1. مفهوم "الشخص" والأهلية القانونية في القانون الروماني .................................... ..
2. الوضع القانوني للمواطنين الرومان .......................................... .. .................
3. الوضع القانوني لللاتين والشاهين .......................................... ..........
4. الوضع القانوني للعبيد ............................................ . .................................
5. الوضع القانوني للمحررين ........................................... .. ..........
6. الوضع القانوني للأعمدة ........................................... .. ..............................
1. مفهوم "الشخص" والأهلية القانونية في القانون الروماني
تم الاعتراف بمجتمع مالكي العبيد في روما القديمة كشخص (شخصية) ، أي مخلوق قادر على التمتع بحقوق ليس كل شخص. لم ينسب هذا المجتمع الأهلية القانونية إلى حقوق الإنسان الطبيعية ، بل مثلها ، مثل الدولة والقانون نفسه ، كظاهرة بنية فوقية على أساس العلاقات الاقتصادية للمجتمع. وبعبارة أخرى ، فإن الأهلية القانونية بموجب القانون الروماني متجذرة في البنية الاجتماعية والاقتصادية لمجتمع معين.
في روما ، كان هناك فئة كبيرة من الناس - العبيد - الذين لم يكونوا رعايا ، لكنهم خاضعين للقانون. كان يُطلق على العبيد في روما اسم Instrumentum vocale. من ناحية أخرى ، في القانون الروماني ، لم يتم تطوير التمييز الحديث بين الأفراد (أي الأشخاص) والكيانات القانونية (أي المنظمات ذات الأهلية القانونية) ، على الرغم من أن هذه المفاهيم كانت معروفة في الممارسة.
في روما القديمة ، مصطلح الأهلية القانونية يتوافق مع caput. تتكون الأهلية القانونية الكاملة من ثلاثة عناصر أو حالات رئيسية (الوضع):
1) الوضع Libertatis - حالة من الحرية ؛
2) الوضع المدني - دولة المواطنة ؛
3) الحالة الأسرية - الحالة الاجتماعية.
من حيث وضع الحرية ، تم التمييز بين العبد والحر. من وجهة نظر الوضع المدني - المواطنون الرومانيون وغيرهم من الأشخاص الأحرار (اللاتين ، الشاهين) ؛ من وجهة نظر الوضع العائلي - الآباء المستقلون للعائلات (patres familias) ومرؤوسًا لشخص ما (رب الأسرة ، خلاف ذلك - الأشخاص من "حق الآخر"). وهكذا ، تفترض الأهلية القانونية الكاملة وجود دولة حرة وجنسية رومانية ووضع مستقل في الأسرة.
كان التغيير في أي من الحالات يسمى capitis deminutio. كان التغيير من حالة الحرية يسمى الأعلى والأكثر أهمية ؛ في حالة المواطنة - متوسط ، وفي الحالة الأسرية - الأقل أهمية.
تغير تنظيم الأهلية القانونية في فترات مختلفة من التاريخ الروماني. وتواكب تطوير الأهلية القانونية مع تطور العلاقات الاقتصادية. عندما تحولت روما إلى دولة ضخمة ، بدأت الاختلافات في الأهلية القانونية للمجموعات الفردية من السكان الأحرار بالتلاشي ، ولا تزال الفجوة بين الأحرار والعبيد محفوظة. في النهاية ، تحققت المساواة الرسمية للأشخاص الأحرار في مجال القانون الخاص (دستور كركلا ، 212).
نص القانون الروماني على وسائل خاصة لحماية الأهلية القانونية - ما يسمى بالمطالبات القانونية.
2. الوضع القانوني للمواطنين الرومان
تم الحصول على الجنسية الرومانية في المقام الأول بالولادة (في الزواج القانوني) من المواطنين الرومان. طريقة أخرى للحصول على الجنسية هي التحرر من العبودية ، وأخيراً عن طريق منح الجنسية الرومانية لأجنبي.
تم إنهاء الجنسية الرومانية إما بوفاة مواطن ، أو نتيجة للتغييرات في وضع الحرية ، لأن العبيد لم يكونوا خاضعين للقانون الروماني. النوع الأخير من إنهاء الجنسية حدث في حالات العقوبات الجنائية الأشد ، أو في حالات أسر مواطن روماني في قبضة الأعداء (شعب غير ودي) ، إلخ.
تتألف الأهلية القانونية للمواطن الروماني في مجال القانون الخاص من عنصرين رئيسيين: ius conbii ، أي. الحق في الدخول في زواج قانوني ، حيث يتلقى الأطفال حقوق مواطن روماني ، وكان للأب سلطة على الأطفال ، و ius commercii ، أي الحق في التجارة ، وإجراء المعاملات ، وبالتالي الحصول على الممتلكات والتصرف فيها.
كان تقسيم المواطنين الرومان إلى أحرار ومحررين (Libertini) أمرًا ضروريًا ؛ لم يكن هؤلاء يعتمدون فقط على من أطلق سراحهم ، بل استغلوا في كثير من الأحيان من قبلهم.
في القرن الثالث الميلادي ، تم الإعلان رسميًا عن المساواة في الأهلية القانونية. في الواقع ، لم تحدث المعادلة الكاملة. على وجه الخصوص ، كان عدم المساواة سببه التعليم خلال إمبراطورية العقارات ، والذي كان مصحوبًا بالارتباط بالمهن. تميزت الفئات التالية: أعضاء مجلس الشيوخ ، والفرسان ، والطبقة العسكرية ، والديكورات الحضرية أو الكوريون ، والتجار ، والحرفيون ، والفلاحون. كانت الاختلافات في العقارات قوية بشكل خاص في مجال الضرائب وفي القانون العام بشكل عام.
في القانون الروماني ، لا يوجد مفهوم للأهلية القانونية ، ومع ذلك ، في روما ، لم يتم التعرف على كل شخص على أنه القدرة على القيام بأعمال ذات عواقب قانونية. تعتمد الأهلية القانونية في المقام الأول على العمر. في القانون الروماني ، تم تمييز الفئات العمرية التالية للأشخاص:
1) الرضع (حتى سن 7 سنوات) - عاجزون تمامًا ؛
2) المتسللين (الفتيان من سن 7 إلى 14 عامًا ، والفتيات من سن 7 إلى 12 عامًا) - تم الاعتراف بهم على أنهم قادرون على إجراء مثل هذه المعاملات بشكل مستقل والتي تؤدي إلى استحواذ واحد فقط للقاصر (بدون خسائر أو تحديد المسؤوليات). لارتكاب الإجراءات التي يمكن أن تؤدي إلى إنهاء حقوق قاصر أو إلى إنشاء واجباته ، كان إذن الوصي (auctoritas tutoris) مطلوبًا ، والذي كان يجب أن يُعطى مباشرة في نهاية الصفقة. (ليس قبل ذلك وليس لاحقًا).
عادة ما يكون الوصي هو أقرب الأقارب بناءً على توجيهات والد القاصر ، حسب وصيته ، أو عن طريق تعيين قاضي التحقيق. يلتزم الوصي بالاعتناء بشخصية وممتلكات القاصر. لا يحق للوصي التصرف في ملكية القاصر ، إلا في الحالات التي يكون فيها ذلك ضروريًا للغاية. إذا أجرى القاصر صفقة دون إذن ولي الأمر ، فإنها تلزمه قانونًا فقط بقدر الإثراء الذي تحصل عليه منها ؛
3) المرحلة التالية من العمر كانت الفترة من 14 (للنساء من 12) إلى 25 سنة. في هذا العمر ، كان الشخص قادرًا على العمل. ولكن بناءً على طلب هؤلاء الأشخاص ، بدأ البريتور (في السنوات الأخيرة للجمهورية) في منحهم الفرصة للتخلي عن الصفقة المبرمة واستعادة وضع الملكية الذي كان قبل الصفقة (ما يسمى بالاسترداد ، الاستعادة في التكامل. ). من القرن الثاني الميلادي. بالنسبة للأشخاص الذين تقل أعمارهم عن 25 عامًا ، بدأ الاعتراف بالحق في طلب أمين (وصي). إذا تقدم شخص بالغ يقل عمره عن 25 عامًا بطلب لتعيين وصي ، فقد أصبح محدودًا في أهليته القانونية بمعنى أن صحة المعاملات التي قام بها والتي تنطوي على تخفيض الأصول تتطلب موافقة (إجماع) الوصي ، والتي يمكن تقديمها في أي وقت (مقدمًا أو عند إتمام المعاملة ، أو في شكل موافقة لاحقة). يمكن للشباب الذين تتراوح أعمارهم بين 14 (12) و 25 عامًا عمل وصية دون موافقة الوصي ، وكذلك الزواج.
تؤثر جميع أنواع الأمراض العقلية أيضًا على قدرة الشخص على التصرف. أُعلن أن المرضى النفسيين وضعيفي التفكير عاجزون ويخضعون للوصاية. أثرت الإعاقات الجسدية على الأهلية القانونية فقط في مجال النشاط ذي الصلة ؛ على سبيل المثال ، في العقود المبرمة في شكل سؤال وجواب شفهي ، لا يمكن أن يشارك فيها لا البكم ولا الصم ، وما إلى ذلك.
كانت النفايات أيضًا محدودة في أهليتها القانونية ، أي الأشخاص ضعاف الإرادة ، غير قادرين على مراقبة التدبير اللازم في إنفاق الممتلكات وبالتالي إهدارها لدرجة أنه كان هناك تهديد بالدمار الكامل. تم تعيين وصي على التبذير ، وبعد ذلك يمكن للمبدد أن يقوم بشكل مستقل فقط بمثل هذه المعاملات التي تهدف فقط إلى الاستحواذ. يمكن للمبذر إجراء معاملات أخرى فقط بموافقة الوصي. لم يستطع التبذير وضع وصية.
لفترة طويلة ، كانت هناك قيود خطيرة على الأهلية القانونية للمرأة وقدرتها. في القانون الجمهوري الروماني ، كانت النساء تحت الرعاية الأبدية لرب البيت ، الزوج ، وأقرب الأقارب. في نهاية الفترة الكلاسيكية ، تم الاعتراف بأن المرأة البالغة ، التي لا تخضع لسلطة والدها أو زوجها ، مستقلة في إدارة ممتلكاتها والتصرف فيها ، ولكن ليس لها الحق في تحمل المسؤولية لديون الآخرين.
كما أثر الانتقاص من الشرف على الوضع القانوني للمواطن الروماني. وكان من أخطر أشكال عدم التقيد العار والعار. كانت Infamia تتقدم:
أ) كنتيجة لإدانة بارتكاب جريمة جنائية أو بارتكاب جريمة تشهير بشكل خاص ، نتيجة لقرار في الدعاوى من مثل هذه العلاقات حيث يتم افتراض الأمانة الخاصة (عقود التنازل ، والشراكة ، والحضانة) ، من العلاقات المتعلقة بالوصاية ؛
ب) مباشرة بسبب انتهاك بعض القواعد القانونية المتعلقة بالزواج ، أو بسبب الانخراط في مهنة مخزية. في الفترة الكلاسيكية ، كانت قيود الحقوق المرتبطة بالسوء الشهرة كبيرة جدًا. لا يمكن لأسماء الأشخاص أن تمثل الآخرين في هذه العملية ، فضلاً عن تعيين ممثل إجرائي لأنفسهم ، كما يمكن أن تكون محدودة في مجال قانون الأسرة والزواج والميراث.
اختلفت شخصية التوربينات عن ألسنة الأشخاص - الأشخاص الذين اعترف الرأي العام بأنهم غير شرفاء من حيث الطبيعة العامة لسلوكهم. كانت القيود الأكثر أهمية لهذه الفئة قيود الميراث.
مثل هذا الشكل من العار مثل الأمعاء لم يكن له أهمية كبيرة. حتى في قوانين الجداول الثانية عشر ، كان هناك مرسوم يقضي بأن الشخص الذي شارك في صفقة بصفته شاهدًا ورفض لاحقًا الإدلاء بشهادته في المحكمة بشأن هذه المعاملة ، تم الاعتراف به على أنه شخص غير مؤكد ، أي غير قادر على المشاركة بطريقة أو بأخرى في المعاملات التي تتطلب مشاركة الشهود (على سبيل المثال ، غير قادر على صياغة وصية).
3. الوضع القانوني لللاتينيات والشاهين
كان يطلق على اللاتين في الأصل سكان لاتيوم ، الذين حصلوا على الجنسية اللاتينية حتى منتصف القرن الثالث الميلادي. (هؤلاء هم من قدامى المحاربين اللاتينيين ، اللاتين القدماء). ثم بدأوا أيضًا في تسمية أعضاء المستعمرات التي شكلها الاتحاد اللاتيني والمستعمرات التي أنشأتها روما في الأراضي المحتلة (لاتيني كولونياري). بعد حرب الحلفاء (90-80 قبل الميلاد) ، بدأ حق المواطنة اللاتينية يُفهم على أنه مصطلح تقني يشير إلى فئة معينة من الأهلية القانونية. تم توفير هذا الاتساق للأفراد ومناطق بأكملها.
لم يختلف الوضع القانوني للمحاربين القدامى اللاتيني (في مجال قانون الملكية) عن وضع المواطنين الرومان ؛ كان لديهم الحق في الدخول في زواج قانوني فقط في الحالات التي تم فيها منح هذا الحق على وجه التحديد. من 268 قبل الميلاد حقوق المواطنة اللاتينية بهذا الشكل لم تعد تُمنح. لم يُسمح لاتيني كولونياري بالزواج قانونيًا ؛ الحق في إجراء المعاملات (ius commercii) ، وكذلك القدرة على إجراء الإجراءات المدنية (ius التشريع العمل) ، كانت هذه الفئة من الأشخاص في معظم الحالات ، لكن أعضاء المستعمرات لم يتمكنوا من وضع الوصايا.
تمكن اللاتينيون من الحصول بسهولة على الجنسية الرومانية. في البداية ، كان ذلك كافياً للانتقال إلى روما. ولكن نظرًا لأن عمليات إعادة التوطين هذه أدت إلى انخفاض حاد في عدد سكان المدن اللاتينية ، فمن بداية القرن الثاني قبل الميلاد. تم تحديد شرط أنه مع هذا النوع من إعادة التوطين ، يترك اللاتين ذرية ذكور في مسقط رأسهم. بعد حرب الحلفاء ، حصل جميع اللاتينيين الذين يعيشون في إيطاليا على حقوق الجنسية الرومانية.
حصل Latini Coloniarii على حقوق المواطنة الرومانية بطرق مختلفة ؛ على وجه الخصوص ، حصل المواطنون اللاتينيون أيضًا على الجنسية الرومانية ، بصفتهم ديكورات (أعضاء مجلس الشيوخ البلدي)
كان يُطلق على Peregrina اسم الأجانب ، سواء لم يكونوا من مواطني روما ، أو رعايا رومانيين ، لكنهم لم يحصلوا على أهلية قانونية رومانية ولا لاتينية. هؤلاء "الغرباء" في العصور القديمة كانوا يعتبرون عاجزين. في بداية القرن الثالث ، منحت كركلا حقوق المواطنة الرومانية لجميع رعايا الدولة الرومانية.
4. الوضع القانوني للعبيد
لم يكن الوضع الاجتماعي للعبيد في مراحل مختلفة من التاريخ الروماني هو نفسه. في العصور الأولى ، كان العبيد في كل أسرة قليلة ؛ كانوا يعيشون ويعملون مع سيدهم ورعاياه ، ومن حيث الظروف المعيشية لم تختلف كثيرًا عنهم. مع تقدم الفتوحات ، زاد عدد العبيد بشكل كبير وظل الرق أساس كل الإنتاج. بدأوا في العيش منفصلين عن أسيادهم: لم تختف فقط البطريركية السابقة للعلاقات ، ولكن تم استغلال العبيد بلا رحمة. غالبًا ما كانت هناك انتفاضات العبيد بسبب العمل الشاق الذي يقوم به العبد ، بينما كان هو نفسه محتجزًا في أصعب الظروف.
تم تحديد الوضع القانوني للعبيد من خلال حقيقة أن العبد لم يكن موضوعًا للقانون ؛ إنه أحد فئات الأشياء الأكثر أهمية في الاقتصاد ، ما يسمى res mancipi ، جنبًا إلى جنب مع الماشية أو كإضافة إلى الأرض.
كانت سلطة مالك العبيد على العبد غير محدودة وكانت تعسفًا تامًا (البيع بدون عقاب وحتى قتل العبد). لا يستطيع العبد الدخول في زواج شرعي ؛ كان اتحاد العبد والعبد (contubernium) يعتبر علاقة جسدية بحتة. إذا كانت هناك أي لمحات من الاعتراف بهوية العبد ، فهذا في مصلحة مالك العبيد نفسه ، بهدف توسيع وتعميق استغلال العبيد.
على هذا الأساس ، تم تشكيل مؤسسة بيكوليوم الرقيق. Peculium (pecus) هو اسم الممتلكات المخصصة من الملكية المشتركة لمالك العبيد لإدارة العبد.
لم يتم الاعتراف بالعبد كشخص يتمتع بالأهلية القانونية ، ومع ذلك ، تم الاعتراف بأنه يتمتع بالقوة القانونية للصفقات التي قام بها ، ولكن فقط إلى الحد الذي يتوافق مع وضع البيكوليوم كشكل من أشكال الاستغلال. لقد كان العبيد ذوو البيكوليوم هم الذين تم الاعتراف بهم على أنهم قادرون على إلزام أنفسهم ، لكنهم لم يتمكنوا من الحصول على حقوق لأنفسهم ؛ تم نقل جميع مقتنياتهم تلقائيًا إلى ملكية السيد. يمكن أن يحصل العبد على الحق في المطالبة ، ولكن دون الحق في رفع دعوى. كان تحقيق هذا الحق ممكنًا فقط إذا تم إطلاق سراح العبد: Si manumisso solvam ، Liberor ، أي. إذا دفعت لعبد بعد إطلاق سراحه ، فهذا دفع قانوني.
بالطبع ، لم يكن بوسع مثل هذا الهيكل البدائي أن يصمد مع تطور التجارة وتعقيد الحياة الاقتصادية. كان هناك عدد قليل من المستعدين للدخول في معاملات مع العبد مع عدم مسؤولية تامة عن هذه المعاملات من قبل مالك العبيد نفسه. لذلك ، قدم البريتور عددًا من المطالبات ، والتي تم تقديمها كدعوى إضافية ضد مالك العبيد.
مع تطور البيكوليوم ، بدأت حقائق تخصيص الملكية للإدارة المستقلة للرقيق تعتبر موافقة صاحب المنزل على تحمل المسؤولية عن التزامات العبد داخل البيكوليوم. وبالتالي ، إذا أبرم العبد صفقة ، فإن مالك العبيد كان مسؤولاً أمام الطرف المقابل للعبد وفقًا لـ actio de peculio ، في حدود peculium (إذا كان العبد ، الذي لديه بيكوليوم بمبلغ 500 ، اشترى شيئًا مقابل 700 ، إذن يمكن للبائع رفع هذه المطالبة إلى سيده فقط بمبلغ 500).
تم إنشاء العبودية بالطرق التالية:
1) الولادة من أم أمة (ولكن ليس من أب) ؛
2) أسر أو ببساطة أسر شخص لا ينتمي إلى الدولة المرتبطة بمعاهدة روما ؛
3) البيع في شكل العبودية (في أقدم العصور) ؛
4) السجن بسبب الإكراه على عقوبة الإعدام أو العمل في المناجم.
انتهت العبودية بالعتق (الإفراج عن الحرية). لكن في بعض الحالات ، يُعاد العبد الذي أُطلق سراحه إلى حالة العبودية (على سبيل المثال ، نتيجة إظهار الجحود الجسيم تجاه الشخص الذي أطلق سراحه).
5. الوضع القانوني للمحررين
في القانون الروماني الكلاسيكي ، تم تحديد الوضع القانوني للمحرّر اعتمادًا على حقوق الشخص الذي تم إطلاق سراحه في الحرية: على سبيل المثال ، حصل العبد الذي أطلقه مالك كويري على حقوق مواطن روماني ، وأطلق سراحه من قبل شخص لم تكن حقوق الملكية مبنية على القانون المدني ، ولكن على مرسوم البريتور ، اكتسبت الجنسية اللاتينية فقط. تحت حكم جستنيان ، تم تسوية هذه الاختلافات: إذا تم تنفيذ العتق وفقًا للقانون ، يصبح المفرج مواطنًا رومانيًا.
ومع ذلك ، حتى عند الحصول على الجنسية الرومانية ، فإن المتحرر (أو المتحرِّر) بحكم وضعه القانوني لم يكن معادلاً تمامًا للمولود الحر (عبقري). في مجال القانون الخاص ، كانت هناك ، أولاً ، بعض القيود الخاصة على الأهلية القانونية للمحرّر ؛ على سبيل المثال ، قبل أغسطس ، مُنع المحرّر من الزواج من شخص حر ؛ استمر حظر زواج المحرّر بشخص من رتبة مجلس الشيوخ حتى جستنيان. ثانياً ، كان الليبرتين يعتمد على سيده السابق (الراعي).
لذلك ، كان للراعي الحق:
أ) في obsequium ، احترام المستفيد فيما يتعلق بالراعي ؛ كان لهذا علاقة عملية عندما لا يستطيع المعتق استدعاء راعيه للمحاكمة ، وبالتالي كان أعزل ضد تعسف الراعي ؛
ب) في الأوبرا ، أداء الخدمات للمستفيد (هذا في الأساس التزام أخلاقي ، لكنه عادة ما يدعمه عقد ويتحول إلى عقد قانوني). أدى حق الراعي هذا إلى هذا الاستغلال لدرجة أن البريتور اضطر مع ذلك إلى وضع بعض التدابير التقييدية ؛
ج) على بونا ، أي إلى حد ما ، كان للراعي الحق في أن يرث بعد المحرّر. مثل هذا الحق ، في حالة الضرورة ، لا يعود فقط إلى الراعي نفسه ، ولكن أيضًا لأبنائه ووالديه.
6. الوضع القانوني للأعمدة
في العصر الكلاسيكي ، كان اسم القولون يقصد به مستأجر الأرض (مزارع صغير) ، حر رسميًا ، لكنه يعتمد اقتصاديًا على مالك الأرض. كان السبب في انتشار عقود إيجار الأراضي الصغيرة هو الوضع الاقتصادي للدولة الرومانية. مع نهاية حروب الغزو ، التي أعطت روما جماهير ضخمة من العبيد ، توقف مد قوة العبيد ، وأدت الظروف غير المحتملة التي ظل فيها العبيد إلى حقيقة أن معدل الوفيات لديهم تجاوز بشكل كبير معدل المواليد. لم تعد قوة العبيد كافية لزراعة الأرض. لم يعد اقتصاد المزارع مع السخرة ، الذي ازدهر في السنوات الأخيرة للجمهورية ، مربحًا ؛ بدأ مالكو الأراضي الرومان في تفضيل تأجير الأرض في قطع صغيرة ، في كثير من الأحيان ليس حتى مقابل تعويض نقدي ، ولكن للحصول على حصة معينة من الحصاد وفرض التزام على المستأجر بزراعة أرض المالك. وبسبب القدرة الاستيعابية المنخفضة لمزارعهم ، اضطر هؤلاء المستأجرون الصغار في معظم الحالات إلى اللجوء إلى القروض من أصحابهم ووجدوا أنفسهم يعتمدون عليهم في الديون. خلال فترة الملكية المطلقة ، أصبح موقع الأعمدة أكثر تعقيدًا فيما يتعلق بالسياسة الضريبية للأباطرة. تم فرض الضرائب على الأعمدة عينيًا ، وفي المستندات الضريبية نُسبت إلى قطع الأراضي المقابلة.
أدت هذه الظروف إلى حقيقة أن مالك الأرض ، من ناحية ، تأكد من أن المدين غير المسدد ، المستأجر ، لم يترك قطعة الأرض ، ولكن من ناحية أخرى ، كانت الدولة قلقة من أن الأرض لن تبقى غير مزروعة و أن الضرائب على الأرض والضرائب من العمود نفسه كانت في حالة جيدة. على هذا الأساس ، بدأ الضعف الفعلي للمستعمرين يتحول إلى عجز قانوني من خلال إصدار المراسيم المناسبة. في القرن الرابع بعد الميلاد. حرم القانون المستأجرين الجالسين على أراضي الآخرين من ترك أراضيهم المؤجرة ، وحظر على ملاك الأراضي إبعاد أراضيهم عن الأعمدة الموجودة عليها. نتيجة لذلك ، تتحول أعمدة الناس الأحرار إلى أقنان ، إلى "عبيد الأرض". كان المستعمر بهذا المعنى نذيرًا للإقطاع.
في بعض الأحيان ، تم نقل الشعوب التي تم فتحها والتي انتقلت إلى الأراضي الرومانية إلى موقع الأقنان. في بعض المقاطعات ، على سبيل المثال في مصر ، كان هذا النوع من العلاقة معروفًا حتى قبل غزو روما لهذه المقاطعات. في بعض الأحيان ، نما استخدام البيكوليوم من قبل العبيد المرتبطين بقطع الأرض إلى مستعمرات. الظرف الأخير قضى بشكل أكبر على التمييز بين العبد وعمود الأقنان. أصبح القولون شخصًا ، على الرغم من أنه حر ، ولكنه قريب جدًا في الوضع الاجتماعي والقانوني من العبد. يرتبط القولون بالأرض التي لا يستطيع أن يغادرها طواعية ولا يمكن أن ينتزع منها رغماً عنه. كولون له الحق في الزواج ، وأن يكون له ممتلكاته الخاصة. لكنه مرتبط بالأرض ، وليس شخصيًا فقط: يصبح أبناؤه أيضًا أعمدة. مثل العبيد ، يمكن إطلاق سراح المستعمرات في بعض الحالات ، لكن هذا التحرير يعني أيضًا "التحرير" من الأرض التي كانت تتغذى عليها.
المؤلفات:
1. قوانين الجداول الثاني عشر
2. هضم جستنيان
3. نوفيتسكي آي. "القانون الروماني" - "المعرفة الإنسانية" ، M. ، 1993. - 245 ثانية
4. Hanga V.، Jacota M. "Drept private roman". بوكرست ، 1964 ، القسم 108
تعمل موضوعات الحقوق في الاتصالات القانونية كأشخاص مجردين (شخصية). يحدد مجموع الصفات القانونية وضع الشخص ، فكلما ارتفعت الحالة ، زادت الأهلية القانونية الكاملة - القدرة على أن تكون موضوعًا للحقوق والالتزامات. بالإضافة إلى ذلك ، كان مفهوم الأهلية القانونية موجودًا بالفعل في القانون الروماني - أي قدرة الشخص على أداء الإجراءات القانونية.
إذا كان جميع الناس متساوين رسميًا ، وفقًا للقانون الطبيعي ، فعندئذ من حيث التاريخ كانت هناك قيود ، على سبيل المثال ، في روما فيما يتعلق بالعبيد والغرباء ، بينما في البداية كان المواطنون الرومانيون فقط ، الذين كانوا خاضعين للقانون المدني ، ممتلئين. -تعهد.
كان الأفراد أو أصحاب الحقوق في روما أفرادًا وجمعيات أفراد. لم يتم الاعتراف بالجميع كأصحاب حقوق ، ولم تصبح الأهلية القانونية لكل شخص مبدأ القانون الروماني ، حيث لم تسمح بذلك طبيعة ملكية العبيد للدولة الرومانية. نشأ مفهوم الكيان القانوني فقط في روما القديمة ولم يكتسب الإثبات والتطوير. سميت الأهلية القانونية بمصطلح caput ، لتكون أهلية قانونية – كابوت هابر. لكي يكون الفرد مؤهلاً قانونياً ، يجب أن يتمتع بالخصائص التالية:
1-أن تكون حراً ، لا عبداً (caput libertatis) ؛
2-تنتمي إلى المواطنين الرومان وليس الأجانب (caput civitatis) ؛
3-عدم الخضوع لسلطة رب الأسرة - patria potestas (caput familiae).
يترتب على تعريف أو تغيير كل من هذه الدول تغيير أو إنهاء الأهلية القانونية. الأهلية القانونية المتميزة في القانون الخاص والعام.
تتكون الأهلية القانونية الكاملة من الأهلية القانونية العامة والخاصة مع مزيج من ثلاثة أوضاع رئيسية:
1.status Libertaris - حالة الحرية ؛ هذا الوضع ميز العبيد والمواطنين الأحرار.
* بين الأحرار ، من الضروري التمييز بين فئات مثل الأشخاص الخاضعين لقانونهم الخاص والأشخاص الذين يتبعون قانونًا آخر ، حيث كان هؤلاء الأشخاص أحرارًا شخصيًا ، لكنهم كانوا في إرادة رب الأسرة ؛
* مواطنون يتمتعون بالحرية الشخصية ولكن بأهلية قانونية محدودة: المستعمرون والمعتقون وغيرهم.
2. الحالة المدنية - دولة المواطنة (أن تكون مواطنًا في روما) ؛وفقًا لهذا الوضع ، تم تمييز المواطنين الرومان ذوي الحقوق المدنية. من بينهم نبلاء - أرستقراطيين - من مواليد نبيلة وتقلدوا مناصب حكومية عالية. الفرسان هم مواطنون أحرار من أصل مشترك لم يقتصروا على حق الاقتراع السلبي ، لكنهم ما زالوا أقل احتمالا لشغل مناصب حكومية عالية.
يتمتع العوام - الحرفيون وصغار الملاك والتجار - بحقوق سياسية محدودة.
اللاتين قريبون عرقياً من الرومان ، لكن وضعهم القانوني كان محدودًا.
الشاهين - كانت فرصة الحصول على الجنسية الرومانية محدودة بالنسبة لهم.
3.status familiae - حالة عائلية - التحرر من سلطة صاحب المنزل.وفقًا لحالة الأسرة ، تم تقسيم الجنسية الرومانية إلى آباء العائلات والأشخاص الخاضعين لأهلية قانونية محدودة.
واعتُبر أن الأهلية القانونية قد نشأت وقت الولادة إذا تم استيفاء الشروط ذات الصلة وتوقفت بوفاة الشخص. لم يكن العبيد في القانون الروماني رعايا ، بل كانوا خاضعين للقانون.
في العصور القديمة ، تم الاعتراف بالأهلية القانونية الكاملة فقط للمواطنين الرومان - cives romani Quirites. كان للمواطنين الرومان الحقوق التالية في القانون العام:
الاسم الصحيح - يتكون الاسم الكامل للمواطن الروماني من 5 أجزاء: الاسم ، واسم الجنس أو العائلة ، واسم الأب في الحالة المضافة ، واسم القبيلة التي يصوت فيها ، والألقاب ؛
يرتدي توجا
الاقتراع النشط والسلبي ؛
الالتزام بدفع الضرائب ؛
الحق في استئناف حكم قضائي ؛
الحق في المشاركة في الإجازات.
في القانون الخاص ، يمكنهم القيام بالإجراءات التالية ولهم الحقوق التالية:
الحق في الزواج قانونياً وتكوين أسرة رومانية ؛
الحق في أن تكون موضوعًا للملكية والالتزامات القانونية ؛
حق التوريث والإرث.
لا يتمتع الأجنبي الحر (اللاتين ، الشاهين) بحقوق سياسية ، ولا أهلية قانونية في المجال الخاص ، وكان يُعتبر ، من حيث المبدأ ، عدوًا يمكن أن يستولى على ممتلكاته مواطن روماني ، وكان هو نفسه مستعبدًا. تدريجيا ، أصبح النقص الكامل لحقوق الأجانب في تناقض مع مصالح الدولة النامية ، وخاصة في مجال التجارة. تم تقديم قضية حماية حقوق الملكية للأجانب من قبل hospitium privatum - أصبح المواطن الروماني راعيًا للعميل.
الانحراف الآخر هو موقف اللاتين - سكان مجتمعات لاتيوم - مع روما ، الذين كانوا جزءًا من التفكك في القرن الرابع. قبل الميلاد. الاتحاد اللاتيني. لم يكن لهذه الفئة حقوق سياسية ، ولكن في مجال القانون الخاص ، تم منح كل من ius conubii و ius commercii. في عام 212 م. مُنحت الجنسية الرومانية لجميع رعايا الإمبراطورية ، واختفت فئة اللاتين.
مع تطور معدل الدوران المدني ، ينتقل الغرباء الأحرار إلى وضع الشاهين ، أي الأشخاص الذين تم الاعتراف بالأهلية القانونية لهم ، لكنهم يختلفون في المحتوى عن الأهلية القانونية للمواطنين الرومانيين. لحل النزاعات ، تم إنشاء قاضي خاص - praetor peregrinus - praetor peregrinus. شكلت الأحكام القانونية التي طورها ، واستكملها المحامون ، بشكل تدريجي نظام ius gentium ، وهو نظام من قواعد القانون الخاص الذي يحكم العلاقة بين الشاهين والشاهين والمواطنين الرومان. في بداية القرن الثالث الميلادي. منح كركلا حق المواطنة الرومانية لجميع رعايا الدولة الرومانية.
فئة أخرى من المواطنين كانت الأعمدة - المستأجرين الأحرار للأرض ، الذين كانوا على علاقة تعاقدية مع المالك. في البداية ، كانت الأعمدة مجانية بشكل شخصي ويمكن أن تترك الأرض المؤجرة ، وبعد ذلك تم ربط الأعمدة بشكل قانوني بالأرض بموجب مرسوم إمبراطوري لقسنطينة - كانت الدولة مهتمة بحقيقة أن الأعمدة لا يمكنها مغادرة الأرض ، لأنها لم يزرعوا الأرض فحسب ، بل دفعوا الضرائب أيضًا ... في الملخصات هو مكتوب: لا تختلف الأعمدة كثيرًا عن العبيد ، حيث يُحظر عليهم مغادرة الأرض.
والشرط الضروري للأهلية القانونية الكاملة هو الاستقلال في مجال العلاقات الأسرية. أقدم عائلة رومانية - عائلة Agnatian - هي اتحاد بين الناس ليس عن طريق القرابة الدموية ، ولكن من خلال الخضوع لسلطة رب الأسرة - رب الأسرة - فقط كان لديه الأهلية القانونية الكاملة في مجال القانون الخاص ؛ أفراد الأسرة الآخرون ، الذين يمارسون علاقات الملكية القانونية ، أسسوا حقوقًا ليس لأنفسهم ، ولكن لصاحب المنزل ، دون تحديد التزامات له. مع تطور العلاقات التجارية ، أصبح هذا عقبة ، وبدأ المحامون في الاعتراف تدريجياً بمسؤولية الأشخاص أنفسهم عن المعاملات التي أبرموها لصالح مالك المنزل ، وأقام البريتور مسؤولية إضافية لمالك المنزل لنفسه. المعاملات.
من خلال الأهلية القانونية ، فهم المحامون الرومان القدرة من اسمه ووفقًا لعقله على اتخاذ الإجراءات القانونية وتحمل المسؤولية عن ارتكاب أعمال غير قانونية.
في القانون الحديث ، تتميز الأهلية القانونية والأهلية القانونية ، ولم يعرف القانون الروماني هذه الفئات ، لكنها اختلفت: الرضع (الأطفال دون سن 7 سنوات) والمحتالين (الفتيات من سن 7 إلى 12 عامًا ، والأولاد - من 7 إلى 14 عامًا عمر او قديم). تم الاعتراف بالمراهقين على أنهم قادرون على إجراء المعاملات بأنفسهم ، مما أدى فقط إلى الاستحواذ بالنسبة له ، بالنسبة للمعاملات التي تتطلب إنهاء حقوق القاصر أو التي تؤدي إلى إنشاء التزامات ، كان إذن الوصي مطلوبًا ، والذي في يجب أن يتزامن الوقت مع وقت المعاملة. كانت المرحلة الثالثة من العمر هي الفترة التي تصل إلى 25 عامًا ، في هذا العمر (من 14 إلى 25 عامًا) كان الشخص يعتبر قادرًا ، ولكن بناءً على طلبه ، يمكن للقاضي (في السنوات الأخيرة للجمهورية) استعادة حالة الملكية التي كان لديه قبل الصفقة (الرد) ... من القرن الثاني قبل الميلاد بالنسبة للأشخاص الذين تقل أعمارهم عن 25 عامًا ، بدأوا في الاعتراف بالحق في طلب وصي.
اعتبر المرضى عقليا عاجزين ، وكانوا تحت الوصاية. الهدر أو الأشخاص ضعاف الإرادة الذين لم يتمكنوا من الالتزام بأي إجراء عند إنفاق الأموال كانت محدودة أيضًا في أهليتهم القانونية ، مما خلق تهديدًا بالدمار الكامل. تم تعيين أمناء لهم وتم إجراء جميع المعاملات تحت الوصي ، ولم يكن بإمكان الناس الضائعين ترك وصية.
لفترة طويلة ، كانت هناك قيود خطيرة على الأهلية القانونية للمرأة التي كانت ، في الفترة الجمهورية ، تحت رعاية رب الأسرة ، الزوج.
كما تأثر موقف المواطن الروماني بظروف مثل التقليل من شأن الشرف - العار. الأشخاص الذين اعتبروا غير أمناء في الفترة الكلاسيكية حُرموا من العديد من الحقوق ، على سبيل المثال ، لم يُسمح لهم بالدخول في زواج روماني قانوني وشخص مولود حرًا ، وكانوا أيضًا مقيدين في العلاقات الوراثية. يمكن اعتبار الشخص المدان بارتكاب جريمة جنائية ، أو القذف ، أو الانتهاك في مجال الوضعية ، أو المنخرط في القوادة ، والذي تزوج امرأة قبل انقضاء عام واحد من وفاة زوجها ، غير أمين.
كان هناك أيضًا مؤسسة لفقدان الأوضاع الفردية من قبل المواطنين ، وكانت هناك ثلاث مراحل:
أقصى خسارة- إذا فُقدت حالة الحرية ، الأمر الذي أدى على الفور إلى فقدان الجنسية وفقدان الحالة الزوجية (أسر ، بيع في عبودية ، الحكم بالإعدام ، الأشغال الشاقة مدى الحياة).
متوسط الخسارة- فقدان ثروة الأسرة والمواطنة: يقع متوسط الخسارة في نطاق ولاية رئيس الشاهين ، وقد تم النظر فيه وفقًا لقواعد قانون الشعوب: إعادة توطين مواطن روماني في المجتمع اللاتيني أو الشاهين ، أو الطرد أو النفي من روما.
الحد الأدنى من الخسارة- في حالة فقدان الحالة الاجتماعية (زواج المرأة ، الانتقال إلى سلطة زوجها).
الوضع القانوني للمواطنين الرومان
تم الحصول على الجنسية الرومانية:
1. بالولادة ، ويتبع الطفل حالة الأب ، إذا لم يكن هناك أب ، فإنه يتبع حالة الأم. إذا لم تكن الأم رومانية ، فلن يحصل الطفل على الجنسية الرومانية حتى مع الأب روماني.
2. إطلاق مواطن روماني على عبده. حتى نهاية الجمهورية ، لا يمكن تحرير العبد من العبودية إلا بإرادة السيد. ثم ظهرت طرق أخرى: بالإرادة ، عن طريق الدخول في قوائم المواطنين الأحرار. من خلال العملية المدنية.
3. بتبني مواطن روماني لأجنبي.
4. منح الجنسية الرومانية للأفراد والجماعات والمقاطعات من خلال قوانين خاصة للدولة - التجنس.
تم تقسيم المواطنين الرومان إلى مجموعتين كبيرتين: أحرار ومتحررون من العبودية. كان المواليد الأحرار حاملين للأهلية القانونية الكاملة ، وكانت الحقوق السياسية الرئيسية هي: الحق في الخدمة في القوات النظامية ، والحق في التصويت في المجالس الشعبية ، والحق في انتخاب القضاة.
كان لدى Freedmen قيود في حقوقهم ، بالإضافة إلى أن المفرج تحمل عددًا من الممتلكات والالتزامات الشخصية فيما يتعلق بسيده السابق (علاقات المحسوبية).
غالبًا ما يحدث فقدان الجنسية مع فقدان الحرية ، ولكن إذا عاد مواطن روماني تم أسره من قبل العدو ، فحينئذٍ كان هناك خيال ، والذي وفقًا له كان يُعتبر أنه لم يفقد حريته وجنسيته أبدًا.
في القانون المدني الحديث ، يستخدم مصطلح "شخصية" على نطاق واسع لتسمية أي موضوع حقوق. بين الرومان ، مصطلح "شخصية" يعني الفرد ، بغض النظر عن قدرته على أن يكون موضوع حقوق ؛ لذلك ، يتحدث الرومان ، من ناحية ، عن "شخصية" سيرفي - عبيد ، ومن ناحية أخرى ، لا يطلقون على الكيان القانوني شخصية ، لكنهم يتحدثون عنها: "شخصية نائب الفطر" ، ويطلقون عليها كما لو كان شخصًا .
يصبح الشخص خاضعًا للقانون إذا اعترف القانون الموضوعي بقدرته على التمتع بحقوق وتحمل الالتزامات القانونية. هذه القدرة تسمى الأهلية القانونية. بدون الأهلية القانونية ، لا يمكن أن تكون موضوع حقوق وتحمل التزامات قانونية. الأهلية القانونية للقانون المدني
الصفة القانونية للموضوع قد تختلف في النطاق. وفقًا للقانون الحديث ، يتمتع كل شخص ، لمجرد كونه شخصًا ، بأهلية قانونية. لا يُستثنى من ذلك الأطفال الصغار والأشخاص الذين تعترف المحكمة بأنهم غير أكفاء على الإطلاق ، على الرغم من أنهم في الواقع محرومون من فرصة إثبات الإرادة المعترف بها قانونًا.
على عكس القانون الحديث ، لم يعتبر القانون الروماني أنه من الممكن الاعتراف بجميع الأشخاص كأهلية قانونية. تميزت بالقدرة على التمتع بالحقوق والقدرة على تحمل الواجبات القانونية ، واعتبرت العبيد قادرين على تحمل الواجبات دون حقوق.
في روما ، تميزت الأهلية القانونية بالقانون المدني وقانون الشعوب. تم استخدام الأول من قبل بعض المواطنين الرومان ؛ ومع ذلك ، يمكن أيضًا منحها لغير المواطنين ، وكانت هناك اختلافات بين jus connubii و jus commercii. تم استخدام الثانية من قبل جميع الأشخاص الأحرار في الأراضي الرومانية.
بالإضافة إلى ذلك ، تم تمييز الأهلية القانونية للأشخاص الأحرار في القانون الروماني الكلاسيكي. فقط سيفيس رومانوس هو صاحب الأهلية القانونية الكاملة. أهليته القانونية هي رأس ماله أو وضعه. يتكون من حقيقة أنه:
يتمتع بالحرية (status libertatis) ؛
ينتمي إلى مجتمع مدني ويتمتع على هذا الأساس بالحقوق السياسية ، فضلاً عن الأهلية القانونية وفقًا لنظام القانون المدني الروماني الموجود فقط للمواطنين - القانون المدني (الوضع المدني) ؛
ينتمي إلى الأسرة المدنية الرومانية (فاميليا).
من وجهة نظر الانتماء إلى العائلة الرومانية ، يمكن للمواطن الروماني أن يشغل منصبًا مزدوجًا: يمكن أن يكون رب الأسرة الرومانية - رب الأسرة وأن يكون شخصًا فريدًا من نوعه ؛ أو قد يكون فردًا تابعًا للعائلة - filiafamilias ، filiusfamilias ، وفي هذه الحالة يكون persona alieni iuris.
يسمى أي تقييد أو تغيير مصطنع لرأس المال للمواطن الروماني capitus deminutio ؛ ينطبق هذا اللقب حتى عندما تزداد الأهلية القانونية للشخص نتيجة للتغيير. هذا لأن كلمة deminutio لا تعني هنا التقليل فقط ، ولكن أيضًا الإبادة. تصور الرومان هذه العملية بحيث يتم تدمير رأس المال السابق مع أي تغيير في الأهلية القانونية ، حتى مع التغيير في أسرة الدولة ، بحيث نشأت مكانها رئيس جديد ، شخصية مختلفة.
الأنواع التالية من التغييرات في الأهلية القانونية معروفة:
حدث capitus deminutio maxima أثناء تغيير في حالة التحرر ؛
أدى Capitus deminutio media إلى إحداث تغييرات في الوضع المدني ؛
كان capitus deminutio minima نتيجة لتغيير في انتماء الشخص إلى عائلة مدنية.
ius honourum - الحق في أن يُنتخب القضاة ؛
ius Militarium - الحق في الخدمة في القوات الرومانية النظامية ؛
testamenti Factio (Activa / passiva) - القدرة الوصية (النشطة والسلبية) ؛
ius commercii - الحق في التجارة وإبرام المعاملات ، بما في ذلك حيازة الممتلكات والتصرف فيها ؛
ius conubii - الحق في الدخول في زواج روماني قانوني.
يشار إلى قدرة المواطن على اكتساب وممارسة الحقوق المدنية من خلال أفعاله ، وإنشاء التزامات مدنية لنفسه والوفاء بها ، في القانون المدني الحديث على أنها الأهلية القانونية المدنية. يجب أن يميز بين القدرة على ارتكاب الأضرار - التخلف عن السداد والقدرة على إتمام المعاملات القانونية - القدرة على المعاملات. لم يكن لدى الرومان مفاهيم محددة لهذه المصطلحات.
لا تتوافق الأهلية القانونية دائمًا مع الأهلية القانونية. في الدولة الرومانية ، كان هناك أشخاص يتمتعون بالأهلية القانونية تم إعلان أنهم عاجزون ؛ في هذا الموقف أطفال ، مجانين ، وفقًا لنظرية المحامين الرومان ، هم أيضًا كيانات قانونية. وعلى العكس من ذلك ، كان هناك أشخاص عاجزون يتمتعون بالأهلية القانونية. على سبيل المثال ، لا يمكن للعبد أن يرتكب أضرارًا فحسب ، بل كان يُعتبر أيضًا قادرًا على إبرام المعاملات القانونية: فقد حصل السيد على الحقوق من هذه المعاملات ، ولكن تمت مناقشة مسألة الأهلية القانونية وفقًا لشخصية العبد.
العمر ذو أهمية كبيرة للأهلية القانونية. يميز القانون الروماني 4 مراحل من العمر:
الرضع - الأطفال الذين تقل أعمارهم عن 7 سنوات. الأشخاص في هذا العمر غير قادرين على إجراء معاملات قانونية ولا يتم توجيه تهمة إليهم بارتكاب ضرر.
Impuberes - الأشخاص الذين تزيد أعمارهم عن 7 سنوات والذين لم يبلغوا سن pubertas. وهذا يعني أن المعاملات التي لا تؤدي بأي حال من الأحوال إلى استحواذ واحد فقط ، ولكنها قد تؤدي إلى فقدان الحقوق أو إنشاء واجب ، تكون صالحة لمثل هذا القاصر فقط بموافقة الوصي. في حالة عدم موافقة الولي ، تُلزم هذه المعاملات القاصر الذي أبرمها فقط بقدر الإثراء منها ؛ بعد الإثراء ، فهي تلزم الولي فقط كالتزام طبيعي ، أي أنه لا يمكن رفع دعوى ضده من هذه المعاملات. بغير حصر تجب الحجة من الأذى ومن أشباه العواطف إذا كانت عاقلة. لا يمكن للحاجبات أن تقدم وصية ، حتى مع ولي الأمر.
Puberes minores - للأولاد بعمر 14 عامًا وللفتيات بعمر 12 عامًا. مع تحقيق القانون القديم ، أصبح الشخص يعمل بكامل طاقته.
ومع ذلك ، يشير ليكس بليتوريا (القرن السادس من تأسيس روما) إلى أن هؤلاء الأشخاص يتمتعون بالحماية من الخداع حتى بلوغهم سن 25. يتألف هذا الدفاع من توفير البواب:
من أجل ضمان الحقوق والمصالح المشروعة للأشخاص العاجزين ، يمكن إنشاء الوصاية أو الوصاية (tutela and cura) عليهم. كما يعرّف Servius ، الوصاية هي قوة وسلطة أنشأها ويسمح بها القانون المدني فيما يتعلق بشخص حر لحماية شخص ، بسبب تقدمه في السن ، غير قادر على الدفاع عن نفسه بشكل مستقل. الوصاية والوصاية (tutela and cura) هي الرعاية المنظمة قانونًا لشخص واحد للممتلكات والشخص ، أو فقط لممتلكات شخص آخر ، لأسباب معروفة ، لا يستطيع رعاية نفسه وشؤونه بشكل كامل أو كافٍ. في ضوء هذه الطبيعة ، لا تحدث الوصاية والوصاية ، كقاعدة عامة ، إلا على الأشخاص المتميزين ، أو الأشخاص الخاضعين لراعي طبيعي صاحب المنزل.
يتمثل الاختلاف الرئيسي في أنشطة الوصي والوصي في أن الوصي يقوم بمعاملات لا يستطيع القاصر القيام بها ، ويمنح الوصي (الوصي) القوة القانونية لمعاملات المحمي بالموافقة عليها.
يميز القانون الروماني بين العجز المطلق والنسبي عن أن يكون وصيًا. يعتبر الاحتجاج على الوصاية على العاجزين المطلق باطلاً ولاغيًا ، وإذا كان هذا الشخص قد تولى الوصاية ، فلا وصي له. أولئك الذين هم غير قادرين تمامًا على أن يكونوا وصيًا هم:
والعجز النسبي هو أن استدعاء الوصاية صحيح ، ولكن في حالة ظهور الظروف التالية ، يجب إزالة الوصي:
إذا كان الوصي مصابًا بمرض عقلي ، أو أصم ، أو أعمى ، أو أخرس ، أو غيره من الأشخاص غير القادرين على القيام بأعمال بسبب إعاقات جسدية ؛
الدائنون والمدينون للمحجور ؛
الأشخاص المستبعدين بموجب حظر خاص من قبل والدي القاصر ؛
الزوج بالنسبة للزوجة ، العريس بالنسبة للعروس ، والد الزوج بالنسبة للزوجة.
عدو الدم لأبي العنبر.
من حاول الوصول إلى وصي عن طريق المؤامرات والرشوة ، وبشكل عام أي شخص تهدد إدارته المحجور.
كل شخص فتح الوصاية ملزم بقبولها. ولا يقتصر هذا الالتزام على الأم والجدة ورجال الدين المذكورين أعلاه. لهؤلاء الأشخاص الحق في أن يكونوا أوصياء إذا رغبوا في ذلك. لكن ليس عليهم ذلك. ومع ذلك ، يمكن الإعفاء من الالتزام بأن تكون وصيًا من خلال توفير أساس قانوني:
الشخص لديه ثلاث وصايا غير اختيارية ؛
هناك 3 أطفال - في روما ؛ 4 - في إيطاليا ؛ 5 - في المحافظات.
الفقر المدقع ، الذي يقضي فيه كل الوقت في كسب الرزق ؛
الأمية
العمر فوق 70 سنة
شغل منصب عام أو ديني (إدارة ممتلكات مالية أو إمبراطور ، أو تدريس العلوم أو ممارسة الطب) ؛
ينتمون إلى بعض النقابات الرومانية ؛
يمكن للوصي السابق أن يرفض حضانة الشخص نفسه في سن 12-14 إلى 25 عامًا ؛
الشخص الذي قضى مدة كاملة في الخدمة العسكرية (20 عامًا) وحصل على تقاعد فخري ؛
شخص يعينه والد المحجور بدافع العداء ؛
البعد المفرط للممتلكات الخاضعة للوصاية.
يجب الإعلان عن كل هذه الأسباب في غضون 50 يومًا. يجب على القاضي حل هذه المشكلة في غضون 4 أشهر. خلال هذه العملية ، يجب على القاضي تعيين وصي من اختياره.
من الأهمية بمكان أيضًا الواجب المفروض على الوصي والوصي لرعاية ممتلكات الشخص الخاضع للوصاية. عند إدارة العقار ، يجب على الوصي الاهتمام بما يلي:
الحفاظ على سلامة ممتلكات المحجور ؛
على زيادة ممتلكات القاصر.
في نهاية فترة الوصاية ، يقدم الوصي تقريراً إلى ولي الأمر بشأن إدارته. للمحمي دعوى مباشرة ضد الولي في جميع ادعاءاته:
حقوق الوصي في إدارة أموال القاصر محدودة. لم يستطع التصرف بحرية في ممتلكات القاصر. في البداية ، لم يكن بإمكان الأوصياء تقديم التبرعات فحسب ، بل يمكنهم أيضًا قبول الدفع وإجراء عمليات نفور مستحقة السداد. في وقت لاحق ، في تشريع جستنيان ، ثبت أن التبرعات التي يقدمها ولي الأمر كانت ضئيلة ، لأنها لم تكن حتمية بسبب متطلبات الحشمة والأخلاق الحميدة. تكون جميع حالات النفور التي يقوم بها الوصي على سبيل التعويض باطلة إذا كانت لا تتعلق بأشياء قليلة القيمة وغير ضرورية وقابلة للتلف ؛ لكي يكون أي نفور آخر صالحًا ، يجب أن يتم على أساس مرسوم خاص من القاضي. ومع ذلك ، فإن العزل الذي يقوم به الولي دون مرسوم خاص ، يكتسب القوة الكاملة إذا أكده القاصر في نهاية الوصاية أو إذا لم يطلب ، في غضون 5 سنوات بعد انتهاء الوصاية ، أن يكون التصرف باطلاً و فارغ.
تم إنهاء الوصاية والوصاية بسبب الظروف الخاصة بالوصي والقائم.
لظروف القاصر:
تنتهي جميع الوصاية عندما يموت القاصر أو يعاني من أي قيود على الأهلية القانونية.
عند بلوغ السن: 12-14 سنة - تنتهي الحضانة ؛ عند بلوغ سن 25 - تنتهي الوصاية ؛ عند شفاء المجنون أو بزوال الإسراف ، تنتهي الولاية على المريض ومن يعاني من إعاقات جسدية بناء على طلب هؤلاء الأشخاص ، ونتيجة لذلك صدر قرار خاص من القاضي.
قد تتعلق أسباب إنهاء الوصاية أو الوصاية بشخصية الوصي: في هذه الحالات ، من الضروري تعيين وصي أو وصي جديد ، ويتم استبدال الوصاية المنتهية بآخر في الحالات التالية:
إذا توفي الوصي أو مقدم الرعاية ، أو أصبح غير قادر على الوصاية ؛
إذا حدث شرط عملي تم بموجبه تعيين الوصي ، عندما يأتي اليوم المحدد لوصيته أو تنتهي الحاجة الخاصة التي تم تعيين الوصي من أجلها ؛
إذا حصل الوصي على فرصة لرفض الوصاية المقبولة بالفعل واستغل هذه الفرصة ؛ الحق في التخلي عن الوصاية في حالة التعيين في مجلس خاص ، في حالة الإصابة بمرض خطير ، أو فقر مدقع ، أو الذهاب في رحلة إلى الخارج لأسباب عامة ، أو تغيير مكان الإقامة بإذن من الإمبراطور (الذي يعرف عن الوصاية) ؛
إذا تم عزل الوصي من منصبه لشكل خطير من الذنب أو الخداع الذي ارتكبه أثناء تسيير الوصاية ، أو بشكل عام بسبب عدم قدرته الكاملة على الوصاية ؛ يحدث هذا الفصل بأمر من القاضي أو بناءً على شكوى خاصة يمكن أن يقدمها أي مواطن ، حتى لو كانت امرأة. كانت هذه الشكوى من طبيعة تهمة جنائية.
فئة أخرى من الأشخاص ، كموضوعات القانون الخاص ، إلى جانب الأفراد ، أي الناس ، لم يعرف النظاميون العلميون والقانونيون الرومانيون. لذلك ، في الشروح المنهجية لبدايات القانون الروماني الخاص التي وصلت إلينا ، ما هي مؤسسات غايوس والإمبراطور جستنيان ، لن نجد عنوانًا خاصًا لموضوعات القانون المدني هؤلاء الذين ، ليسوا بشرًا - الأشخاص الطبيعيون أو العاديون ، ويتمتعون بالأهلية القانونية الخاصة ويتم خدمتهم في التداول المدني على قدم المساواة مع الأفراد. التقسيم إلى فئتين: المادية والقانونية (أو ، كما كان يُطلق عليهما ويطلق عليهما أيضًا ، الأخلاقي ، الصوفي ، الوهمي ، الأصابع) ، والذي يشكل انتماءًا حتميًا إلى جميع أنظمة القانون الخاص الحديثة ، لم يظهر في اللغة الرومانية ، بل في اللغة الرومانية. الفقه اللاحق.
المصطلحات الأكثر شيوعًا في القانون الروماني للكيانات القانونية هي "corpus" و "universitas".
لم يتم إنشاء مفهوم الشخصية القانونية لأي اتحاد كموضوع للقانون المدني إلا في وقت لاحق وكان يمثل بالنسبة للكثيرين الكثير من الأمور غير الواضحة. ومع ذلك ، يمكن قول ما يلي بكل تأكيد:
إن ملكية الكون ليست ملكًا للأفراد في أجزاء متناسبة كمالكين مشاركين ، ولكنها ملكية لشخص مميز. لذلك ، على سبيل المثال ، مسارح المدينة والقوائم وما إلى ذلك. جوهر ممتلكات المدن ، وليس سكان المدينة الفرديين ، أو الخزانة العامة للكلية ليس ملكًا لأعضاء الكلية.
مطالب الجامعة ليست مطالب أعضائها ، ولكن بالمثل ديونها ليست ديون أعضائها.
من الممكن أن تكون الجامعة وأعضائها الفرديين ورثة مشتركين ، وقد تكون هناك دعوى قضائية بينهما بشأن تقسيم الميراث بين استقلالية الأفراد.
يمكن للجامعات السعي والإجابة في المحكمة من خلال ممثلهم ، الذي لا ينبغي أن يُنظر إليه على أنه مخول من قبل أفراد من الجامعة ، لأنه يعمل لصالح مجتمعه أو اتحاده ، وليس لصالح الأفراد.
بالنسبة للفقهاء الرومان ، بقي الكثير من الأشياء غير الواضحة والمثيرة للجدل في مفهوم ما يسمى بالكيانات القانونية. تطورت الأهلية القانونية للنقابات بشكل بطيء وتدريجي ، وعلاوة على ذلك ، لم تكن جميع التشكيلات النقابية بنفس الطريقة.
يجب إيلاء اهتمام خاص للأنواع التالية من الكيانات القانونية في القانون الروماني:
Sodalitates هي أخويات تطورت ، ربما على أساس عبادة عشيرة. لم يتمكن أعضاء مثل هذه الجماعات ، حتى في عصر Tsitsiron ، من توجيه تهم جنائية ضد بعضهم البعض. مع ضعف التقاليد الدينية ، تحولت الإخوان إلى اتحادات سياسية واجتماعية.
كوليجيا كوليجيا - نشأت بمبادرة من الدولة والأفراد لخدمة معابد الآلهة التي تم إدخالها حديثًا في روما ، والتي لا تقع عبادتها على مسؤولية الدولة.
كان النوع الأكثر شيوعًا من النقابات الخاصة هو جميع أنواع نقابات الحرفيين والأشخاص من المهن الأخرى - collegia pistirum. لقد كانت قديمة جدًا ونشأت أيضًا على أساس عبادة الإله - راعي الورشة.
ظل القانون الروماني ، ليس جمهوريًا فحسب ، بل كلاسيكيًا أيضًا ، غير معروف للمؤسسات أو المؤسسات أو المؤسسات ، والتي تعتبر في الفقه الحديث عادةً منظمات غير ربحية غير مصممة لأي من مصالحها الخاصة ، ولكنها تخدم المنافع والاحتياجات العامة في بالمعنى الأوسع للكلمة ، ونتائج أنشطة مثل هذه المنظمة يتم تحويلها لصالح ليس أعضائها ، ولكن لجميع أنواع المحتاجين ، الغرباء لهذه المنظمة. من الوقت الذي سبق الأباطرة المسيحيين ، يشار إلى ملكية الآلهة والمؤسسات المغذية التي ظهرت فيما يتعلق بإجراءات الحكومة الإمبراطورية ضد الانخفاض الرهيب في عدد السكان في إيطاليا على أنها شيء مشابه. في البداية ، نشأت المؤسسات ذات الأغراض الخيرية ، على سبيل المثال ، المستشفيات والمستشفيات ودور الحضانة ، وما إلى ذلك ، فقط في الشكل الذي تم فيه نقل ملكية معينة لتحقيق هذه الأهداف إلى شركة أو فرد موجود بالفعل. ثم ، في النصف الثاني من الإمبراطورية ، تم الاعتراف بأن مثل هذه المؤسسة يمكن اعتبارها مركزًا مستقلًا للحقوق المدنية الذاتية. ومع ذلك ، وفقًا للقانون الروماني ، تم الاعتراف فقط بالمؤسسات ذات الطابع الديني والخيري. كانوا تحت إشراف الكنيسة.
فهرس
