A Feudal Európa fejlődésének minőségi új szakasza - a fejlett középkori időszak - elsősorban olyan városok kialakulásához kapcsolódik, amelyek hatalmas transzformatív hatást gyakoroltak a társadalom gazdasági, politikai és kulturális életében.

A korai középkori korszakban az ősi városok bomlásba esnek, az életük továbbra is meleg volt, de nem játszottak a korábbi kereskedelmi és ipari központok szerepét, állandóan adminisztratív pontokat, vagy csak megerősített helyeket - Bourgi. A római városok szerepének megőrzéséről elsősorban Dél-Európában tölthető, míg Észak-északon kissé is kissé volt a késői ókorok időszakában (elsősorban erős római táborok voltak). A korai középkorban a lakosság főként vidéki területeken koncentrált, a gazdaság mezőgazdasági, sőt, természetes. A gazdaságot a győztes és a piachoz nem kapcsolódóan termeltek fogyasztására tervezték. A kereskedelmi kapcsolatok többnyire az interregionális és nemzetközi előnyök, és a különböző természetes földrajzi területek természetes specializációja jött létre: fémek, ásványi, só, borok, luxus tárgyak voltak, amelyeket keletről hoztak.

Azonban már a XI. Században. A régi városi központok újjáéledése és az új dolgok megjelenése észrevehető jelenséggé vált. A mély gazdasági folyamatokon alapult, elsősorban - a mezőgazdaság fejlődése. Az X-XI-évszázadokban. A mezőgazdaság magas szintet ért el a feudális elsődleges keretében: a kétpólusú elterjedés, a gabonatermelés, az ipari termények növekedése, a kertészkedés, a szőlőtermesztés, a garanteria, az állattenyésztés kialakult. Ennek eredményeképpen mind a dominális, mind a parasztgazdaságban, a mezőgazdasági termékek feleslegében felmerült, melyet a kézműves termékekre lehet cserélni - előfeltételei a mezőgazdaságból való elválasztáshoz.

A vidéki kézművesek - Kuznetsov, Goncharov, Carpenters, Tillers, Bashmahnikov, Bondary készsége, amelynek eredményeképpen folytatták szakterületüket, amelynek eredményeképpen továbbra is részt vettek a mezőgazdaságban, és a szomszédok megrendelésére irányultak, végül megpróbálták megvalósítani termékeiket szélesebb skálákban. Ezeket a lehetőségeket az interregionális kereskedelem eredményeként megállapított vásárokon adták ki, az emberek klaszterei helyszíneiben felmerülő piacokon - a megerősített burkolatok, a királyi és püspöki rezidenciák, a kolostorok, a kereszteződések és a hidak stb. A vidéki kézművesek elkezdtek mozogni. Helyek. A falu népességének kiáramlása hozzájárult a feudális kizsákmányolás növekedéséhez.

A világi és spirituális seniták érdeklődtek a városukból származó városi települések megjelenésében, mivel a virágzó kézműves központok feudális nyereségre kerültek. Ösztönözték az eltartott parasztok repülését a feudalistáktól a városban, garantálva nekik a szabadságot. Később ez a jog a városi vállalatok mögött, a középkorban a "városi levegő szabad" elve volt.

E vagy más városok különleges történelmi körülményei lehetnek különbözőek: a korábbi római tartományokban a középkori települések újjáéledték az ősi városok alapjain vagy azok közé (a legtöbb olasz és Dél-Frereterzaz városok, London, York, Gloucester - Angliában ; Augsburg, Strasbourg - Németországban és Észak-Franciaországban). A püspöki rezidenciákhoz, Lyon, Reims, Tour, Münster. A kastélyok előtt álló piacokon Bonn, Bázel, Amiens, Ghent volt; Fair - Lille, Messina, Doua; A tengeri kikötők mellett - Velence, Genova, Palermo, Bristol, Portsmouth, stb. Gyakran a város eredete révén a toponymy-t jelzi: Ha olyan elemeket tartalmaz, mint az "Ingen", "Dorf", "Hausen" - a a város egy vidéki településből nőtt; "Híd", "nadrág", "Pont", "Furt" - a hídon, átkelésben vagy FODDES-ben; "Vic", "HIV" - a tengeren vagy az öböl közelében.

A középkorban a legrégibb területek Olaszországban voltak, ahol a lakosság fele élt a városokban, és Flandria, ahol a lakosság kétharmada polgár volt. A középkori városok lakossága általában nem haladta meg a 2-5 ezer embert. A XIV. Században Angliában csak két város számozott több mint 10 ezer - London és York. Mindazonáltal a 15-30 ezer ember nagyvárosai nem ritkák (Róma, Nápoly, Verona, Bologna, Párizs, Regensburg stb.).

Undregnated elemek, köszönhetően, amelynek a helyszínnek tekinthető a városnak, a dúsított falak, a Citadella, a katedrális, a piactér. A városok szembenézhetnek Feudalov erődítményének erősített palotái, kolostorok. A XIII-XIV. Évszázadokban. Az önkormányzatok épületei megjelentek - városháza, a városi szabadság szimbólumai.

A középkori városok elrendezése, ellentétben az ősi, kaotikus volt, az egységes város tervezési koncepciója hiányzott. A városok koncentrikus köröket termesztenek a központtól vagy a piactérről.

Az utcáik keskenyek voltak (elegendőek ahhoz, hogy egy lovas egy lándzsával tudjon vezetni, nem fedett, nem volt híd, szennyvíz és vízelvezető rendszerek hosszú ideig nyitottak, az utcák mentén áramlottak. A házak fúrják és 2-3 emeletre emelkedtek; Mivel a város földje kedves volt, az alapok keskenyek voltak, és a felső emeletek felnőttek, az alsó fölött lógtak. Hosszú ideig a város megtartotta a "mezőgazdasági fajokat": a kertek és kertek szomszédosak voltak a házak, a szarvasmarhákat az udvaron tartották, amelyet összegyűjtöttük a teljes állományban, és átadta a városi pásztorokat. A városi vonásban mezők és rétek voltak, és a földesurak és szőlőültetvények voltak a falai mögötti városi emberek.

A városi lakosság elsősorban a kézművesek, a kereskedők és az alkalmazottak területén foglalkoztatottak - a vízi ruhák, a coalsels, a hentesek, a pékségek. A feudális idősek és környezetük, a spirituális és világi hatóságok igazgatásának képviselői voltak a különleges csoportja. A városi csúcs képviselte a patríciai gazdag kereskedőket, a nemzetközi kereskedelmet, a nemes családokat, a földtulajdonosokat és a fejlesztőket, később a legtöbb gazdag üzlet mestert tartalmazott benne. A Patríciai bátrások fő kritériumai a város menedzsmentjében gazdagok és részvételek voltak.

A város szerves termék és a feudális gazdaság szerves része volt. A Föld Feudalra fedve, a Senortól függött, és köteles kifizetni, természetes ellátást és edzést, mint a paraszti közösség. A magasan képzett kézművesek adta értelemben termékeik egy részét, a többit - dolgozott a barbecine, tisztított az istállók végzett egy figyelmeztető szolgáltatás. A városok e függőségtől kezdve szabadulnak meg magukat, és elérniük a szabadságot és a kereskedelmet és a gazdasági jogosultságokat. A XI-XIII. Században. Európában a "kommunális mozgalom" kibontakozott - a polgárok harca az idősek ellen, amelyek nagyon éles formákat vettek fel. A városok Uniója gyakran a királyi hatalom volt, és arra törekszik, hogy gyengítse a nagy mágnesek helyzetét; A királyok adták a Charta városait, rögzítették a szabadság - adómentességüket, az érmék, a kereskedelmi jogosultságok stb. Az eredmény az önkormányzati mozgalom szinte a mindennapok felszabadítása városok Senorsi (mindazonáltal maradhat ott a jogait lakosok). A legmagasabb fokú szabadság a városi államok (Velence, Genova, Firenze, Dubrovnik, stb.), Aki nem nyújtott be semmilyen szuverénnak, aki önállóan meghatározta a külpolitikáját, akiknek volt a politikai szövetségei, amelyeknek saját kormányaik voltak, pénzügyük , Jobb és bíróság. Sok város megkapta a község státuszát: a kollektív állampolgárság fenntartása a föld legfőbb szuverén - a király vagy császár, a polgármester, az igazságszolgáltatási rendszer, a milícia, a kincstár. Számos város csak néhány ilyen jogot ért el. De az önkormányzati mozgalom fő hódítása volt a polgárok személyes szabadsága.

Győzelem után a patrikiate a városok hatalma jött - a gazdag csúcsot, amely irányította a polgármestert, a bíróságot és más választott testeket. A patrícius vsevilililációja arra a tényre vezetett, hogy a városi lakosság tömege az ellenzékhez emelkedett, a XIV. Századi felkelések sorozata. Az a tény, hogy a patriciusnak lehetővé kellett hagynia a városi műhely-szervezetek csúcspontját.

A legtöbb nyugat-európai városban a kézművesek és a kereskedők kombinálódtak a szakmai vállalatokhoz - jönnek és céheket, amelyeket a gazdaság általános állapota és az elégtelen piaci kapacitás határozott meg, így szükséges volt korlátozni az előállított termék mennyiségét annak elkerülése érdekében túltermelés, az árak és a tönkrement mesterek csökkentése. A műhely is ellenezte a versenyt a vidéki kézművesek és a külföldiek. A vágyában, hogy az egyenlő feltételek valamennyi mestert biztosítsa a létezéshez, a paraszti közösség analógját végezte. A műhelyszabályok szabályozzák a termelés és az értékesítés összes szakaszát, szabályozták a munkaidőt, a diákok számát, a tanfolyamok, a műhelyben lévő gépek számát, a nyersanyagok összetételét és a késztermékek minőségét.

A workshop teljes tagjai mesterek - független kisebb gyártók voltak, akik saját műhelyüket és munkavállalókat birtokolták. A kézműves termelés specifikussága az volt, hogy a Mester véget ér egy terméktől a végéig, a munkahelyen belül a munkahelyen belül nem volt szétválasztása, a specializáció mélyedése és az új és új workshopok kialakulása a főből ( Például a fegyvereket a Kuznets Shop, Tinsmiths, Sárgaréz termékek, kardok, sisakok stb. Távolították el.

A kézműves elsajátítás hosszú hallgatót (7-10 év) szükséges, melynek során a diákok a mesteren éltek, nem kaptak díjakat és házi feladatot. Miután befejezte a tanfolyamot, gyakornokok lettek, akik a bérekért dolgoztak. Ahhoz, hogy mesterré váljon, a szubsztrusnak szüksége volt az anyagok pénzének felhalmozására, és "mesterművet" - egy ügyes termék, amely a műhely udvarán megjelent. Ha megtartja a vizsgát, a tanuló közös ünnepet fizetett, és a Workshop teljes tagja lett.

Craft Corporations és szakszervezetek a kereskedők - Guilds - nagy szerepet játszottak a város életében: a városi rendőrség szervezett csapatait építették az egyesületek épületeiket - a céhcsarnokok, ahol teljes tartalékait és pénztárát tartották, az egyházak A szenteknek szenteltek - a műhely patrontjait az ünnepekre építették. És színházi ötletek. Hozzájárultak a polgárok kohéziójához a közművek harcában.

Mindazonáltal az ingatlanok és a társadalmi egyenlőtlenség mind a boltok, mind a köztük. A XIV-XV-os évszázadokban. Van egy "workshopok lezárása": arra törekszik, hogy megvédje magát a versenytől, a mesterek korlátozzák a szubsztrák hozzáférését a műhelyben, és az "örök szubsztrátok", valójában a bérelt munkavállalókba fordítják őket. Próbálok harcolni a vállalathoz való felvétel magas bérért és tisztességes feltételeiért, a szakszervezetek szervezett szakszervezeti szakszervezetekért, amelyeket a mesterek tiltottak, sztrájkra utalnak. Másrészről, az "idősek" és a "junior" üzletek közötti kapcsolatok társadalmi feszültsége - azok, akik számos kézműves elvégezték az előkészítő műveleteket (például a cheerbracks, a vízvezeték, gyapjú autók), és azok, akik befejezték a folyamatot a termék gyártása (szövő). A "kövér" és a "vékony" emberek közötti konfrontáció a XIV-XV-os évszázadokban. A bevonó küzdelem következő exacerbációjához vezetett.

A város szerepe, mint egy új jelenség Nyugat-Európa életében, a klasszikus középkori középkori volt rendkívül magas. A feudális gazdaság generációjaként jelentkezett, és integrált része volt - olyan kis kézi termeléssel, amely uralta őt, a vállalati szervezeteket, egy ilyen paraszti közösséget, alárendelt egy bizonyos időt a feudális időseknek. Ugyanakkor a feudális rendszer nagyon dinamikus eleme volt, új kapcsolatok hordozója. A város koncentrált termelés és csere, hozzájárult a belső és külkereskedelem fejlesztéséhez, a piaci kapcsolatok kialakulásához. Hatalmas hatással volt a vidéki körzet gazdaságára: a velük kapcsolatos árucikkekből származó városok jelenléte miatt mind a nagy feudális alpereseket, mind a paraszti gazdaságokat felhívták, ez nagyrészt a természetes és pénzbeli renderre való áttérés miatt következett be.

Politikai szempontból a város megszökött a Senor hatalma alatt, elkezdte létrehozni saját politikai kultúrájukat - a választások hagyománya és az ellenség. Az európai városok helyzete fontos szerepet játszott az állami központosítás folyamatában és a királyi hatalom megerősítésében. A városok növekedése a feudális társadalom - burgertizmusának teljesen új birtokának összecsukásához vezetett, amely tükröződött a politikai erők arányában a társadalmi időszakban az állami hatalom - monarchia kialakulása egy osztály képviselőjével. A városi környezet új etikai értékeket, pszichológiát és kultúrát fejlesztett ki.

Ez egy széles katonai gyarmati mozgás keletre, amelyet a nyugati európai méretek, feudal Señoras, lovagiasság, a polgárok és a parasztság részei vettek részt. Hagyományosan a keresztezékek korszakát a 1096 és 1270 közötti időszaknak tekintik, de a kereszteződő vállalkozások továbbra is végezték el, majd később, és a keresztes ötlet releváns volt a XVII. Századig. A keresztkötők célja a keresztény szentélyek felszabadítását hirdette, mindenekelőtt az Úrnak Jeruzsálemi koporsója, a rossz muszlimok hatóságai alatt.

A keleti politikai helyzet az én keresztes hadjárat előestéjén súlyos aggályokat okozott: a XI. Században. Az arabok kiterjedt hódításokat tettek Ázsiában, Afrikában, a Pyrenean-félszigeten; A meghódított területeken Bagdad, Fatimid és Omeyad Calipads keletkezett. A veszély a Turks-Seljukov-ból szólt, aki beállította Maly Ázsiát. A bizánciát a pechenegek hatálya is zavarta. Ebben a helyzetben halálos fenyegetés érzés, Alexei Komnin bizánci császár fellebbezést nyújtott a nyugat-európai lovagsághoz. Hívását úgy találták, hogy válaszolt, de a keleti kampány elkészült, amikor a Byzantium valós veszélye már elhunyt, és a keresztesek legyőzhetetlen vendégek voltak.

A lovag lelkesedését azzal határozta meg, hogy a nyugat-európai földterületek feldolgozására szolgáló föld szinte kimerült; Egy kis nemesség jelentős része nem volt Lena-nak, és remélte, hogy keletre remélte őket, aki gazdag országot, "jelenlegi férfi és méz", ahol letelepedhet. A kereszteződési ötlet különösen vonzó volt a Knights-Sonnes - fiatalabb fiai számára, akik nem kaptak földet és címeket a MayoJore jobb oldalán. A keleti gazdagság vonzó, hogy a polgárok és a közös emberek. Ezt a korszakban nem szabad diszkontálni és vallási felmagasztertálni a társadalom valamennyi ágazatához.

A demográfiai helyzetet a demográfiai helyzet - a népesség növekedése Európában, amelynek többletét nehéz táplálni. A XI. Század 90-es éveit éhség, elpusztíthatatlan, a pestis járványai - az éhes parasztság tömegei készen álltak arra, hogy távoli kampányban mozogjanak, és elhagyják a standardokat.

A túrák ideológiai inspirálja az egyház. A 1095-ös Clermont-székesegyházban, a II. Pápa II. A kampány résztvevői zarándoklatként érzékelték a szent földre - így megjelenik a kereszt a ruhájukon.

Az én lovagság előtt a parasztok és a szegények tömegét, amelyet Peter Dyutnnik papának prédikációja izgatottan képzett. Miután hosszú utat tettünk Németországban, Franciaországban, Magyarországon, a Balkánon, Konstantinápolyba érkeztek, és kisméretű Ázsiába kerültek, ahol a törökök legyőzték őket. A lovagról szóló Militia 1096 nyarán beszélt. Az európai uralkodók egyike sem vett részt az i Crosst kampányban, ez pusztán nemes vállalkozás volt. Franciaországban és Olaszországban felvett keresztadók fő ereje. Konstantinápolyban, a bizánci császár által megmutatta, hogy a Törökországban lévő földterületre visszaküldnek, azonban a nyugati lovagok és a bizánciak közötti kapcsolatok rendkívül feszültek voltak. Crusaders számos vereséget okozott törököket, Edess-t, Antiót és végül Jeruzsálemet. Ennek eredményeképpen a keresztény államok a keresztlelkök keletre keletkeznek - a Jeruzsálemi Királyság, az Ednce és Tripoli megyéi, az antiohinális tervezőség, amelyben a feudális margók hoztak létre és politikai megrendeléseket a Seraofranzuz minta közelében, az egyetlen különbséggel A függő népesség arab, szíriai és görög parasztság volt. Crusading államok aktív kereskedelmet folytattak Genova, Velence és a Földközi-tenger többi kikötőivel.

Mivel a keresztény államok csak egy keskeny tengerparti csíkot foglaltak el Malaya Ázsiában, szükség volt a katonai erők állandó konszolidációjára. Ez a különleges spirituális és lovag megrendelések megjelenéséhez vezetett. Egyesítik azokat a lovagokat, akik a tisztaság, a szegénység és az engedelmesség szerzetesi fogadalmát vették, de Krisztusnak tekintették magukat, akinek a küldetése a hitért harcol. A spirituális és lovagi vezetője olyan mesterek állt, akik csak a római apára nyújtottak be. Az első volt John, vagy Hospitallers sorrendje (a Szent János kórháza után a szörnyű zarándokokért). Később átalakult a máltai rendbe. A második a Templar - tempera sorrendje volt: a neve a Salamon király legendás templomához kapcsolódott. A XII. Században A német lovagság sorrendje - Teutonic.

A Turks kijelentette a Sacred War - dzsihád kereszteződését, legyőzte Tripoli és Edessa megyét. Az európaiak sietve szervezett a második keresztes hadjárat (1147-1148), hogy segítsen a testvérek hitének, ahol Franciaország király VII. Lajos és a Német császár Conrad III vett részt, de mindkét hadsereg megszakadt. A XII. Század második felében a muszlim világ vezető szerepe egyiptomi szultánba, a tehetséges Saladin-i parancsnoknak, aki szinte az egész területüket a keresztkötegektől vette, és Jeruzsálemet vette. Az angol király seregei Richard Oroszlán szíve, Franciaország király, Philip II, és a német császár, Friedrich I Barbarossa (1189-1192) a bevételhez (1189-1192), de nem diadalja a résztvevők összetételét. Frederick Barbarossa fulladt a kampány során, és hadserege hazatért. Az ostromban, a hektár az ellentmondások miatt a britek, a francia király elhagyta a csatatéren, majd bejelentette Anglia háborút. Richard az oroszlán szíve nem tudott Jeruzsálemet, de még mindig békét ért el Saladinnal, amely szerint a tengerpart a Tyr és a Jaffa közötti partvonal marad. Európa felé vezető úton az osztrák herceg elfogta, és az ellenfelét elfogta a német császárnak, ahol két évet töltött. Így a harmadik keresztes hadjárat nem vezetett a kívánt célhoz - Jeruzsálem felszabadítása, de súlyosbította az európai hatalmak kapcsolatát maguk között.

Minden kampányban az európai lovagok hajlamosak voltak arra, hogy hibáztassák a bizánciak kudarcát. A latinok és a görögök között kölcsönös gyanakvás és nem tetszett. A nyugati keresztények és a kelet keresztényeinek ellentmondásai teljesen váratlan eredményeket értek el az IV-keresztőre (1202-1204) és az egész keresztes mozgalom válságában. A kampány résztvevői egyiptomba mennek, de a velencei lehet, hogy E. Dandolo, aki a hajókat adta nekik, kényszerítette a kereszténységeket, mielőtt megtámadta a keresztény várost Zadar - a kereskedelmi rivális Velence. Ezután kiderült, hogy a Byzantiumban és a Konstantinápolyban a dinasztikus küzdelembe kerülnek, és 1204-es Gaven-ben, a bizánciának tőkéjében - a keresztény államot legyőzte, senki sem gondolta a hibás elleni küzdelemre.

A XIII. Század keresztezékeiben az európai lovaglás számos helyi győzelmet nyert, de nem sikerült elérnie a Szentföld felszabadulását. 1291-ben a kereszteződő államok végül zúzódtak a muszlimok, és megszűntek.

Bár a mozgalom politikai céljait nem sikerült elérni, a keresztes hadjáratok korszaka mélyreható és átfogó hatással volt az európai társadalom életére. Egyrészt számtalan katasztrófákat, az emberek és a kulturális műemlékek halálát, valamint hosszú ideig a nyugat elleni küzdelmet és a nyugati keresztmetszetet keresztény és muszlim keleti irányba irányította.

Másrészt a Greco-bizánci és arab civilizációval való kapcsolat a "Latinan" látókörökkel bővült, amely keletre vett részt egy magasabb kultúrához, amely hatással volt az esztétikai ízekre, az európai lovagi erkölcsi és életére. A kereszteződések után rendszeres kereskedési csere keletre jött létre, és ha először az egzotikus áruk importálása a levanti országokból (fűszerek, festékek, drága szövetek - atlasz, muszlin, brokáda, valamint ékszerek és fegyverek) , majd fokozatosan egyre inkább szerepet játszott az árutovábbítási áramlásokban, amelyek nyugat-európai ruhát játszottak, ami hozzájárult a termelés növekedéséhez Angliában, Flandria, Franciaországban és Olaszországban.

Fontos hitelfelvétel történt az anyagkultúra területén: az európaiak higiéniai normái nőttek, a közvizeket újjáéledték a városokban (akik nem szűnnek meg a Byzantiumban a római időkből). Voltak eltolódások a szerkezet az élelmiszer szerkezetét: az európaiak elkezdték fogyasztani több fűszer, nádcukor, művelt görögdinnye, citrom, sárgabarack, hajdina Kelet. Talán Szíriában először találkoztak a szélmalmokkal, kölcsönzött galamb levelekkel. A keleti befolyást általában az európai feudális motorok vágyát okozzák a luxus, a kényelem és a kifinomultság számára, ösztönözve a nemesség szükségességét a pénzbe, ami hozzájárult a készpénz-renderre való áttéréshez.

Különös jelentőségű kapcsolatok az Arab Eastnal játszottak a tudomány szférájában. Az arabok felülmúlják az európaiakat a filozófiai és természeti tudományos ismeretek tekintetében, a Nyugat-Európában elveszett görög filozófiai örökség része a fordításokban. A XII-XIII. Században. Western szerzeteseket aktívan fordítás arab értekezések a filozófia, a matematika, a csillagászat, az orvostudomány, kaptak hozzáférést a Aristoteles, és az őrület Aristotleism európai egyetemeken kezdett.

A keresztes hadjáratokban való részvétel tapasztalatai hozzájárultak a lovagság végső dekorációjához, mint ingatlan, az identitás növekedése és a lovagi irodalom és a kultúra összecsukása. A társadalmi értelemben részt vettek a királyi hatalom erősítésében az európai országokban, köszönhetően a leginkább nyugtalan, agresszív lovaglás kiáramlása. A római apák hatása, amely a keresztes mozgalom elején megerősödött, végső szakaszába esett.

A korai középkorban a gazdaság magas szintet ért el. A Feudal Victuchin végső összecsukása uralkodó gazdaságával és paraszti átszúrásával, világos földhasználati szervezetével, amely létrehozott egy közösséget, hozzájárult a termelés intenzívebbéhez. Ez is a parasztok magas szintjének köszönhetően - a villák, akik földterületen és igazságügyi függőségben voltak, és a szolgálgatók, amelyek mellett ez mellett személyesen korlátozódott. "Példa" gazdaságok az X-XI-évszázadokban. Volt kolostor nyereség, hiszen a szerzetesek nemcsak a helyi lakosság gazdag tapasztalatára támaszkodtak, hanem az antik gazdálkodásra is.

A mezőgazdaság terén elért haladás történt a vas eke elterjedése, a bilincs és a patkány találmánya miatt, a "Tsugom" használatának. Mindenhol, kétpólusú és hárompólusú bevezetésre került, a műtrágyák szélesebbek voltak. A technikai és olajos magvak, a kertészet és a kertészet növekedése nagy eloszlást kapott; A szőlőtermesztés Európa északra fejlődött az éghajlati felmelegedés révén.

A XI-XIII. Században. Az aktív belső kolonizációt számolták el, az új városi és vidéki települések merültek fel, az erdőket vágták le, a mocsárokat szárítottuk, ásványi anyagokat és széneket és széneket, valamint a kő és a tőzeg intenzív volt.

A kézművesség sikeres fejlődése és a városok megjelenése teremtette a vidéki kerület árucikkébe történő rajzolásának feltételeit. A parasztok tömegének fokozatos átalakulása az árucikkek termelőiben, a mezőgazdasági termékek piacra történő exportálása, a falu gazdasági szekrényének leküzdéséhez vezetett, ami befolyásolta a szenátorok helyzetét és a parasztság állapotát. A fejlett középkor részeként a falu gazdasági fejlődésének két szakasza egyértelműen megkülönböztethető: a XI-XIII. Század. és con. XIII-XIV. Évszázadok.

Az első szakaszban a gazdasági tevékenység demográfiai emelkedése és egyetemes újjáéledése, a belső kolonizáció sikere és a városok növekedése jellemző. Mindez a munkafolyamat-arány fokozatos átmenetéhez vezetett a természetes és még készpénzig. Feedals, akikben nagy szükség arány váltak mindenütt váltani a bérleti díj - a minimalizálása bérleti díj és minden paraszt kifizetések és a vámokat a készpénz-helyettesítő. Ebben az esetben a parasztok lehetőséget kaptak arra, hogy kiszabaduljanak a személyes függőségből. A XIII. Század. A szerver szinte megszűnt Olaszországban, Franciaországban, Németországban, Spanyolországban. Angliában ez a folyamat összetettebb volt: korai bérleti átkapcsolás volt a Xi-XII. Században., De a XII. Század közepétől. Volt egy visszautasítás az alkupgazdaság számára, amelynek oka pontosan a piaci kapcsolatok fejlődése volt. Mivel Anglia a gabonafélék és az európai piacok számára történő szállítója volt, a helyi házasság előnyben részesítette magukat, hogy nyereséget kapjanak a kereskedelemből, és elkezdték kibővíteni a domális gazdaságot, a parasztokat személyes függőségre.

A személyes kiadás mellett a kapcsolási folyamat parasztokat és további terhetett. Gyakran előfordult, hogy a felszabadulás föld nélkül zajlott le, amelyet a paraszt kénytelen volt bérelni a magas rangú kedvezőtlen körülmények között, mint korábban. A parasztházak monetáris újraszámításával Senoras túlbecsülte a bérleti díj méretét. A paraszton a termékek piacra történő szállítását áthelyezték, és a kereskedelemhez kapcsolódó kockázatot, míg a hét minden esetben felszámolta a beállított bérletet. Ezért a paraszti környezetben való felhalmozódás lehetősége kicsi volt, a gazdaság instabil és könnyen tönkrement. Mindazonáltal volt egy lassú köteg a faluban, az elszegényedett parasztok bérelt munkáját használták fel.

A második szakaszban (XIII-XV-os évszázadok) a helyzet drámaian megváltozott. A demográfiai recesszió időszaka, amelyet számos háború okoz, és a fekete halál pestisének szörnyű járványa, az egész Európában rohanva, ami a vidéki területek elindításához és felderítéséhez vezetett. Hiányzott a kezek; Az ingyenes bérelt munkaerő árai folyamatosan növekszenek, jelentős búcsúzott depresszió. Ilyen körülmények között a teljes nyugat-európai régióban egy feudális válasz történt: a parasztok visszatértek a Németországban, Olaszországban, Franciaországban lévő alku személyes függőségére. Spanyolországban a szabad parasztok helyzete romlott, a "rossz szokások" elterjedt, amelyet a feudalles elkezdett használni, különösen az első éjszaka joga. Angliában a tartályrendszer uralkodott. Az európai szuverénok a nagyfajták oldalán végzett, "munkakörülményeket", mesterségesen korlátozva a bérek méretét, ami kérheti a paraszti vállalkozást a munkájáért. Senorial nyomása, a kormányzati adók növekedése, a XIII-XIV. Évszázadokba fordulva. Rendszeres, egybeesett az éhes évekkel és a háborúkkal, különösen egy évszázados háborúval, hátrányosan befolyásolta Franciaország, Anglia, Flandria.

A helyzet romlása a paraszti tiltakozás túllépését okozza. A XIV. Század az az idő, hogy aktiválja az úgynevezett szociális banditrát (Robin Hood Angliában), a titkos paraszti szakszervezetek (Society "Bashmak" Németországban), a nagyobb felkelések és a tömeges parasztháborúk. Ezek közül a legjelentősebbek voltak Jacceria Franciaországban (1358) és a felkelés a Tyler Wat vezetésével Angliában (1381). A parasztok célja az volt, hogy megvédje tulajdonjogukat a földterületre, csökkentve a bérleti díjat és a személyi függőségmentességet. Gyakran előfordul, hogy ezek a beszédek a népi öröklések jellegét vették, a világ társadalmi átszervezésének követelménye volt az igazságosság, a testvéri szeretet elveiről, az osztályok eltörléséről. Egyéb birtokok gyakran részt vettek a parasztmozgásokban - szegény lovagok, polgárok, papok, akik bemutatták a szervezet elemét és szélesebb politikai követelményeit. Mindazonáltal a tisztán paraszti és többcellás mozgások többsége vereséget szenvedett.

A XV. Század végére. Az agrárgazdaság képes volt kijutni a válságból, de a nagy tárgyalási gazdaság újjáéledésének köszönhetően, de a parasztgazdaságnak a súlyosságának átadásának köszönhetően, valamint a kisebb áldozatoknak köszönhetően az "új nemesség" vállalkozás.

A decentralizáció és a feudális fragmentáció időszaka befejeződött a XII. Században, amikor a centripetális trendek megerősítették a nyugat-európai országokban. Az erősebb királyi kormány szükségessége kis és közepes nemességet érez, mind politikai okokból is diktálták (a nagy idősek részéről és a lovagok jogainak megsértésére) és a gazdasági feltételekről. A XI-XIII. Században. A monetáris bérleti díjra való áttérés során a jövedelem növekvő védjegyek érdeklődése nőtt, de a parasztok közvetlen nyomása szociális robbanással történt; Az erős állapotot úgy tervezték, hogy garantálja a földtulajdonosok biztonságát. Másrészt a növekvő jövedelem érhető el a központosított bérleti díj újraelosztása miatt, az adók formájában összegyűjtött állam, amely a koronát a nemesség fenntartja.

A központosítási politika támogatói olyan városok voltak, amelyek kereskedelmi és gazdasági tevékenysége megakadályozta számos feudális tulajdon határozatát, amelyeket felszámítottak számukra a vámok, egyetlen érme hiánya. Ugyanakkor a város és az uralkodók természetes politikai szövetségesek voltak a nagy idősek elleni küzdelemben.

Valamint a földterület és a központosítás a XII-XIII. Században. Nyugat-Európában az állami hatalom új formáinak összecsukása volt: a közép- és helyi részlegek karcsú rendszerének kialakítása, hajók, akik berendezése egyre elágazóbbá és szakemberré vált; Rendszeres adózás előfordulása.

A társadalmi struktúra, a társadalom nagyobb dinamizmusa, politikai és gazdasági élete, a monarchia és az alanyok közötti új kapcsolathoz vezetett, amelyek a tisztázás hatóságait eredményezték. Bizonyos esetekben arra törekedtek, hogy korlátozzák a királyi hatalom önkényességét, de általában szövetségben voltak vele, és új minőségű monarchiát adtak: a politikájukban az állami teherautók most támaszkodhatnak a vezető támogatására A társadalom szövegei. A hozzájárulásával végzett adózás új pénzügyi lehetőségeket nyitott az állam előtt. Így az ingatlan monarchia volt a leghatékonyabb ellenőrzési rendszer az idő.

Franciaországban a "földek összegyűjtése" és a központosítás kezdete a XII. Században kezdődött. Franciaország egyesítésének történelmi küldetése elesett a tapéta dinasztiájába. Franciaország politikai térképe továbbra is nagyon motley: a királyi domain tartalmazza a Párizs szomszédos területeit, sok politikai egység teljesen független volt: hercegség Burgundia, Aquitaine, Gascon, Flandria, Toulouse, Toouse. Voltak a XII. Századból. Szeretett az angol korona, - Normandia, Maine, Theurea, Poita, Anjo, Aquitaine, aki már meghaladta a kápolna domain méretét. A déli régiókat a királyság részévé tették, csak nominálisan, a helyi dinasztiákat ott rendezték. Ezenkívül Franciaország feudális szokásai szerint az "Vassal Vassal Vassal nem az én vazama" elve, amely megerősítette a koronától a nemesség függetlenségét. A helyzetet két etnikai elem jelenléte bonyolította - a Northwranza és a Provencal Nemzetek, akik különböző dialektusokat beszéltek.

Mindazonáltal a XII-XIII. Században. Itt alakult ki a városok gazdasági folyamatainak és pozícióinak köszönhetően, a centralizáció előfeltételeinek. Elkezdte Louis VI (1108-1137), kiküszöbölve a feudális mágnesek kastélyait a királyi domain területén; Ez a politika folytatta Louis VII-t (1137-1180). A XII. Században A francia királyoknak meg kellett küzdeniük a Területek családjával, Anzhui számlájával, aki Anglia királyává vált. Filipp II augusztus (1180-1223), aki meghódította Normandiát, és mellékelte szinte az angol János király minden tulajdonát, akit föld nélküli, nagy sikert aratott ebben a harcban. Azonban, mielőtt a végső győzelem még mindig messze volt.

A Philip II-ben egy új hatékony irányítási rendszer alapjait helyezték el, a Közép-Királyi Tanács és a helyi közigazgatási hatóságokat rendezték, a királyi előnézet a kerületek vezetőjén, rájuk - Balley; Nemrégiben pontosan kezelt Seshali.

A XIII. Század elején. Észak-Franciaország csatlakozott a gazdag Dél-Languedochoz, köszönhetően, amelyhez hozzáférést kapott a Földközi-tengerhez. (A déli elleni háború oka az eretnekség "albigois" terjedése volt. A francia király a pápa beleegyezésével szervezett egy keresztes hadlátás, elpusztította a helyi lakosság tömegét.)

Az állami rendszer reformja folytatta Louis IX Saint (1226-1270), aki megerősítette a királyi bíróságok rendszerét: Távolítsa el a tartomány területén a küzdelmet, és a feudokat átruházták a királyi bíróságra, ahol lehetséges volt fellebbez a Senory Curia megoldására. A feudális anarchia és a magánháborúk megállításához Louis IX bemutatta a "40 napos király" szabályt, amely során bármely feudális hívás, aki hívást kapott az ellenféltől, konzultálhat egy királytól, hogy megoldja a konfliktust a békés módon. Ő is létrehozott egyetlen érmét a földjeiben.

A County Champagne-hez való csatlakozás után Flandria a bővítés tárgyává vált, ami sikertelenül próbálta meghódítani Philip IV szépet. A háború nagy költséget követelt, és pénzügyi támogatást kellett alkalmaznia az állami birtokokra. Ez a hagyomány rögzítette, és a XIV. Században. Franciaországban a becsült és reprezentatív testület rendszeresen összehívott az uralkodók által - általános államok, amelyek három kamarából állnak, ahol a nemesség, a papság és a burkertizmus képviselői elváltak. Az általános államok működését elsősorban az adók forgatására csökkentették.

A XIV. Század közepén A központosítás sikeres folyamatát a századi háború megszakította Angliával (1337-1453). 1328-ban a Cappeps uralkodó vonala megállt, az oldalsó ág képviselője felment a trónra - Philip Vi Valua-ra. Azonban a korona elleni küzdelem az angol King Edward III-t terjesztette elő. A háború első szakaszában a jó szerencse kísérte a briteket: a franciát a Crescents (1346) csatákra osztották (1346) és Poitiers (1356), és France János királya jó fogságban. A XIV. Század 60-as években a franciák sikerült a britek a tengerbe, és ez a helyzet körülbelül 30 éve megmaradt. A katonai fellépések 1415-ben folytatódtak, amikor az angol király Henry király hadserege vette a francia zúzott vereséget azenkur alatt. A csatában az angol Yomen-íjászok, hosszú íjakkal fegyveresek, akiknek nyilak áttörhetnék a páncélt. Franciaország, mely szabályok a Shower Flear Vi, a politikai pártokban. Felesége Isabella Bavarian megállapodást kötött az ellenséggel, amely szerint Henry v fia egy francia hercegnőt kapott felesége, két királyság egységes volt, és a Regent Heinrich V. Ugyanakkor az utóbbi és a Karl Vi megváltoztatta a helyzetet. Franciaország királyának fia, Dauphin Karl szuverén nyilatkozott, és a háború folytatta.

A francia nyelv sikere ebben a szakaszban társult a népi hősnő Zhanna D "bárkája, a lányok a Domremi faluból, aki úgy gondolta, hogy megmentette Franciaországot, és felépít egy dofinát a trónra. Megkülönböztette magát Orleans ostromában, és a széles felszabadítási mozgalom inspirálója lett, ami a brit kiutasításához vezetett. Karl VII-t Reims-ben koronázták, a Franciaország állami függetlenségét helyreállították. Azonban a heroin sorsa tragikusan volt A fogságba esett, és anélkül, hogy támogatást kapnának a királytól, megjelent a bíróság előtt az eretnekség vádjairól, és égett.

A britek megnyomásával, akiknek csak a kikötői Kale volt a kontinensen, a francia királyok továbbra is központosítják. Louis Xi csatlakozott Picardia, Anjo, Maine, Provence, Burgundia. A fia a házasságnak köszönhetően Brittany megszerzett.

Így a francia földek "gyűjtése" befejeződött, és az ország szinte a modern határain (kívülről a XIX. Századig) alakult. Lorraine, Frannd-Conte, Roussillon és Savoy) maradt. A XIV-XV-os évszázadokban. Itt kezdődött a párizsi dialektuson alapuló egy francia nyelv kialakulása, az ország által lakott lakosság közötti különbségek fokozatosan kezdtek. A XVI. Század elején Franciaország volt a legnagyobb állam Nyugat-Európa.

Angliában a XI-HP-évszázadok politikai fejlődésének sajátossága. Ez volt az, hogy az erős királyi hatalmat itt találták meg, amikor a kontinentális Európa még mindig a feudális anarchia puchinjébe merült. Ez történt az Anglo-Saxon Anglia hódításának köszönhetően, Normandia Wilhelm hercegének, a Hódítónak. 1066-ban megtörte a Harald Anglo-Saxon King hadsereget a Hastings csatában, és Wilhelm I.-nek koronázta. Mivel a Normans a meghódított ellenséges ország kisebbségét jelentette, azt követelte politikai konszolidációjukat. Az összes báró és a lovag egy Vassal Oath Wilhelmot hozta, így az "Vassal Vassal Vassal nem az én vazal" elve nem volt Angliában. A Norman-dinasztia küzdőivel, különösen Henrich I (1100-1135), a királyi hatóságok megerősítették: a Royal Council és a Pénzügyi Osztály megjelent - a sakktábla kamarája, az utazó királyi bíróságok egy rendszere jött létre.

A XII. Században A Heinrich I. és az Anjui lányának Uniójának köszönhetően az angol trón az Anzhuy-dinasztia (vagy növényianyagok) kezébe költözött, Anglia lett a kiterjedt hatalom magja, mind a szigeten, mind a kontinensen. Az állam adminisztratív egységesítése és megerősítése folytatta Heinrich II Planeagenets (1154-1189), amely fontos katonai reformot folytatott: megszűnt egy feudális milíciát, de bevezetett egy adót - "számlázási pénz", amely fegyveres a szabad parasztok yomen. Ő korlátozott joghatósága feudális seenors és megpróbálta ugyanezt a templom bíróságok, hanem a konfliktus érsek Becket Tamás kénytelen volt visszavonulni, bár sikerült kezelni a politikai ellenfél, szervező meggyilkolását.

A királyi hatalom támadása a mágnesek, a pénzügyi nyomás és a korona tisztviselők visszaélése nemcsak a feudális arisztokráciát, hanem lovagokat is okozta, amelyekhez a városlakók csatlakoztak. A XIII. Század elején. Volt széles ellenzék John Landless (1199-1216) királynak, és egy polgárháború kezdődött. 1215-ben Baronov nyomás alatt a király aláírta az Értékesítési Nagy Charta - egy olyan dokumentumot, amely a nyugat-európai demokrácia sarokköve. Különleges történelmi körülmények között a tartalma lényegében reakciós volt, kijelentve a mágnesek nagysága, amelyet maguknak vezettek be a pariciáknak - egyenlőnek, megalapozták a Tanácsot, amely irányította a király politikáját, és biztosította a jogot, hogy nyilvánítsa meg a háborút az uralkodónak. Azonban az absztrakt elméleti szempontból az Értékesítési Alkalmazások Chartája tényleg tartalmazta a fontos jogi elvek megfogalmazását, amelyek a szabadságok és a személyes jogok modern megértésének alapját képezték. Különösen azt állította, hogy senkit sem kell letartóztatni, illetve nem kell letartóztatni vagy megfosztani a Bíróság tulajdonjogát az ország törvényei alapján.

Az összefüggésben a konfliktus a társadalom a monarchia, a birtok képviselője a monarchia, amely meghatározta a pontos részletek az angol parlament. Ez az első alkalommal ezt a képviselőegységet nem a király nem hívta össze, hanem egy ellenzék, amelyből az uralkodók később elfogták a kezdeményezést, és rendszeresen elkezdték gyűjteni a parlamenteket, hogy megszerezzék az adógyűjtés harmóniáját. Így az elv itt hozták létre - „Mi mindenkit érint jóvá kell mindenkinek.”

Az angol parlament a Lordok kamarájának két kamarájából állt, ahol a király szekuláris és spirituális szenzorok, valamint a választások által létrehozott Commons házának személyes leveleire szólt. Két lovag volt benne és két állampolgár minden megyében. Az alacsonyabb kamarában bemutatott birtokok gazdasági érdekeinek közelsége hozzájárult politikai közeledéséhez. Angol parlament XIII-XIV. Évszázadok. Nagyon aktív volt a jogalkotásban, elvégezte a termelést, a kereskedelmet, a hajógyártást szabályozó törvények elfogadását stb. Az angol parlament gyakorlata volt, miszerint Európa legrégebbi a modern parlamentarizmus alapja volt: Bill - Bill, a meghallgatások sorrendje, a vita, a belső fegyelem, valamint az sérthetetlenség elve volt az ülés során a helyettes.

A Pyreneni-félszigeten, mint a páfrán-félszigeten, mint a lakosság életének minden aspektusát, a Recongus határozta meg. A XII-XIII. Században. A Maurianoktól felszabaduló földterületek leginkább fenntartható politikai jogai voltak Castilia, Aragon és Portugália, amely a birtok-reprezentatív monarchiát képezte. A pireneusi államok sajátossága volt a városok nagy autonómiájának, akik fontos szerepet játszottak a Reconquyste-ban, akiknek számos szabadsága volt, valamint a parasztság viszonylag magas státusza. Ez azt a tényt eredményezte, hogy a Cortes CustiLia-ban - a tisztázás teste - a papsággal együtt a nemesség és a városok találkozott a paraszti közösségek képviselőivel. A katolikus papság, erős szellemi és lovagi megrendelések, arisztokrácia - Grande és servilatory nemesség - Idalgos használták a nagy politikai súlya a városokban és a papság, hanem a kis- és közepes nemesség.

Ellentétben a fő központosított monarchiákkal, amelyek a XIII-XIV. Évszázadokban alakultak ki. Angliában, Centrifugális trendek Németországban és Olaszországban, Németországban és Olaszországban, a policentrikus állami modell itt jött létre: a centralizációs folyamat kis területi élettartományokban jár. Németországban több mint száz volt, a központi kormány elvesztette a hatóságot, nem volt örökletes, és a császár nagy szellemi és világi feudális feudálokat választott. A fejedelmek széleskörű kiváltságokat élveztek: a bíróság jogát, az érme üldözését, saját piaci jogukat. A legtöbb német város, a leggazdagabb északi bevásárlóközpontok kivételével, a Hanseatic Union-ban egyesült, alárendeltek a hercegek számára. A Golden Bush "Charles IV. Császár (1347-1378) vsevlilizációjának végső jogalkotási kialakítása, aki széles joghatóságot adott nekik, a magánháborúk megtartásának joga, míg a városok tilos politikai szövetségeket kötöttek egymás között . Bulla rögzítette a Kurfurstami császár megválasztását - a birodalom legerősebb hercegeit.

A birodalomban, az elosztás tisztázására szolgáló szervek - Reichstagi, az összes föld képviselői, valamint a Landtagi képviselői testületek a fejedélységben. Azonban valódi szerepük a politikai életben és a jogalkotásban kicsi volt. Az általános jogszabályok, egyetlen bírósági és pénzügyi rendszer itt nem működött.

A policentricitás Olaszországban rejlő volt, ahol sokféle államiság alakult ki. Az Apennine-félsziget déli része Normanov szicíliai királyságának része volt. A közép-Olaszországban a pápai régió dominált - a PAP szekuláris állapota, az északi és Közép-Olaszországban is sok független közönségű város és állami város volt a republikánus menedzsment formájával, köztük Florence és a kereskedői köztársaságok voltak Genova és Velence. A XIV-XV-os évszázadokban azonban. Számos közülük az erősebb szomszédok felszívódtak. A XV. Században az olasz köztársaságok intorodszky rendszerének jelentős alakulása, amely meghatározza az egyedüli kormányzati rendszert - Signoria.

A Nyugat-Európában a politikai helyzet fontos eleme az egyház és a világi hatóságok közötti összetett kapcsolat volt. Ha a XI. Század elején. A papság meg kell védenie függetlenségét a szekuláris sieners inváziójától az egyház eseteibe, és küzdenie a prioritás, majd a század közepéig, az új Pápai Hivatal - Kuria alkotója, az új Pápai Hivatal alkotója, törés volt. A szekuláris befolyás, a korrupció és a Simonya elleni küzdelemben nagy szerepet játszottak Klyonia. A képviselői úgy vélték, hogy a befektetési jogot az egyházba kell bevezetni - csak a hierarchiáihoz kell tartoznia. Az érintett és apa, aki az előző évszázadokban gyakran német császárok teremtményei voltak. A XI. Században A pápa megválasztásának elve kizárólag a bíboros főiskola.

A Klyani mozgalom kiemelkedő vezetője volt a VII. Gregory (1073-1085) pápa (1073-1085), amely éles konfliktusba került a papság beruházásairól a Német Császár Heinrich IV, amely ragaszkodott ahhoz, hogy az első, hogy belépjen a püspökök helyzetébe . A vita nyílt háborúvá vált. A Henry IV-ek kudarcai, hogy megalázzák az apát a megbocsátásról, 1077-ben Kosnice-ben, ahol Gregory VII megállt, és három nap állt a térdén, várva a fogadást, és nyilvános megaláztatásra vár. Ez a küzdelem azonban nem ér véget. Csak a XII. Században. Kompromisszumot készítettek - a Wormian Concordat, amely szerint a püspököket Olaszországban nevezték ki a császár részvétele nélkül, és Németországban a palátok megválasztását a papság a császár jelenlétében végezte, aki befektetett, A SCEPTER átadása - a világi hatalom szimbóluma, majd a pápa spirituális befektetése követte őket, és a személyzet, amely szimbolizálja a lelki hatóságot. Hasonló elv született Franciaországban és Angliában.

A XI. Századtól kezdve. A római egyház kifejlesztette a pápai teokrácia tanítását - univerzális hatalom. Gregory VII hozzájárult ahhoz, hogy megalapozzák, kijelentve, hogy a római nagypap a világi szuveréneket válthat. A pápai teokrácia elképzelését végül az Innocentia III-ben (1198-1216) határozták meg, és az apját Krisztus kormányzójával, ki kell szolgálnia a világi uralkodóknak. Svédország, Dánia és Portugália királyainak vazal esküjét sikerült elérnie, de találkozott a német császárból és Anglia királyából, aki háborúba csatlakozott.

A XII-XIII. Században. A pápaság a hatalom Zenith-ben volt, hatalma megerősödött a keresztes kezdeti szakaszában; A Római Páfrányok a nemzetközi ügyek választottbíróként működtek, a legtöbb állam Rómába küldött egy speciális fájlhoz - "Denarium St. Peter", míg az uralkodóknak nem rendelkeztek egyházi területük országukban adókban. Az újragondolatlan világi urak elleni küzdelemben a pápát kizárták az egyházból és a tempóból (tilalom az egész országban az egész országban történő távozását). A XIII. Század. A dogmat alakult az apák tévedhetetlenségéről a hitügyekben és a bűnök kibocsátásának jogáról, azzal a ténnyel, hogy az egyház a kegyelem letétkezelője, és a főpapok eldobhatják.

A HSH-XIV évszázadok végén azonban. A PAP-k univerzalisztikus teokratikus látnivalói ellentmondanak a növekvő központosított államok és uralkodók közötti nemzeti érdekekkel. A Pápa Boniface Vsh és a Franciaország Philip IV. Szépségének szem előtt tartása fényesen manifesztett volt, amely a papságát elfoglalta. Pontiff és a király dühös üzeneteket cserélt, apa kiabálta Philip-t az egyházból, és küldött egy leválasztást Olaszországba, amelyet Nogare tanácsadója vezetett, aki megragadta az Anani-i pápa lakóhelyét. BoniFami, naplemente a trónon, elkezdett hibáztatni Franciaországot és a királyát, amelyre NOGARE-től kapott, páncélba öltözve, "Iron Slap" és hamar meghalt. Filipp IV és támogatói Kuria pápa megválasztották a franciát, és hosszú időszak kezdődött, amely alatt a pápa a francia monarchia tényleges ellenőrzése alatt állt. 1309-ben is, még a rezidenciájukat is átvitték Rómába Avignonra. A PAP ún. Avignon fogságát 70 évig 1378-ig indították el, és a pápai hatóság mély csökkenését jelezte.

Egy másik ütés az egyházhoz, a világi hatóságok lettek a templomok sorrendjének megsemmisítésében, akik a keresztes hadjáratok befejezése után Európa szervezete. A széles körű földterületek által kínált megrendelés, amely nagy jövedelmet adott, és a Kings hitelezője játszott. A templomosok támadása Franciaországban kezdődött, ahol a tárgyalás azzal vádolta a tárgyalást, vádolta az eretnekségben, a filmkötőkben és más bűneit; A megrendelés vezetőit égették, és az ingatlanát a korona elkobozta. Franciaország példája Angliában, Olaszországban, Spanyolországban és Németországban láncreakciót okozott.

A pápaság presztízsének csökkenését a Tiara - "Nagy Schizmus" (1378-1417) különböző pályázók belső terjesztése és küzdelme megkönnyítette, amikor egyszerre három apa, a különböző pártok által támogatott, jogaik jogszerűségével érvelt.

A válság tünete volt a katedrális mozgás kialakulása. A papság jelentős része a XIV-XV-os évszázadokban. Elutasította az értekezést a pápa tévedhetetlenségéről, és nem tartotta feltétel nélkülinek és a keresztények egyetlen vezetőjét, a kollegiális testület szabályáért - a nemzeti egyházak képviselői székesegyházát.

A XV. Században Az ötletek elkezdtek terjeszteni, előre a XVI. Század reformációját. A korai reformerek - Yang Gus a Cseh Köztársaságban és J. Hetwlyph Angliában - indokolta a világi hatalom elsőbbsége a szellemi fölött, megtagadta az egyház egyoldalú szerepét, felülvizsgálta a szentségek elméletét. A humanisták a "Konstantinova Dara" szubsztrát kritikájával, valamint a Kuria erkölcsi küzdelemmel járultak hozzá, hozzájárultak a pápaság debunkához.

A klasszikus középkori politikai fejlődés eredménye volt a feudális szeparatizmus feletti központosítási trendek egyesítésének győzelme; A gazdasági, nemzeti, kormányzati érdekek az univerzalista.

A középkori kultúra eléri a Xi-XV-os évszázadokban. Rendkívül többrétegű, ami tükrözi a társadalom nagyfokú rétegződését: a lovagi és a városi rétegek, a városi fiatalok, a nők, a marginális csoportok szubkultúrái. Ugyanakkor az egész társadalom szoros kapcsolatot tart fenn a népszerű kulturális hagyományokkal.

A pórusban élő emberek világnézetének fontos jellemzője, a társadalmi hovatartozásuktól függetlenül a keresztény hit, aki az elmékben jött létre, áthatolva a szellemi élet és a kreativitás minden gömbjét. A klasszikus középkori világ világnézete jellemző a szintézishez, a világhoz való hozzáálláshoz, mint egyetemes, a Teremtő egységes tervének megfelelően, amely szerint Isten, a természet és az ember harmonikus kapcsolatban áll. Ez volt az intenzív filozófiai megbeszélések ideje az isteni jellegéről és a világ lényegéről. Mivel ezek a problémák középpontban maradtak, a filozófia gyakorlatilag a teológia keretére korlátozódott, azonban elegendő hely volt a gondolkodás szabad fejlődéséhez, különösen a XI-XIII. Században, amikor a középkori skolasztika (betűk, "iskolai tudomány") volt dinamikusan fejlődő fegyelem.. Ő használta az ősi eszközt a racionális gondolkodás törvényei és a logikai bizonyítékok rendszere alapján, még akkor is, ha a teológiai igazságokról szólt. A XII. Században Ez a tendencia az arisztotelizmus és a neoplatonia elterjedése miatt fokozódott, aki az Arab East-ból származott. Ennek az időben a leggyengébb megbeszéléseket az általános - univerzális és magánszféra kapcsolatának problémájával korrigálták. A tudományos világ osztották realisták - akik úgy vélték, hogy az általános fogalmak és kategóriák tényleg kívül léteznek konkrét dolgok és megnyilvánulások - és nominalisták akik úgy gondolták, hogy univerzálék csak a „nevek” kifejezések által kifejlesztett tudat, hogy kijelölje egységes megjelenés és tárgyakat. Mindkét táborban rengeteg tehetséges gondolkodók voltak - a Sampon és az Ansym Canterbury, a Nominalisták - Berrengar Tour és Pierre Abelar, az egyik legfüggetlenebb filozófusa, a "francia Socrates", aki megtanította, mit kell tennie mindent Az igazságok az elme szempontjából feltárhatók, "megérteni, hogy hinni."

A XIII. Században. A filozófiai és természeti tudományos ismeretek általi általánosításának vágya az enciklopedisták ilyen kiemelkedő számát eredményezi, mivel Albert nagyszerű, a "teológia összegének" szerzője. Azonban a XIV. Században. A Scholastica egyre inkább hivatalos és spekulatívabb tudománygá válik.

A középkori kultúra fejlődéséhez való együttműködő hozzájárulást a város végezte. A város konkrét légkört teremtett, amelyet az oktatás, a nyelvtudás, a tevékenység és a vállalkozás számára értékeltek; Új hozzáállás volt az idő, az élet dinamikusabb ritmusa. A városi ingatlan olyan etikai eszmék hordozója volt, amely az aszkás vallási erkölcsben vallom.

Ha a korai középkori korszakban az intellektuális élet központjai kolostorok voltak, most már olyan városokba költöztek, ahol állandó oktatás iránti kereslet volt, sok iskola és magánmester tanár volt. A XII. Században A városokban olyan egyetemek vannak, akik a diákok és a tanárok társaságának autonómiájaként szolgáltak, akik megkezdtek a rektorot. Rendszerként az egyetemek egyetemek különböző nemzetiségű hallgatók, amelyek nem tapasztalták a kommunikáció nehézségét a tudósok általános nyelve miatt - Latin, mindazonáltal létrehozták az ektery-nemzetet. A legtöbb diák papi volt, és lelki karrierre készül.

Az egyetemi tanterv feltételezte a hét szabad művészet - nyelvtan, retorika, dialektikus, aritmetikai, geometriás, zene és csillagászat elsajátítását. Ezután lehetséges volt folytatni tanulmányaikat a legmagasabb színpadi - teológia, jogok és gyógyszerek egyik karán.

A legrégebbi Európában Párizsban, Bologna, Oxford, Montpellier, Vicenza, Padova, Cambridge, Salamanca egyetemek voltak. Szakterületük fokozatosan körvonalazott: Bolognában, a tanítási törvény hagyományai erősek voltak, Sorbonne (Párizsban) és Oxford - teológia, Salamanca - Orvostudományban.

A hallgatói környezetben a kreativitás konkrét formái - a Vagatov - kóbor scholyarov latin költészete, dicsőített, a tudás, az élet öröme és a világi örömök öröme.

Valójában a városi irodalom is különálló világi karaktert viselt. A józan ész, az irónia, a rokonszenv és ellenszenv polgárok tükröződtek szatirikus versek és mesék, (Shvanki Németországban Poco - Franciaország). A lovagság és a papság társadalmi hibáit, a parasztok tudatlanságát, a polgárok hiányosságait nem hagyta figyelmen kívül hagyta, és maguk a hiányosságokat. A CITY Satira-t egy epikus formájában ellenőrizték: "Római a róka" nagyon népszerűséget használtak, amelyben a modern társadalmi típusok az állatok - a las-zenei lakó, a farkas-lovag, a medve-lovag feudális. Másrészt a városi romantika allegorikus alakban lehet öltözni, mint a híres "római rózsa" Jean de Mena. A városi talajon fejlődő lírai költészet és a reális prózai regény.

A középkori városok gyakran válnak az ünnepek, a folyamatok, a játékok, a sportversenyek aréná. A XII-XIII. Században. Színház lesz az egyik kedvenc szórakozás. Színházi szemüvegek származnak az egyházban egy liturgikus dráma részeként. Kezdetben ezek voltak a rejtélyek és a csoda - előadások a bibliai parcellákon, akik a szentek csodáinak szenteltek. Később, a világi „közjátékok” kezdett betörni az aktust nőttek fel, hogy a független produkciók és fordult vicces farces és reális jeleneteket az élet.

A klasszikus középkori korszakban az elit lovagi kultúra, amelyet a Xi-XIII-os évszázadokban, a feudális csíkok, háborúk, keresztes hadjáratok időszakában alakított ki, amikor a lovagság elérte társadalmi jelentőségük csúcsát. A lovag etikai eszménye még mindig magában foglalta a német harcos erkölcsi értékeit - egy Valor, a halál megvetése, a szenátorság iránti hűségét, a nagylelkűségét, azonban egy keresztény ötlet jelent jelentős hozzáadásához: az elméletben, a lovagban Krisztus harcosja, a magasabb erények fuvarozója, akinek a helyzetét nemes célok szentelik. A gyakorlatban ezek a kijelentett tulajdonságok egy arroganciával, súlyosított tiszteletet, az egoizmust és a kegyetlenséget. Az új eleme a lovag etika fogalmának udvarlás, amely magában halanery, a képesség, hogy elegánsan kifejezni, fenntartani a szórakoztató beszélgetés, tánc és ellátás a hölgyek. A kastélyok magatartásának legfontosabb eleme egy gyönyörű hölgyet imádta. A kuráció eszméit a XI-XIII. Században fejlesztették ki. Franciaország déli részén Provence-ban, kis, de kifinomult udvarokkal, ahol szuverén hiányában, amely túrázott, gyakran uralkodott a házastársa. Provencal költők - Trubadura - Lírai költészetükben dicsőítették az élet örömét, az örömet és a szeretetet, mint az egyik legmagasabb értéket. Új hozzáállást kaptak egy nő felé, amely mentes a nő fóbia, amely jellemző a középkori képletes vallási eszmé.

A lovagi irodalom egy másik népszerű műfaja volt a lovagi regény - a szerző egy szórakoztató állomással dolgozik. A helyszínek zavarba jöttek a német és a kelta folklór, az ősi irodalom, a keleti tündérmesék. Franciaország északi részén volt a lovagi regény saját hagyománya - az úgynevezett Breton ciklus, amely a legendás Arthur király kizsákmányolására és a kerekasztal lovagjairól szólt, amelynek pontszáma Crety de Troa volt. Több évszázadok óta a regények hőseinek témáit és képeit a bírósági szórakoztatás szimbolizmusa határozta meg, a fő hely, ahol a lovag versenyei elfoglaltak - sportversenyek a csodálatos hölgy tiszteletére, csodálatos heraldikai tervezéssel és színházi távozással a résztvevők közül. Az epikus versek még mindig népszerűek voltak a társadalom különböző rétegeiben, a szájon át a trombituristákra vagy a professzionális szereplőkre és zenészekre - zsonglőrökre. Jelenleg számos vintage epikus legendát rögzítettek, ugyanakkor jelentős feldolgozás ("Nibelunkh") és viszonylag új ciklusok jöttek létre - "oldalsó oldal", szentelték a Reconquisters korszakára "- a Hilome narancssárga dala ", Graf Toulouse. A lovagi regényektől eltérően a történelmi pontosság jellemezte. A klasszikus középkori legnépszerűbb epikus volt a "Roland dala", és elmondta, hogy a Charles Remmi hadseregének Ariellard halálának köszönhetően Ronsvalsky szurdok.

A népi kultúrában, a keresztény ötletekkel együtt, szilárdan gyökerezik a tömegtudatosságban, de néha naiv, és nem mindegyike egyetértett a hivatalos egyházi doktrínával, a szüreti pogány hiedelmekkel, babonákkal és szokásokkal (szerencse elmondta, imádja a vizet és a tüzet, imádja a májusi fa). Különösen fényesen, ez a szimbiózis a mezőgazdasági ciklusra szánt szabadságban nyilvánul meg. Abban az időben egy nevetés hagyománya diadalmas, megengedett, hogy megszabaduljon a pszichológiai feszültségtől, és elfelejtette a szociális hierarchiát. Ezt a vágyat a paradingba öntötték, és minden, a "bolondok ünnepei", a "rendellenesség", a gazdagság, a szentség, a hivatalos tilalmak megsértése. Ilyen szórakoztatás, szabályként előbbi egyházi ünnepek - karácsonyi vagy húsvét. A hosszú húsvéti bejegyzés előtt a középkori városokban egy karnevál volt elrendezve - búcsút a zsíros ételeket, a színházi szemüvegek, játékok, szórakoztató csaták egy kövér karnevál vékony poszt, tánc, maszkok, indulások a bolondok téren. A nyaralás befejeződött a töltött karnevál égetésével. A karnevál akció volt az ünnepi népi kultúra legmagasabb megnyilvánulása.

Az anyagkultúra felemelkedése, a városi kézművesek, az építőipari felszerelések és a mérnökök, a kőművesek, a faragók és a művészek építési berendezéseinek és készségének növekedése az architektúra és a művészet virágzásához vezetett a XIII-XV. Században. Az érett középkori időszakban az X-XI-évszázadokban uralkodó romantikus stílusú architektúra, szobrok és festés gyors átalakulása volt., A gótikus (XII-XV-os évszázadok). A gótikus épületek, különösen a fenséges katedrálisok, mind a legjobb szintézise, \u200b\u200bamelyet a középkori civilizáció elérte a szellemi törekvések, a technikai tökéletesség és a művészi zseni.

A XIV-XV-os évszázadok fordulóján. Volt egy új korszak a Nyugat-Európa kultúrájának fejlesztésében - újjászületés vagy reneszánsz. Az előfordulása alapja a középkor város kultúrájának kialakulása és eredményei. A reneszánsz filozófiai alapja új ideológiai áramlás volt - a humanizmus, a XIV. Század végén származott. Olaszországban.

A humanizmus jellemző jellemzője az etika jelölése - az ember és a hivatása, az antropocentrizmus, ellentétben az előző korszak filozófiájának teocentrizmusával. A humanisták eszménye átfogóan fejlődött, erkölcsileg tökéletes személy, aki harmóniában él, a természetgel. Az ilyen személy nevelésének központi szerepét a kultúra adták, amely alapvetően új megértést kapott: csak a kultúra növekedése, mint a társadalom legjobb eredményeinek összessége, segíthet az emberiség számára, hogy tökéletesebb legyen. E tekintetben a humanisták nagy jelentőséget tulajdonítottak az ókori Görögország és Római kultúra újjáéledéséhez, amelyben az ideális és minta látható volt. Ezek rehabilitálja a pogány irodalom és a költészet elutasította a középkorban, azzal érvelve, hogy a kiemelkedő szerzők ókorban is részt vett az isteni igazság és felkészült az emberiség neki érzékelés. Az új irodalom létrehozásának fontos helyét a nyelvhez rendelték a nyelvhez - tisztítására és a klasszikus mintákra való visszatéréshez. Ezeknek az ötleteknek a körét az első olasz humanisták - F. Petrarch vázolta.

A XV. Század első felében. Ők széles körben elterjedtek a városi értelmiségiek közepén, az Arisztokraták által létrehozott egyetemi tanárok. Az ókor újjáéledése releváns szlogenné válik, és meghatározza a humanista tudósok életének és kreativitásának stílusát. Ideológiai szempontból a polgári humanizmus ebben az időben dominál, dicsőíti az ember patriotját, amely aktív polgári pozíciót igényel. A polgári humanizmus részeként egy személy valódi nemességének új fogalmát fejlesztik ki, amely nem kapcsolódik a származáshoz, hanem az ő személyes tulajdonságai és erényei, amelyeket meg kell termeszteni.

A XV. Század második felében. A megváltozott politikai légkörben, amikor az aláírás a demokratikus eszközhöz származott sok olasz köztársaságban - az egyetlen kormányzati rezsim, csalódottság és a polgári humanizmus elhagyása, de az emberi személy még idealizált és herois volt. Lb Alberti és Pico della Miyadola látta a teremtményt a határtalan képességekkel, ami lehetővé teszi, hogy az istenség és a kreatív képességek legyen. A szemükben lévő férfi erősebb volt, mint a szerencse, ő a sorsának tulajdonosa. A humanista ötletek egyik fontos helyét az individualizmus fogalma, az ember vágyának bocsánatkérése az élvezet és a saját jó, de nem a többi, mert a többi, mivel megszakítja a harmóniát, és nem fog elégedettséget nyújtani vele.

Így Olaszország XIV-XV. Században. Egy új nézetrendszert fejlesztettek ki, amely nem hozta meg a keresztény világvekintelést, de a középkori etikai tanítás rendelkezéseit több olyan rendelkezéssel, amely egy emberi személy új ideálját terjesztette elő.

A humanisták különleges helyét művészeti: először a művészek és építészek történelmében először láttuk a spiritualitás hordozóit, a gyönyörű művek alkotói, amelyek új személyt alkotnak. Olaszország minden reneszánsz kultúrája új értékekre összpontosított, amelyek tükröződnek a kiemelkedő művészek (Mazacho, Lippi, Girona, Botticelli), Építészek (Bruneland, Alberti, Filaret) és szobrászok (Hiberti, Donatello, Verrocko) XV. Századok.

1. Téma: A Piaci kapcsolatok Genesis Nyugat-Európában (XIV-XVII. Évszázadok) 1. Nyugat-Európa városok fejlesztése. Közösségi forradalmak. 2. Évtizedes rendszerszervezési kézművesség. 3. Kereskedelmi és pénzkeringés fejlesztése. 4. Állandó tőkefelhalmozás. A C / X fejlesztése, a manufaktúra megjelenése. 5. Eland földrajzi felfedezések. A globális piac kialakítása. 6. Hollandia gazdasága a XVI-XVII. Században.

Középkori városok megjelenése és fejlesztése a nagy kastélyok közelében (Hamburg, Strasbourg, Regensburg) a Kings (Párizs), az érsek és a püspökök (Köln, Trier) közelében a folyó közelében (Frankfurt, Oxford), Brodov, Bridges (Bruges) a tenger közelében Horbors (Marseille, Genova) az ókori római városok helyszínén (Köln - Colonia Agrippina, Marseille - egykori) a Razvalin (Franciaországi Arles) a V - X Évszázadok metszéspontjában. A gazdasági élet koncentrálódik a feudális faluban. Városok - igazgatási és vallási központok. XI - XV. Század. A régi (római) újjáéledése és az újak megjelenése. A városok nem csak politikai és vallási központok, hanem egyre inkább gazdasági és kulturális központok. XI - XIII. Évszázadok. Közösségi forradalmak - a szabadságért és függetlenségért a feudális

Kategóriák Városok Város - Község Teljes felszabadulás a feudális feladatokból: városi önkormányzat, városi bíróság, pénzügyi és adórendszerek, katonai milícia, külkereskedelmi kapcsolatok Franciaországban és Flandria: Saint-Kantnen, Susson, Lan, Amiens, Due, Ghent, Marseille , Bruges és Dr. Teljes városok Teljes felszabadulás a feudális feladatokból Németországban: Hamburg, Lubeck, Bremen Imperial városok "állam az államban", csak hivatalosan benyújtották a királyi hatalom Németországban: Nürnberg, Augsburg város - Köztársaságok Európa Gazdasági Központjai, Észak-piaci kapcsolatok Észak-Olaszország: Velence, Genova, Firenze, Sienna, Lucca, Bologna

A kézműves szervezetek megszervezése - a kézművesek szakmai vagy specialitásai. (Zunft, Zeche) Mesterek, gyakornokok, diákok Szállítás önkormányzat - Starshina, Tanács A munkásnő hiánya a Congtstsvang műhelyében A Congtstsvang szigorú szabályozása - a termelés volumene, az áruk minősége, a munkavállalók száma, a munkavállalók száma, a munkavállalók száma, a munkavállalók száma, a munkavállalók száma, a munkavállalók száma, a munkavállalók száma, a munkavállalók száma, a munkavállalók száma, a munkavállalók száma nap. Ruha, durva földi szövetek, selyem, fémek olvadása, fegyvergyártás

Kereskedelmi Fejlesztési és Cash Relations City Fair Piacs (a Province of Champagne - tartományi, bár, Lanya, igaz,) Céhek a kereskedők és a Roshovshchikov Levancenskaya Trade Hanseatic Union (100 hegy, Firenze. Nemzetközi pénzügyi műveletek: Intern. Besancon tőzsde - "vásárlás nélkül" Lombard

Manufaktúra szétszórt centralizált vegyes XIV-XVV. - Az első olyan gyártmányok a ruhák gyártásához, Firenzei ruhák és gyapjú gyártásában - Brugge, Ghent, Arras XVII - XVIII. Évszázadok. - textil, hajóépítés, kohászati, nyomtatás, caridal.

Mezőgazdaság Izometrikus kiadó - Kiadó földterület, vetőmag, leltár, szállás. Részvénytermesztés a földtulajdonoshoz. Franciaország déli része. Mezőgazdaság - béreljen egy nagy telek telek, feldolgozás egy bérelt rabszolga. Erők. Anglia, Hollandia, Náci. Franciaország a kaszinó - paraszt (Nedanian) örökletes földhasználat. Franciaország, kertészkedés, kertészkedés, szőlőművelés, szarvasmarha tenyésztés, juhok.

A nagy földrajzi felfedezések Európa-Kelet (Perzsia, India, Kína) kereskedési útvonalainak szakadékát okozzák a törökök hódításával kapcsolatban (1453. - Bonstantinopol) szakadási szakadások Európa-Kelet (Persia, India, Kína) kapcsolat a törökök hódításával (1453. - G. Konstantinopol) éles deficit a húzás. Fémek, mint a keringés eszköze "szomjúság az arany" egy éles deficit a húzás. Fémek, mint a keringés eszközei "szomjúság arany" sikere a tudomány és a technológia fejlesztésében (kartográfia, hajózási eszközök, hajók építése) sikerei a tudomány és a technológia fejlesztésében (térképészet, hajók, hajók építése) A piac kialakítása Hiba a gazdaságban a piaci hiba a gazdaságban "megnyitása» Amerika H. Columbus 1492g. (Akkor egy másik 3 expedíció.) "Nyitás" Amerika H. Columbum 1492. (majd egy másik 3 expedíció.) Tengeri út Indiába Bartolomew Diaz (1486 - 1487), Vasco de Gama (1497 - 1498) Tengeri út Indiában Bartolomew Diaz (1486 - 1487), Vasco de Gama (1497 - 1498.) Első forduló Utazás F. Magellan (GG.) Első forduló F. Magellan (GG.) "A három tengerért" Athanasius Nikitina (GG) "a három tengerre" Athanasius Nikitina (GG) megy

Hollandia. Alkotmányos tőke - Amszterdam. A kormány és a királynő lakóhelye - Hága. A lakosság 16.450 millió ember (2005). Terület négyzet. km.). Az uralkodó vallások: protestantizmus, katolicizmus. Közigazgatási és területi osztály: 12 tartomány. 2002. január 1-jétől a holland monetáris egység Euro (Euro).

Hollandia gazdasága a XVI - XVIII. Században. XV vége - a XVI. Századok kezdete. - A Habsburgok hatalma (spanyol ág) 1566. - Az emberek felkeltése az inkvizíció ellen 1567. - Adja meg a spanyol csapatokba a Duke Alba 1571 parancsát. - Új adórendszer 1572. - A nemzeti felszabadító háború kezdete a spanyol uralkodás ellen 1579. - Utrecht Uly aláírása

Hollandia gazdasága a XVI - XVIII. Században - 1792. - East India Company 1609g. - Az Egyesült Hollandia Függetlenségének Függetlenségének elismerése Hollandiában. - XVII. Századi nyugat-indiai társaság. - Ázsiában, Afrikában, Észak-telepítések elfogása. AMERIKA 1651 - Navigációs törvény O. Kromvel XVIII. Század. - A világvezetés elvesztése

Univerzális történelem [civilizáció. Modern koncepció. Tények, események] Dmitriev Olga Vladimirovna

A városok megjelenése és fejlesztése középkori Európában

A Feudal Európa fejlődésének minőségi új szakasza - a fejlett középkori időszak - elsősorban olyan városok kialakulásához kapcsolódik, amelyek hatalmas transzformatív hatást gyakoroltak a társadalom gazdasági, politikai és kulturális életében.

A korai középkori korszakban az ősi városok bomlásba esnek, az életük továbbra is meleg volt, de nem játszottak a korábbi kereskedelmi és ipari központok szerepét, állandóan adminisztratív pontokat, vagy csak megerősített helyeket - Bourgi. A római városok szerepének megőrzéséről elsősorban Dél-Európában tölthető, míg Észak-északon kissé is kissé volt a késői ókorok időszakában (elsősorban erős római táborok voltak). A korai középkorban a lakosság főként vidéki területeken koncentrált, a gazdaság mezőgazdasági, sőt, természetes. A gazdaságot a győztes és a piachoz nem kapcsolódóan termeltek fogyasztására tervezték. A kereskedelmi kapcsolatok többnyire az interregionális és nemzetközi előnyök, és a különböző természetes földrajzi területek természetes specializációja jött létre: fémek, ásványi, só, borok, luxus tárgyak voltak, amelyeket keletről hoztak.

Azonban már a XI. Században. A régi városi központok újjáéledése és az új dolgok megjelenése észrevehető jelenséggé vált. A mély gazdasági folyamatokon alapult, elsősorban - a mezőgazdaság fejlődése. Az X-XI-évszázadokban. A mezőgazdaság magas szintet ért el a feudális elsődleges keretében: a kétpólusú elterjedés, a gabonatermelés, az ipari termények növekedése, a kertészkedés, a szőlőtermesztés, a garanteria, az állattenyésztés kialakult. Ennek eredményeképpen mind a dominális, mind a parasztgazdaságban, a mezőgazdasági termékek feleslegében felmerült, melyet a kézműves termékekre lehet cserélni - előfeltételei a mezőgazdaságból való elválasztáshoz.

A vidéki kézművesek - Kuznetsov, Goncharov, Carpenters, Tillers, Bashmahnikov, Bondary készsége, amelynek eredményeképpen folytatták szakterületüket, amelynek eredményeképpen továbbra is részt vettek a mezőgazdaságban, és a szomszédok megrendelésére irányultak, végül megpróbálták megvalósítani termékeiket szélesebb skálákban. Ezek a lehetőségek kaptak vásárokon eredményeként létrejött régiók közötti kereskedelem, a piacokon felmerült helyeken felhalmozódása az emberek - falai között erődített Bourges, királyi és püspöki rezidencia, kolostorok, a kereszteződések és hidak stb vidéki iparosok kezdődött ilyen helyekre való áttérés. A falu népességének kiáramlása hozzájárult a feudális kizsákmányolás növekedéséhez.

A világi és spirituális seniták érdeklődtek a városukból származó városi települések megjelenésében, mivel a virágzó kézműves központok feudális nyereségre kerültek. Ösztönözték az eltartott parasztok repülését a feudalistáktól a városban, garantálva nekik a szabadságot. Később ez a jog a városi vállalatok mögött, a középkorban a "városi levegő szabad" elve volt.

E vagy más városok különleges történelmi körülményei lehetnek különbözőek: a korábbi római tartományokban a középkori települések újjáéledték az ősi városok alapjain vagy azok közé (a legtöbb olasz és Dél-Frereterzaz városok, London, York, Gloucester - Angliában ; Augsburg, Strasbourg - Németországban és Észak-Franciaországban). A püspöki rezidenciákhoz, Lyon, Reims, Tour, Münster. A kastélyok előtt álló piacokon Bonn, Bázel, Amiens, Ghent volt; Fair - Lille, Messina, Doua; A tengeri kikötők mellett - Velence, Genova, Palermo, Bristol, Portsmouth, stb. Gyakran a város eredete révén a toponymy-t jelzi: Ha olyan elemeket tartalmaz, mint az "Ingen", "Dorf", "Hausen" - a a város egy vidéki településből nőtt; "Híd", "nadrág", "Pont", "Furt" - a hídon, átkelésben vagy FODDES-ben; "Vic", "HIV" - a tengeren vagy az öböl közelében.

A középkorban a legrégibb területek Olaszországban voltak, ahol a lakosság fele élt a városokban, és Flandria, ahol a lakosság kétharmada polgár volt. A középkori városok lakossága általában nem haladta meg a 2-5 ezer embert. A XIV. Században Angliában csak két város számozott több mint 10 ezer - London és York. Mindazonáltal a 15-30 ezer ember nagyvárosai nem ritkák (Róma, Nápoly, Verona, Bologna, Párizs, Regensburg stb.).

Undregnated elemek, köszönhetően, amelynek a helyszínnek tekinthető a városnak, a dúsított falak, a Citadella, a katedrális, a piactér. A városok szembenézhetnek Feudalov erődítményének erősített palotái, kolostorok. A XIII-XIV. Évszázadokban. Az önkormányzatok épületei megjelentek - városháza, a városi szabadság szimbólumai.

A középkori városok elrendezése, ellentétben az ősi, kaotikus volt, az egységes város tervezési koncepciója hiányzott. A városok koncentrikus köröket termesztenek a központtól vagy a piactérről. Az utcáik keskenyek voltak (elegendőek ahhoz, hogy egy lovas egy lándzsával tudjon vezetni, nem fedett, nem volt híd, szennyvíz és vízelvezető rendszerek hosszú ideig nyitottak, az utcák mentén áramlottak. A házak fúrják és 2-3 emeletre emelkedtek; Mivel a város földje kedves volt, az alapok keskenyek voltak, és a felső emeletek felnőttek, az alsó fölött lógtak. Hosszú ideig a város megtartotta a "mezőgazdasági fajokat": a kertek és kertek szomszédosak voltak a házak, a szarvasmarhákat az udvaron tartották, amelyet összegyűjtöttük a teljes állományban, és átadta a városi pásztorokat. A városi vonásban mezők és rétek voltak, és a földesurak és szőlőültetvények voltak a falai mögötti városi emberek.

A városi lakosság elsősorban a kézművesek, a kereskedők és az alkalmazottak területén foglalkoztatottak - a vízi ruhák, a coalsels, a hentesek, a pékségek. A feudális idősek és környezetük, a spirituális és világi hatóságok igazgatásának képviselői voltak a különleges csoportja. A városi csúcs képviselte a patríciai gazdag kereskedőket, a nemzetközi kereskedelmet, a nemes családokat, a földtulajdonosokat és a fejlesztőket, később a legtöbb gazdag üzlet mestert tartalmazott benne. A Patríciai bátrások fő kritériumai a város menedzsmentjében gazdagok és részvételek voltak.

A város szerves termék és a feudális gazdaság szerves része volt. A Föld Feudalra fedve, a Senortól függött, és köteles kifizetni, természetes ellátást és edzést, mint a paraszti közösség. A magasan képzett kézművesek adta értelemben termékeik egy részét, a többit - dolgozott a barbecine, tisztított az istállók végzett egy figyelmeztető szolgáltatás. A városok e függőségtől kezdve szabadulnak meg magukat, és elérniük a szabadságot és a kereskedelmet és a gazdasági jogosultságokat. A XI-XIII. Században. Európában a "kommunális mozgalom" kibontakozott - a polgárok harca az idősek ellen, amelyek nagyon éles formákat vettek fel. A városok Uniója gyakran a királyi hatalom volt, és arra törekszik, hogy gyengítse a nagy mágnesek helyzetét; A királyok adták a Charta városait, rögzítették szabadságukat - adómentességüket, az érmék, a kereskedelmi jogosultságok, stb. Az önkormányzati mozgalom eredményét szinte a szenzorok széles körű felszabadulása volt (amelyek mindazonáltal ott maradhatnak a lakosok jogai). A legmagasabb fokú szabadság a városi államok (Velence, Genova, Firenze, Dubrovnik, stb.), Aki nem nyújtott be semmilyen szuverénnak, aki önállóan meghatározta a külpolitikáját, akiknek volt a politikai szövetségei, amelyeknek saját kormányaik voltak, pénzügyük , Jobb és bíróság. Sok város megkapta a község státuszát: a kollektív állampolgárság fenntartása a föld legfőbb szuverén - a király vagy császár, a polgármester, az igazságszolgáltatási rendszer, a milícia, a kincstár. Számos város csak néhány ilyen jogot ért el. De az önkormányzati mozgalom fő hódítása volt a polgárok személyes szabadsága.

Győzelem után a patrikiate a városok hatalma jött - a gazdag csúcsot, amely irányította a polgármestert, a bíróságot és más választott testeket. A patrícius vsevilililációja arra a tényre vezetett, hogy a városi lakosság tömege az ellenzékhez emelkedett, a XIV. Századi felkelések sorozata. Az a tény, hogy a patriciusnak lehetővé kellett hagynia a városi műhely-szervezetek csúcspontját.

A legtöbb nyugat-európai városban a kézművesek és a kereskedők kombinálódtak a szakmai vállalatokhoz - jönnek és céheket, amelyeket a gazdaság általános állapota és az elégtelen piaci kapacitás határozott meg, így szükséges volt korlátozni az előállított termék mennyiségét annak elkerülése érdekében túltermelés, az árak és a tönkrement mesterek csökkentése. A műhely is ellenezte a versenyt a vidéki kézművesek és a külföldiek. A vágyában, hogy az egyenlő feltételek valamennyi mestert biztosítsa a létezéshez, a paraszti közösség analógját végezte. A műhelyszabályok szabályozzák a termelés és az értékesítés összes szakaszát, szabályozták a munkaidőt, a diákok számát, a tanfolyamok, a műhelyben lévő gépek számát, a nyersanyagok összetételét és a késztermékek minőségét.

A workshop teljes tagjai mesterek - független kisebb gyártók voltak, akik saját műhelyüket és munkavállalókat birtokolták. A kézműves termelés specifikussága az volt, hogy a Mester véget ér egy terméktől a végéig, a munkahelyen belül a munkahelyen belül nem volt szétválasztása, a specializáció mélyedése és az új és új workshopok kialakulása a főből ( Például a fegyvereket a Kuznets Shop, a Tinsmiths, a Sárgaréz termékek, a kardok, a sisakok stb. gyártója elválasztották.

A kézműves elsajátítás hosszú hallgatót (7-10 év) szükséges, melynek során a diákok a mesteren éltek, nem kaptak díjakat és házi feladatot. Miután befejezte a tanfolyamot, gyakornokok lettek, akik a bérekért dolgoztak. Ahhoz, hogy mesterré váljon, a szubsztrusnak szüksége volt az anyagok pénzének felhalmozására, és "mesterművet" - egy ügyes termék, amely a műhely udvarán megjelent. Ha megtartja a vizsgát, a tanuló közös ünnepet fizetett, és a Workshop teljes tagja lett.

Craft Corporations és szakszervezetek a kereskedők - Guilds - nagy szerepet játszottak a város életében: a városi rendőrség szervezett csapatait építették az egyesületek épületeiket - a céhcsarnokok, ahol teljes tartalékait és pénztárát tartották, az egyházak A szenteknek szenteltek - a műhely patrontjait az ünnepekre építették. És színházi ötletek. Hozzájárultak a polgárok kohéziójához a közművek harcában.

Mindazonáltal az ingatlanok és a társadalmi egyenlőtlenség mind a boltok, mind a köztük. A XIV-XV-os évszázadokban. Van egy "workshopok lezárása": arra törekszik, hogy megvédje magát a versenytől, a mesterek korlátozzák a szubsztrák hozzáférését a műhelyben, és az "örök szubsztrátok", valójában a bérelt munkavállalókba fordítják őket. Próbálok harcolni a vállalathoz való felvétel magas bérért és tisztességes feltételeiért, a szakszervezetek szervezett szakszervezeti szakszervezetekért, amelyeket a mesterek tiltottak, sztrájkra utalnak. Másrészről, az "idősek" és a "junior" üzletek közötti kapcsolatok társadalmi feszültsége - azok, akik számos kézműves elvégezték az előkészítő műveleteket (például a cheerbracks, a vízvezeték, gyapjú autók), és azok, akik befejezték a folyamatot a termék gyártása (szövő). A "kövér" és a "vékony" emberek közötti konfrontáció a XIV-XV-os évszázadokban. A bevonó küzdelem következő exacerbációjához vezetett. A város szerepe, mint egy új jelenség Nyugat-Európa életében, a klasszikus középkori középkori volt rendkívül magas. A feudális gazdaság generációjaként jelentkezett, és integrált része volt - olyan kis kézi termeléssel, amely uralta őt, a vállalati szervezeteket, egy ilyen paraszti közösséget, alárendelt egy bizonyos időt a feudális időseknek. Ugyanakkor a feudális rendszer nagyon dinamikus eleme volt, új kapcsolatok hordozója. A város koncentrált termelés és csere, hozzájárult a belső és külkereskedelem fejlesztéséhez, a piaci kapcsolatok kialakulásához. Hatalmas hatással volt a vidéki körzet gazdaságára: a velük kapcsolatos árucikkekből származó városok jelenléte miatt mind a nagy feudális alpereseket, mind a paraszti gazdaságokat felhívták, ez nagyrészt a természetes és pénzbeli renderre való áttérés miatt következett be.

Politikai szempontból a város megszökött a Senor hatalma alatt, elkezdte létrehozni saját politikai kultúrájukat - a választások hagyománya és az ellenség. Az európai városok helyzete fontos szerepet játszott az állami központosítás folyamatában és a királyi hatalom megerősítésében. A városok növekedése a feudális társadalom - burgertizmusának teljesen új birtokának összecsukásához vezetett, amely tükröződött a társadalom politikai erők arányában az új állami hatalom - monarchia kialakulása során egy osztály képviselővel. A városi környezet új etikai értékeket, pszichológiát és kultúrát fejlesztett ki.