi-ipari szférájának hamarosan bekövetkezett elhatárolása azonban teljes önállóságuk illúzióját keltette. A „kultúra” fogalmát fokozatosan csak a társadalom szellemi életének jelenségeivel, a szellemi értékek összességével kezdték azonosítani. Ez a szemlélet most is támogatókra talál. Ezzel együtt azonban az a nézőpont az uralkodó, amely szerint a kultúra nem korlátozódik kizárólag a társadalom szellemi életének jelenségeire. Az emberi tevékenység minden típusában és formájában benne van, beleértve a gazdasági tevékenységet is.
A gazdasági kultúrát az anyagi és szellemi, társadalmilag fejlett tevékenységi eszközök összességének nevezzük, amelyek segítségével az emberek anyagi és termelői életét folytatják.
A gazdasági kultúra szerkezete korrelál magával a gazdasági tevékenység szerkezetével, a társadalmi termelés fő fázisainak sorrendjével: magának a termelésnek, a cserének, az elosztásnak és a fogyasztásnak. Ezért jogos termelési kultúráról, cserekultúráról, elosztási kultúráról és fogyasztási kultúráról beszélni. A gazdasági kultúra szerkezetalkotó tényezője az emberi munka. Jellemző az anyagi és szellemi termelés formáinak, fajtáinak sokféleségére. A munka gazdasági kultúrájának minden egyes szintje jellemzi az embernek az emberhez, az embernek a természethez való viszonyát (ennek a kapcsolatnak a tudata a gazdasági kultúra születésének pillanata), az egyén saját munkaképességéhez.
Az ember bármilyen munkatevékenysége kreatív képességeinek feltárásával jár, de fejlődésük mértéke eltérő. A tudósok e képességek három szintjét különböztetik meg.
Az első szint a produktív_reproduktív alkotóképesség, amikor a vajúdás során minden csak ismétlődik, másolódik, és csak kivételesen, véletlenül jön létre egy új.
A második szint a generatív kreativitás, melynek eredménye, ha nem is egy teljesen új alkotás, de legalább egy eredeti variáció lesz.
A harmadik szint a konstruktív-innovatív tevékenység, melynek lényege az új természetes megjelenése. Ez a termelési képesség a feltalálók és újítók munkájában nyilvánul meg.
Minél kreatívabb a munka, minél gazdagabb az ember kulturális tevékenysége, annál magasabb a munkakultúra szintje. Ez utóbbi szolgál végső soron a magasabb szintű gazdasági kultúra elérésének alapjául.
A munkatevékenység bármely társadalomban kollektív, közös termelésben testesül meg. Ezért a munkakultúrával együtt a termelési kultúrát is integrált rendszernek kell tekinteni.
A munkakultúra magában foglalja a munkaeszközök birtoklásának készségeit, az anyagi és szellemi jólét megteremtésének folyamatának tudatos irányítását, a képességek szabad felhasználását, a tudományos és technológiai eredmények hasznosítását a munkavégzésben.
A termelési kultúra a következő fő elemeket tartalmazza:
A modern társadalomban megfigyelhető a termelés kulturális színvonalának emelése. Megnyilvánulása a legújabb technológia és technológiai eljárások alkalmazásában, a munkaszervezés fejlett módszereiben, a progresszív irányítási és tervezési formákban, valamint a tudomány eredményeiben jut kifejezésre.
A gazdasági kultúra progresszív fejlődésének objektív jellege azonban nem jelenti azt, hogy az automatikusan bekövetkezik. Ennek a fejlődésnek az irányát egyrészt a gazdasági kultúra határait meghatározó feltételek összességében rejlő lehetőségek határozzák meg, másrészt az, hogy ezeket a lehetőségeket milyen mértékben és módszerekkel valósítják meg a gazdasági kultúra képviselői. különféle társadalmi csoportok. A társadalmi-kulturális életben a változásokat az emberek hajtják végre, ezért ezek a változások az emberek tudásától, akaratától, objektíven kialakított érdekeitől függenek. E tényezők függvényében a helytörténeti keretek között előfordulhatnak recessziók, stagnálások egyes területeken és a gazdasági kultúra egészében.
A gazdasági kultúra fejlődésének előrehaladását elsősorban a nemzedékek módszereinek és tevékenységi formáinak folyamatossága, a már beváltak asszimilációja, a nem hatékonyak, elavultak megsemmisítése határozza meg.
Végső soron a gazdasági kultúra fejlődése során olyan feltételek jönnek létre, amelyek az embert aktív kreatív termelési tevékenységre ösztönzik, hozzájárulnak a gazdasági folyamatok aktív alanyaivá formálásához.
A gazdasági kultúra fogalma
A társadalom gazdasági kultúrája a gazdasági tevékenység értékeinek és motivációinak rendszere, a gazdasági ismeretek minősége és szintje, az ember cselekedetei és értékelései, valamint a gazdasági kapcsolatokat és viselkedést szabályozó hagyományok és normák.
A gazdasági kultúra sajátos viszonyulást diktál a tulajdonformákhoz, javítja az üzleti környezetet.
A gazdasági kultúra a tudat és a gyakorlati tevékenység elválaszthatatlan egysége, amely meghatározó az emberi gazdasági tevékenység fejlődésében, és megnyilvánul a termelés, az elosztás és a fogyasztás folyamatában.
Megjegyzés 1
A gazdasági kultúra szerkezetének legfontosabb elemei ismereteknek és gyakorlati készségeknek, az emberi viselkedés jellemzőit a gazdasági területen szabályozó normáknak, szervezésének módszereinek nevezhetők.
A tudat az emberi gazdasági kultúra alapja. A közgazdasági tudás az anyagi javak előállításáról, elosztásáról, cseréjéről és fogyasztásáról, a társadalom fenntartható fejlődéséhez hozzájáruló formákról és módszerekről, valamint a gazdasági folyamatok alakulására gyakorolt hatásról szóló emberi közgazdasági elképzelések összessége.
A közgazdasági ismeretek a gazdasági kultúra legfontosabb elemei. Lehetővé teszik számunkra, hogy megértsük a társadalom gazdaságának fejlődésének alapvető törvényszerűségeit, a körülöttünk lévő világban fennálló gazdasági kapcsolatokat, fejlesszék gazdasági gondolkodásunkat és gyakorlati készségeinket, valamint gazdaságilag kompetens, erkölcsileg indokolt magatartást alakítsunk ki.
Az egyén gazdasági kultúrájában fontos helyet foglal el a közgazdasági gondolkodás, amely lehetővé teszi a gazdasági jelenségek, folyamatok lényegének megismerését, az elsajátított közgazdasági fogalmak helyes alkalmazását, a konkrét gazdasági helyzetek elemzését.
A gazdaság magatartási mintáinak megválasztása és a gazdasági problémák megoldásának eredményessége nagymértékben függ a gazdasági tevékenységben résztvevők szociálpszichológiai tulajdonságaitól. A személyiség orientációját társadalmilag jelentős értékek és társadalmi attitűdök jellemzik.
Az ember gazdasági kultúráját szemlélhetjük személyes tulajdonságainak és tulajdonságainak komplexumának figyelembevételével, amely a tevékenységben való részvételének eredményét képviseli. Egy adott személy közgazdasági műveltségi szintjét minden gazdasági tulajdonságának összessége alapján lehet felmérni.
Valójában a gazdasági kultúrát mindig az adott népre jellemző életmód, hagyományok, mentalitás befolyásolja. Ezért a gazdaság működésének semmilyen külföldi modelljét nem lehet modellnek, sőt még inkább ideálnak tekinteni.
2. megjegyzés
Oroszország számára minden valószínűség szerint a társadalmi-gazdasági fejlődés európai modellje áll a legközelebb, amely humánusabb, mint az amerikai vagy a japán, amely az európai szellemi kultúra értékein alapul, és magában foglalja a szociális védelem széles rendszerét. A lakosság.
Ez a modell azonban csak akkor használható, ha figyelembe vesszük a nemzeti orosz kultúra fejlődésének irányzatait és sajátosságait, különben teljesen értelmetlen a gazdasági kultúráról és annak szerepéről beszélni.
A gazdasági kultúra számos fontos funkciót lát el.
