آليات تحقيق الانسجام الاجتماعي بين المشاركين في العلاقات الاجتماعية والاقتصادية.
الرجاء الكتابة بالتفصيل
هناك الكثير من البيانات والمؤشرات والنسب المختلفة التي تؤكد عدم المساواة الاجتماعية. وهي في أغلب الأحيان ذاتية إلى حد ما. أعني التقارير التحليلية لوكالات التصنيف المختلفة ، وبعض المؤشرات ، والأرقام التي قدمها لنا "خبراء مستقلون". إذا لزم الأمر ، يمكنك تحديد عدد من هذه المؤشرات وشرح تحيزها.
دعنا نعود إلى البيانات الموضوعية.
أولاً وقبل كل شيء: نسبة الدخل والأموال الشخصية لعدد متساوٍ من أغنى وأفقر الناس - حسب البلد وفي العالم بشكل عام.
أغنى 5٪ من الناس في العالم يشكلون ثلث الدخل العالمي
في روسيا:
10٪ من الروس يشاركون في ثلث دخلهم. ويحصل 10٪ من الفقراء على 2٪ فقط من كل الأموال.
العامل الثاني هو التخصص الصعب والضيق للغاية للموظف. الحجم الحالي للمعلومات أكبر من أن يدركه شخص واحد. هذا هو سبب وجود اتجاه نحو التخصص الضيق في العالم. كقاعدة عامة ، لن يتمكن المتخصص في مجال ما من إعادة التدريب والقدرة على المنافسة في مجال آخر. إنه يخلق جدرانًا لا يمكن التغلب عليها تقريبًا بين المهن. يؤدي التخصص الضيق إلى منافسة شرسة وخطر التمييز ضد الفرد عندما ينخفض الطلب على مهاراته ومهاراته ومعرفته. على سبيل المثال ، الشخص هو أعلى فئة متخصص في وسائط التخزين المغناطيسية ... لكنهم اختفوا كفئة ، وحل محلهم ذاكرة فلاش ، وأقراص مدمجة ، وأقراص DVD .. وهذا كل شيء. ليست هناك حاجة إلى شخص. إنه أحد المشردين من الدرجة العالية ... (بالطبع ، هذا مبالغ فيه ، لكن الاتجاه ، على الرغم من ليونة في الحياة الواقعية ، له نفس الاتجاه).
أما عن الآليات الممكنة (باستثناء السوق) لتحقيق الانسجام الاجتماعي ... سأسمي إحداها. الأساسي. هذا عندما يكون هناك وجهان (ثلاثة ، أكثر ...). وهم بحاجة إلى اتخاذ قرار مشترك. كقاعدة عامة ، هذا القرار ، الذي اتخذته الأطراف كحل وسط ، ليس كذلك. هذا القرار هو نتيجة "غسيل المخ" ، نتيجة إدخال الضرورة (وليس للأطراف ، لا! - لمن ينفذ) الدافع والقرارات في الرأس باستخدام طريقة البرمجة اللغوية العصبية ، والتلاعب الخفي من خلال ... . وسائل الاعلام. من خلال المتحدثين وإدخال الحاجة إلى الاستهلاك والتفكير النمطي ...
(آسف ، الأمر معقد ، ربما يكون خارج الموضوع قليلاً ، لكنه مشكلة خطيرة)
والآليات العامة ... دعنا نقدر إذن
1) استفتاء (هناك أيضا تصويت ، تصويت ، وغيرها من "suvaniya" ليس من الواضح ما الذي يعتبره الجميع "قرار شخصي عميق" ، ليس من الواضح أين - من المعروف فقط أنه "هو" ليس من الواضح أين - سري للغاية وصادق كبير! "- هذا هو بالضبط ما يهم!)
2) طريقة "القوة الغاشمة" - من هو الأقوى أخذها. يمكن لأي شخص يرغب في تحدي هذا الحق. بالمناسبة ، متغير شائع جدًا حتى في التاريخ الحديث. نفس معمرشيك القذافي - من لم يرضي؟ غير معروف ... لكن من المعروف أن # حساسة # الأمريكية ... تحتاج الكثير من النفط الرخيص ولست بحاجة إلى أعمام عنيد في السلطة في أي أفريقي ...
3) طريقة العلاقات التعاقدية. إنه يعتبر إنسانيًا ضخمًا (هناك العديد من الاتفاقيات وفقًا لذلك ، كل بلد ينصب على القانون المدني - بشكل عام - أنا أحبه ، وليس طريقة. إحدى المشكلات هي أنه دائمًا ما ينبع أو ينبع من الطرق الموضحة أعلاه)
حسنًا ، هذا يكفي ، ربما ... آسف على ما وراء الموضوع ...
للرد
هناك الكثير من البيانات والمؤشرات والنسب المختلفة التي تؤكد عدم المساواة الاجتماعية. وهي في أغلب الأحيان ذاتية إلى حد ما. أعني التقارير التحليلية لوكالات التصنيف المختلفة ، وبعض المؤشرات ، والأرقام التي قدمها لنا "خبراء مستقلون". إذا لزم الأمر ، يمكنك تحديد عدد من هذه المؤشرات وشرح تحيزها.
دعنا نعود إلى البيانات الموضوعية.
أولاً وقبل كل شيء: نسبة الدخل والأموال الشخصية لعدد متساوٍ من أغنى وأفقر الناس - حسب البلد وفي العالم بشكل عام.
أغنى 5٪ من الناس في العالم يشكلون ثلث الدخل العالمي
في روسيا:
10٪ من الروس يشاركون في ثلث دخلهم. ويحصل 10٪ من الفقراء على 2٪ فقط من كل الأموال.
العامل الثاني هو التخصص الصعب والضيق للغاية للموظف. الحجم الحالي للمعلومات أكبر من أن يدركه شخص واحد. هذا هو سبب وجود اتجاه نحو التخصص الضيق في العالم. كقاعدة عامة ، لن يتمكن المتخصص في مجال ما من إعادة التدريب والقدرة على المنافسة في مجال آخر. إنه يخلق جدرانًا لا يمكن التغلب عليها تقريبًا بين المهن. يؤدي التخصص الضيق إلى منافسة شرسة وخطر التمييز ضد الفرد عندما ينخفض الطلب على مهاراته ومهاراته ومعرفته. على سبيل المثال ، الشخص هو أعلى فئة متخصص في وسائط التخزين المغناطيسية ... لكنهم اختفوا كفئة ، وحل محلهم ذاكرة فلاش ، وأقراص مدمجة ، وأقراص DVD .. وهذا كل شيء. ليست هناك حاجة إلى شخص. إنه أحد المشردين من الدرجة العالية ... (بالطبع ، هذا مبالغ فيه ، لكن الاتجاه ، على الرغم من ليونة في الحياة الواقعية ، له نفس الاتجاه).
أما عن الآليات الممكنة (باستثناء السوق) لتحقيق الانسجام الاجتماعي ... سأسمي إحداها. الأساسي. هذا عندما يكون هناك وجهان (ثلاثة ، أكثر ...). وهم بحاجة إلى اتخاذ قرار مشترك. كقاعدة عامة ، هذا القرار ، الذي اتخذته الأطراف كحل وسط ، ليس كذلك. هذا القرار هو نتيجة "غسيل المخ" ، نتيجة إدخال الضرورة (وليس للأطراف ، لا! - لمن ينفذ) الدافع والقرارات في الرأس باستخدام طريقة البرمجة اللغوية العصبية ، والتلاعب الخفي من خلال ... . وسائل الاعلام. من خلال المتحدثين وإدخال الحاجة إلى الاستهلاك والتفكير النمطي ...
(آسف ، الأمر معقد ، ربما يكون خارج الموضوع قليلاً ، لكنه مشكلة خطيرة)
والآليات العامة ... دعنا نقدر إذن
1) استفتاء (هناك أيضا تصويت ، تصويت ، وغيرها من "suvaniya" ليس من الواضح ما الذي يعتبره الجميع "قرار شخصي عميق" ، ليس من الواضح أين - من المعروف فقط أنه "هو" ليس من الواضح أين - سري للغاية وصادق كبير! "- هذا هو بالضبط ما يهم!)
2) طريقة "القوة الغاشمة" - من هو الأقوى أخذها. يمكن لأي شخص يرغب في تحدي هذا الحق. بالمناسبة ، متغير شائع جدًا حتى في التاريخ الحديث. نفس معمرشيك القذافي - من لم يرضي؟ غير معروف ... لكن من المعروف أن # حساسة # الأمريكية ... تحتاج الكثير من النفط الرخيص ولست بحاجة إلى أعمام عنيد في السلطة في أي أفريقي ...
3) طريقة العلاقات التعاقدية. إنه يعتبر إنسانيًا ضخمًا (هناك العديد من الاتفاقيات وفقًا لذلك ، كل بلد ينصب على القانون المدني - بشكل عام - أنا أحبه ، وليس طريقة. إحدى المشكلات هي أنه دائمًا ما ينبع أو ينبع من الطرق الموضحة أعلاه)
حسنًا ، هذا يكفي ، ربما ... آسف على ما وراء الموضوع ...
فرضية
بونوماريف ، فاسيلي يوريفيتش
درجة أكاديمية:
مرشح العلوم الاجتماعية
مكان الدفاع عن الأطروحة:
كود تخصص VAK:
تخصص:
نظرية ومنهجية وتاريخ علم الاجتماع
عدد الصفحات:
القسم الأول: التحليل النظري والمنهجي للوئام الاجتماعي وعمليات الصراع وتفاعلها
القسم الثاني. أداء مستقر: نشأة وتشكيل المحددات
القسم الثالث. خصوصية تأثير الانسجام الاجتماعي على استقرار أداء المجتمع الروسي الحديث
يعد تكوين الانسجام الاجتماعي والنظام الاجتماعي والحفاظ عليهما من المشكلات الرئيسية في عصرنا. فاقمت نتائج النشاط البشري مشكلة وجوده المستقبلي في العالم. أظهر التقدم العلمي أن أي ظاهرة إيجابية يمكن أن يكون لها جانب سلبي وتغير نظام العلاقات الاجتماعية ، وغالبًا ما تخلق عقبات جديدة لتحسين التفاعل الاجتماعي وتعقيد بنيته.
مشكلة تشكيل الانسجام الاجتماعي هي واحدة من المشاكل الملحة لأي مجتمع ، بما في ذلك المجتمع الروسي. لا يمكن للإنسانية أن تحيا إلا إذا تطور الانسجام الاجتماعي والتكامل الاجتماعي. مشكلة الموافقة لها آثار عالمية وإقليمية. إذا كانت هذه المشكلة على المستوى العالمي لها أشكال سياسية بشكل أساسي وتنجذب نحو الأساليب السياسية لحلها ، فعندئذ على المستوى الإقليمي تؤثر قضايا الانسجام الاجتماعي على جميع مجالات الحياة العامة: الاقتصادية والسياسية والاجتماعية ، إلخ.
يمر المجتمع الروسي ، بصفته مشاركًا مباشرًا في العمليات العالمية ، بفترة من التغييرات الأساسية في النظام الاجتماعي ، ويتميز بعدم الاستقرار في جميع مجالات الحياة الرئيسية. تتميز فترة التحولات الحديثة في روسيا بمستوى عالٍ من التوتر الاجتماعي وإمكانية الصراع. ويرجع ذلك إلى حقيقة أن عملية التنمية الاجتماعية لها قطبان: الموافقة والصراعات ، ويضمن كل منهما حركة متجانسة نسبيًا للمجتمع في الفترة الانتقالية. يتميز الارتباط بين الموافقة والصراع بحقيقة أن تفوق قطب واحد ، أي الموافقة ، يؤدي إلى وضع الاستقرار. في الوقت نفسه ، يتم تشكيل علاقات السوق وبناء مجتمع ديمقراطي في روسيا ليس فقط من خلال الموافقة ، ولكن أيضًا من خلال النزاعات.
درجة التطور العلمي. تم النظر في تكوين وتطوير الانسجام الاجتماعي من قبل كلاسيكيات علم الاجتماع المحلي والأجنبي. تعود أهم ميزة في فهم عالمية مفهوم "الموافقة" إلى أو. من ممتلكات الطبيعة. لكن نهج O. Comte للموافقة كأساس لتشكيل النظام للمجتمع لم يتلق استمرارًا مباشرًا في علم الاجتماع.
تم التحقيق في مشكلة الانسجام الاجتماعي في علاقة لا تنفصم مع مشاكل التقدم والتضامن والنظام من قبل باحثين مثل M. Weber1، E. Durkheim2، N. Kareev3، M. Kovalevsky4، F. Znanetsky، P. Kropotkin5، P. Lavrov6، T. Lukman، L.Mechnikov
الحضارة والأنهار التاريخية العظيمة ") ، ن. ميخائيلوفسكي ،
نوفغورودتسيف ، إ. دي روبرتي ، ب. سوروكين. تم إجراء دراسة غير مباشرة لمشكلة الانسجام الاجتماعي في دراسة الصراعات الاجتماعية من قبل K.Marx ("On Democracy"، "Capital")، G. Simmel10، A. Zaitsev11، A. Zdravomyslov12، R. Dahrendorf، L Koser13 ، الذي أنشأ رغبة النظم الاجتماعية ل
1 م ويبر. اعمال محددة. م - 1990.
2 إي دوركهايم. التراكيب. م ، - 1996.
3 كاريف ن. أسس علم الاجتماع الروسي. SPb. ، - 1996.
4 كوفاليفسكي م. التراكيب. SPb. ، - 1997.
5 كروبوتكين ب. الخبز والحرية. العلم الحديث والفوضى. - م ، 1990.
6 لافروف ب. الفلسفة وعلم الاجتماع. - م ، 1965.
7 ميخائيلوفسكي ن. أعمال مختارة في علم الاجتماع. - SPb. ، 1998.
8 نوفغورودتسيف بي. حول المثل الأعلى الاجتماعي. - م ، 1991.
9 سوروكين ب. رجل. حضارة. المجتمع. - م ، 1992.
10 Simmel G. المفضلة. - م ، 1996.
11 زايتسيف إيه. الصراع الاجتماعي في المؤسسة. - كالوغا. 1993.
12 زدرافوميسلوف أ. الصراعات العرقية في فضاء ما بعد الاتحاد السوفيتي. - م ، 1999.
13 Coser L. وظائف الصراع الاجتماعي. - م ، 2000. التوازن وإثبات قيمة القيم الأخلاقية كقوة تكاملية للمجتمع.
كان موضوع الموافقة الاجتماعية هو موضوع البحث الذي أجراه R. Park و E. كعلماء اجتماع ، درسوا خصائص الموافقة في التواصل بين الأشخاص في مجموعة اجتماعية. يجادل المؤلفون بأنه "من وجهة نظر السلوك الجماعي" ، "يمكن اختزال جميع عناصر الثقافة والعادات والأعراف والمهارات والمثل العليا في مفهوم واحد" للموافقة ". يعتبر المجتمع بشكل تجريدي هو التنظيم الذاتي للأفراد. بالنظر إليها بشكل ملموس ، فهي عبارة عن مجموعة معقدة من العادات والآراء والعلاقات الاجتماعية المنظمة ، في كلمة واحدة "موافقة" 14.
ت. نيوكوم يعطي أحد التعريفات القليلة لمفهوم "الانسجام" في العالم الاجتماعيةالأفكار 15 تطوير فكرة الاتفاق كعامل من عوامل السلوك بين الأشخاص ، تحت مفهوم "الاتفاق" يفهم وجود بين شخصيتين أو أكثر من نفس التوجهات فيما يتعلق بشيء ما. بالنسبة له ، يعمل التوجه كمكافئ لمفهوم "العلاقة" بالمعنى الواسع. نيوكومب يفهم "التشابه" على أنه صدفة في اتجاه أو اتجاه أو آخر ، وهو ما يثبت فقط الانبهار المعروف لعلم الاجتماع الأمريكي بنظرية الموافقة ، المرتبط بالسياسة المحلية المتبعة في الولايات المتحدة والتي تهدف إلى التحسين " إجماع أمريكي».
تم تطوير الأساس المنهجي لنهج الإجماع هذا بواسطة T. Parsons و R. Merton و K. Davis هيكليًا
14 Park R.، Burgess E. مقدمة في علم الاجتماع. شيكاغو ، 1925 ، ص .163.
15 Newcomb T. بحث الموافقة // علم الاجتماع اليوم. - M.، 1965.النظرية الوظيفية .16 يتلخص محتواها الرئيسي في حقيقة أن الإنسان يعيش ويعمل في موقف تهيمن فيه القيم الاجتماعية ، وهو ما يحدد نماذج سلوكه. تحدد قواسم القيم التشابه والصدفة وهوية مواقف الأفراد المختلفين.
جون راولز هو أحد المنظرين الذين درسوا مشكلة الانسجام الاجتماعي. في عمله " نظرية العدالة"تعتبر الرضا في المجتمع أهم عامل مدني
نظرية المساواة والعدالة التي يسميها راولز النظرية " اتفاق كامل"، يعمم ويرفع إلى مستوى أعلى من التجريد النظرية المعروفة للعقد الاجتماعي ، بناءً على أعمال لوك وروسو وكانط. يعتقد الباحث أن الاتفاق الكامل يتحقق في المجتمع بشكل مثالي فقط. وفقًا لهذه النظرية ، يتفق الأشخاص الأحرار والعقلانيون ، المهتمون بحماية مصالحهم الخاصة ، على موقف أولي للمساواة ويحددون الأسس الأساسية لتعاونهم. على أساس هذه المبادئ ، يتم إبرام جميع الاتفاقات اللاحقة ، وهي تحدد ، وفقًا لرولز ، نوع التعاون الاجتماعي المستقبلي وشكل الحكومة.
تجدر الإشارة إلى أنه في علم الاجتماع الروسي الحديث لا توجد أعمال أساسية كافية مخصصة لدراسة الانسجام الاجتماعي. تم تنفيذ النهج المفاهيمي لدراسة الانسجام الاجتماعي في أعمال M. Akulich ، الذي حدد اتجاهين رئيسيين في علم الاجتماع: إجماعأعطى المفهوم " التناغم الاجتماعيوحددت جماعة الإجماع أنواعها وأنواعها
16 بارسونز ت. نظام المجتمعات الحديثة. - م ، 1998.
17 راولز ج. نظرية العدالة. نوفوسيبيرسك. 1995. الانسجام الاجتماعي ، تحليل هيكلها ووظائفها الرئيسية ، والنظر في إمكانيات إدارة الانسجام الاجتماعي. يستكشف M. Akulich الموافقة الاجتماعية كعملية ، مع الأخذ في الاعتبار مراحلها ودينامياتها ، بينما يظهر الصراع كمرحلة في تطوير الموافقة الاجتماعية. تستخدم أعمال M. Akulich في دراستنا كأساس منهجي لدراسة قيمة استقرار الانسجام الاجتماعي.
في معظم أعمال الباحثين المحليين ، هناك تحول في التركيز في دراسة العمليات الاجتماعية من خلال الصراع ، مع الفهم غير الكافي لدور الموافقة. وبالتالي ، يعتبر تحديد النزاعات وحلها أحد مصادر الانسجام الاجتماعي في أعمال علماء الاجتماع الروس الذين درسوا مشاكل التنمية المستدامة والمستقرة للمجتمع الروسي الحديث: ن. بوبروف ، في.فاسيلييف ، إن. فاسشيكينا 18 ، إم دزليفا ، آي ديسكينا 19 ، آي زاليسينا ، ت.
A. Zdravomyslova، A. Zaitsev، I. Karavaeva، V. Komarovsky، V. Levashova،
لوكوسوفا ، ر. ريفكينوي 20 ، أ. ساركيسيان ، ف.سكيتوفيتش ، ف. تورتشينكو ، أ. أورسول ، أ.شاروفا ، ر. يانوفسكي.
م. ينظر علييف إلى الانسجام الاجتماعي كمفهوم رؤية عالمية لم يتم التعرف عليه سابقًا في مثل هذه الجودة ، على الرغم من أنه يعمل في جميع التجارب الاجتماعية والطبيعية
21 الناس والمجتمع ، في تفاعلهم.
تدعي VA Vasiliev ، بالنظر إلى مشكلة الانسجام الاجتماعي ، أن أساسها هو مجتمع المصالح. يعطي منهجه فكرة عن التطلعات العامة للأفراد والجماعات الاجتماعية ،
18 Vashchekin N.P. ، Abramov Yu.F. نشاط المعلومات والتوقعات. ايركوتسك. 1990.
19 ديسكين آي. حضاره. استراتيجية التنمية الاقتصادية والاجتماعية. - م ، 1990.
20 Ryvkina R.V. بين الاشتراكية والسوق: مصير الثقافة الاقتصادية الروسية. م ، 1994.
21 Aliev M.G. مشكلة الوضع الفلسفي والنظري لمفهوم "الموافقة" // مجلة اجتماعية سياسية ، 1998 ، لا. فئات تهدف إلى تحقيق احتياجاتهم في إطار نظام معين من العلاقات الاجتماعية. يركز V.A. Vasiliev على المجالات السياسية والاقتصادية للمجتمع ، مشيرًا في واقعنا الروسي إلى تكوين بنية اجتماعية معادية لها مصالح ذات أهمية متعارضة. في رأيه ، المصلحة العامة هي التوجه الاجتماعي للتحولات الروسية.
إ. تعتبر Karavaeva الانسجام الاجتماعي فيما يتعلق بالاستقرار الاجتماعي ، وفهمه على أنه ضمان استقرار النظام الاجتماعي والاقتصادي ، وتلبية الاحتياجات الاقتصادية للفرد ، وتوافق المعايير النوعية للبيئة مع مصالح المجتمع ، والتقدم الاجتماعي المستقر للفرد في إطار المجتمع 23 IV تنطلق Karavaeva من المتطلبات الاقتصادية ، مع الأخذ في الاعتبار أن نظام الآليات المالية هو الأداة التي لا تسمح لعمليات الدول غير المتوازنة في التنمية الاقتصادية والاجتماعية للمجتمع بالتزامن ، لمنع الانتقال في تطور المجتمع من التطور. إلى المرحلة التدميرية الثورية.
غالبًا ما يلجأ الباحثون الحديثون إلى نهج تآزري ، معتبرين المجتمع كنظام غير خطي. وهكذا ، يعتبر VP Bransky الانسجام الاجتماعي من وجهة نظر القوانين العامة للتنظيم الذاتي الاجتماعي ، أي العلاقة بين النظام الاجتماعي والفوضى الاجتماعية .24 في رأيه ، مرحلة الصراع ومرحلة الفوضى هي نفس المرحلة الطبيعية في تطور المجتمع مثل مرحلة السلوك المنسق لجميع تشكيل النظام.
22 Vasiliev V.A. مجتمع المصالح هو أساس الانسجام الاجتماعي // المعرفة الاجتماعية والإنسانية. 1999 ، رقم 1.
23 Karavaeva I.V. الاستقرار الاجتماعي كعامل من عوامل النمو الاقتصادي والآليات المالية لتنفيذه // بحث اجتماعي .2002 ، لا.
24 برانسكي ف. التآزر الاجتماعي كفلسفة ما بعد الحداثة للتاريخ / العلوم الاجتماعية والحداثة. 1999 ، رقم 6. عناصر المجتمع. ف. يميز برانسكي التنظيم الذاتي الاجتماعي على المستويات الأنطولوجية والمعرفية والأكيولوجية ، حيث يتجلى على المستوى الأنطولوجي في شكل تمايز وتكامل المؤسسات الاجتماعية ، على المستوى المعرفي - في شكل تمايز وتكامل المعرفة ، و على المستوى الاكسيولوجي - في شكل تمايز وتكامل القيم. في رأيه ، الوئام الاجتماعي والاستقرار مستحيل بدون وجود نموذج اجتماعي يشمل الجوانب الاقتصادية والسياسية والأخلاقية والجمالية والنظرة العالمية.
تحدد الظروف الحديثة المتغيرة حاجة الباحثين للبحث عن طرق جديدة لتحقيق الانسجام الاجتماعي. تجدر الإشارة إلى أن علماء ساراتوف يهتمون إلى حد ما بالقضايا المتعلقة بمشاكل الانسجام الاجتماعي - العدالة الاجتماعية ، التنمية المستدامة للمجتمع ، الآلية الاجتماعية للسلطة ، التنظيم الذاتي العام ، الأمن الاقتصادي. في هذه المجالات ، على وجه الخصوص ، G.V. ديلنوف ، جي آي سي. أنيكين ، آي ف. نوفيتشكوف ، ف. Dorofeev، V.I. Beginin، T.V. ديلنوفا وآخرين.
في الوقت نفسه ، على الرغم من وفرة الأعمال ، بطريقة أو بأخرى ، المتعلقة بمشكلة الانسجام الاجتماعي ، لا توجد اليوم دراسات كافية ودراسات مكرسة مباشرة لتحقيق الانسجام الاجتماعي. تحاول هذه الفجوة أيضًا استعادة الرسالة في العمل المقترح.
الهدف من الدراسة هو الاجتماعيةتحليل مشاكل تحقيق الانسجام الاجتماعي في المجتمع الروسي الحديث.
حدد هذا الهدف الحاجة إلى حل المشكلات العلمية التالية:
تحديد المناهج النظرية لتحليل مشاكل ظهور وتطور مختلف أشكال الانسجام الاجتماعي ؛
النظر في ديناميات ومراحل الانسجام الاجتماعي ، وهيكله ووظائفه ، وتحديد نهج لربط مفهوم الانسجام الاجتماعي والصراع ؛
الكشف عن آليات وعوامل استقرار النظام الاجتماعي ؛
استكشاف الطبيعة المحددة للوئام الاجتماعي والتسامح ورأس المال السياسي كأساس لتشكيل المجتمع المدني ؛
ضع في اعتبارك أهمية الانسجام الاجتماعي في استقرار العمليات الاجتماعية في المجتمع الروسي الحديث.
الهدف من البحث هو المجتمع الروسي الحديث.
موضوع البحث هو تحليل اجتماعي لتحقيق الانسجام الاجتماعي في المجتمع الروسي الحديث.
الأساس النظري والمنهجي لهذه الدراسة هو نهج منهجي يصف ويحلل المجتمع كنظام اجتماعي من خلال منظور العلاقات الهيكلية لعناصره. بالنظر إلى عمليات الصراع والعوامل التي تحددها ، وكذلك رغبة النظم الاجتماعية في التوازن وأهمية القيم الأخلاقية كقوة تكاملية للمجتمع ، اعتمد المؤلف على مواقف L. Coser و R. Darendorf. أصبح التحليل الهيكلي بواسطة T. Parsons ومفهوم الانسجام الاجتماعي بواسطة M. Akulich أساسًا لتحديد آليات الاستقرار والسلوك المنسق لعناصر المجتمع المكونة للنظام.
يستخدم المؤلف أيضًا النموذج البنيوي - الوظيفي وبعض الأساليب العلمية العامة ، مثل الملموسة التاريخية والتآزرية ، التي قدمها ف. برانسكي ، س. كورديوموف ، ج. مالينتسكي ، س. استقرار النظام الاجتماعي والوئام الاجتماعي كسمة متكاملة لآليات التنظيم الذاتي الاجتماعي.
تستخدم الأطروحة أفكار الباحثين الأجانب والروس حول مشاكل الانسجام الاجتماعي ، والتنسيق الهيكلي للأنظمة الاجتماعية ، وقوانين عمليات التنظيم الذاتي الاجتماعي.
تتكون القاعدة التجريبية لأطروحة العمل من وثائق من خدمات الإحصاء الفيدرالية والجمهورية والإقليمية ، وكذلك النتائج الاجتماعيةبحث تم إجراؤه بواسطة VTsIOM و ROMIR ووكالة أبحاث السياسات الإقليمية ، والمواد الواقعية المنشورة في المجلات والدوريات الاجتماعية.
الحداثة العلمية لبحوث الأطروحة. تم الكشف عن نشأة الانسجام الاجتماعي والأداء المستقر للمجتمع كأساس نظري ومنهجي هام لدراسة ديناميات تشكيل الانسجام الاجتماعي ؛
تم بحث مشكلة التفاعل بين عمليات تشكيل الانسجام الاجتماعي والتسامح والمجتمع المدني في الظروف الروسية الحديثة ؛ تجسيد تأثير المكون الاقتصادي للاستقرار الاجتماعي على تكوين الانسجام الاجتماعي ؛
تم تحديد عوامل الأداء المستقر والانسجام الخاصة بالبيئة الروسية ؛
تم إثبات الأحكام المتعلقة بالطبيعة الدورية للأقطاب المختلفة.
25 انظر S.P. Kapitsa، G.G. Malinetskiy، S.P. Kurdyumov. التآزر وتوقعات المستقبل. M. ، 2000 حالة المجتمع وإمكانية تطوير اتجاهات الأداء المستقر للمجتمع الحديث.
الأحكام الرئيسية للدفاع.
1. الانسجام الاجتماعي هو سمة تكاملية للمجتمع ويسمح للفرد بتفسير التغييرات الاجتماعية بشكل صحيح. إن أهم شرط لتشكيل الانسجام الاجتماعي هو قرب التقاليد الثقافية للطبقات المختلفة ووحدة قيمة المجتمع ، حيث توفر هذه العوامل مستوى عالٍ من فهم تطلعات وأفعال وأفعال الآخرين.
2. إن النشاط والأداء المتوازن لجميع عناصر النظام الاجتماعي هو أحد العوامل المحددة له ، وهو الانسجام الاجتماعي ، والذي بدوره يؤثر أيضًا على مستوى استقرار النظام الاجتماعي. لا يمكن ضمان التنمية المستدامة والمستقرة للمجتمع الروسي فقط من الخارج: سيطرة الدولة أو الإكراه المؤسسي أو الجماعي. يبدأ استقرار المجتمع الروسي من الداخل من خلال ترتيب التفاعلات الاجتماعية ، وإنشاء المراسلات الهيكلية والوظيفية لعناصر النظام الاجتماعي ، وتوازن مصالح وأهداف الفئات الاجتماعية.
3 - في سياق تحول المجتمع الروسي ، يمكن أن يتأثر تشكيل الانسجام الاجتماعي بعوامل مثل تكوين قاعدة ثقافية لإصلاحات السوق ، وضمان التوجه الاجتماعي للتنمية الاقتصادية ، وتوسيع القاعدة الاجتماعية لإصلاحات السوق . يفترض تشكيل القاعدة الثقافية لإصلاحات السوق تشكيل تقاليد لتطوير علاقات السوق على أساس مزيج من التقاليد الثقافية الروسية وإنجازات البلدان الديمقراطية المتقدمة ، فضلاً عن تشكيل نظام جديد وتسلسل هرمي للقيم ، بما في ذلك القيم الأخلاقية والقانونية المدمجة على النحو الأمثل مع أولوية القيم الأخلاقية. في نموذج التنمية الجديد ، من المهم الجمع بين الخصائص الثقافية للبلد واتجاهات التقدم العالمي ، ومن الضروري أيضًا تهيئة الظروف لتشكيل وتنمية الطبقة الوسطى.
4. مستوى التعاون بين السلطات الروسية والمجتمع المدني منخفض. تعتمد كفاءة واستقرار الكائن الاجتماعي إلى حد حاسم على موقف المواطنين من مؤسساته. الوعي بمجتمع الاهتمامات الجماعية ، وهويتهم مع الأفراد الآخرين الذين لديهم خصائص اجتماعية مماثلة ، والاستعداد للحفاظ على المجتمع المناسب ، والمشاركة في أنشطته والدفاع بنشاط عن مصالح المجموعة ، معتبرين إياها تعبيرًا عن أنفسهم ، وملء المؤسسات الاجتماعية بـ القوة الحيوية التي يحتاجونها وتجعل النظام مستقرًا ...
5. إن طرق وأشكال تحقيق الانسجام الاجتماعي على المستوى الإقليمي في منطقة ساراتوف واعدة للغاية ، حيث أن الجهود التي تبذلها السلطات في هذا الاتجاه تشير إلى الإمكانات العالية لمنطقة ساراتوف كبيئة يتشكل فيها الانسجام الاجتماعي.
تكمن الأهمية النظرية والعملية للعمل في زيادة المعرفة الاجتماعية العلمية ، في إمكانية استخدام الأحكام والاستنتاجات الرئيسية للبحث في تطوير وتدريس دورات في علم الاجتماع العام ودورات خاصة حول مشاكل الانسجام الاجتماعي و الاستقرار الاجتماعي ، في البحث المتعلق بالبحث عن سبل تحقيق المستوى الأمثل من الانسجام الاجتماعي للمجتمع الروسي الحديث. يمكن أن تؤخذ نتائج البحث في الاعتبار في أنشطة الهياكل الحكومية والبلدية ، وكذلك في تطوير التشريعات المتعلقة بالبرامج الاجتماعية المستهدفة في مجال الضمان الاجتماعي وتحسين مستويات معيشة السكان.
استحسان العمل. تم عرض الأفكار الرئيسية والمواقف والاستنتاجات النظرية والتوصيات العملية القائمة على نتائج الدراسة في خطابات المؤلف في المؤتمرات العلمية والعملية السنوية لجامعة ولاية ساراتوف التي سميت باسم ن. Chernyshevsky 2001-2004 ، في الندوات النظرية الاجتماعيةكلية SSU (2001-2004) وفي الندوات العلمية والمنهجية لقسم العلوم الإنسانية في معهد Engels للتكنولوجيا ، SSTU ، وكذلك في ستة منشورات علمية.
يتم تحديد هيكل العمل مسبقًا من خلال الغرض من البحث وأهدافه ويتكون من مقدمة وثلاثة أقسام وخاتمة وقائمة بالأدبيات المستخدمة.
استنتاج
على أساس الفهم النظري لمشكلة الانسجام الاجتماعي ، من الممكن طرح افتراض أنه من أجل تشكيل الانسجام الاجتماعي في المجتمع الروسي ، من الضروري:
1. تشكيل القاعدة الثقافية لإصلاحات السوق. إنه يفترض تشكيل تقاليد لتطوير علاقات السوق على أساس مزيج من التقاليد الثقافية الروسية وإنجازات البلدان الديمقراطية المتقدمة. يتميز إصلاح المجتمع الروسي بحقيقة أنه غير مدعوم بالثقافة التقليدية ، وأن المبادرين للإصلاحات أكثر توجهاً نحو الثقافة الغربية من الروسية.
تشكيل نظام جديد وتسلسل هرمي للقيم ، بما في ذلك القيم الأخلاقية والقانونية المدمجة على النحو الأمثل مع أولوية القيم الأخلاقية. يتطلب تكوين الأساس الثقافي لعلاقات السوق أيضًا تشكيل ثقافة العلاقات التجارية على أساس مزيج من القيم الأخلاقية والقانونية والمصالح والأهداف المهمة اجتماعياً والمبررة أخلاقياً.
2. ضمان التوجه الاجتماعي للتنمية الاقتصادية. في نموذج التنمية الجديد ، من المهم الجمع بين الخصائص الثقافية والتاريخية للبلد واتجاهات التطور العلمي والتكنولوجي العالمي. تظل المشكلة العالمية هنا: كيفية الجمع بين مبادئ السوق و " غير متكافئ"عدالة. يفترض الاقتصاد الموجه اجتماعيًا الأولوية (وليس التمويل المتبقي) للثقافة والعلوم والتعليم والرعاية الصحية ، فضلاً عن الدعم الاجتماعي للسكان النشطين اقتصاديًا ؛ الحماية الاجتماعية للفئات ذات الدخل المنخفض من السكان ؛ الحد من المخاطر الاجتماعية في تطوير علاقات السوق.
3. توسيع القاعدة الاجتماعية لإصلاحات السوق. من الضروري تهيئة الظروف لتشكيل وتنمية الطبقة الوسطى. تكوين التنمية الاجتماعية المطابقة للاحتياجات ، ونظام التشريع والإدارة ، والأمن الاجتماعي والاقتصادي ، والرعاية الصحية والتعليم.
4. تشكيل نظام سياسي ثنائي أو ثلاثي الأحزاب. إن التقسيم الطبقي الاقتصادي الموضوعي للمجتمع إلى مؤيدين ومعارضين للإصلاحات يفترض مسبقًا اندماج القوى السياسية في هذه المناطق. يمكن أن يكون حزبان: الحزب الحاكم والحزب المعارض.
لا تقع روسيا حاليًا ، ويعتقد العديد من علماء السياسة وعلماء الاجتماع أنها لا يمكن أن تكون على نفس الخط الرئيسي للتنمية ، على الرغم من تحديد اتجاهات معينة بالفعل. في كل لحظة زمنية منفصلة ، سواء بالنسبة للمجتمع ككل أو لمجالاته المحددة ، هناك العديد من الخيارات للتنمية ، والتي يتم من خلالها اتخاذ خيار معين.
تلخيصًا لما سبق ، يمكننا أن نذكر ما يلي: نظرًا لأن المجتمع المدني في روسيا لا يعمل بشكل صحيح ، فإن جزءًا كبيرًا من السكان يتميز بنوع من الانفصال السلبي (المستبعد) تجاه مؤسساته. كما ذكرنا سابقًا ، يتميز هذا النوع بموقف عدائي متعمد ومنفصل فيما يتعلق بأي نوع من النشاط الاجتماعي ، والمشاركة في أي مجموعة من الأفراد توحدهم مجتمع المصالح أو وضع بعض الأهداف المشتركة ، وبالتالي فيما يتعلق المجتمع ككل ... في الوقت نفسه ، مع زيادة كفاءة المؤسسات المدنية ، تكتسب نسبة متزايدة النوع الشامل السلبي ، الذي يتميز بالمشاركة المستقرة إلى حد ما في مجموعات ومنظمات توحدها تزامن مصالح محددة أو الحاجة الواضحة إلى التعاون الجماعي. العمل لحمايتهم. في الوقت نفسه ، لا تزال درجة المشاركة المنخفضة نسبيًا سائدة ، والتي لا تتجاوز إطار الانتساب الرسمي للمنظمات العامة. يتم تمثيل نوع الناشط بدرجة أقل بكثير مما هو عليه في البلدان ذات المجتمع المدني المستقر. إن نقد الأساطير المذكورة أعلاه يعلق أهمية خاصة على البحث عن إجابة مقنعة للسؤال: أين ، بعد كل شيء ، هي أصول الصبر الذي يذهل العالم الذي أظهره جزء كبير من المواطنين الروس فيما يتعلق بنظام القوة ، التي أظهرت ، وفقًا لاعتراف واسع النطاق ، عدم تناسقها ، لماذا لم يكن السكان الروس ، الذين كانوا في الماضي أقل (وفي بعض الحالات أكثر) مدنيين من سكان الدول الأخرى ، يظهرون ليس فقط سياسيًا ، ولكن أيضًا السلبية الاجتماعية؟ ويبدو أن هناك حالتين تلعبان دورًا حاسمًا في ذلك. الأول مرتبط بعدم قبول غالبية المواطنين الروس لأي نوع من الأعمال العنيفة التي يمكن أن تسبب تفككًا كاملًا لهياكل السلطة ، والفوضى ، والمواجهة المسلحة بين الجماعات الاجتماعية والوطنية. لقد دفعت التجربة التاريخية ، المسجلة في الوعي العام ، الشعب الروسي إلى الاقتناع الراسخ بأن مثل هذه الإجراءات لن تجلب معها حلولًا لمشاكل ملحة ، ولكنها ستؤدي فقط إلى تدهور ظروف وجودها بشكل كبير.
على الرغم من أن موقف غالبية المواطنين الروس ، رسميًا ، من مؤسسات المجتمع المدني والمجتمع المدني بشكل عام يمكن أن يُعزى إلى الأنواع المنفصلة بشكل سلبي والمضمون بشكل سلبي ، إلا أن الاستغناء المفرط لمثل هذا التقييم يبدو غير صحيح. لقد راكم المجتمع إمكانات كبيرة ليس فقط من السخط الاجتماعي ، ولكن أيضًا للنشاط المدني الكامن ، والذي لم يجد بعد متنفسًا مناسبًا. لذلك ، فإن السلبية فيما يتعلق بالعمليات الاجتماعية ، بما في ذلك أنشطة المؤسسات المدنية ، والتي تحظى بهذا الاهتمام في الأدبيات الخاصة والصحافة السياسية ، هي ظاهرة غير مستقرة للغاية.التحولات الصغيرة في الوضع الاجتماعي والاقتصادي أو السياسي يمكن أن تحول على الفور السلبية في النشاط ، بما يتجلى في أشكال متطرفة. يمكن للنشاط السياسي الكامن ، بدلاً من العمل على استقرار النظام ، أن يتحول إلى قوة مدمرة.
1. Avtsinova G.I. الحالة الاجتماعية والقانونية: الجوهر ، سمات التكوين // المعرفة الاجتماعية والإنسانية - 2000 - 3.
2 - آيتدينوف إ. الانسجام العرقي السياسي كعامل في تشكيل الديمقراطية السياسية. قازان ، 2000.
3. Akulich M.M. اتفاق الهدف الوظيفي: التكوين والتطوير // البحث الاجتماعي. - 2002 ، №1.
4. Aliev M.G. مشكلة الوضع الفلسفي والنظري لمفهوم "الموافقة" // مجلة اجتماعية سياسية - 1998 ، العدد 5.
5. Altukhov V. عالم متعدد الأبعاد من الألفية الثالثة // ME and MO 2000 ، رقم 7.
6. أنتسوبوف أ. ، شيبيلوف أ. علم الصراع: النظرية والتاريخ والببليوغرافيا. م ، 1996.
7. Arseenko A. العولمة: التغيرات الاجتماعية والعواقب عشية القرن الحادي والعشرين // علم الاجتماع: النظرية والأساليب والتسويق. كييف ، 1999 ، رقم 1.
8. Achkasov V.A. إضفاء الشرعية على السلطة في المجتمع الروسي ما بعد الاشتراكي. - م ، 1996.
9. باكونين م. فلسفة. علم الاجتماع. سياسة. م ، 1989.
10. يو بيدينا تي. الأزمة الاجتماعية للحضارة الروسية: مشكلة الاستقرار // أفكار جديدة في الفلسفة. Perm، 1999، Issue 8.11. Belyaeva JI.H. التحديث الاجتماعي في روسيا في نهاية القرن العشرين: ملخص لأطروحة الدكتوراه. م ، 1997.
11. برجر ب. الثورة الرأسمالية: 50 رسالة في الرخاء والمساواة والحرية. م ، 1994.
12. Z. Berger P. ، Lukman T. البناء الاجتماعي للواقع. م ، 1994.
13. Berdyaev N.A. فلسفة الحرية: أصول ومعنى الشيوعية الروسية. م ، 1997.
14. Berdyaev N.A. وعي ديني جديد ومجتمع. - م ، 1999.
15. Bogomolov A.S.، Oizerman T.I. أسس نظرية السيرورة التاريخية والفلسفية. م ، 1983.
16. برانسكي ف. التآزر الاجتماعي كفلسفة ما بعد الحداثة للتاريخ / العلوم الاجتماعية والحداثة. 1999 ، رقم 6.
17. بولجاكوف س. يعمل في علم الاجتماع واللاهوت. م ، 1997.
19. Bourdieu P. علم اجتماع السياسة. م ، 1993.
20- برقانوف أ. المجتمع المدني في روسيا الملكية المشتركةالمواطنون // البحث الاجتماعي. 2000 ، لا.
21. علاقة الانسجام الاجتماعي والنظام الاجتماعي // المشاكل الاجتماعية والاقتصادية للمنطقة في الفترة الانتقالية. تقارير المؤتمر العلمي العملي الدولي المخصص للاحتفال بالذكرى السنوية الخامسة والعشرين لتأسيس جامعة TSU. تيومين: TSU. 1999.
22. هل الانسجام بين العالم والانسان ممكن؟ // نظرية وبيئة العقل (العدد 3). تيومين ، 1995 S. 57-64. 14.0 انسجام الروح // الإنسان والعالم. العدد 1. تيومين ، 1994.
23. Vasiliev V.F. الدمار والتطوير // أفكار جديدة في الفلسفة. بيرم ، 1999. العدد 8.
24. Vashchekin N.P.، Abramov Yu.F. نشاط المعلومات والتوقعات. إيركوتسك ، 1990.
25. فولودين أ. الانفصالية تهديد للسلم الدولي والأمن القومي // السلطة. - 2000 - رقم 12.
26. Vasiliev V.A. مجتمع المصالح هو أساس الانسجام الاجتماعي // المعرفة الاجتماعية والإنسانية. - 1999 ، №1.
27. ويبر م. أعمال مختارة. م ، 1990.
28. علاقة الانسجام الاجتماعي والنظام الاجتماعي // المشاكل الاجتماعية والاقتصادية للمنطقة في الفترة الانتقالية. تيومين. 1999.
29. O. Voskresensky A. D. التوازن متعدد العوامل في العلاقات الدولية // الفكر الحر. 2000 ، رقم 4.
30. Galkin A. A. الاتجاهات في تغييرات الهيكل الاجتماعي // أبحاث علم الاجتماع 1998 ، لا.
31. Galkin A.A.، Krasin Yu.V. روسيا على مفترق طرق. الاستبداد أو الديمقراطية: خيارات التنمية. م ، 1998.
32- الانسجام كقيمة // " فلسفة القيم". ملخصات المؤتمر الروسي. كورغان: كورغان. un-t. ، 1998.
33. المشاكل العالمية والقيم العالمية (جمعها LI Vasilenko، VE Ermolova). م ، 1990.
34. Zb. Goncharov P.K. الحالة الاجتماعية: الجوهر ، تجربة العالم ، النموذج الروسي // المعرفة الاجتماعية والإنسانية. -2000 رقم 2.
35. Gordon L. التحولات المزدوجة: الإصلاحات الروسية في سياق التنمية العالمية // الاقتصاد العالمي والعلاقات الدولية. م ، 1999 ، رقم 10.
36. Gordon L.، Klopov E. السياق الاجتماعي لعمليات إضفاء الطابع المؤسسي السياسي في المجتمع الروسي الحديث // إضفاء الطابع المؤسسي السياسي على المجتمع الروسي. - م ، 1997.
37. مواطنو روسيا: من يشعرون هم وما هو المجتمع الذي يرغبون في العيش فيه // تقرير تحليلي بتكليف من مكتب المؤسسة في موسكو. F. ايبرت. م ، 1998.
38. Grass G. عدم المسؤولية هو المبدأ المحدد للنظام النيوليبرالي // الحوار. - 2000 - رقم 4.
39. دافيدوف يو ن.أين جاءت روسيا؟ // مجلة علم الاجتماع والأنثروبولوجيا الاجتماعية. SPb. ، 1999. المجلد 2 ، العدد 1.
40. Danilova E.N. مشكلة الهوية الاجتماعية في روسيا ما بعد الاتحاد السوفيتي // التعريف الاجتماعي للشخصية 2.M. ، 1994.
41- تحديد العلاقات بين الأشخاص ومشكلة مواءمتها // " التواصل والموقف". تيومين ، 1990.
42. جيمس ن. أبعاد جديدة للأمن // المعرفة الاجتماعية والإنسانية. 2001 ، رقم 2.
43. Diligensky G.G. تشكيل المجتمع المدني: مشاكل ثقافية ونفسية // المجتمع المدني في روسيا. الهيكل والوعي. م ، 1998.
44. ديناميات قيم سكان روسيا المُصلحة. م ، 1996.
45. ديسكين آي. حضاره. استراتيجية التنمية الاقتصادية والاجتماعية. م ، 1990.
46. Durkheim E. علم الاجتماع: موضوعه ، منهجه ، غرضه. -M.، 1995.48.3abrodsky V. مشاكل إنشاء نموذج لحياة المجتمع والدولة // المنطقة: المشاكل والآفاق - خاركوف ، 1998 ، №2-3.
47. زايتسيف أ. الصراع الاجتماعي في المؤسسة. - كالوغا ، 1993.5 O. Zaslavskaya T.I. المجتمع الروسي في شرخ اجتماعي: نظرة من الداخل. م ، 1997.
48. Zotov ND الشخصية كموضوع للنشاط الأخلاقي: الطبيعة والتكوين. تومسك ، 1984.
49. إلينسكي س. المنطقة الروسية: تشكيل نظام حديث. روستوف اون دون. 2001.
50. Inozemtsev B.JI. طبقة المثقفين في المجتمع ما بعد الصناعي // Sotsis 2000 - № 6.
51. Ionin JI.T. علم اجتماع الثقافة. - م ، 1996.
52. الذكاء الاصطناعي والانسجام // نظرية وبيئة العقل (العدد 4). تيومين ، 1995.
53. Capto A.S. حول مسألة إزالة أسباب الحروب والنزاعات المسلحة // المعرفة الاجتماعية والإنسانية. 2001 ، رقم 2.
54. Kapustin B.G.، Klyamkin I.M. القيم الليبرالية في أذهان الروس // الدراسات السياسية. 1994 ، رقم 1-2.
55. Karavaeva I.V. الاستقرار الاجتماعي كعامل من عوامل النمو الاقتصادي والآليات المالية لتنفيذه // بحث اجتماعي. - 2002 ، لا.
56. ن. آي. كاريف. أسس علم الاجتماع الروسي. SPb ، 1996.
57. Kovalevsky M.M. التراكيب. SPb ، 1997.
58. Kodin M.I. روسيا في "شفق" التحولات: تطور أم ثورة أم ثورة مضادة؟ - م ، 2001.
59. Coser L. وظائف الصراع الاجتماعي. م ، 2000.
60. Kozlowski P. المجتمع والدولة: ازدواجية لا مفر منها. - م ، 1998.
61. Kozyrev G.I. مقدمة في إدارة الصراع. م ، 2000.
62. Komarov S.V.، Kordon S.I. علم الأمراض التنظيمي من وجهة نظر عالم اجتماع ومدير ومستشار إداري // البحث الاجتماعي. 1999 ، رقم 6.
63. Komarovsky BC بعض مشكلات النظرية والخبرة البحثية النوعية في المواقف الاجتماعية. م ، 1969.
64- كوندراتييفا ت. روسيا: ديناميات المكونات الاجتماعية. - م ، 1998.
65. Konovalov V. من سيادة الدولة إلى سيادة الفرد // السلطة. - 2000. رقم 11.
66. Comte O. نظرة عامة على الوضعية. SPb. ، 1913.
67. إي كوشيتوف العالم العالمي: مشاكل فهمه // المجتمع والاقتصاد 2000 - 11-12.
68. Krasnov M. السلطة من أجل مجتمع مفتوح // السلطة. 2000 - رقم 5.
69. Krivokhizha V. على عتبة التغيرات في النظام العالمي // الحياة الدولية. 2001 ، رقم 4.
70. Kropotkin P.A. الخبز والحرية. العلم الحديث والفوضى. م ، 1990.
71- Kuvaldin V. B. الدولة القومية في عصر العولمة // الفكر الحر 21 - 2000 - 1.
72. Kulagin V.M. السلام في القرن الحادي والعشرين: توازن القوى متعدد الأقطاب أو PAX DEMOCRATICAy / Polis 2000 - رقم 1.
73. Lavrov P.A. الفلسفة وعلم الاجتماع. م ، 1965.
74. ليبيديفا م. التسوية السياسية للنزاعات. م ، 1999.
75. ليبيديفا م. تشكيل هيكل سياسي جديد للعالم ومكانة روسيا فيه // بوليس. 2000 ، رقم 6.
76. Levyash N.Ya. المجتمع ما بعد الصناعي أو المتأخر؟ // المعرفة الاجتماعية والإنسانية - 2000 - № 3.
77. Leibin V.M. الأفكار المفاهيمية حول أداء النظام العالمي // بحث النظام. 1999 ، الجزء الأول.
78. Leiphart A. الديمقراطية في المجتمعات متعددة المكونات. م ، 1997.
79. ليسوفسكي ف. منازعات في المواضيع الأخلاقية والأخلاقية. م ، 1988.
80. Lossky I.O. المفضلة. م ، 1991.
81. لوكس لام "الطريق الثالث" ، أو العودة إلى الرايخ الثالث // أسئلة الفلسفة. 2000. - رقم 5.
82. Lyakhov I.I. الحضارة العالمية للحكمة الاجتماعية في القرن الحادي والعشرين // Polignosis. - M. ، 1998 ، لا.
83. في.في ماكسيموف. تأملات في مفترق طرق العصور: التناقض الاجتماعي في التنمية // الدراسات الفلسفية. م ، 2001 ، رقم 2.
84. ماليشينكو ف. الإنسانية هي اختيار الألفية الثالثة // Dialogue-2000-№7.
85. مانهايم ك. الإنسان والمجتمع في عصر التحول. م ، 1991.
86. Maslovsky M.V. علم الاجتماع السياسي للبيروقراطية. م ، 1997.
87- المشاكل المنهجية لتكوين الثقافة السياسية / / " الارتباط بين الثقافة العامة والسياسية: الجانب النظري والتطبيقي". ملخصات المؤتمر العلمي الجمهوري. كومسومولسك أون أمور ، 1991
88- متشنيكوف ج. الحضارة والأنهار التاريخية العظيمة. م ، 1995.
89- ميخائيلوف ف. المشاكل الاجتماعية الفلسفية لتأسيس الموافقة المدنية. ياكوتسك ، 1996.
90- ميخائيلوفسكي ن. أعمال مختارة في علم الاجتماع. SPb ، 1998.
91- ميخيف ف. الشراكة الاجتماعية كآلية للتنمية الاجتماعية والاقتصادية المستدامة // المعرفة الاجتماعية والإنسانية 2002 رقم 5.
92- Moiseev N.K. في الطريق إلى حضارة جديدة // الفكر الحر. 1999 ، العدد 10.
93. العثة أ. الديناميكا الاجتماعية للثقافة. م ، 1973.
94. نحو الألفية الثالثة // "شعوب كومنولث الدول المستقلة عشية الألفية الثالثة: الحقائق والآفاق". ملخصات المؤتمر الدولي. في مجلدين. TI سانت بطرسبرغ ، 1996.
الاهتمام القومي والدولة بالسياسات العالمية المعاصرة / TPolis 2000 - No. 1.
96- بعض جوانب تشكيل الحكم الذاتي // " الحكم الذاتي المحلي: المشاكل والآفاق»ملخصات المؤتمر العلمي العملي. تيومين ، 1996.
97. Nemirovsky V.G. علم اجتماع الشخصية: النظرية والخبرة البحثية. كراسنويارسك ، 1989.
98. Neretina E.A. إدارة العمليات الاجتماعية. سارانسك ، 1999.
99. Nicolis G. ، Prigogine I. التنظيم الذاتي في أنظمة بدون توازن. م ، 1979
100. Nicolis G. ، John S. Dynamics of hierarchical systems. - م ، 1989.
101. PI نوفغورودتسيف. حول المثل الأعلى الاجتماعي. م ، 1991.
102. المجتمع والسياسة: البحث الحديث. SPb. ، 2000.
103- الاغتراب وتكوين العبودية الاجتماعية - النفسية للفرد // مشاكل الاغتراب في التنمية الاجتماعية. مواد المؤتمر العلمي النظري الجمهوري. كاراجاندا ، 1992.
104- أوخوتنيكوفا م. الموافقة كعملية اجتماعية في مجتمع متحول. تيومين. 2000.
105. بارسونز ت. نظام المجتمعات الحديثة. م ، 1998.
106. Petrovsky V. هو نهج إنساني للعولمة ممكن // الحياة الدولية. 2001 ، رقم 5.
107- بيتروخين إ. الرجل كقيمة اجتماعية وقانونية / دولة وقانون. 1999 - رقم 10.
108. البحث عن الانسجام في الفلسفة الروسية // دور الفضاء الثقافي الروسي في تشكيل الدولة الروسية في سيبيريا. مواد المؤتمر العلمي العملي الأقاليمي. تيومين ، 1994.
109- الحياة السياسية في سياق تحول المجتمع: الجانب الإقليمي // المشاكل الاجتماعية - الاقتصادية لتحول المجتمع الروسي. تيومين: TSU ، 1998.
110- مجتمع ما بعد الحكم الاستبدادي في مطلع القرن: ديناميات التغيرات في البنية الاجتماعية وتوجهات القيم. م ، 1992.
111. Potrubach N.N.، Maksutov R.K. نظام الأمن العام // المعرفة الاجتماعية والإنسانية. 2000 - رقم 2.
112. Presnyakova L. A. هيكل التصور الشخصي للسلطة السياسية. م ، 1999.
113- مشاكل قيم المجتمع المتغير // "إحياء المجتمع الروسي - التعليم - الثقافة - الشباب". مواد المؤتمر العلمي والعملي. يكاترينبورغ: Lv. حالة هؤلاء. un-t ، 1998.
114- مشكلة الانسجام بين التكنوقراطية والإنسانية // ملخصات المؤتمر الدولي ، " الشباب والسوق". تيومين ، 1992.
116- الفهم العقلاني للعلاقة المتناغمة بين الإنسان والدولة // الإنسان والعالم. القضية 3 - تيومين: TNGU ، 1997.
117- روجكوف ك. مشاكل أمنية // الحياة الدولية - 2001، 1.
118. المجتمع الروسي: تشكيل القيم الديمقراطية؟ / إد. ماكفيل ن. ، ريابوفا إيه إم ، 1999.
119. روتكيفيتش م. مفهوم التنمية على عتبة القرن الحادي والعشرين / القرن الحادي والعشرين: مستقبل روسيا في البعد الفلسفي. -يكاترينبرج ، 1999.
120. ريفكينا ر. بين الاشتراكية والسوق: مصير الثقافة الاقتصادية الروسية. م ، 1994.
121- الحرية وانعدام الحرية. الانسجام والتنافر // نظرية وبيئة العقل ، (العدد 4) تيومين ، 1997.
122- ف. سيميليتينكو. الموافقة العامة كعامل في استقرار النظم الاجتماعية. م ، 1999.
123. الأسرة كعامل من عوامل استقرار الأفراد // المشاكل الاجتماعية والفلسفية لتنمية مناطق جديدة. تيومين ، 1988.
124- سيمونيا ن. حول دور الدولة في التنمية الاجتماعية: الغرب مقابل النماذج غير الغربية / اليوبيل والاقتصاد -2000 × 3-4
125. المجتمع الروسي الحديث: الفترة الانتقالية. النتائج الاجتماعيةمسح لسكان روسيا ، أجري في ديسمبر 1998.
126- المجتمع الروسي الحديث: فترة انتقالية. نتائج مسح اجتماعي لسكان روسيا ، أجري في ديسمبر 2000. - م ، 2001.
127- سوكولوف س. علم الصراع الاجتماعي: كتاب مدرسي لطلاب الجامعة. م ، 2001.
128- سوروكين ب. رجل. حضارة. المجتمع. م ، 1992.
129. الجوانب الاجتماعية والثقافية لاستقرار المجتمع // المشاكل الفعلية لعلم الاجتماع وعلم النفس والعمل الاجتماعي. - بارناول ، 1998. - العدد 1. 4.1.
130. نشأة الحضارات وتطورها: قارئ. بقلم M.M. Okhotnikova Tyumen. TSU ، 1998.
131- تشكيل نظام اقتصادي عالمي جديد // الأعمال التجارية الدولية الحديثة في مجال النفط والغاز ومشاكل تدريب الاقتصاديين الدوليين. مواد المؤتمر العلمي والعملي في 29-31 أكتوبر 1998 تيومين: دار نشر TSU ، 1999.
132- الخوف. انسجام. التنافر // السبت. الانسان والعالم. القضية 2 - تيومين: TGNGU ، 1995.
133- تاردي ج. الرأي العام والحشد. م ، 1902.
134- تاردي ج. القوانين الاجتماعية. الإبداع الشخصي بين قوانين الطبيعة والمجتمع. SPB. ، 1906.
135- توينبي أ. فهم التاريخ. م ، 1991.
136- توشينكو ج. البنية التحتية الاجتماعية: الجوهر ومسارات التنمية. م ، 1980.
137- فيليبوف ب. التجربة العالمية للتحديث وإمكانية تكييفه مع ظروف روسيا: ملخص أطروحة مرشح العلوم. م ، 1999.
138. فلسفة الانسجام // ملخصات المؤتمر العالمي التاسع عشر للفلسفة. م ، 1993. ت 2. (القسم رقم 14).
139. تشكيل أيديولوجية روسية جديدة // Free Thought-XXI-2000-№3.
140. هيلتر ب ، ديتريش ر. هل تتجه روسيا إلى الغرب؟ // مجلة علم الاجتماع والأنثروبولوجيا الاجتماعية. SPb. ، 1999. المجلد 2 ، العدد 1.
141. أ في تسيغانكوف. الأنظمة السياسية الحديثة: البنية ، التصنيف ، الديناميكيات. م ، 1995.
142- تسيغانكوف ب. الأمان: تعاوني أو مشترك // السياسة 2000 - № 3.
144. Chekalkin V. العملية السياسية الروسية في فترة ما بعد يلتسين // السلطة. 2000 - رقم 11.
145- الرجل في نظام المصالح الإدارية // "إقليم المقاطعة رجل في سيبيريا: الجوانب الاجتماعية - الاقتصادية والاجتماعية - السياسية". ملخصات المؤتمر العلمي والعملي لعموم الاتحاد. تيومين ، 1991.
146- شيشكوف م. التآزر: إيجابيات وسلبيات // العلوم الاجتماعية والحداثة. - 1999 ، رقم 6.
147. Yudina O.I. الإجماع في دولة ديمقراطية. التحليل النظري والقانوني. م ، 1997.
148. ياكوفليف أ. الدولة الروسية // ONS-2002 -№5.
149. Jaspers K. معنى وهدف التاريخ. م ، 1991.
150. ألموند جي ، فيربا س. الثقافة المدنية: المواقف السياسية والديمقراطية في خمس دول. برينستون. نيويورك ، 1963.
151. Domingues J. التكامل الاجتماعي ، تكامل النظام والذاتية الجماعية // علم الاجتماع. كامبريدج. 2000.
152. عتزيوني أ. المجتمع النشط: نظرية العمليات المجتمعية والسياسية. نيويورك ، 1968.
153- جيلنر إي. شروط الحرية: المجتمع المدني وخصومه. لندن. 1994.
154. كيلي د. بين الوصف والتفسير في نظرية الدولة: إعادة التفكير في ماركس وويبر // مجلة علم الاجتماع التاريخي. أكسفورد. 2000.
155 ـ جيه جيه جيه. التحول العالمي والتنمية الاجتماعية. كانبيرا ، 1995.
156. بارسونز ت. السلطة والنظام الاجتماعي. أكسفورد. 1986.
157. توكفيل أ. الديمقراطية في أمريكا. الحجم 1. نيويورك. 1990.
يرجى ملاحظة أن النصوص العلمية المذكورة أعلاه تم نشرها للمراجعة والحصول عليها عن طريق التعرف على النصوص الأصلية للأطروحات (OCR). في هذا الصدد ، قد تحتوي على أخطاء مرتبطة بنقص خوارزميات التعرف.
لا توجد مثل هذه الأخطاء في ملفات PDF للأطروحات والملخصات التي نقدمها.
يبحث المقال في الآليات الحديثة وطرق تحقيق التوافق السياسي. يتم تحليل المناهج النظرية لتطوير هذه الأساليب والآليات ، ويتم تصنيفها ويتم تسليط الضوء على المبادئ الأساسية.
يتم النظر في الآليات الحديثة وطرق تحقيق الرضا السياسي في المادة. يتم تحليل الأساليب النظرية لإنتاج مثل هذه الأساليب والآليات ، وتصنيفها وتبرز المبادئ الأساسية.
لقد طور تاريخ البشرية العديد من الوسائل والأساليب والمبادئ التي تساهم في تحقيق السلام وتكوين التناغم السياسي بين هذه الجماعات. لذلك ، Krisyun NA ، يقسم آليات تحقيق الاتفاق السياسي إلى مجموعتين: إجرائية ومؤسسية. يشير العلماء إلى الآليات الإجرائية على أنها ممارسة ومبادئ التفاعلات بين القادة السياسيين والمؤسسات والجمعيات من مختلف المستويات. هذه هي المفاوضات والمعاهدات والاتفاقيات (المواثيق) ، والموائد المستديرة ، والإجماع ، والتسويات ، والتسامح ، والشراكة ، والتعاون ، والثقة ، والمصالحة ، ولجان التوفيق. الآليات الإجرائية هي ثانوية للآليات المؤسسية.
الآليات المؤسسية للموافقة السياسية هي مجموعة من الطرق والوسائل المحددة لتأثير المؤسسات المختلفة على عملية تشكيل الموافقة السياسية. في الممارسة العملية ، غالبًا ما تُستخدم الآليات الإجرائية للتوصل إلى اتفاق سياسي جنبًا إلى جنب مع بعضها البعض ، لأنها مترابطة داخليًا وتتدفق من بعضها البعض. وتشتمل آليات تحقيق الاتفاق السياسي على طرق مختلفة لحل وتسوية الخلافات والنزاعات بالوسائل السلمية. يرد التصنيف المقبول عمومًا لوسائل التسوية السلمية للنزاعات الدولية في المادة 33 من ميثاق الأمم المتحدة ، والتي بموجبها تلتزم الدول بحل نزاعاتها من خلال المفاوضات والفحص والوساطة والتوفيق والتحكيم والتقاضي واللجوء إلى الهيئات الإقليمية أو الاتفاقات أو الوسائل السلمية الأخرى التي يختارونها.
التوافق آلية للتوصل إلى اتفاق سياسي. يبدو كطريقة لاتخاذ القرارات السياسية ، وكوسيلة لحل الخلافات والصراعات السياسية ، وكإجراء لتنسيق أعمال ومصالح الأطراف. يمكن التمييز بين مراحل تكوين السلم الاجتماعي ، على أساس ثلاث إجماع: التوافق الأول - اتفاق على الماضي ، المصالحة الوطنية بين الرابحين والخاسرين ، الإجماع الثاني - وضع إجراءات مؤقتة للنقاش في مسار الدمقرطة ، القواعد النهائية ، الحوار لتحديد "قواعد اللعبة" في الوضع السياسي الجديد ، الإجماع الثالث - التعريف النهائي لـ "قواعد اللعبة" للنظام الجديد. وفقًا لجيه سارتوري ، يتم تقديم الإجماع أيضًا على ثلاثة مستويات: إجماع على مستوى المجتمع (أساسي أو قيمي) إجماع على مستوى النظام (إجرائي ، إنشاء "قواعد اللعبة") إجماع على مستوى السياسة (يمثل العملية تطوير واتخاذ القرارات) [8 ، ص. ... 85]. حدد T. Parsons مستويين من النظام الإجرائي. ينظم المستوى الأول المناقشات ، والتي يسعى خلالها أصحاب المصلحة إلى إقناع المشاركين باتخاذ بعض القرارات الملزمة. من وجهة نظر الجهة المهتمة ، يلاحظ ت. بارسونز أن المناقشة تعمل على زيادة فرصها في الفوز بمنصبها ، من وجهة نظر الفريق ، فهي تسهل تحقيق التوافق. يشير المستوى الثاني من النظام الإجرائي إلى عملية صنع القرار نفسها. الممارسة السائدة ، كما يشير ت. بارسونز ، هي التصويت ، الذي يميل ، كقاعدة عامة ، إلى مبدأ "عضو واحد - صوت واحد" مع توازن كامل للأصوات ، مما يؤدي منطقيًا إلى قاعدة الأغلبية. يجب أن يتبع القرار بأغلبية الأصوات ، وفقًا لـ T. Parsons ، القواعد المحددة مسبقًا ، والتي يتم تبنيها مع المراعاة الصادقة للقواعد الإجرائية للقرار وستعترف بها الأقليات المهزومة. الامتثال للمتطلبات الإجرائية أمر بالغ الأهمية لإضفاء الطابع المؤسسي الناجح على التضامن الديمقراطي.
إن إجراء الإجماع (الاتفاق) كأحد أحدث الطرق لتحقيق اتفاق بناء عام في مجتمع من النوع الانتقالي هو تكوين رأي مشترك من خلال المناقشة ، حيث يكون الاقتراح غير مقبول على الأقل لواحد من العديد من موضوعات الإجماع ، واعتُمدت أحكام لا يعترض عليها أحد ... الإجماع هو صفقة تشارك فيها جميع القوى السياسية ولا يعارضها أحد. هذا المبدأ بنّاء ، لأنه يجمع بين قوى غير متجانسة من أجل المصالح المشتركة ، ويأخذ في الاعتبار رأي الجميع ، ويتغلب على الانقسام إلى أقليات والأغلبية الموجودة في مجتمع ديمقراطي ، ويزيل إمكانية الصراع. مع هذا النهج يستحيل على أي شخص أن يدرك مصلحته من خلال تحقيق الانتصار على شخص آخر ، مما يؤدي إلى القضاء على السلوك العدواني لرعايا الحياة السياسية.
إن فهم الإجماع كطريقة عالمية لصنع القرار يلقى اعترافًا متزايدًا اليوم. الإجماع هو تقاطع بين الإجماع ورأي الأغلبية عند اتخاذ القرارات. يشير مستوى الإجماع إلى مدى الموافقة على اقتراح معين ، أي قريب من الرأي العام. إلى جانب الجوانب الإيجابية لطريقة الإجماع ، ينبغي أيضًا تسليط الضوء على تكاليفها من أجل تجنبها في الممارسة العملية. بادئ ذي بدء ، هذه هي الحاجة إلى موافقات متعددة على الوظائف ، وفي بعض الحالات يؤخر اتخاذ القرار. علاوة على ذلك ، باستخدام هذه الطريقة ، هناك خطر اتخاذ قرارات غامضة ومبهمة - من الأسهل التوصل إلى توافق في الآراء بشأنها. وبالتالي ، فإن زيادة درجة اتساق الحل يمكن أن يكون على حساب جودته.
آلية التوافق يجب أن تطبق عند صنع السياسة ؟؟ قرارات X عن طريق التصويت (طريقة التصويت بالتراضي) ، والتي تنطوي على وجود عدة مقترحات بشأن أحكام محددة لمشروع قانون أو قرار آخر ويتم تنفيذها من خلال مراعاة التفضيلات المعبر عنها ، وفي إجراءات انتخاب نواب الهيئات التشريعية في كل المستويات. وتجدر الإشارة إلى أنه إذا تمكن الناخبون من تقديم مزاياهم (تفضيلاتهم) على ورقة الاقتراع ، فستكون النتائج واضحة بالفعل في الجولة الأولى. في الوقت نفسه ، هناك وجهة نظر مفادها أن الإجماع هو طريقة يتم فيها اعتبار الاقتراح ، الذي لا يمكن الاعتراض عليه ، معتمدًا بدون تصويت.
في التقنيات السياسية ، هناك ثلاث طرق رئيسية لحل النزاعات: استراتيجية حل وسط ، واستراتيجية هيمنة أحادية الجانب ، واستراتيجية تكاملية أو إجماع. ويفترض الأخير إمكانية مراعاة مصالح جميع الأطراف المتصارعة وإدماجها ، مع مراعاة مراجعتهم لأهدافهم وابتكارهم المستمر وتصحيحهم. يتم التعرف على هذه الاستراتيجية على أنها عالمية ، ومناسبة لحل أي نوع من الصراع ، وهي الأكثر فعالية ومفيدة اجتماعيًا. اعتمادًا على نوع الاتفاق ، يتم تمييز الأنواع التالية من الإجماع كطريقة قائمة على الإجماع ، بناءً على موافقة الأغلبية ، في حالة عدم وجود اعتراضات رسمية من أحد المشاركين على الأقل
بشأن الاتفاق العام ، والذي يُفهم على أنه الفكرة الوسطى أو الوسطى من المقترحات المقدمة.
على المستوى الدولي ، وكذلك داخل الدول الفردية ، تُعطى الأولوية للمفاوضات ، التي يُنظر إليها على أنها أكثر الوسائل سهولة ومرونة وفعالية للتسوية السلمية للنزاعات والصراعات ، فضلاً عن آلية واسعة النطاق وفعالة لاتخاذ القرارات السياسية. . تتمثل ميزة المفاوضات كآلية للتسوية السلمية للنزاعات والصراعات في أن الأهداف المحددة وتكوين المشاركين والمستويات والأشكال والمسائل الإجرائية الأخرى للتفاوض يتم تحديدها من قبل المتنازعين أنفسهم. يمكن أن تؤدي المفاوضات إلى نتائج ذات شقين: التسوية المباشرة للنزاع والتوصل إلى اتفاق بشأن استخدام الوسائل السلمية الأخرى لحل النزاع.
المفاوضات السياسية هي علاقات بين الفاعلين السياسيين أو ممثليهم في شكل حوار مباشر أو غير مباشر ، والذي يتضمن تنسيق المصالح و (أو) يهدف إلى تحييد احتمال أو تنظيم نزاع حقيقي. يشير الخبراء إلى منع النزاعات والتكيف والتسوية والتعاون كخطوط إستراتيجية للسلوك في المفاوضات ، ويفسرون هذا الأخير على أنه اتفاق خارج المساومة المعتادة. كتكتيك تفاوضي ، يتم النظر في تفويض السلطات ، عندما يتشارك أحد الطرفين في الصلاحيات مع الآخر من أجل تعزيز مشاركته ومسؤوليته عن حل المشكلة. وهذا يشمل أيضًا وسائل مثل مفاجأة غير متوقعة ، والتي يتم التعبير عنها في قبول أحد الطرفين للاقتراح ، والتي وفقًا لحسابات الطرف الآخر لا ينبغي قبولها) ، "السلامي" ، والتي يتم التعبير عنها بشكل بطيء. والعرض التدريجي لمصالحهم ومواقفهم ؛ التغليف ، المعبر عنه في الترشيح لمناقشة عدة مقترحات في شكل حزمة واحدة ؛ التقسيم ، والذي يتم التعبير عنه في تقسيم المشكلة إلى أجزاء يصعب حلها ككل ؛ الإنذار ، يتجلى في التهديد بإنهاء المفاوضات في حالة عدم قبول الاقتراح ، إلخ.
يعتمد نجاح المفاوضات السياسية إلى حد كبير على قدرة الأطراف على الانتقال من المطالب الكمية الثابتة (المفاوضة الموضعية) إلى مناقشة المشكلة على أساس خصائصها النوعية (التفاوض على المزايا). تتضمن عملية مثل هذا الانتقال المراحل المتعاقبة التالية ، مثل الإعلان عن المواقف ، وتوضيح المصالح ، ومناقشة الاحتمالات البديلة لإرضاء المصالح ، وتعديل المواقف الأولية في اتجاه مقبول لجميع المفاوضين. يتم إعطاء دور مهم في هذه العمليات لهذا الشكل من التوصل إلى اتفاق سياسي - الحوار بين المجتمع والدولة. يتم إجراء الحوار بأشكال مختلفة: من المفاوضات المباشرة على المستوى الوطني بين الحكومة والأحزاب السياسية الرئيسية والنقابات إلى الاتفاقيات الخاصة بين المؤسسات العامة الفردية وهياكل الأجهزة الإدارية.
إلى جانب المفاوضات والاتفاقيات ، هناك نوع آخر شائع من إجراءات الاتصال هو لجنة التحقيق والمصالحة. يتم إنشاء هذه اللجان من قبل المتنازعين ، سواء مع أو بدون مشاركة أطراف ثالثة. مهمة لجنة التحقيق هي التحقيق وتحديد الظروف الواقعية للنزاع. يهدف نشاط لجنة التوفيق إلى التوصل إلى حل مقبول للطرفين لمزايا النزاع. الوثائق النهائية لكلتا اللجنتين استشارية بطبيعتها للمتنازعين. يتم تنظيم إنشاء وتشغيل هذه اللجان من خلال عدد كبير من الاتفاقات المتعددة الأطراف والثنائية. تحتل إجراءات التجسير ، التي تنطوي على بحث مشترك عن حل مشترك مع ظهور الخلافات ، مكانًا مهمًا في القانون البرلماني ، حيث غالبًا ما تنشأ الحاجة إليها في العملية التشريعية. إن وجودهم هو سمة خاصة للهيكل المكون من مجلسين للبرلمان: إن تفاصيل المهام التي تواجه كل من المجلسين ، بالإضافة إلى تمثيلهم ، غالبًا ما تحدد المواقف المختلفة للمجالس في بعض مشاريع القوانين. إن إجراءات حل مثل هذا النزاع ، كقاعدة عامة ، منصوص عليها في القانون الأساسي للدولة ، وبمزيد من التفصيل تحددها أنظمة الغرف.
يوجد اليوم في أوكرانيا بالفعل مؤسسة للشراكة الاجتماعية ، والتي تُفهم على أنها نظام من المؤسسات والآليات الاجتماعية ، تم إنشاؤه بمشاركة الوكالات الحكومية ورابطات أرباب العمل والنقابات العمالية. وهدفها هو إيجاد حل إجماعي لمشاكل اجتماعية محددة وتحديد هدف عام للسياسة الاجتماعية. منذ منتصف التسعينيات ، تم تشكيل الأساس القانوني لعمل المعهد. تخلق الشراكة الاجتماعية نسيجًا معقدًا للغاية من العلاقات الاجتماعية ، وهي في الواقع إطار يحدد استقرار المجتمع المدني. بفضل الاستخدام الواسع النطاق في الحياة اليومية للإجراءات والتقنيات وقواعد الشراكة بين المحسوبية وأصحاب العمل والموظفين والسلطات ، من الممكن ليس فقط الحفاظ على السلام الاجتماعي ، ولكن أيضًا التفاوض والتوصل إلى اتفاق (حتى في أكثر لحظات الأزمات التنمية) في القضايا الرئيسية والمثيرة للجدل في الحياة الاجتماعية والاقتصادية. في عدد من البلدان المزدهرة والمستقرة اقتصاديًا ، كانت مؤسسات الشراكة الاجتماعية موجودة منذ فترة طويلة. أظهرت ممارسات الدول المتقدمة صناعياً أن نظام الشراكة الاجتماعية وآلياتها في الظروف الحديثة تجعل من الممكن حل القضايا الخلافية ليس من خلال الإضرابات أو الخطب على المتاريس ، ولكن من خلال المفاوضات ، من خلال التراضي ، وتحقيق التوازن بين مصالح مختلف الفئات الاجتماعية. من السكان بدلا من معارضتهم.
في أوكرانيا ، تم إنشاء هيئات خاصة تمارس سلطات في مجال الشراكة الاجتماعية - المجلس الوطني للشراكة الاجتماعية ، خدمة الوساطة والمصالحة الوطنية (تمت الموافقة على اللائحة الخاصة بخدمة الوساطة والمصالحة الوطنية بموجب مرسوم صادر عن رئيس أوكرانيا بتاريخ 17 نوفمبر 1998 ص رقم 1258/98). وفقًا للائحة ، فإن الخدمة الوطنية للوساطة والمصالحة (NSPP) هي هيئة حكومية دائمة أنشأها رئيس أوكرانيا لتسهيل تسوية نزاعات العمل الجماعية (النزاعات). المهام الرئيسية لخطة العمل الوطنية هي: تسهيل تفاعل أطراف العلاقات الاجتماعية والعملية في عملية تسوية نزاعات العمل الجماعية (النزاعات) التي نشأت فيما بينهم ؛ التنبؤ بظهور نزاعات العمل الجماعية وتسهيل حلها والوساطة والمصالحة في الوقت المناسب في حل نزاعات العمل الجماعية.
حتى الآن ، اكتسبت أوكرانيا خبرة غنية في حل المشاكل في مجال الشراكة الاجتماعية. ومع ذلك ، بشكل عام ، على الرغم من العديد من الصعوبات القائمة ، من الصعب التقليل من أهمية عمل مؤسسة الشراكة الاجتماعية في أوكرانيا ، لا سيما بالنظر إلى العولمة التي يصاحبها تعاون وشراكة دوليان متعددان الأطراف.
إن فكرة التعاون الدولي بين الدول بغض النظر عن الاختلافات في بنيتها السياسية والاقتصادية والاجتماعية في مختلف مجالات العلاقات الدولية بهدف الحفاظ على السلم والأمن الدوليين هي الفكرة الرئيسية في نظام القواعد الوارد في ميثاق الأمم المتحدة . إذا تشكل الأساس القانوني للتعاون من خلال قواعد القانون الدولي الواردة في ميثاق الأمم المتحدة ، وكذلك في مواثيق العديد من المنظمات الدولية والمعاهدات والاتفاقيات الدولية والعديد من القرارات والإعلانات ، فإن الأساس الاقتصادي للتعاون واسع بشكل متبادل. تجارة دولية مفيدة مع أقصى استفادة من التقسيم الدولي للعمل. يهدف التعاون السياسي على الساحة الدولية إلى حل مشاكل مثل النضال من أجل الأمن ونزع السلاح وحفظ السلام والتنمية المستدامة واحترام حقوق وحريات الفرد والأمة والطائفة والأقليات السياسية. يتم التعاون في المجالات الاقتصادية والاجتماعية والثقافية والتقنية والتجارية وفقا لمبادئ المساواة في السيادة وعدم التدخل. ويهدف إلى خلق آليات فعالة لتنفيذ القرارات السياسية ، وتسوية مختلف أنواع النزاعات. يكمن تعقيد التعاون السياسي في حقيقة أنه غالبًا ما توجد مواقف أيديولوجية معاكسة بشأن المصالح المختلفة للشركاء. وبالتالي ، يتم تنفيذه من خلال التناقضات في عملية المقارنة المتبادلة لوجهات نظر مختلف الأطراف. إن الصراع الرئيسي بين الحضارات هو دائمًا صراع اختلافاتهم ، ومواجهة معاني أو صراع بين طرق بديلة لتحقيق الاحتياجات الإنسانية الأساسية. في الواقع ، يمكن أن يكون هذا الصراع مثقلًا بالعديد من الأسباب المحددة: نقص الموارد أو الصراع على الأرض والنفوذ. الأدوات التحليلية التقليدية عاجزة تمامًا سواء في صراع المصالح الفردية أو في صراع الحضارات بأكملها. لكل حضارة نظامها الخاص للتقييمات والأولويات. في هذا الصدد ، تتمثل المهمة الرئيسية للتأويل السياسي في إتاحة الفرصة لتعلم تفسير السياق المتعدد الألحان المعقد للحوار السياسي بمهارة ، والذي يلتزم المشاركون فيه بتقاليد ثقافية مختلفة.
ترتبط الشراكة السياسية ارتباطًا وثيقًا بالتعاون السياسي. غالبًا ما يتم استخدام هذه المفاهيم بالتبادل. وبحسب التعريف ، فإن التعاون السياسي هو نوع من نشاط الفاعلين السياسيين الذي يهدف إلى تحقيق هدف معين ، والذي يخدمه مجتمع مصالح المشاركين فيه. تُفهم الشراكة السياسية على أنها نوع العلاقات بين المؤسسات السياسية والمنظمات والحركات العامة وقادتها ، والغرض منها هو مراعاة مصالح مختلف المواضيع السياسية وتماسكها وتنفيذها. بشكل عام ، تكمل هذه المفاهيم بعضها البعض. يركز التعاون على عملية الأنشطة المشتركة ، بينما تركز الشراكة - على المساواة في الحقوق والالتزامات. كيف؟؟ رافيل ، الشراكة السياسية تقوم على اتفاق بين الطرفين. تحدد الاتفاقية المواقف المتفق عليها حول القضايا الرئيسية للحياة السياسية والإجراءات المشتركة للمشاركين في تنفيذها ، وتحتوي على التزامات الأطراف ، وإجراءات حل الخلافات ، ومسؤولية الشركاء ، وآلية التنفيذ. تتطلب الشراكة السياسية الفعالة جوًا من الشفافية والالتزام الصارم بالحقوق والحريات. وعلى الرغم من أن الشراكات لا تنقذ المجتمع العالمي ، وكذلك المجتمعات الفردية من المشاكل الحادة والمعقدة ، إلا أنها لا تزال واحدة من أكثر الطرق فعالية لحلها. توفر الشراكة بين القوى الاجتماعية السياسية المختلفة تسوية معقولة بدلاً من المواجهة تؤدي إلى اليأس ، والموافقة بدلاً من العمل الأحادي ، والتسامح بدلاً من الراديكالية ، والتطور بدلاً من الثورة. إنه يلعب دورًا في الاستقرار ، ويساهم في الاستقرار الاجتماعي ، والاستقرار الاقتصادي والسياسي. يعتمد محتوى وأشكال وأساليب الشراكة والتعاون السياسيين على الخصائص الوطنية والتقاليد السياسية والعلاقات بين الشركاء ومصالحهم والاستعداد للمشاركة في الحوار وتقديم التنازلات وعلى بيئة خارجية موضوعية. من بين أهداف التعاون والشراكة الدوليين ، يولى اهتمام كبير للوسائل الرامية إلى القضاء على الإرهاب. مجموعة من الصناديق تهدف إلى تحسين المناخ الاجتماعي ، وتطوير أشكال وممارسات ربط ، وهناك برامج خاصة بدأت من قبل مختلف المنظمات العامة والوكالات الحكومية.
صنع السلام ، وتشكيل التوافق السياسي ، لا يمكن الاستغناء عن عنصر مهم منها مثل التسامح ، الذي يُفهم على أنه التسامح مع أسلوب حياة شخص آخر ، وسلوكه ، وعاداته ، ومشاعره ، وأفكاره ، وأفكاره ، ومعتقداته ؛ كأحد المبادئ الديمقراطية الأساسية ، ترتبط ارتباطًا وثيقًا بمفاهيم التعددية والحرية الاجتماعية وحقوق الإنسان. التسامح مهم بشكل خاص في المجتمعات متعددة الثقافات. كما يعرّف M. S. Arudov ، فكرة التسامح لها معنى رمزي. نشأت في شكل التسامح الديني ، وتمر بتشكيلها كمبدأ للعلاقة المثلى بين الكنيسة والدولة ، وأخيراً ، تم تطويرها كمبدأ أساسي للعلاقات بين الأفراد والجماعات ، مما أدى إلى تليين الاختلافات المرتبطة بالانتماء العرقي والطائفي والجنس و العمر والمادية والوضع الاجتماعي في المجتمع.
على أساس التسامح ، تم بناء مفهوم التعددية الثقافية - شكل خاص من الأيديولوجية الليبرالية المتكاملة ، بمساعدة المجتمعات الوطنية المتعددة الأعراق والثقافات ، والتي تنفذ استراتيجية التناغم والاستقرار الوطني على مبادئ الوجود المتساوي لمختلف أشكال الحياة الثقافية. هذه المبادئ التي تعود إلى وثائق الأمم المتحدة (الإعلان العالمي لحقوق الإنسان 1948 ؛ الاتفاقية الدولية للحقوق العامة والسياسية 1966 ؛ إعلان حقوق الأشخاص المنتمين إلى أقليات قومية وعرقية ودينية ولغوية 1992) وبقرار من المنظمات الدولية الإقليمية ، تم وضعها حاليًا على أساس السياسة الداخلية لعدد من البلدان الديمقراطية: أستراليا ، كندا ، الولايات المتحدة ، في حجم أصغر من بريطانيا العظمى وألمانيا والسويد. لكن هذه التجربة لا تعكس دائمًا النتائج التي كان يتطلع إليها مجتمع معين في البداية. لذلك ، بعد أن وافق المجتمع الأسترالي على التعددية الثقافية كوسيلة لتحقيق الوحدة المتناغمة ، واجه الفصل الطوعي لممثلي المجموعات العرقية ، ودعمهم للمسافة الثقافية ، وجلب المهاجرين داخل مجتمعاتهم ، في التركيز على "روابطهم" ، والمعالم ومواقف بعيدة عن التعددية والتسامح أحيانًا. المستوى الأمثل لتنفيذ هذا المفهوم هو البيئة الحضرية ، والهدف هو الشتات ، ومجموعات الأقليات هي الأكثر ضعفا في الخطة العرقية والثقافية. يجب ألا يكون الدافع الرئيسي لتنظيم الدولة للاتصالات بين الأعراق يهدف إلى المبالغة في فئة "التنوع العرقي" ، ولكن إلى مفهوم "الوحدة الوطنية" ، على الرغم من الجذور العرقية.
وفقا ل S. Arudov ، في ظروف أوكرانيا وشبه جزيرة القرم ، فإن سياسة التعددية الثقافية هي الخيار الأفضل الذي يسمح بتكوين مساحة اجتماعية وثقافية واحدة دون تدمير الأسس التقليدية للثقافات الراسخة. والضامن لهذا الخيار في ظل الظروف الحالية لا يمكن إلا أن تكون الدولة ، وعليها أن تقف فوق الوضع الإشكالي ، ولا تقبل جانب أحد. إن سياسة التعددية الثقافية في أوكرانيا ، في شبه جزيرة القرم ، حسب العالم ، ضرورية للغاية ، ولكن ليس في ظروف عدم الاستقرار السياسي وفقر السكان.
لا يمكن المبالغة في تقدير أهمية الآليات التي تهدف إلى تحقيق اتفاق سياسي في العالم الحديث. إن تطبيقها في الوقت المناسب وبشكل هادف في السياسة سيساعد في الحفاظ على التوازن والاستقرار بين الدول ، وكذلك داخل الأخيرة. إن آليات التوافق السياسي على المستوى الدولي تكملها مبادئ يجب أن تتبع بدقة من قبل جميع رعايا العلاقات الدولية. من بينها: مبدأ الوفاء الضميري بالالتزامات الدولية ، ومبدأ التعاون ؛ مبادئ حرمة وسلامة أراضي الدولة ، وحرمة حدود الدولة وحرمة حدودها. إن أهم مبدأ يساهم في الحفاظ على السلام والوئام السياسي هو مبدأ اللاعنف. يعتمد التطبيق العملي واختيار بعض مبادئ وآليات التوافق السياسي على أهداف مواضيع التوافق السياسي والوضع الموضوعي والتقاليد الوطنية. لذلك ، بالنسبة للعلوم السياسية ، يصبح من المهم دراسة الآليات التي تهدف إلى تشكيل التوافق السياسي في بلد معين ، وكذلك العقبات التي تقف في طريق تنفيذ التوافق السياسي. يمكن أن يؤدي تبادل الخبرات الحالية في التوصل إلى اتفاق بين الدول إلى توسيع قاعدة الاتفاق بشكل كبير ، وبالتالي تحسين جودته ، على المستويين الوطني والدولي.
وأظهر التحليل أن هناك عددًا كبيرًا من الآليات التي تهدف إلى تحقيق اتفاق سياسي. لا توجد آليات للتوصل إلى اتفاق سياسي من تلقاء نفسها. يتم تضمينها في نظام الموافقة السياسية ، والذي يشمل الموضوعات والأشياء والمؤسسات والعمليات. يفترض استخدام آليات الموافقة السياسية وجود بعض المهارات والقدرات ، فضلاً عن الصفات الشخصية الخاصة ، التي تحدد أهمية مؤسسات الموافقة السياسية ، والتي لا تشكل فقط المعرفة والمهارات والقدرات اللازمة لذلك ، وتثقيف بعض الصفات الشخصية ، ولكن أيضًا تنظيم ومراقبة وتوجيه سلوك الأفراد ومجموعاتهم ، والتواصل الاجتماعي وإبلاغهم. بالإضافة إلى ذلك ، فإن مؤسسات التوافق السياسي ، إلى جانب المؤسسات العامة المدرجة ، لها آلياتها الخاصة فقط.
المؤلفات
أرودوف إم. حوار الثقافات شكل حقيقي لتحقيق الوفاق المدني / م. Arudov // المجتمع والسلطة: فرص الحوار: وقائع المؤتمر العلمي والعملي الدولي. TNU لهم. Vernadsky ، Simferopol ، 21-22 مايو 2004. - 2004. - Simferopol: دار النشر CESY في القسم. سياسي. العلوم TNU، 2004. - S. 21-22.
Vyatr E. علم اجتماع العلاقات السياسية / Vyatr E. - وارسو: الدولة. علمي. دار النشر ، 1977. - 576 ص.
Guseinov A. 198 طرقًا لأعمال اللاعنف / أ. حسينوف // العلوم الفلسفية. - 1991. - رقم 12. - س 33-40.
Krisyun N.A. الجوانب النظرية والمنهجية لدراسة الموافقة السياسية في روسيا الحديثة / ن. أ. Krisyun // النشرة العلمية لجامعة بيلغورود الحكومية. - 2007. - رقم 1 (32). - ص 108 - 114.
لازاريف م. الولاء السياسي / M.V. لازاريف // المعرفة الاجتماعية والإنسانية. - 2003. - رقم 5. - س 262-274.
Moskalenko E.M الصراع والإجماع في المجتمع الحديث / E. م. Moskalenko // المشاكل الفعلية للسياسة: مجموعة من الأوراق العلمية / Otv. إد. إل آي كورميش. - أوديسا: أستروبرينت ، 1999. - إصدار. 6-7. - س 351-361.
بارسونز ت. حول هيكل العمل الاجتماعي / بارسونز ت. - م: دار النشر Akadem- مشروع ، 2003. - 880 ص.
سارتوري ج.الديمقراطية العمودية / ج. سارتوري // بوليس. - 1993. - رقم 2. - س 80-89.
تانشر في. تقنيات تنظيم الصراع: الطابع التاريخي ، معايير الإجماع / V.V. تانشر ، ف.س كازاكوف // علم الصراع الحديث في سياق ثقافة السلام. - م ، 2001. - ص 52-58.
التسامح النظرية والتطبيق: تأملات الفلاسفة وعلماء الدين. الوثائق القانونية الدولية (مقتطفات) / مركز المعلومات الدينية والحرية التابع للرابطة الأوكرانية للدراسات الدينية ، مؤسسة النهضة الدولية ، الرابطة الأوكرانية للحرية الدينية ؛ قسم الدراسات الدينية ، معهد الفلسفة. س. بانز من الأكاديمية الوطنية للعلوم في أوكرانيا ؛ جامعة بريغهام يونغ ، معهد دراسة العلاقات بين الكنيسة والدولة. جامعة جي إم داوسون بايلور / أ. كولودني (طبعة علمية) ، إم يو بابي (محرر ، مقدمة). - ك ، 2004. - 125 ص.
Farukshin M.Kh. إليكم ثقافات المواجهة لثقافة الحوار / م. X. Farukshin، A.N Yurtaev // دراسات سياسية. - 1992. - رقم 3. - س 148-153.
من عمل العلماء والاقتصاديين الروس الحديثين "السوق والوئام الاجتماعي".
وفقًا للمعايير التاريخية البشرية العالمية ، لا يمكن اعتبار آلية السوق شكلاً مثاليًا تمامًا. على نحو متزايد ، يلاحظ الباحثون في هذا السياق ما يسمى "نقص السوق" المرتبط بفرص السوق التي تنطوي على مشاكل كبيرة في تحقيق التوزيع والاستخدام العادل للموارد على الأرض ، وضمان الاستدامة البيئية ، والقضاء على عدم المساواة الاجتماعية غير المبررة. ووفقًا للأمم المتحدة ، فإن الحجم المطلق إن الفقر في العالم آخذ في الازدياد: يقدر أن 20٪ من أفقر سكان العالم كانوا يمثلون 4٪ فقط من ثروة العالم في منتصف الثمانينيات ، وكان أغنى 20٪ يمثلون 50٪ من ثروة العالم. من الواضح أن مستقبل الاقتصاد العالمي يجب أن يرتبط بآلية اقتصادية (اجتماعية اقتصادية) أكثر تعقيدًا من آلية السوق نفسها. في هذه الآلية ، سينتمي دور متزايد ، إلى جانب علاقات التبادل السوقي ، إلى مجموعة متنوعة من الآليات الأكثر دقة التي تفترض مسبقًا تحقيق الانسجام الاجتماعي بين العديد من موضوعات العلاقات الاجتماعية والاقتصادية.
اشرح العلاقة بين الوضع الديموغرافي في العالم والحياة الاقتصادية للمجتمع. كيف سيؤثر النمو السكاني السريع في البلدان الفقيرة والتراجع السكاني في البلدان المتقدمة على تنميتها الاقتصادية بشكل عام ، وحالة مؤشرات مثل مستويات المعيشة ، ودخل السكان ، وإنتاجية العمل ، وما إلى ذلك؟
"الاقتصاد هو فن تلبية احتياجات غير محدودة بموارد محدودة".
بيتر (1926-1989) كاتب أمريكي
