اقتصاد السوق ومراحل تطوره. ما هي الرأسمالية؟ العوامل الروحية للمستقبل

نشأت وتعمل على أساس الملكية الخاصة لوسائل الإنتاج ، وسوق المنافسة الحرة ، ومستوى معين من التكنولوجيا ، وتداول الأموال ، والتنظيم العقلاني لعملية الإنتاج ، وريادة الأعمال وأنشطة رائد الأعمال كمالك ومنظم من أجل تحقيق ربح. نشأة الرأسمالية هو التغلب على التقليدية وإرساء مبدأ العقلانية (مقارنة المنفعة والتكلفة) في جميع مجالات الحياة الاجتماعية (الدين ، العلم ، القانون ، الإدارة العامة ، تنظيم المشاريع). الاتجاه نحو ترشيد الحياة الاجتماعية والاقتصادية هو أساس تطور الرأسمالية. ودائمًا ما تتمتع بخصائص تاريخية محددة (تجارية ، برجوازية صناعية ، تشكلت في شمال غرب أوروبا في القرنين السادس عشر والخامس عشر وما شابه ذلك). في صعود الرأسمالية ، كانت العلاقة بين الأفكار الدينية والتنظيم الاقتصادي للمجتمع ذات أهمية كبيرة. البروتستانتية (اللوثرية ، وخاصة الكالفينية) ، التي أعلنت فضيلة أسلوب الحياة الزاهد العامل ، والاقتصاد في رأس المال وتراكمه ، والرغبة في الحصول على أرباح مشروعة نتيجة الاحتراف العالي ، واللياقة ، والولاء للكلمة والكفاءة ، حفزت تحول الأخلاق الدينية في نوع الأعمال التجارية من السلوك الاقتصادي وظهور نظام رأسمالي جديد.

الرأسمالية كشكل من أشكال الحضارة

إنها ظاهرة أو نوع تاريخي وثقافي شامل نشأ على أساس مجتمع إقليمي أو عرقي أو لغوي أو سياسي أو نفسي. النظام الاقتصادي هو جزء من المجتمع ، وقوته الدافعة هي "روح الشعب" ، أو العقلية.

في مطلع القرنين التاسع عشر والعشرين. في سياق نمو الأهمية الاقتصادية للشركات الكبيرة ، هناك تحديد للملكية والإدارة ، وتشكيل الهياكل الإدارية في مجال الأعمال. بيروقراطية الدولة المتنامية التي تنظم الاقتصاد. لاحظ م. ويبر أن القوة هي القدرة على إخضاع رعايا آخرين لإرادة المرء. الرغبة في السلطة هي عامل سلوكي مهم. ربط العالم الأمل في منع تطور البيروقراطية بظهور مؤسسات عامة جديدة قادرة على الجمع بين النشاط الإبداعي والقدرات الإدارية في شكل خاص بشخص معين.

فيرنر سومبارت

(1863-1941) - أستاذ جامعتي بريسلافل وبرلين ، مؤلف مؤلفات: "الرأسمالية الحديثة" (1902) ، "برجوازية. دراسات في تاريخ التطور الروحي لرجل اقتصادي حديث" (1913) ، "ثلاثة اقتصاديات سياسية (1929) ، "الاشتراكية الألمانية" (1934) وغيرها.

الآراء. لقد تطور سومبارت من الالتزام بالماركسية إلى القومية المحافظة. قام ف. إنجلز بتقييم العمل "إلى نقد النظام الاقتصادي لكارل ماركس" باعتباره عرضًا ناجحًا للأفكار الماركسية. لاحقًا في كتابات "الاشتراكية والحركة الاجتماعية في القرن التاسع عشر". (1896) ، "البروليتاريا. مقالات ودراسات" (1906) ، "لماذا لا توجد اشتراكية في الولايات المتحدة؟" (1906) عمل العالم كمؤيد للإصلاحية الليبرالية ، موقف "الاشتراكية الكاثوليكية". تم التعرف على العالم من خلال البحث الأساسي "الرأسمالية الحديثة. الدراسة التاريخية والمنهجية للحياة الاقتصادية الأوروبية من بدايتها حتى الوقت الحاضر" (1902) ، حيث بذلت محاولة لفهم نشأة الرأسمالية وأشكال تطورها.

أهم أحكام العقيدة. سومبارت:

o استخدم مفهوم "النظام الاقتصادي" و "العصر الاقتصادي". النظام الاقتصادي هو بنية نظرية مجردة خالية من الخصوصية التاريخية ويهدف إلى تنظيم الحقائق التجريبية ، وتنظيم الحياة الاقتصادية ، التي يهيمن فيها تفكير اقتصادي معين ويتم تطبيق تقنية معينة. الحقبة الاقتصادية هي نظام اقتصادي قائم بالفعل.

سلط العالم الضوء على:

غطى هيكل النظام الاقتصادي ثلاث مجموعات من العناصر: 1) الأسلوب التكنولوجي للإنتاج (المادة). 2) شكل أو العلاقات الاجتماعية (مجمل العلاقات الاجتماعية والقانونية والسياسية) ؛ 3) الروح الاقتصادية (حافز للتنمية) ؛

عوامل تطور النظام الاقتصادي: التقنية والاقتصادية والاجتماعية التنظيمية (المؤسسية) والاجتماعية النفسية (الوعي العام وأنواع التفكير والأيديولوجيا) ؛

عناصر نظام الاقتصاد الرأسمالي: أ) السعي لتحقيق أقصى ربح ؛ ب) التنظيم المؤسسي (هيمنة الملكية الخاصة ، البيع الحر للعمالة ، الدور المركزي للمقاول في إنتاج وتوزيع الدخل ، الدور الضئيل للدولة) ؛ ج) أساس تقني متدرج (وسائل الإنتاج).

o إن تطور النظام الاقتصادي متعدد العوامل ومتكامل. واعتبر القوة الدافعة للتنمية "الروح الاقتصادية * 9 ، التي تتكون من" روح ريادة الأعمال "و" روح الصغر ". الأول هو توليفة من الاستعداد لتحمل المخاطر ، والتعطش للمال والمغامرة ، والمغامرة ، والقدرة. للعد.

وصف سومبارت ريادة الأعمال بأنها محاولة "لانهائية" وتقرير المصير والسلطة. حدد ستة أنواع رئيسية من رواد الأعمال الرأسماليين: اللصوص (المشاركون في الحملات العسكرية والبعثات الخارجية للذهب والسلع الغريبة) ، واللوردات الإقطاعيين (الذين يعملون في التجارة والتعدين ، وما إلى ذلك) ، ورجال الدولة (الذين يساهمون في تطوير الشركات التجارية والصناعية). ) ، والمضاربون (المرابطون ، والمصرفيون ، واللاعبون في البورصة ، ومؤسسو الشركات المساهمة) ، والتجار (استثمار رأس المال التجاري في عملية إنتاج البضائع) ، والحرفيين (الجمع بين السيد والتاجر في شخص واحد). اعتبر العالم أن وظائف رواد الأعمال هي: تنظيمية ، تستند إلى القدرة على اختيار عوامل الإنتاج ودمجها في كل عملي ؛ التسويق ، والذي يوفر القدرة على التفاوض واكتساب الثقة وتشجيع شراء السلع المقترحة ؛ المحاسبة المرتبطة بحساب كمي دقيق ومقارنة التكاليف والفوائد.

o باستخدام مفهوم "الروح الاقتصادية" كمعيار لتاريخ تطور الرأسمالية ، حلل دبليو سومبارت ثلاث مراحل: الرأسمالية المبكرة (والشباب) ، عندما يهدف النشاط الاقتصادي إلى تجميع الثروة في شكل نقدي والمراحل الثلاثة الأولى سادت أنواع من رجال الأعمال ؛ الرأسمالية الناضجة (المتطورة) كنظام اقتصادي خاضع للإنتاج فقط من أجل الربح ؛ الراسمالية المتأخرة (الشيخوخة). في المرحلتين الأخيرتين ، كان المضاربون والتجار والحرفيون نموذجيين. بفضل دبليو سومبارت ، أصبح مصطلح "الرأسمالية" شائعًا.

في الوقت نفسه ، لم ينكر العالم عوامل نشأة الرأسمالية مثل هجرة الشعوب ، والاستعمار ، واكتشاف رواسب الذهب والفضة ، وتطور التكنولوجيا والتكنولوجيا.

وضعت نظرية الرأسمالية المنظمة الأساس لمفهوم النمو التطوري للرأسمالية إلى الاشتراكية والتعددية الاجتماعية ، والتي بموجبها لا يحدث تطور المجتمع عن طريق تغيير النظم الاقتصادية ، ولكن من خلال تعايشها ، وإضافة العناصر الرئيسية لل طلب جديد للسابق. إن مستقبل الرأسمالية هو نظام اقتصادي "مختلط" يتم فيه دمج المزارع الخاصة والتعاونية والعامة والجماعية والكبيرة والصغيرة والفلاحية والحرفية بشكل متناغم. سيساهم تطوير الهياكل المختلفة وتقوية نفوذ الدولة في تحويل الرأسمالية إلى مجتمع مستقبلي مستقر وعالي الكفاءة.

o تطوير نظرية الأزمات ، أدخل في النظرية الاقتصادية مفهوم الظروف الاقتصادية ، التي ربط بها الطبيعة الدورية للاقتصاد الرأسمالي اعتمادًا على ديناميكيات تطوير الأعمال وتوقعات الدخل ، مما يؤدي إلى تطور المضاربة والتوحيد من المنتج. إن توسع الإنتاج يحدد مسبقا التفاوتات بين الصناعات الاستخراجية والصناعات التحويلية ، وحجم رأس المال الثابت والنقدي ، مما يؤدي حتما إلى ركود في الاقتصاد. يعتبر التناوب بين فترات النمو وفترات الانحدار شرطًا أساسيًا ضروريًا لتطوير "الروح الرأسمالية" ، حيث إن فترة النمو تعزز تطور الابتكار والمخاطر ، وخلال فترة الركود ، أهمية الحسابات والتنظيم التحسين الذي يهدف إلى التحسين الداخلي للنظام الرأسمالي يزداد. إن أحد عوامل الحد من التقلبات الدورية للاقتصاد الرأسمالي هو عمليات تركيز الإنتاج ومركزية رأس المال واحتكار الاقتصاد.

آرثر شبيثوف

(1873-1957) باحثًا رائدًا في الظروف الاقتصادية في ألمانيا. وجادل بأنه ليس الاقتصاد الوطني فحسب ، بل يجب أيضًا دراسة كل مرحلة من مراحل تطوره من وجهة نظر نظرية اقتصادية منفصلة.

تعتبر أعمال علماء المدرسة التاريخية مساهمة مهمة في تطوير النظرية الاقتصادية. لقد ساهموا في دراسة الطبيعة الأخلاقية والأخلاقية للعمليات الاجتماعية والتاريخية ، وعقلية الأمة كعامل محدد في السلوك الاقتصادي ، والإطار المؤسسي للنشاط الاقتصادي وعوامل تغييرها ، والتاريخ الاقتصادي.

العالم المتميز I.A. يقدم شومبيتر ، بتحليل إنجازات المدرسة التاريخية ، الأفكار التالية:

1. النهج النسبي. يُعلِّم البحث التاريخي التفصيلي مدى عدم صدق فكرة وجود قاعدة عامة مقبولة بشكل عام في السياسة الاقتصادية. علاوة على ذلك ، فإن إمكانية وجود قوانين عامة يدحضها الحكم المتعلق بالسببية التاريخية للأحداث الاجتماعية.

2. توفير وحدة الحياة الاجتماعية والترابط الذي لا ينفصم بين عناصرها. الميل لتجاوز المذاهب الاجتماعية البسيطة.

3. النهج المناهض للعقلانية. تعدد الدوافع والأهمية الضئيلة للحوافز المنطقية البحتة للأفعال البشرية. تم طرح هذا الموقف في شكل حجج أخلاقية وفي التحليل النفسي لسلوك الأفراد والجماهير.

4. نهج تطوري. تم تصميم النظريات التطورية لاستخدام المواد التاريخية.

5. أحكام حول دور المصالح في تفاعل الأفراد. من المهم كيف تتطور أحداث معينة وتتشكل ظروف معينة ، وكذلك ما يقودها بالضبط ، وليس الأسباب العامة لجميع الأحداث الاجتماعية.

6. النهج العضوي. التشابه بين الكائنات الاجتماعية والفيزيائية. المفهوم العضوي الأصلي ، والذي بموجبه يوجد الاقتصاد الوطني خارج الأفراد المختلفين وفوقهم ، يتم استبداله لاحقًا بالمفهوم الذي بموجبه ترتبط الاقتصادات الفردية التي يتكون منها الاقتصاد الوطني ارتباطًا وثيقًا ببعضها البعض.

التوجه الاجتماعي في الاقتصاد السياسي.

خلال الثمانينيات والتسعينيات من القرن التاسع عشر. - الثلاثينيات من القرن العشرين ، ظهرت في ألمانيا والنمسا وطوّرت مذهبًا اقتصاديًا أطلق عليه اسم "المدرسة الاجتماعية" (التوجيه الاجتماعي في الاقتصاد السياسي ، المدرسة الاجتماعية القانونية). تعتبر المدرسة الاجتماعية وريثة للمدرسة التاريخية الجديدة ، لكنها على عكسها لم تنكر أهمية النظرية الاقتصادية ، بل حاولت إنشاء نظرية اقتصادية بمقاربة أخلاقية وقانونية للظواهر الاقتصادية. حدد ممثلوها هدف النشاط الاقتصادي من خلال القانون والسياسة والأيديولوجيا ، وقاموا بالتحقيق في الحياة الاقتصادية للمجتمع كنشاط مشترك للأشخاص الملتزمين بقواعد القانون.

كانت بداية الاتجاه الاجتماعي للبحوث الاقتصادية نتيجة لتشكيل نظام جديد لتنظيم اقتصاد السوق (عمليات الاحتكار ، وإضفاء الطابع المؤسسي والشركة ، والدور المتنامي للدولة والجمعيات العمالية) ، وتفاقم مشاكل عدم المساواة الاجتماعية والحماية الاجتماعية ، والحاجة إلى معارضة أيديولوجية للماركسية.

لم تكن المدرسة الاجتماعية عقيدة اقتصادية شاملة ، فقد احتضنت التيارات التالية:

o الاجتماعية - القانونية ، أو الاجتماعية - الأخلاقية ، والتي تتميز بعمل رودولف ستولتزمان (1852-1930) "الفئات الاجتماعية" (1896) و "الغرض في الاقتصاد الوطني" ، رودولف ستاملر (1856-1938) "الاقتصاد و القانون من وجهة نظر الفهم المادي للتاريخ "(1896) ، ألفريد آمون (1883-1962)" الموضوع والمفاهيم الأساسية للاقتصاد السياسي "(1911) ، كارل دول الأول (1864 - 1943)" الاقتصاد السياسي النظري " (1916) ، فرانز بيتري "المحتوى الاجتماعي لنظرية القيمة لماركس" (1916) ؛

o نظرية الاشتراكية الليبرالية ، المنصوص عليها في أعمال فرانز أوبنهايمر (1864-1943) "تعليم ماركس حول القانون الأساسي للتنمية الاجتماعية" (1903) ؛

o نظرية الشمولية بواسطة أوتمار سبان (1878-1950) ، الذي ترأس الحركة الاجتماعية في النمسا.

يتحد ممثلو الاتجاه الاجتماعي في الاقتصاد السياسي بالمبادئ المنهجية التالية:

o إنكار القوانين الاقتصادية الموضوعية ، القول بأن القوانين الاجتماعية هي قوانين السلوك البشري ؛

o تفسير الإنتاج على أنه عملية أبدية تقنية بحتة لتفاعل عوامل الإنتاج ، والتي لا ترتبط ببنية اجتماعية محددة ؛

o النهج الاجتماعي لتحليل الظواهر الاقتصادية ودراستها من وجهة نظر علم الاجتماع - علم المجتمع كنظام متكامل. تم إنكار التأثير الحاسم للعوامل الاقتصادية على العمليات الاجتماعية والسياسية والقانونية والروحية للتنمية الاجتماعية. كان الاقتصاد يعتبر أحد مكونات النظام الاجتماعي ، وتم تحليل العمليات الاقتصادية نتيجة لتفاعل العوامل الاقتصادية والسياسية والقانونية والأيديولوجية والاجتماعية. تم الاعتراف بأولوية الجوانب القانونية والأخلاقية لتطور الظواهر والعمليات الاقتصادية. وهذا يشير إلى الطبيعة المؤسسية لأفكار العلماء ؛

o حماية الملكية الخاصة ، والحرمان من استغلال العمالة المأجورة ، وتبرير الحاجة إلى إصلاحات اجتماعية وتنظيم الدولة القانوني للإنتاج ؛

o تطبيق مبدأ التاريخية ومنهج منظم لتحليل الحياة الاقتصادية ، وإثبات التطور التطوري للرأسمالية.

قدمت المدرسة الاجتماعية مساهمات كبيرة في النظرية الاقتصادية.

كان يُنظر إلى التنمية الاقتصادية على أنها نشاط مشترك للأشخاص الملتزمين بسيادة القانون. يحدد التنظيم القانوني الخاص شكل النظام الاجتماعي. تحدد العوامل القانونية المعايير الأخلاقية. تم اقتراح طريقة جديدة لإدراك العمليات الاقتصادية - غائية 1 ، والتي بموجبها تكون مهمة الاقتصاد دراسة العلاقة بين الأهداف ووسائل تحقيقها. واعتبرت الأهداف الرئيسية الرغبة في تلبية الاحتياجات ، لضمان "العيش الكريم" للمواطنين. أ. سبان في عمله "أساسيات الاقتصاد الوطني" (1918) أوجز مفهوم الشمولية ، حيث أكد الحاجة إلى تعزيز الدولة والتنظيم القانوني للتنمية الاقتصادية.

رفض معظم ممثلي المدرسة الاجتماعية نظرية القيمة.

نعم ا. حلل آمون نظرية القيمة لممثلي المدرسة الرياضية ، وحدد القيمة بالسعر ، الذي اعتبر نتيجة التقييمات الذاتية لمنتج معين من قبل المشترين والبائعين. عالج جي ستولزمان "النسخة السوسيولوجية 19 لنظرية المنفعة الحدية ، التي تجمع بين نظرية المنفعة الحدية و" النظرية الاجتماعية للتوزيع ". يعتقد أن تكوين السعر هو عملية عشوائية تجريبية بحتة خالية من الانتظام.

اهتم ممثلو المدرسة الاجتماعية بعلاقات التوزيع. قاموا بتفسيرها من خلال المناهج الاجتماعية والقانونية والاجتماعية والأخلاقية ، وحللوها بشكل مستقل عن نظرية القيمة أو عارضوا الأخيرة (العقيد ديهل) ، واعتبروا نظرية التوزيع على أنها النظرية الأصلية للقيمة (جي ستولزمان). تم التحقيق في التناقضات الطبقية بين العمال ورجال الأعمال من خلال تحليل حصتهم في المنتج الاجتماعي. كان يُنظر إلى التناقضات على أنها ظاهرة طبيعية مرتبطة برغبة كل فئة في الحصول على المزيد من الدخل. أكد أنصار الاتجاه الاجتماعي على أهمية وظائف رجال الأعمال كمنظمين للإنتاج ، وحقهم في الحصول على أجر لضمان أجر معيشي مشروط اجتماعيًا ("وحدات الإنتاج"). وبالمثل ، يجب أن يُمنح الموظف أجرًا معيشيًا وفقًا لحالته الاجتماعية. لاحظ أ. سبان في نظرية فائض القيمة المعكوسة أن الرأسمالي يستغل العمال ، والعكس صحيح ، وبالتالي فإن المفهوم الماركسي لفائض القيمة خاطئ. جعل أوبنهايمر رأسمالية المنافسة الحرة المثالية ، التي حددها بإنتاج سلعي بسيط والملكية الخاصة ، واعتبرها طبيعية وفسرها على أنها اشتراكية ليبرالية - نظام اجتماعي خالٍ من الاستغلال يقوم على الملكية الخاصة وتبادل السوق.

وفقًا للعلماء ، يجب أن يكون أساس الهيكل الاجتماعي الجديد المنصف اجتماعيًا هو اقتصاد السوق مع شكل ملكية مساهمة وتنظيم إنتاج مشترك ، بحيث يكون قادرًا على ضمان وحدة مصالح العمال ورجال الأعمال.

أثرت منهجية وتقاليد أحدث المدارس التاريخية والاجتماعية في زيادة تطوير النظرية الاقتصادية ، وفي المقام الأول تطوير التوجيه المؤسسي 1.

بناءً على تطور نظرية النظم الاقتصادية ، تم تشكيل وجهات نظر حديثة حول أنواع الأنظمة الاقتصادية للمجتمع ، ولا سيما الرأسمالية الكلاسيكية (اقتصاد السوق الخالص) والاقتصاد المخطط والتقليدي والمختلط. يمكن أن يكون النظام الاقتصادي هو السوق والقيادة. يُفهم اقتصاد السوق على أنه نظام إدارة يتم فيه تنفيذ حركة الموارد وتكنولوجيا الإنتاج والتوزيع والتبادل والاستهلاك للسلع التي تم إنشاؤها باستخدام آلية السوق. في حالة الاقتصاد الموجه ، يتم تخطيط وتنظيم العمليات التجارية من قبل هيئات التنسيق الحكومية. في الاقتصاد يمكن أن يكون هناك مزيج من عناصر مختلفة من الأنظمة ، ثم يمكننا التحدث عن اقتصاد مختلط. ضع في اعتبارك هذه الأنواع من الاقتصادات.

الرأسمالية الكلاسيكية. إنه يفترض الملكية الخاصة للموارد ، والمنافسة الحرة في سوق السلع ، وتحديد أسعار المنتجات بحرية تحت تأثير العرض والطلب. Laissez faire - هكذا وصف أ. سميث وضعًا مشابهًا في السوق ، والذي يعني حرفيًا "دعه يذهب كما هو" ، أو "دعه يذهب كما هو". في هذا النظام ، يصطدم العديد من البائعين والعديد من المشترين في السوق ، ويسترشد كل منهم بأهدافه ومصالحه الأنانية ، وتعتمد نتيجة نشاطهم على حجم موارد الإنتاج المعروضة في السوق ، وعدد وتكوين موارد العمالة ، وبطبيعة الحال ، على مقدار الطلب على المنتجات المصنعة. في ظل هذه الظروف ، يتم توزيع القوة الاقتصادية في السوق بين العديد من الملاك الخاصين. تعد الموارد المحدودة والتنافس بين المنتجين والمستهلكين من العوامل الحقيقية التي تنظم أنشطة الكيانات الاقتصادية. يعتقد ممثلو الاتجاهات الكلاسيكية والكلاسيكية الجديدة في النظرية الاقتصادية أنه في ظروف الرأسمالية النقية ، أو رأسمالية المنافسة الحرة ، يمكن ضمان التوزيع الأكثر عقلانية للموارد والتشغيل الفعال للنظام الاقتصادي. الدولة في هذا النظام لا تتدخل في الحياة الاقتصادية. وتنحصر مهمتها في ضمان الحق في الملكية الخاصة. تلتزم الحكومة بمراعاة النظام القانوني الصارم في المجتمع ، ومراقبة كمية الأموال المتداولة من أجل تجنب التضخم. شعرت فترة تكوين الرأسمالية لفترة طويلة بضغط بقايا النظام الاقتصادي الإقطاعي السابق. نحن نتحدث عن قيود المحلات ، وقمع رأس المال الربوي ، ونقص البنية التحتية للسوق ، وبقايا العقارات ، وما إلى ذلك ، والتي لم تسمح بجعل المنافسة في السوق حرة حقًا. لذلك ، فإن آلية المنافسة الحرة في شكلها الخالص في الاقتصاد الحقيقي تكاد تكون غير موجودة. لكن في الوقت نفسه ، كانت الأنظمة الاقتصادية للدول الغربية في الستينيات - الثمانينيات. القرن التاسع عشر. وصفت بأنها رأسمالية كلاسيكية. بعد ذلك ، بدأت قوتان تتصادمان في السوق - نظام ريادة الأعمال الفردية ، والسعي لتحقيق الاستقلال الاقتصادي لرعاياه ، والقوة الاقتصادية للدولة. بدأت الدولة تتدخل بشكل متزايد في الحياة الاقتصادية. بدأت الاتجاهات نحو التوحيد في الظهور بين الملاك الأفراد الأحرار سابقًا. مع ظهور الاحتكار ، أصبح تنظيم الاقتصاد ضرورة موضوعية. لذلك ، من الممكن ، على الأقل الآن ، الحديث عن الرأسمالية النقية ، رأسمالية المنافسة الحرة ، كنوع مثالي من النظام الاقتصادي.

الاقتصاد (الموجه) المخطط. إنه بديل لاقتصاد السوق الحر ، لأنه في ظل الرأسمالية الكلاسيكية ، تنظم التنمية الاقتصادية آلية السوق بمنافستها وحرية تشكيل الأسعار ، وفي ظل الاقتصاد الموجه ، فإن حجم الإنتاج وهيكله واستهلاكه ومستوى الأسعار وضع مركزيًا من خلال تخطيط الدولة وتنظيمها. تمامًا مثل الرأسمالية الكلاسيكية ، لم يكن هناك اقتصاد مخطط بحت ، لكن الأنظمة الاقتصادية للدول الاشتراكية قريبة منه. لا يمكن ضمان إمكانية التخطيط الوطني لتوزيع الموارد وتنسيق تنفيذ الخطط إلا من خلال هيمنة الملكية العامة لوسائل الإنتاج والسلع والخدمات التي تم إنشاؤها. يتم إبلاغ الخطط للاقتصاد الوطني ككل والهياكل الإقليمية والشركات الفردية. عملية التخطيط لها حركتان متعاكستان: من أسفل إلى أعلى ومن أعلى إلى أسفل. في البداية ، يتم تطوير الخطط من خلال الروابط الأساسية للاقتصاد ؛ وهي تستند إلى الإنجازات وآلية الإنتاج في السنوات الماضية. ثم يتم نقلها إلى الهياكل العليا ، حيث تكون مترابطة ، وكخطة واحدة للوزارات أو الإدارات ، يتم توجيهها إلى هيئات التخطيط الحكومية. وهذه الأخيرة ، بدورها ، تخضع للتعديل والترابط ، وبعد ذلك تتم الموافقة عليها كخطة وطنية واحدة للتنمية الاجتماعية والاقتصادية ، وهو أمر إلزامي لجميع الروابط الهيكلية للاقتصاد. تفترض حركة عملية رسم أهداف التخطيط وتعديلها من الأسفل إلى الأعلى توفير مبدأ ديمقراطي للتخطيط ، والحركة من الأعلى إلى الأسفل تفترض مسبقًا المركزية في التخطيط. لا يمكن للاقتصاد المخطط الاستغناء عن استخدام أدوات آلية السوق ، لكن آلية السوق لا تعمل كمنظم لتحديد النسب الاقتصادية ولا تحدد مستوى السعر. للاقتصاد المخطط (الموجه) جوانب إيجابية وسلبية. فمن ناحية ، فإنه يجعل من الممكن أخذ موارد الإنتاج في الاعتبار بشكل أكثر دقة وتوزيعها عبر مجالات الاقتصاد ومناطق البلد ، ومن ناحية أخرى ، لا تستطيع ضمان استخدامها الرشيد ، لأنه لا توجد دولة يمكن للهيئة الإدارية أن تحدد بوضوح المطالب في موارد كل إنتاج. مع أخذ ذلك في الاعتبار ، يتم تشكيل الطلبات العامة لمركزية النشاط الاقتصادي أو من أجل حرية علاقات السوق. على الرغم من أن المركزية المفرطة تعتبر سمة من سمات النظام الاقتصادي الاشتراكي ، إلا أن البلدان المتقدمة والنامية تلجأ إلى التنظيم الحكومي الصارم للاقتصاد من وقت لآخر وتلجأ إلى ذلك. وهكذا ، اضطر العالم الرأسمالي إلى اللجوء إلى الأنظمة الأكثر صرامة لاستخدام الآلية الاقتصادية في فترة "الكساد العظيم" في 1929-1933 ، والتي أغرقت الإنتاج في أزمة اقتصادية عميقة. لا تتجنب البلدان الفردية المركزية الصارمة للآلية الاقتصادية حتى في أوقات الظروف الاقتصادية المواتية. هذا هو الأكثر شيوعًا بالنسبة لدول مثل كوريا الجنوبية والهند ومصر وما إلى ذلك. يتم استخدام آلية التنظيم المخطط للاقتصاد حاليًا من قبل جميع الدول المتحضرة ، على الرغم من أن بعض الاقتصاديين يرفضون فعاليتها. "نظرًا للتغيرات المستمرة في نسبة العرض والطلب على السلع المختلفة ، لا يزال لا يمكن لأي مركز أن يأخذ في الاعتبار التفاصيل ، ولا يجعله معروفًا للسوق بالسرعة الكافية ، الشيء الوحيد الذي يمكن أن يساعد هنا هو نوع من أجهزة التسجيل التي تحدد تلقائيًا جميع أنشطة النتائج الأكثر أهمية للأفراد والتي تتدفق تعليماتهم في نفس الوقت من القرارات الفردية وتوجههم. إنه جهاز في بيئة تنافسية يكون نظام الأسعار ... "

الاقتصاد التقليدي.هذا النوع من الاقتصاد متأصل في البلدان المتخلفة اقتصاديًا. هنا يقوم تنظيم الإنتاج وبنيته وإيقاع الحياة الاقتصادية على العادات والتقاليد المكرسة. العادات الوراثية والأدوار والحالات الاجتماعية تحدد سلفًا أسس الحياة الاقتصادية والنشاط الاجتماعي. تعيق الحواجز العرقية والطائفية انتشار التقدم العلمي والتكنولوجي. مع وضع ذلك في الاعتبار ، تستخدم المجتمعات المختلفة مؤسسات غامضة لحل مشكلة ندرة الموارد وتعظيم النتائج المحققة. ما هو مفيد لبلد ما يصبح غير صالح لبلد آخر. توزيع الموارد النادرة عبر أراضي كوكبنا غير متكافئ للغاية. على سبيل المثال ، دول الشرق الأوسط غنية بالنفط ، مما يسمح لها بتكديس إيرادات عامة ضخمة ، في حين أن توزيعها متفاوت للغاية. يتشكل الفقر المفرط لدى جزء من السكان وثروة جزء آخر. نتيجة لذلك ، فإن المجتمع الغني جدًا بالموارد الطبيعية يتضح أنه فقير في الموارد الأخرى ، في هذه الحالة ، العمالة. قد يكون عدد السكان في سن العمل زائداً ، ولكن بسبب الفقر وانعدام الحقوق ، فهم أميون ، ويبتعدون عن الثقافة العالمية وغير قادرين على التصرف في الموارد الاقتصادية الطبيعية والتي من صنع الإنسان. ومما زاد الطين بلة ، انتشار الفساد والرشوة في العديد من البلدان. يتم تشكيل نظام ضريبي بشكل تعسفي يحدد الفوائد للأثرياء ويدمر الفقراء. عادة ما تتخذ القرارات السياسية لإرضاء القوى "القوية" وليس لمصلحة الاقتصاد الوطني. كانت هذه السمات والخصوصية تثقل كاهل التحولات الاجتماعية والاقتصادية للعديد من البلدان لعقود وقرون ، مما يعيق تقدمها نحو النظم الاقتصادية المتحضرة.

أنظمة مختلطة. لا تظهر أنواع النظم الاقتصادية المدروسة بشكل مطلق وساحق في أي مكان. اعتمادًا على الظروف السائدة ، فإنها تسود في بعض البلدان. وهكذا ، تعتبر الولايات المتحدة نوعًا من "المختبر" للرأسمالية البحتة ، وبريطانيا العظمى بلد للرأسمالية المنظمة "الكلاسيكية" ، والاتحاد السوفيتي السابق هو "نموذج" للاقتصاد الموجه. تصنف دول القارة الأفريقية والشرق الأدنى والأوسط على أنها اقتصادات تقليدية. في معظم دول العالم ، تتشابك عناصر النظم الاقتصادية المختلفة للإدارة بشكل وثيق ، مما يجعل من الممكن تعريف الاقتصاد المختلط كنوع مستقل من النظام الاقتصادي. يشير الاقتصاد المختلط إلى الاقتصاد القائم على المؤسسات والهياكل التي تنتمي إلى أنواع وأنواع مختلفة من الملكية ، واستخدام مجموعة متنوعة من أشكال الإدارة. تم استخدام المثال الكلاسيكي للاقتصاد المختلط في بلدنا في عشرينيات القرن الماضي ، عندما كانت خمسة هياكل اجتماعية اقتصادية تعمل في الاقتصاد الوطني: اشتراكي ، ورأسمالي خاص ، ورأسمالي دولة ، وسلع صغير ، وسلطة أبوية. كان الهيكل الاشتراكي يقوم على الملكية العامة. يمثل الرأسمالي الخاص الرأسمالية النقية ، أو اقتصاد السوق الحر ؛ جسدت رأسمالية الدولة ، مثل البنية الاشتراكية ، الاقتصاد الموجه ، وكان أحدهما فقط خاصًا والآخر كان عامًا ؛ كان هيكل السلع الصغيرة مرتبطًا بشكل أساسي باقتصاد السوق الحر ، لكنه كان يحمل "عبء" الاقتصاد التقليدي ؛ أخيرًا ، يرتبط الاقتصاد الأبوي ارتباطًا كاملاً بالاقتصاد التقليدي. كانت الصلة في هذا النظام الاقتصادي المعقد والمتناقض هي آلية السوق. الاقتصاد المختلط هو الاقتصاد الوطني للدول المتحضرة الحديثة ، لأنه غير متجانس في بنيته الاجتماعية والاقتصادية. لذلك ، في الولايات المتحدة الأمريكية وبريطانيا العظمى وفرنسا وألمانيا ودول أخرى ، توجد شركات مملوكة للدولة ، وهناك جمعيات قوية للشركات الخاصة والشركات الخاصة والشركات الصغيرة شائعة جدًا. تخضع مجالات الاقتصاد هذه لتأثير الحكومة وتنظيمها ، لكنهما معًا يشكلان اقتصادًا مختلطًا. في الوقت نفسه ، فإن عدم تجانس الدولة والاقتصاد غير الحكومي والأسري يجعل من الممكن التحدث عن الاقتصاد المختلط الحديث باعتباره اقتصادًا متعدد القطاعات. تعدد القطاعات والمتعددة ليس فقط وجود العديد من القطاعات وأنواع الاقتصاد المتكافئة ، ولكن أيضًا تفاعلها مع بعضها البعض. يتم تنفيذ هذا التفاعل في الاقتصاد من قبل الدولة والشركات الخاصة والسوق. الاقتصاد الوطني حتى في الدول الصغيرة غير متجانس ، ويتكون من هياكل إقليمية مختلفة ، بهيكل إنتاج مختلف ، ومعدات تقنية ، إلخ. نتيجة لذلك ، لا يمكن تجنب مزيج من أساليب ومبادئ إدارة الإنتاج في الاقتصاد الوطني. في المقابل ، لا تؤثر أساليب وأشكال التنظيم الحكومي على قطاعات الاقتصاد الفردية فحسب ، بل تؤثر أيضًا على محتوى وحجم القطاع العام نفسه. يتم تشكيل وتطوير الاقتصاد المختلط بسبب ظهور هياكل إنتاج مختلطة. نحن نتحدث عن إنشاء شركات عامة وخاصة ، عن مشاريع مشتركة ، تم تشكيلها على أساس الصناعات الوطنية والأجنبية. كما أنها تتطلب نهجًا خاصًا عندما يتم تضمينها في النظام الاقتصادي الوطني الشامل. لذلك ، يجب أن يرتبط مستقبل التنمية الاقتصادية بالاقتصاد المختلط.

الطبيعة الدورية للتنمية الاقتصادية. أسباب وعوامل التطور الدوري للاقتصاد. الآثار. مراحل الدورة: الكساد ، الركود ، الانتعاش ، الارتفاع. نتائج التقلبات الدورية وتنسيق النشاط الاقتصادي من قبل الدولة.

مفهوم دورة الأعمال.الفترة الزمنية بين حالتين متطابقتين من البيئة الاقتصادية تسمى الدورة الاقتصادية. اعتمادًا على الأسباب والمدة ، يتم تمييز الدورات القصيرة والمتوسطة والطويلة الأجل. مدة الدورات قصيرة الأجل هي 3-4 سنوات (يربط الاقتصاديون أسبابها مع انتظام تداول الأموال) ، ومدة المدى المتوسط ​​هي 10-20 سنة (وهي تستند إلى تكرار تجديد الأصول الثابتة و الإسكان) وطويلة الأمد - 48-55 سنة (ترتبط بالتراكم وتخصيص رأس المال). تم إجراء دراسات حول هذا النوع من التقلبات بواسطة N.D. كوندراتيف وجي شومبيتر.

مراحل الدورة.في هيكل الدورة ، تتميز أعلى (ذروة) وأدنى نقاط النشاط ومراحل الانحدار (الركود) والارتفاع (التوسع) الواقعة بينهما. في أدنى نقطة من الركود ، هناك فائض في إنتاج السلع مقارنة بالطلب الفعال عليها. نتيجة للعرض الزائد ، تنخفض الأسعار ، ونتيجة لذلك ، يحدث انخفاض حاد في الإنتاج. تؤدي هذه العملية إلى زيادة البطالة وتقليل مستوى معيشة السكان النشطين اقتصاديًا وتقليل الطلب الكلي. يتم جر مجال الائتمان إلى حالة الأزمة ، حيث توجد حاجة إلى السيولة مع نقص المعروض منها. في مثل هذه الحالة ، يكون رواد الأعمال على استعداد لدفع أسعار فائدة عالية للقروض ، على الرغم من أن السحب الهائل للودائع يجعل من المستحيل على البنوك تقديم القروض. تتميز مرحلة الانتعاش بانتعاش حجم الإنتاج عن المستوى السابق ، وزيادة كبيرة في أسعار السلع الأساسية ، وانخفاض في البطالة. نتيجة لزيادة الطلب على رأس مال القرض ، يرتفع مستوى الفائدة على القرض. تتوافق ذروة الدورة مع أعلى نسبة توظيف ونشاط تجاري ومستوى كبير من الأسعار والأجور ومعدلات الفائدة. يتسم الركود بانخفاض الإنتاج والتوظيف نتيجة زيادة المعروض من السلع عن الطلب ، وتبدأ الأسعار في الانخفاض. لا يجد رأس المال تطبيقًا في الصناعة والتجارة ويتدفق إلى البنوك ، مما يؤدي إلى زيادة السيولة مع قلة الطلب عليها. نتيجة لذلك ، انخفض معدل الإقراض بشكل كبير. يتميز التطور الدوري للاقتصاد بأزمات متكررة.

أسباب التقلبات الدورية في الاقتصاد ... تسمى الأزمات الدورية للإفراط في الإنتاج عامة ، لأنها تغطي جميع مجالات الاقتصاد. إلى جانبهم ، تظهر جزئية ، تؤثر على المجال المحلي للنظام الاقتصادي ، على سبيل المثال ، تداول الأموال. من الممكن حدوث أزمات قطاعية تشمل أحد فروع الصناعة أو الزراعة أو النقل. إذا كانت أزمة تطوير نظام اقتصادي ناجمة عن اختلالات كبيرة ، فإنهم يتحدثون عن أزمة هيكلية. أصبحت أزمات فائض الإنتاج الأولى حقيقة واقعة في القرن التاسع عشر. في البداية اعتبرها الاقتصاديون ظواهر عشوائية ولم يولوها اهتمامًا كافيًا. سيطرت على الأدبيات الاقتصادية أطروحة حول التكيف التلقائي للاقتصاد مع التغيرات في العرض والطلب من خلال آلية الأسعار والمنافسة ، والتي بسببها تطورت نظرية الدورة على هامش العلوم الاقتصادية. خلال هذه الفترة ، تم إعطاء مكان خاص للاتجاه الكلاسيكي. لإثبات استحالة الأزمات ، اعتمد ممثلوها على قانون ساي ، والذي بموجبه يؤدي توريد السلع إلى خلق طلب خاص به. هؤلاء. في النظام الاقتصادي ، لا يمكن أن تكون هناك فجوة بين الطلب على السلع وعرضها ، على الرغم من أنه قد يكون هناك بعض التناقضات داخل القطاعات الفردية للاقتصاد. في هذه الحالة ، بالنسبة للقطاع الذي يوجد فيه فائض في السلع ، سيكون هناك دائمًا قطاع آخر يتميز بالعجز. يتحقق التوازن في النظام الاقتصادي نتيجة لحركة الأسعار النسبية. لم يشك أي شخص في صحة قانون ساي في اقتصاد التبادل العيني ، حيث يتم تبادل المنتجات مباشرة مع بعضها البعض. لم يعتقد الاقتصاديون الكلاسيكيون أن وجود المال سيعقد بشكل كبير إثبات حقيقته. في رأيهم ، يعمل المال كوسيلة لتسهيل عملية التبادل. يسعى الناس من أجلهم فقط بقدر ما تكون ضرورية لاكتساب الفوائد. كل من يتلقى نقودًا مقابل سلع منتجة ومباعة ، ينفقها عاجلاً أم آجلاً على شراء البضائع. مع هذا النهج ، تكون العلاقة بين العرض والطلب مستقرة وضمن إطار الاقتصاد النقدي. تعتمد صحة قانون ساي على النظرية الساذجة للطلب الكلي للسلع ، والتي يمكن صياغة جوهرها على النحو التالي: متلقو الدخل ينفقونه بالكامل ، بينما ينفقون دخلهم فقط. من هنا استنتج الكلاسيكيات النظرية القائلة بأن القطاع النقدي لا يمكن أن يكون له أي تأثير على القيم الاقتصادية الحقيقية. في مثل هذه الظروف ، تمت صياغة المعيار العام للسلوك الاقتصادي للدولة على أنه مبدأ الحياد فيما يتعلق بأنشطة الكيانات الاقتصادية الأخرى. في نهاية القرن التاسع عشر - بداية القرن العشرين. بدأ العديد من الاقتصاديين في الانتباه إلى التقلبات الدورية. يمكن اعتبار هذه الفترة الفترة الأولية في نظرية الدورات. الأكثر شهرة هي مفاهيم N.D. Kondratyev و J. Schumpeter.


معلومات مماثلة.


هذا النوع من اقتصاد السوق موجود في البلدان المتقدمة منذ القرن السابع عشر. حتى العقود الأولى من القرن العشرين. كان هو الذي تم التحقيق معه من قبل ك. ماركس. تتميز الرأسمالية الكلاسيكية بالسمات التالية:

وجود الملكية الخاصة للموارد الاقتصادية ؛

المنافسة الحرة ، التي تضمن الدخول دون عوائق إلى السوق وتدفق رأس المال من قطاع من قطاعات الاقتصاد إلى قطاع آخر ؛

وجود العديد من المصنعين المستقلين الذين يقررون بأنفسهم ماذا ، ولمن وكيف ينتجون ؛

وجود العديد من المستهلكين المستقلين الذين يتخذون قرارًا مستقلاً بشأن المنتجات والمصنعين الذين يشترون ؛

الحرية الشخصية لجميع المشاركين في السوق ، مما يسمح لرجل الأعمال بتحديد نطاق العمل ، والموظف للتحرك بحرية في سوق العمل ؛

الطبيعة التلقائية لتحديد الأسعار تحت تأثير العرض والطلب ؛

تبادل معادل في القيمة ؛

توجيه رواد الأعمال لتحقيق أقصى قدر من الأرباح ، وإجبارهم على توفير الموارد ، واتخاذ موقف مقتصد تجاه المعيشة والعمل المادي.

تطورت الرأسمالية الكلاسيكية بشكل عفوي ولم تنص على تنظيم الدولة للاقتصاد. أعلن مبدأ أ. سميث "laisserfaire" ("أعط حرية التصرف") ، أي عدم تدخل الدولة في الاقتصاد.

ومع ذلك ، في بداية القرن العشرين. لم تعد آليتها الاقتصادية تتوافق مع الاحتياجات الجديدة. لذلك ، في معظم البلدان المتقدمة ، تحولت تدريجيًا إلى اقتصاد ما بعد صناعي ، أو اقتصاد جديد (كما يطلق عليه الآن).

الاقتصاد الجديد (ما بعد الصناعي) هو اقتصاد مختلط التوجه اجتماعيًا.

ما هو النظام الاقتصادي ما بعد الصناعي ، أو الاقتصاد الجديد؟ إذا أخذنا في الاعتبار عملية تطور المجتمع بشكل خطي وتدريجي ، وبالتأكيد من الأسوأ إلى الأفضل ، من غير الكامل إلى الكمال ، من الأدنى إلى الأعلى ، فإن النظام الاقتصادي ما بعد الصناعي (الاقتصاد الجديد) هو اليوم الأعلى. مرحلة التطور الاقتصادي للبشرية. مجتمع ما بعد الصناعة هو مجتمع يحل محل "الرأسمالية الكلاسيكية". في نظام الإحداثيات التاريخية مع ثلاث مراحل لتطور الإنتاج ، تحتل المرتبة الأولى.

مساهمة بارزة في تحديد أهم خصائص المجتمع الغربي في الربع الأخير من القرن العشرين. ينتمي إلى D. Bell. ورأى أن تاريخ تطور الحضارة يتكون من ثلاث مراحل كبيرة (ما قبل الصناعة ، والصناعية ، وما بعد الصناعية ، والزراعية ، والصناعية ، والمعلوماتية ، والموجات "الأولى" ، و "الثانية" ، و "الثالثة"). يتم فصلهم عن بعضهم البعض من خلال التحولات ، يمكن تصنيف محتواها على أنه ثورات اجتماعية. يتناقض مفهوم "ما بعد الصناعة" مع مفهومي "ما قبل الصناعة" و "الصناعية".


أرز. 4.1 ثلاث مراحل لتطوير الإنتاج

قطاع ما قبل الصناعة هو التعدين بشكل أساسي ، وهو يعتمد على الزراعة والتعدين وصيد الأسماك وقطع الأشجار والموارد الأخرى ، حتى الغاز الطبيعي أو النفط. يعتبر القطاع الصناعي قطاعًا صناعيًا في المقام الأول ، يستخدم تكنولوجيا الطاقة والآلات لتصنيع السلع. تتم معالجة ما بعد الصناعة ، وهنا يحدث تبادل المعلومات والمعرفة بشكل أساسي من خلال الاتصالات السلكية واللاسلكية وأجهزة الكمبيوتر.

يعود الانتقال إلى "الاقتصاد الجديد" إلى بداية منتصف القرن العشرين. الثورة العلمية والتكنولوجية ، التي غيرت القوى الإنتاجية نوعياً ، وتغيرت جذرياً المادة والقاعدة التقنية للإنتاج ، وأدخلت الأتمتة فيها ، وهي مصدر معلومات ضخم شكل فرعاً مستقلاً للمعرفة - نظرية اقتصاد المعلومات ، وكذلك الكمبيوتر التكنولوجيا مع نظام الإنترنت العالمي ، الذي أصبح مثالًا كلاسيكيًا لما يسمى بالقوى الإنتاجية العالمية ، التي تم إنشاؤها واستخدامها بشكل جماعي فقط. ظهر قطاع إنتاج جديد - معلومات. إن التحولات التي تحدث في القوى المنتجة قد جذبت سلسلة طويلة من التعديلات ، والتي جعلت المجتمع ما بعد الصناعي اقتصادًا جديدًا. دعونا نفكر فيها.

1. لقد قامت قوى الإنتاج المتغيرة بتعديل علاقات الإنتاج ، أي علاقات الملكية. تم استبدال الرأسمالي المالك ، الذي سيطر على العصر الصناعي ، بالمالك - المدير والمالك - أخصائي شبكات الكمبيوتر.

2. ظهر نوع جديد من المنافسة: المنافسة بين الشبكات ، وعامل إنتاج جديد - "الوقت" ، لأن سرعة الحصول على المعلومات تحدد نتيجة المنافسة بين الشركات المصنعة وتحدد قائدها.

3. أدى تطور الإنترنت إلى البحث عن شروط جديدة للعقلانية. ربطت المدارس الكلاسيكية والكلاسيكية الجديدة وما بعد الكلاسيكية العقلانية بأنانية "الرجل الاقتصادي".

مع ظهور الإنترنت ، يتم تطوير معايير جديدة للعقلانية. إنها ترجع إلى عمل الموضوع الرئيسي للإنترنت ، الذي أطلق عليه V.V. Tarasenko "الشخص الذي ينقر" ، الذي "تنقر" أصابعه على ما يريد ، وما هو مناسب وعملي وعقلاني ونفعي (Tarasenko V.V. click "// العلوم الاجتماعية والحداثة .2000. العدد 5).

عقلانية اقتصادية جديدة آخذة في الظهور ، وهيكل جديد من النفعية. يكتسب الزر قيمة سوقية ، نظرًا لأن "الشخص الذي ينقر على الزر" الذي يمتلك الزر يمكنه الوصول إلى معلومات شخص آخر وممتلكات شخص آخر. إنه لا يتخلى عن إغراء الاستيلاء عليها. هذا يعني أنه يشارك في إعادة التوزيع المحتملة.

بسبب نشاط "رجل النقر" ، يكتسب نظام علاقات الملكية جوانب أساسية جديدة ، أصبحت موضوع دراسة النظرية الاقتصادية. من الممكن أن "الرجل الناقر" ككائن للتحليل الاقتصادي سيحل محل "الرجل الاقتصادي" لأ. سميث ويصبح عنصرًا لنموذج جديد مولود من واقع مجتمع ما بعد الصناعة.

4. أصبحت الملكية السلبية لتراث الاقتصاد الصناعي - طبيعته المدمرة - أكثر حدة. أصبح النضال البيئي لـ "الخضر" اتجاهًا سياسيًا مؤثرًا ، وأصبحت البيئة نفسها عاملاً آخر للإنتاج. هذا يعني أنه إلى عوامل تشكيل النظام (العمل ، الأرض ، رأس المال) ، التي درسها الاقتصاد السياسي ، أضاف المجتمع ما بعد الصناعي ثلاثة عوامل أخرى: البيئة ، والمعلومات ، والوقت ، والتي أصبحت موضوع دراسة النظرية الاقتصادية. إن قوى الإنتاج وعلاقات الإنتاج ، بعد أن مرت بتغيرات مهمة ، قد أشبع "الاقتصاد الجديد" بعدد من السمات المميزة.

الموضوع: النظام الاقتصادي للمجتمع: التصنيف والأنواع والنماذج. الميزات المميزة للاقتصاد الجديد

تستكشف المحاضرة

مفهوم وتصنيف النظم الاقتصادية

يعتبر مفهوم "النظام" من أهم الفئات العلمية. هناك العديد من التعريفات المختلفة للنظام. الأكثر شيوعًا هي ما يلي:

النظام عبارة عن مجموعة مرتبة من المكونات المترابطة والمعتمدة على بعضها البعض وتتفاعل مع بعضها البعض.

يستخدم مفهوم "النظام" لوصف كل من العالم الطبيعي والمجتمع. في إطار هذا الأخير ، يتم إعطاء مكانة مهمة للنظام الاقتصادي.

النظام الاقتصادي هو نظام مرتب بشكل خاص من الاتصالات بين المنتجين والمستهلكين للسلع والخدمات المادية.

يهدف عمل النظام الاقتصادي إلى إنجاز مهام اقتصادية مهمة مثل:

1.تشكيل الاقتصاد وضمان كفاءته ؛

2 تنسيق جميع أنواع الأنشطة الاقتصادية ؛

3 ـ تنفيذ الأهداف الاجتماعية.

النظام الاقتصادي متعدد العوامل. من بين العوامل التي تؤثر على تطورها ، العوامل المحددة هي التالية:

نظام إجراءات اتخاذ القرارات الاقتصادية القائمة في الدولة ؛

هيكل الملكية

آليات المعلومات والتنسيق؛

آليات تحديد الأهداف وتحفيز الناس على العمل.

اعتمادًا على هذه العوامل ، تتشكل هياكل مختلفة: أبوية ، صغيرة الحجم ، دولة ، إلخ. في بلد واحد ، قد توجد عدة هياكل في وقت واحد. يؤدي هذا الظرف إلى حركة متناقضة ومتموجة للنظام الاقتصادي نفسه. لذلك ، إذا كان نظام الدولة يكتسب قوة في البلاد ، فهناك عملية تأميم وتنشئة اجتماعية. على العكس من ذلك ، مع أولوية الهيكل الاقتصادي الخاص ، يتم استبدال المركزية باللامركزية ، والتنشئة الاجتماعية - بالعزلة ، إلخ.

يتميز العالم الحديث بوجود مجموعة متنوعة من الأنظمة الاقتصادية ، تشكل كل منها في سياق تطور تاريخي طويل. يمكن تجميعها ، أي تصنيفها ، مع الأخذ في الاعتبار أي معيار. دعونا نفكر في بعض تصنيفات الأنظمة الاقتصادية بناءً على مناهج مختلفة.

1. نهج التكوين.

هذا النهج هو سمة من سمات النظرية الماركسية. صاغ ماركس تصنيفًا ثلاثي المصطلحات:

يشتمل التكوين الأولي (القديم) على أنماط الإنتاج الجماعية البدائية والآسيوية.

التكوين الكبير الثاني القائم على الملكية الخاصة (العبودية ، القنانة ، الرأسمالية) يسمى ثانوي من قبل ماركس.

الثالث - الشيوعي - يقوم على تدمير الملكية الخاصة ويتكون من مرحلتين ، أدنىهما الاشتراكية.

وفقًا للنهج التكويني ، ينحصر التطور التاريخي للمجتمع في تغيير خمسة تكوينات اجتماعية اقتصادية: المشاعية البدائية ، وملكية العبيد ، والإقطاعية ، والرأسمالية ، والشيوعية.

التكوين الاجتماعي الاقتصادي هو نوع تاريخي من المجتمع يتطور على أساس نمط معين من الإنتاج.

إن نمط الإنتاج هو مجموعة من القوى المنتجة وعلاقات الإنتاج ، يحدد مستوى تطورها الانتقال من تكوين إلى آخر ، أكثر تقدمية.

تبدأ التغييرات بالقوى الإنتاجية ، على درجة التطور التي تعتمد عليها كفاءة إنتاج المواد.

الجانب الثاني من نمط الإنتاج هو علاقات الإنتاج. يتم تحديد طابعها (إقطاعي ، رأسمالي ، إلخ) من خلال شكل ملكية وسائل الإنتاج.

تشكل مجمل علاقات الإنتاج أساس المجتمع. يحدد الأساس الاقتصادي البنية الفوقية ، أي الآراء السياسية والفنية والقانونية والفلسفية والدينية للناس والمؤسسات المقابلة لها.

وفقًا لكارل ماركس ، فإن التكوين الاجتماعي والاقتصادي هو مزيج من القاعدة والبنية الفوقية.

تشترك جميع التكوينات الاجتماعية الاقتصادية في قانون مطابقة علاقات الإنتاج لطبيعة ومستوى تطور القوى المنتجة. في مرحلة معينة من تطور نمط الإنتاج ، ينشأ صراع بين قوى الإنتاج الجديدة وعلاقات الإنتاج القديمة ، يؤدي إلى استبدال نمط الإنتاج القديم بأسلوب جديد أكثر تقدمًا. على سبيل المثال ، في لحظة معينة ، تعوق علاقات الإنتاج الإقطاعية ، التي تكون فيها الغالبية العظمى من العمال في نظام القنانة ولا يمكنهم الذهاب إلى العمل في المصانع الرأسمالية الناشئة ، تشكل الإنتاج الرأسمالي. إن التناقض الناشئ بين قوى الإنتاج الجديدة ، التي تتطلب مساحة لتطورها ، وعلاقات الملكية القديمة ، يؤدي إلى صراع اجتماعي ينتهي باستبدال التكوين القديم بآخر جديد. هذا هو النهج الماركسي.

هذا النهج ، مثل أي نهج آخر ، له مزايا وعيوب. بمساعدة نظرية التكوين ، ظهر تاريخ البشرية في شكل نظام منطقي ، وليس في شكل فوضى الحقائق. يحد هذا النهج من أنه ينطبق بشكل أساسي على أوروبا الغربية وبالتالي ليس له أهمية عالمية.

2. النهج الحضاري.

يفترض هذا النهج دراسة تاريخ العالم ككل واحد كوكبي مع تغيير تدريجي للحضارة. تأتي كلمة "حضارة" من الكلمة اللاتينية "مدني" ، "عام".

يستخدم هذا المصطلح لتقييم درجة ومستوى الثقافة (على سبيل المثال ، القديمة ، الآسيوية ، الأوروبية).

في روسيا ، تم وضع فارق بسيط آخر في هذا المصطلح ، مما يشير إلى وجود نظام منظم بشكل معقول للعلاقات الاقتصادية والاجتماعية القانونية في البلدان المتقدمة.

هذه النظرية في المراحل الأولى من تطورها. مهمتها الرئيسية هي البحث عن ميزات تشكيل النظام.

وفقًا لهذا المفهوم ، تتميز سبع حضارات في التنمية الاجتماعية:

العصر الحجري الحديث ، الذي استمر 35 قرنًا ؛

حيازة الرقيق الشرقية - 20-30 قرنا ؛

عتيق - 12-13 قرنا ؛

الإقطاعية المبكرة - 7 قرون ؛

ما قبل الصناعة - 4-5 قرون ؛

صناعي - 2-3 قرون ؛

ما بعد الصناعة - القرن الثاني.

النوع الأخير من الحضارة - ما بعد الصناعية - في شكلها الاجتماعي والاقتصادي هو اقتصاد سوق مختلط موجه اجتماعيًا.

النهج الحضاري يخلو من الأعراف الطبقية. هذه هي كرامتها. في الوقت نفسه ، باتباع النهج الحضاري ، من الممكن "دفع" خصوصيات تنمية البلدان والمناطق المختلفة إلى مخطط عام ، مما يحرمها من أصالتها وتفردها ؛ هذا هو خطر النهج الحضاري.

3... التصنيف الذي يستخدم فيه معيار "درجة التطور الصناعي للمجتمع".

وهي تميز ثلاثة أنظمة اقتصادية: ما قبل الصناعي ، والصناعي ، وما بعد الصناعي. هذا الأخير له اسم آخر: "مجتمع المعلومات".

4. يراعي تصنيف النظم الاقتصادية على أساس أسلوب تنظيم النشاط الاقتصادي السمات التالية:

شكل ملكية عوامل الإنتاج ؛

من وكيف يتخذ القرارات الاقتصادية الرئيسية ؛

طريقة لتنسيق النشاط الاقتصادي ؛

دوافع محفزة لمزاولة النشاط الاقتصادي.

بناءً على هذه المعايير ، يمكن تمييز الأنظمة التالية: الاقتصاد التقليدي والاقتصاد المخطط واقتصاد السوق والاقتصاد الانتقالي.حاليًا ، هذا التصنيف هو الأكثر شيوعًا ، لذلك سننظر فيه بمزيد من التفصيل.

أنواع ونماذج النظم الاقتصادية

الاقتصاد التقليدي

الاقتصاد التقليدي هو الاقتصاد الذي يتم فيه تحديد ممارسة استخدام الموارد من خلال التقاليد والعرف.

تتميز البلدان ذات الاقتصادات التقليدية بتعدد الهياكل ، أي وجود أشكال مختلفة من الإدارة تعتمد على أشكال مختلفة من الملكية: اقتصاد الكفاف-المجتمع - على شكل الملكية الجماعية ، والإنتاج الصغير للفلاحين والحرفيين - على نطاق صغير. ملكية خاصة.

تختلف الهياكل أيضًا في طريقة اتخاذ القرارات الاقتصادية. في إطار الهيكل الطبيعي المجتمعي ، يتم اتخاذ القرارات من قبل مجلس الشيوخ أو رئيس العشيرة. يتخذ الفلاحون والحرفيون مثل هذه القرارات بشكل مستقل. تلعب الدولة دورًا مهمًا في البلدان ذات الاقتصادات التقليدية في اتخاذ القرارات الاقتصادية.

ترتبط مجموعة أخرى من الاختلافات بين الهياكل بالحوافز لإدارة الاقتصاد.

في البنية الطبيعية المجتمعية ، يكون الحافز على العمل هو الحاجة إلى تلبية احتياجات الحياة الأولية. لا يركز الإنتاج الصغير للفلاحين والحرفيين على تلبية الاحتياجات فحسب ، بل أيضًا على جني الأرباح.

يعتمد الاقتصاد التقليدي على تقنية بدائية ، حيث أن استخدام المعلومات الجديدة مقيد بالتقاليد التي تطورت في المجتمع.

4.2.2. خطة اقتصادية

الاقتصاد المخطط هو اقتصاد تكون فيه الموارد المادية ملكًا للدولة ، ويتم توجيه وتنسيق النشاط الاقتصادي من خلال التخطيط المركزي والإدارة والرقابة.

يعمل الاقتصاد المخطط على أساس الملكية العامة للموارد الاقتصادية. يتم اتخاذ القرارات الاقتصادية الرئيسية بشكل مركزي في شكل خطط للتنمية الاجتماعية والاقتصادية. من خلال تنفيذ الخطط ، يتحقق توازن النشاط الاقتصادي.

هناك نوعان من الاقتصاد المخطط: الاقتصاد الديمقراطي المخطط والاقتصاد المخطط الموجه.

يفترض الاقتصاد الديمقراطي المخطط مسبقًا الملكية العامة والخاصة للموارد الاقتصادية ، لكن الملكية العامة تظل هي الشكل المهيمن. التخطيط عام وليس مفصلا. تنفيذ الخطط إلزامي فقط للشركات المملوكة للدولة. للمشاركين الآخرين في الاقتصاد ، الخطط ذات طبيعة توصية.

توجد عناصر للاقتصاد الديمقراطي المخطط في كل من البلدان المتقدمة (فرنسا وألمانيا) والبلدان النامية (على سبيل المثال ، في الهند ، منذ عام 1951 ، تم تطوير خطط خمسية للتنمية الاجتماعية والاقتصادية للبلاد).

يمثل الاقتصاد المخطط الموجه نموذجًا أكثر صرامة ، نموذجيًا لاتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية السابق ، وكذلك لعدد من البلدان في أوروبا الشرقية وآسيا. يقوم على ملكية الدولة للموارد الاقتصادية. يتم استبعاد الملكية الخاصة بالكامل تقريبًا. يغطي التخطيط جميع مجالات النشاط الاقتصادي ، وتنفيذ الخطة إلزامي للجميع.

في الاقتصاد الموجه ، تدار جميع المؤسسات من مركز واحد. لذلك ، فإن المنتجين المباشرين مقيدون في اتخاذ القرارات الاقتصادية. ليس لديهم الفرصة لاختيار موردي المواد الخام والمعدات ، وكذلك لبيع المنتجات بشكل مستقل. في المقابل ، يقتصر اختيار المستهلكين على المنتجات المعروضة. والنتيجة هي غياب المنافسة وتباطؤ في نمو جودة المنتج وإنتاجية العمالة وإدخال الابتكارات. أدت هيمنة الأساليب الإدارية في البلدان الاشتراكية السابقة إلى نقص دائم في السلع والخدمات ، مما سمح للاقتصادي المجري جي كورناي بتسمية مثل هذا الاقتصاد "اقتصاد الندرة".

4.2.3. إقتصاد السوق

اقتصاد السوق هو اقتصاد يقوم على العلاقات بين السلع والمال ، وهيمنة الملكية الخاصة والمنافسة الحرة بين المنتجين والمستهلكين.

يعد اقتصاد السوق حاليًا أحد الأنواع الرئيسية للأنظمة الاقتصادية. يتم اتخاذ القرارات الاقتصادية الرئيسية بشكل مستقل من قبل المنتجين والمستهلكين. يقرر الأولون على مسؤوليتهم الخاصة ويخاطرون بالمنتجات التي يجب إنتاجها ، وبأي كميات ، وبأي تقنية ولمن.

هذا الأخير يتخذ قراره الخاص حول المنتجات التي يتم شراؤها ومن الشركات المصنعة. يتم الاختيار تحت تأثير عوامل مثل السعر والجودة وما إلى ذلك.

يتم تحقيق توازن الاقتصاد من خلال آلية السوق. عناصرها الرئيسية هي العرض والطلب. مع مراعاة امتثالهم ، يتم تشكيل سعر المنتجات. مستوى السعر هو إشارة لزيادة أو تقليل إنتاجيتهم.

تم تشكيل اقتصاد السوق في القرن الثامن عشر. وهو النظام الاقتصادي الأكثر مرونة ، والذي يميل ، تحت تأثير العوامل الداخلية والخارجية ، إلى التحول والتغيير. يمر في تطوره التاريخي بالمراحل التالية: الرأسمالية الكلاسيكية والنظام الاقتصادي ما بعد الصناعي ، وأشهر أشكاله هو الاقتصاد المختلط. دعونا نفكر في كل منهم على حدة.

الرأسمالية الكلاسيكية

هذا النوع من اقتصاد السوق موجود في البلدان المتقدمة منذ القرن السابع عشر. حتى العقود الأولى من القرن العشرين. كان هو الذي تم التحقيق معه من قبل ك. ماركس. تتميز الرأسمالية الكلاسيكية بالسمات التالية:

وجود الملكية الخاصة للموارد الاقتصادية ؛

المنافسة الحرة ، التي تضمن الدخول دون عوائق إلى السوق وتدفق رأس المال من قطاع من قطاعات الاقتصاد إلى قطاع آخر ؛

وجود العديد من المصنعين المستقلين الذين يقررون بأنفسهم ماذا ، ولمن وكيف ينتجون ؛

وجود العديد من المستهلكين المستقلين الذين يتخذون قرارًا مستقلاً بشأن المنتجات والمصنعين الذين يشترون ؛

الحرية الشخصية لجميع المشاركين في السوق ، مما يسمح لرجل الأعمال بتحديد نطاق العمل ، والموظف للتحرك بحرية في سوق العمل ؛

الطبيعة التلقائية لتحديد الأسعار تحت تأثير العرض والطلب ؛

تبادل معادل في القيمة ؛

توجيه رواد الأعمال لتحقيق أقصى قدر من الأرباح ، وإجبارهم على توفير الموارد ، واتخاذ موقف مقتصد تجاه المعيشة والعمل المادي.

تطورت الرأسمالية الكلاسيكية بشكل عفوي ولم تنص على تنظيم الدولة للاقتصاد. أعلن مبدأ أ. سميث "laisserfaire" ("أعط حرية التصرف") ، أي عدم تدخل الدولة في الاقتصاد.

ومع ذلك ، في بداية القرن العشرين. لم تعد آليتها الاقتصادية تتوافق مع الاحتياجات الجديدة. لذلك ، في معظم البلدان المتقدمة ، تحولت تدريجيًا إلى اقتصاد ما بعد صناعي ، أو اقتصاد جديد (كما يطلق عليه الآن).

الاقتصاد الجديد (ما بعد الصناعي) هو اقتصاد مختلط التوجه اجتماعيًا.

ما هو النظام الاقتصادي ما بعد الصناعي ، أو الاقتصاد الجديد؟ إذا أخذنا في الاعتبار عملية تطور المجتمع بشكل خطي وتدريجي ، وبالتأكيد من الأسوأ إلى الأفضل ، من غير الكامل إلى الكمال ، من الأدنى إلى الأعلى ، فإن النظام الاقتصادي ما بعد الصناعي (الاقتصاد الجديد) هو اليوم الأعلى. مرحلة التطور الاقتصادي للبشرية. مجتمع ما بعد الصناعة هو مجتمع يحل محل "الرأسمالية الكلاسيكية". في نظام الإحداثيات التاريخية مع ثلاث مراحل لتطور الإنتاج ، تحتل المرتبة الأولى.

مساهمة بارزة في تحديد أهم خصائص المجتمع الغربي في الربع الأخير من القرن العشرين. ينتمي إلى D. Bell. ورأى أن تاريخ تطور الحضارة يتكون من ثلاث مراحل كبيرة (ما قبل الصناعة ، والصناعية ، وما بعد الصناعية ، والزراعية ، والصناعية ، والمعلوماتية ، والموجات "الأولى" ، و "الثانية" ، و "الثالثة"). يتم فصلهم عن بعضهم البعض من خلال التحولات ، يمكن تصنيف محتواها على أنه ثورات اجتماعية. يتناقض مفهوم "ما بعد الصناعة" مع مفهومي "ما قبل الصناعة" و "الصناعية".

أرز. 4.1 ثلاث مراحل لتطوير الإنتاج

قطاع ما قبل الصناعة هو التعدين بشكل أساسي ، وهو يعتمد على الزراعة والتعدين وصيد الأسماك وقطع الأشجار والموارد الأخرى ، حتى الغاز الطبيعي أو النفط. يعتبر القطاع الصناعي قطاعًا صناعيًا في المقام الأول ، يستخدم تكنولوجيا الطاقة والآلات لتصنيع السلع. تتم معالجة ما بعد الصناعة ، وهنا يحدث تبادل المعلومات والمعرفة بشكل أساسي من خلال الاتصالات السلكية واللاسلكية وأجهزة الكمبيوتر.

يعود الانتقال إلى "الاقتصاد الجديد" إلى بداية منتصف القرن العشرين. الثورة العلمية والتكنولوجية ، التي غيرت القوى الإنتاجية نوعياً ، وتغيرت جذرياً المادة والقاعدة التقنية للإنتاج ، وأدخلت الأتمتة فيها ، وهي مصدر معلومات ضخم شكل فرعاً مستقلاً للمعرفة - نظرية اقتصاد المعلومات ، وكذلك الكمبيوتر التكنولوجيا مع نظام الإنترنت العالمي ، الذي أصبح مثالًا كلاسيكيًا لما يسمى بالقوى الإنتاجية العالمية ، التي تم إنشاؤها واستخدامها بشكل جماعي فقط. ظهر قطاع إنتاج جديد - معلومات. إن التحولات التي تحدث في القوى المنتجة قد جذبت سلسلة طويلة من التعديلات ، والتي جعلت المجتمع ما بعد الصناعي اقتصادًا جديدًا. دعونا نفكر فيها.

1. لقد قامت قوى الإنتاج المتغيرة بتعديل علاقات الإنتاج ، أي علاقات الملكية. تم استبدال الرأسمالي المالك ، الذي سيطر على العصر الصناعي ، بالمالك - المدير والمالك - أخصائي شبكات الكمبيوتر.

2. ظهر نوع جديد من المنافسة: المنافسة بين الشبكات ، وعامل إنتاج جديد - "الوقت" ، لأن سرعة الحصول على المعلومات تحدد نتيجة المنافسة بين الشركات المصنعة وتحدد قائدها.

3. أدى تطور الإنترنت إلى البحث عن شروط جديدة للعقلانية. ربطت المدارس الكلاسيكية والكلاسيكية الجديدة وما بعد الكلاسيكية العقلانية بأنانية "الرجل الاقتصادي".

مع ظهور الإنترنت ، يتم تطوير معايير جديدة للعقلانية. إنها ترجع إلى عمل الموضوع الرئيسي للإنترنت ، الذي أطلق عليه V.V. Tarasenko "الشخص الذي ينقر" ، الذي "تنقر" أصابعه على ما يريد ، وما هو مناسب وعملي وعقلاني ونفعي (Tarasenko V.V. click "// العلوم الاجتماعية والحداثة .2000. العدد 5).

عقلانية اقتصادية جديدة آخذة في الظهور ، وهيكل جديد من النفعية. يكتسب الزر قيمة سوقية ، نظرًا لأن "الشخص الذي ينقر على الزر" الذي يمتلك الزر يمكنه الوصول إلى معلومات شخص آخر وممتلكات شخص آخر. إنه لا يتخلى عن إغراء الاستيلاء عليها. هذا يعني أنه يشارك في إعادة التوزيع المحتملة.

بسبب نشاط "رجل النقر" ، يكتسب نظام علاقات الملكية جوانب أساسية جديدة ، أصبحت موضوع دراسة النظرية الاقتصادية. من الممكن أن "الرجل الناقر" ككائن للتحليل الاقتصادي سيحل محل "الرجل الاقتصادي" لأ. سميث ويصبح عنصرًا لنموذج جديد مولود من واقع مجتمع ما بعد الصناعة.

4. أصبحت الملكية السلبية لتراث الاقتصاد الصناعي - طبيعته المدمرة - أكثر حدة. أصبح النضال البيئي لـ "الخضر" اتجاهًا سياسيًا مؤثرًا ، وأصبحت البيئة نفسها عاملاً آخر للإنتاج. هذا يعني أنه إلى عوامل تشكيل النظام (العمل ، الأرض ، رأس المال) ، التي درسها الاقتصاد السياسي ، أضاف المجتمع ما بعد الصناعي ثلاثة عوامل أخرى: البيئة ، والمعلومات ، والوقت ، والتي أصبحت موضوع دراسة النظرية الاقتصادية. إن قوى الإنتاج وعلاقات الإنتاج ، بعد أن مرت بتغيرات مهمة ، قد أشبع "الاقتصاد الجديد" بعدد من السمات المميزة.

السمات المميزة لاقتصاد ما بعد الصناعة (الجديد)

1. حدث تغيير جذري في دور ومكانة العامل البشري في الإنتاج. أدت أتمتة الإنتاج إلى خفض حجم العمل البدني بشكل حاد وأخرجت الشخص من الإنتاج المباشر ، مما جعله بجانب الإنتاج كمراقب ومنظم. أدت الحوسبة العالمية إلى انتصار العمل العقلي المعقد. أعاد العمل الفكري هيمنة العامل على وسائل الإنتاج: إذا كان العامل في مرحلة ما قبل الصناعة يخضع وسائل الإنتاج ، لأنه كان عصر العمل اليدوي ، فإن وسائل الإنتاج في الإنتاج الصناعي تخضع تكنولوجيًا للعامل لنفسها ( أصبح ملحقًا للآلة) ، ثم في الإنتاج ما بعد الصناعي ، عندما أصبحت التقنيات العالية فردية مرة أخرى ، أخضع العامل مرة أخرى وسائل الإنتاج.

2. كل هذا انعكس على دور ملكية وسائل الإنتاج: في المجتمع ما بعد الصناعي ، تراجعت أهميته الاقتصادية عنها في المجتمع الصناعي. المالك الفردي الخاص يفقد معناه. تسود أشكال الملكية المرتبطة (تعاونية ، جماعية ، مساهمة ، شراكة ، شركات ، مختلطة).

3. لقد تغير التنظيم الاجتماعي للإنتاج وفقًا لطبيعته العلمية والتقنية: فقد تطلب العمل الفكري الجماهيري أولوية شخصية الموظف ، وبالتالي يتم استبدال الإكراه الاقتصادي غير الشخصي لعصر الرأسمالية "الكلاسيكية" ، حيث أصبح اقتصاديًا. غير مربح.

4. بدأ مجال الخدمات والمعلومات والعمل الفكري بالهيمنة على بنية الاقتصاد. أدى تطور قطاع الخدمات والمعلومات ، في حين كان دور الصناعات التقليدية في التناقص ، إلى "تراجع التصنيع" (انخفاض حصة الصناعة مقارنة بقطاعات الاقتصاد الأخرى). الآن ، يتم توظيف 10-15٪ فقط من السكان في سن العمل في مجال إنتاج المواد المباشر ، بينما يعمل 80-85٪ في العمل الفكري وصيانة الخدمة.

5. لقد تغير التركيز في سلسلة الإنتاج والاستهلاك بشكل كبير. يتم الآن تعيين حالة الأولوية في مجال الاستهلاك. من المعتقد أن الاستهلاك هو وحده الذي يمنح الإنتاج الوظيفة المستهدفة ، ويمنع خطر ظهور "الإنتاج من أجل الإنتاج" ويضمن حرية اختيار المستهلك.

6. تعاظم دور المؤسسات بشكل ملحوظ ، ولا سيما الدولة التي يُطلب منها أن تكون ضامنة للحقوق الاقتصادية والاجتماعية والسياسية للفرد. من خلال سياسة التحويلات الاجتماعية ، تقوم الدولة بتعديل توزيع الدخل الذي يحدده السوق.

7. يفترض ما بعد الصناعة (الاقتصاد الجديد) إنشاء اقتصادات وطنية مفتوحة مع إدراجها في عملية العولمة العالمية. ويترتب على ذلك أن موضوع تحليل النظرية الاقتصادية هو دراسة مشاكل مثل:

أنماط تنمية الاقتصاد الوطني المفتوح ؛

ملامح تحول السوق للاقتصاد الروسي باستخدام الخبرة الأجنبية وهويتها الخاصة ؛

الحاجة إلى الدخول في عملية العولمة العالمية بما يتوافق مع مصالحها الوطنية.

من الواضح أن الميزات المدرجة ليست سوى نموذج معمم لـ "الاقتصاد الجديد" ، والذي لا يتم تطبيقه بنفس الطريقة في البلدان المختلفة. يجب الاعتراف بأن مجتمع ما بعد الصناعة اليوم ليس "ناضجًا" ، إنه يتشكل فقط ، ويكتسب تدريجيًا نموذجًا معينًا. لذلك ، من الصعب للغاية اليوم إعطاء مثل هذا المجتمع خاصية اجتماعية واقتصادية لا لبس فيها. يحتدم الجدل حول ما إذا كان يجب اعتبارها ما زالت رأسمالية ، أو ذات خصائص اشتراكية مهيمنة في شكل تنظيم الدولة والحماية الاجتماعية ، أو بعض النماذج الاقتصادية الأخرى. نتيجة للمناقشات ، دخلت ثلاثة مفاهيم في المعجم الاقتصادي: "الاقتصاد المخطط مركزياً" (الاشتراكية) ، "اقتصاد المؤسسة الخاصة" (الرأسمالية) و "الاقتصاد المختلط".

8. عند مناقشة الجوهر الاجتماعي والاقتصادي للنظام الاقتصادي ما بعد الصناعي ، يميل الاقتصاديون إلى جوهره المختلط. اعتبرها.

الاقتصاد المختلط الموجه اجتماعيا

يحتوي الاقتصاد المختلط الموجه اجتماعيًا على مبدأين: "الاجتماعية" و "مختلط". لم تتشكل ، ناهيك عن التوحد في نظام واحد ، وبطريقة ما تمثل تكتلاً من إنجازات كل من النظام الاقتصادي الاشتراكي والرأسمالي. دعونا نفكر في كل منهم على حدة. دعونا ننتقل أولاً إلى مفهوم "الاقتصاد الاجتماعي".

تم وضع الأسس المنهجية لنظرية "اقتصاد السوق الاجتماعي" في الثلاثينيات والأربعينيات من القرن الماضي. من القرن الماضي من قبل مؤلفي "نظرية النظام". هم: V. Oyken ، F. Boehm ، V.Repke ، A. Ryus-tov ، L. Miksh ، A. Müller-Armak. الأكثر إثارة للاهتمام هي آراء والتر يوكين (1891-1950) ، الأستاذ في جامعة فرايبورغ ، مؤسس مدرسة فرايبورغ. أدخل مفهوم "النظام الاقتصادي" في التداول العلمي وحدد نوعين من أنواعه المثالية: "الاقتصاد الخاضع للسيطرة المركزية" و "السوق" (التبادل). وفقًا لـ Eiken ، يُفضل اقتصاد السوق (التبادل) على الاقتصاد المركزي ، نظرًا لأن الأخير لا يمكنه معرفة احتياجات أفراد المجتمع. لذلك ، يجب ألا يكون التدخل الحكومي في الاقتصاد مفرطًا. ومع ذلك ، لا يمكن إقامة النظام الاقتصادي من تلقاء نفسه ؛ يتطلب إنشائه تدخل الدولة. أولاً ، يجب على الدولة تقييد أنشطة الاحتكارات من خلال الحفاظ على مستوى عالٍ من المنافسة الحرة. ثانيًا ، مع الحفاظ على حرمة الملكية الخاصة ، يجب على الدولة أن تمنع حدوث فجوة كبيرة في مداخيل بعض الفئات الاجتماعية من خلال إعادة توزيع الدخل الإجمالي من خلال تمويل الميزانية لصالح الفقراء. ثالثًا ، تلتزم الدولة باتباع السياسة النقدية الصحيحة. مع مراعاة هذه الظروف ، تحرص الدولة على "النظام الاقتصادي" في البلاد.

كانت "نظرية النظام" رائدة لمفهوم "اقتصاد السوق الاجتماعي" ، وكان أحد مؤلفيها الرئيسيين هو لودفيغ إيرهارد (1897-1977). وفقًا لإرهارد ، لا يمكن لليبرالية الحديثة إلا أن تعترف بالدور الملحوظ للدولة في العمليات الاقتصادية. استخدم إرهارد هذا المفهوم في التجديد الاقتصادي لألمانيا بعد الحرب ، عندما انهار النظام الشمولي القديم - "الاقتصاد الخاضع للسيطرة المركزية" - في البلاد ، وكان "اقتصاد التبادل (السوق)" قد نجح بالفعل في توليد الفوضى و "الأسود". سوق". ساد التضخم الجامح في البلاد ، وتوقف المال عن أداء وظائفه ، واعتبرت السجائر (معظمها أمريكية) "العملة" الأكثر موثوقية. كان النظام ضروريًا لدرجة أنه بدونه كان إحياء البلاد أمرًا لا يمكن تصوره. لذلك ، تم تطويره في 30-40s. كانت "نظرية النظام" بمثابة الأساس المنهجي لإنشاء اقتصاد سوق اجتماعي في ألمانيا.

دعونا ننتقل الآن إلى مفهوم "الارتباك".

لا يوجد إجماع بين الاقتصاديين على تعريف مفهوم "الاقتصاد المختلط". لا تتطابق الآراء حول ما هو محير في هذا الاقتصاد. هكذا ، كلاوس إكلوند في الكتاب الشهير "الاقتصاد الفعال. النموذج السويدي "(موسكو: الاقتصاد ، 1991 ، ص 85) يكتب أن الاقتصاد المختلط هو اقتصاد" له سمات كل من الاقتصاد المخطط واقتصاد السوق ". يوجد هنا إشارة إلى مبدأين: "الخطة" و "السوق". لاحظ S. يجب أن يلعب السوق في الاقتصاد ". (اقتصاديات / مترجم من اللغة الإنجليزية. من الطبعة الثانية - م: Delo LTD، 1993. S. 14). هذا التعريف هو الأكثر شيوعًا. إنه يقارن بين عنصرين - "السوق" و "الدولة". O. Yu. Mamedov هو معارض لوجهة النظر هذه. في رأيه ، "السوق" و "الدولة" من الناحية المنطقية عناصر غير متعارضة: فقط "غير السوق" يمكن أن يعارض "السوق" ، أي تنظيم الإنتاج "السوقي" - "غير السوق" ، و " state "(عام) -" غير تابع للدولة "(خاص). يقع الاقتصاد المختلط بين "سوق خالص" و "غير سوقي بحت" (اقتصاد مختلط. نموذج قطاعين. روستوف أون دون: فينيكس ؛ إم: كنورس ، 2001. س 7).

سيكون من غير العدل النظر في أي من التعريفات المذكورة أعلاه للاقتصاد المختلط لا جدال فيه والتقليل من شأن الآخرين. كل واحد منهم ينطلق من أحد جوانبه العديدة ويركز عليه. تظهر الصورة الكاملة عند النظر إلى المجموعة الكاملة من جوانبها: في دراسة قطاعي الاقتصاد "السوقي" و "غير السوقي" ، في توضيح العلاقة بين "اليد الخفية للسوق" و "اليد المنظمة" الدولة "، في دراسة إمكانية استخدام" الخطة "و" السوق ".

نماذج اقتصادية مختلطة

لكل دولة نموذجها الاقتصادي المختلط. دعونا نلقي نظرة على بعضها. هذه النماذج (الأمريكية ، الألمانية ، الصينية ، إلخ) لها سمات مشتركة وخصائصها الخاصة.

القاسم المشترك بينهما هو ، أولاً ، أنها تستند إلى مبادئ المشروع الحر (أشكال مختلفة من الملكية ، والمنافسة ، والأسعار الحرة) ؛ ثانيًا ، يتحدون من خلال حقيقة أنهم يتولدون عن مرحلة جديدة في تطور الإنتاج - مرحلة ما بعد الصناعة ، والتي حددت الحاجة إلى توسيع الملكية (من الملكية الخاصة إلى المساهمة) ، والانتقال إلى منظمة جديدة العمل (مع الدور الريادي لنظام الإنترنت) ، وزيادة دور العامل البشري وتنظيم الدولة والضمانات الاجتماعية للسكان.

يتم تحديد خصوصية النماذج من خلال قاعدة الموارد للبلد ، والتقاليد التاريخية للسكان ، والقاعدة المادية والتقنية للمجتمع وعوامل أخرى.

النموذج الأمريكي. حجم ممتلكات الدولة فيه صغير. يشغل رأس المال الخاص المناصب الرئيسية في الاقتصاد ، وتنظم تطوره الهياكل المؤسسية والمعايير القانونية والنظام الضريبي. ومع ذلك ، فإن تدخل الحكومة كبير بما فيه الكفاية. يتم تنفيذه بالطرق التالية:

نظام أوامر الحكومة. إنه يشرك الأعمال الخاصة في تنفيذ برامج الدولة وبالتالي يشكل سوقًا حكوميًا واسعًا. يتم إعادة توزيع الجزء الأكبر من أموال الميزانية من خلال هذا النظام ؛

توفير البنية التحتية الصناعية والاجتماعية ، والقاعدة العلمية والمعلوماتية ، التي يكون إنشاءها خارج نطاق القوة أو غير مربح لرأس المال الخاص ؛

يتم تنفيذ التأثير الرئيسي على الاقتصاد من قبل الدولة من خلال رافعات غير مباشرة - ميزانية الدولة ، والنظام النقدي ، والتشريعات الاقتصادية والقانونية.

يشمل نظام الضمان الاجتماعي في الولايات المتحدة: التأمين الاجتماعي (معاشات التقاعد ، والمزايا ، والخدمات الطبية للأشخاص المشمولين بالتأمين ، ومزايا التأمين ضد البطالة) ومساعدة الفقراء. هذه المدفوعات تأتي من ميزانية الدولة. لكن الموارد العامة ، كما كانت ، تكمل الإنفاق على الخدمات الاجتماعية للقطاع الخاص ، وهو المصدر الرئيسي للتمويل الاجتماعي. على الرغم من حقيقة أن الاقتصاد الأمريكي ما بعد الصناعي بالكامل ، فإن التغييرات في المجال الاجتماعي تتخلف كثيرًا عن التحولات الاقتصادية.

النموذج البريطاني... تم تشكيل الاقتصاد المختلط للمملكة المتحدة من خلال الدور النشط للتنظيم الحكومي. بعد الحرب العالمية الثانية ، تم تأميم عدد من الصناعات جزئيًا في بريطانيا العظمى ، وتم إنشاء نظام موحد للرعاية الصحية العامة والضمان الاجتماعي. ونتيجة لذلك ، تم إنشاء قطاع عام واسع النطاق ونظام واسع النطاق من تنظيم الدولة ، والذي تم التعبير عنه:

في تزويد القطاع الخاص بالأوامر الحكومية ؛

في تطوير المجمع الصناعي العسكري ؛

في تمويل البحث والتطوير ؛

في تمويل المجال الاجتماعي ، إلخ.

ولكن بحلول عام 1980 في بريطانيا العظمى كان هناك انخفاض في كفاءة الاقتصاد وضعف مكانته في النظام العالمي. كل هذا يتطلب الحد من تدخل الدولة في الاقتصاد وتوفير المزيد من الحرية لقوى السوق: في 1980-1990. تم تنفيذ خصخصة معظم الشركات المملوكة للدولة ، بما في ذلك الاحتكارات الطبيعية - الاتصالات الهاتفية ، وإمدادات الغاز والكهرباء ، وإمدادات المياه ، وما إلى ذلك. وفي الوقت نفسه ، كانت هناك عملية لتشجيع المشاريع الخاصة. كما تم اتباع سياسة تحرير: ألغيت السيطرة على الأسعار والأجور والأرباح. تم تكثيف الطبيعة المستهدفة للرعاية الطبية المجانية. كل هذا جعل من الممكن تحسين الكفاءة والقدرة التنافسية للاقتصاد البريطاني.

النموذج الفرنسي... يعد نظام تنظيم الدولة في فرنسا من أكثر الأنظمة تطوراً في أوروبا الغربية. فرنسا هي الدولة الأوروبية الوحيدة التي تمكنت من تنفيذ مفهوم التنمية الاقتصادية على أساس التخطيط الإرشادي ، مستعارة من تجربة الاتحاد السوفياتي. تم وضع الخطط الخمسية في فرنسا منذ عام 1947. حددت خطط الدولة إلى حد كبير نجاح إعادة الإعمار والنمو الاقتصادي في فترة ما بعد الحرب. شرعت فرنسا في وقت متأخر عن الدول الأوروبية الأخرى في السير على طريق الإصلاحات الليبرالية ، لكن الخصخصة على نطاق واسع لم تقضي على أشكال تنظيم الدولة ، بل أدت إلى تعقيدها. محاولات تعزيز السوق الحرة لم تؤد إلى خروج الحكومة من الاقتصاد.

النموذج الإيطالي... يعد الاقتصاد المختلط في إيطاليا نوعًا من أنواع نموذج أوروبا الغربية ، والذي يتميز بما يلي:

القطاع العام الواسع.

شركة خاصة كبيرة متطورة للغاية ؛

أنماط الحياة التي خلفتها الرأسمالية المبكرة ؛

حصة كبيرة من الأعمال الصغيرة ؛

تطوير القطاع التعاوني.

القطاع العام في مناصب رئيسية. الفئة الأكثر عددًا من الشركات المملوكة للدولة هي الشركات المساهمة ذات رأس المال المختلط. لم تؤد الإصلاحات الليبرالية إلى تغييرات جذرية في قطاع الدولة. يتميز النموذج الإيطالي للاقتصاد المختلط ببنية تحتية اجتماعية متطورة ودرجة عالية من الحماية الاجتماعية.

النموذج الاسكندنافي(السويد والنرويج والدنمارك وفنلندا). من سمات هذا النموذج الدور الرائد للقطاع الخاص. تقترن الحصة المنخفضة من ملكية الدولة بدور مهم للقطاع العام (خاصة في السويد). يلعب القطاع التعاوني دورًا مهمًا (خاصة في الدنمارك) في الزراعة والصناعة والتجارة والإسكان والبنوك والتأمين.

تتميز الدول الاسكندنافية بدرجة عالية من التنشئة الاجتماعية للاقتصاد ، ويتجلى ذلك في إعادة توزيع جزء كبير من الناتج المحلي الإجمالي من خلال النظام الضريبي ، مما يسمح بسياسة اجتماعية نشطة. يحظى النموذج السويدي للاقتصاد المختلط بشعبية كبيرة بفضل كتاب كلايس إكلوند "الاقتصاد الفعال" (موسكو: الاقتصاد ، 1991).

النموذج الياباني... إن خصوصية الاقتصاد المختلط في اليابان هي مزيج مثالي من الاتجاهات في النهج العالمي مع المواصفات الوطنية. بدأت الإصلاحات في الاقتصاد الياباني بعد الحرب العالمية الثانية ، عندما قررت البرجوازية اليابانية ، مع رأس المال الاحتكاري الأمريكي ، تحويل اليابان إلى "ورشة آسيوية". كان العمود الفقري للإصلاحات هو حل zaibatsu ، أي المقتنيات التي احتفظت بأسهم في المخاوف الرأسية المغلقة. تم الافراج عن الأسهم للبيع مجانا. وهكذا ، خرجت العديد من الشركات عن سيطرة الحيازات ، وبفضل تقليص حجم الشركات العملاقة ، تم تشكيل شركات جديدة. تم تنفيذ إصلاح زراعي نتج عنه تحويل 80٪ من أراضي أصحاب الأراضي إلى الفلاحين مقابل فدية. كانت الحصة الرئيسية في تنمية البلاد على التقنيات الجديدة (حتى المقترضة) وتطوير رأس المال البشري. من أهم مصادر المرونة في الاقتصاد الياباني التطور الشامل للشركات المتوسطة والصغيرة. تتميز اليابان بدرجة أعلى من سيطرة الدولة على الاقتصاد مقارنة بالدول الصناعية الأخرى. من سمات النموذج الياباني للاقتصاد المختلط تركيزه على الادخار والإنتاج والتصدير مع الدور المساعد للاستهلاك الشخصي. المؤسسات مثل أولوية المنتج على حقوق الإنسان الأخرى ، ونظام التوظيف مدى الحياة ، و "رواتب الأقدمية" ، والمسؤولية الجماعية والمبادرة ، التي لعبت دورًا إيجابيًا في النجاح الاقتصادي للبلاد ، لا تلبي احتياجات التنمية الحديثة. المجتمع. لقد حان الوقت لتغيير نماذج التنمية الاقتصادية.

النموذج الألماني... تعود جذور الاقتصاد المختلط الحديث لألمانيا إلى الخمسينيات من القرن الماضي. القرن العشرين ، عندما بدأ البرنامج الاقتصادي الذي طوره عدد من الاقتصاديين الألمان البارزين بقيادة وزير الاقتصاد في بافاريا لودفيج إرهارد يؤتي ثماره. بدأ إصلاح إرهارد بالإصلاح النقدي الذي لا يحظى بشعبية والذي يتكون من إلغاء تداول المارك الألماني في ألمانيا واستبداله بالمارك الألماني. بعد 3 أيام من الإصلاح النقدي الذي تلاه إصلاح الأسعار الذي تم إصداره. كانت الحصة الرئيسية في مسار المزيد من الإصلاحات تتعلق بتطوير الشركات الصغيرة والمتوسطة الحجم - "أساس الرفاهية للجميع" ، والتي تم توفيرها بأفضل الشروط. كان تدخل الدولة في الاقتصاد محدودًا بشكل كبير. كان الإنفاق على الدفاع والأمن والحكومة محدودًا.

كانت نتائج إصلاح إرهارد مذهلة. تم بالفعل تسمية عام 1953 "عام المستهلك" ، وبحلول بداية الستينيات. دخلت البلاد بين الدول العشر الأولى الأكثر تقدمًا اقتصاديًا في العالم. في الستينيات والسبعينيات. أصبحت الشركات الكبيرة العمود الفقري للتنمية الاقتصادية ، وازداد دور الدولة ، التي أعلنت مسارًا نحو بناء مجتمع من الشراكات الاجتماعية مع درجة عالية من الحماية الاجتماعية للسكان. التوجه الاجتماعي ، أصبح فصل السياسة الاجتماعية عن السياسة الاقتصادية سمة مميزة للنموذج الألماني للاقتصاد المختلط. إن مصدر الحماية الاجتماعية للسكان ليس أرباح الشركات ، ولكن الأموال الخاصة من الميزانية ومن خارج الميزانية.

النموذج الصيني... الفرق الرئيسي بين الصين والدول الأخرى هو أنها دولة لم تتخل عن العقيدة الاشتراكية ويقودها الحزب الشيوعي. بعد الحرب العالمية الثانية ، تم تنفيذ العديد من الإصلاحات الاقتصادية في الصين ، تختلف اختلافًا كبيرًا عن بعضها البعض في مهامها وأساليبها. الأولى كانت تحولات تهدف إلى بناء اقتصاد اشتراكي. بدأوا في عام 1949 ، عندما قامت حكومة جمهورية الصين الشعبية بتأميم ممتلكات البرجوازية الصينية والأجنبية.

من عام 1956 إلى عام 1958 ، اتبعت الصين سياسة "القفزة الكبيرة إلى الأمام" ، والتي كان جوهرها محاولة لرفع مستوى التنشئة الاجتماعية لوسائل الإنتاج والملكية. خلال هذا الوقت ، تم إنشاء الكوميونات الشعبية في جميع أنحاء البلاد. في عام 1960 ، بدأ الخروج عن سياسة القفزة العظيمة للأمام. ومع ذلك ، في وقت قريب ، في عام 1966 ، بدأت "ثورة ثقافية" في البلاد ، استمرت حتى عام 1976 وأبطأت النمو الاقتصادي مرة أخرى.

بحلول نهاية السبعينيات. شكلت الملامح الرئيسية للنظام الاقتصادي للصين. السمة المميزة لها هي الإفراط في المركزية. استولت الدولة بشكل كامل على جميع دخل الشركات وغطت جميع نفقاتها. تم إنكار دور السوق والاقتصاد السلعي (السوق). أصبح النقص في السلع شائعًا.

في عام 1978 ، تم تبني مسار نحو إصلاحات السوق على مستوى الحزب والدولة.

استمرت المرحلة الأولى من الإصلاح حتى عام 1984 ، وفي ذلك الوقت كان التركيز على المناطق الريفية. كان الانتقال إلى العقود العائلية عنصرًا مهمًا في السياسة الجديدة ، ونتيجة لذلك أصبحت الأسرة المعيشية الفلاحية هي الوحدة الاقتصادية الرئيسية في القرية.

بدأت المرحلة الثانية من الإصلاحات الاقتصادية في عام 1984 بإصلاح الاقتصاد الحضري والصناعة. كان معنى الإصلاحات هو تعزيز الاستقلال الاقتصادي للمؤسسات: رهنا بتنفيذ الخطة ، سُمح للمؤسسة بإجراء الإنتاج مع مراعاة احتياجات السوق. سمح بنشاط المؤسسات الصغيرة الخاصة والجماعية ، وورش الحرف اليدوية ، وسمح ريادة الأعمال الخاصة في التجارة والخدمات ، واجتذب رأس المال الأجنبي. بدأت الدورة في تحويل الاقتصاد المخطط التوجيهي إلى اقتصاد سوقي لكن مختلط وموجه اجتماعيًا. نتيجة لذلك ، وصلت البلاد إلى مستوى ديناميكي مرتفع من النمو الاقتصادي.

النموذج الروسيبدأت للتو في التبلور. وفقًا للمادة 7 من دستور روسيا ، يُعلن الاتحاد الروسي دولة اجتماعية.

4.2.4. اقتصاد يمر بمرحلة انتقالية

الاقتصاد الانتقالي هو اقتصاد في طور الانتقال (التحول) من نظام اقتصادي إلى آخر.

يستغرق الانتقال من نظام اقتصادي إلى آخر فترة طويلة من الزمن (من عقود إلى قرون). في الوقت الحالي ، تمر دول ما بعد الاشتراكية بمرحلة انتقالية من اقتصاد مخطط موجه إلى اقتصاد السوق. الاقتصاد الانتقالي ليس نتاج القرن العشرين. اقتصاد الدول الرائدة في نهاية القرن السابع عشر - النصف الأول من القرن التاسع عشر. كما شهد الانتقال من الاقتصاد التقليدي إلى اقتصاد السوق.

من السمات المميزة للاقتصاد الانتقالي الوجود المتزامن للعلاقات الاقتصادية بين النظام القديم والنظام الجديد المتأصل في النظام الناشئ.

يتميز الاقتصاد من النوع الانتقالي بالعديد من الهياكل.

يتميز الاقتصاد الذي يمر بمرحلة انتقالية بتفاقم التناقضات الاجتماعية والاقتصادية ، والتي تتناقص مع إنشاء نظام اقتصادي جديد.

تعتمد مدة تحول السوق على مستوى التنمية الاجتماعية والاقتصادية للمجتمع.

ورشة عمل حول موضوع المحاضرة 4

خطة ورشة العمل

مفهوم النظام الاقتصادي. تصنيف النظم الاقتصادية وأنواعها ونماذجها.

اقتصاد تقليدي ، مخطط ، سوقي ، انتقالي.

نماذج اقتصاد وطني مختلط.

السمات المميزة للاقتصاد الجديد.

أسئلة للمناقشات والاختبارات والأولمبياد

ما هو نمط الحياة؟ هل اقتصاد روسيا الحديثة متنوع؟

أي من التصنيفات الحالية للأنظمة الاقتصادية يبدو لك أكثر إقناعًا؟ ما هي العلامات الرئيسية لتصنيف النظم الاقتصادية.

يعتقد بعض الاقتصاديين أن اقتصاد السوق خالٍ من "التقاليد الاقتصادية" وعناصر "نظام القيادة". ما رأيك؟ أعط أمثلة لرأيك.

اذكر كيف ومن الذي يتخذ القرارات الاقتصادية في الاقتصادات التقليدية والمخططة والسوقية.

ما هي علامات الرأسمالية الكلاسيكية.

من المعروف أن الاقتصاد الانتقالي ليس نتاج القرن العشرين. أعط أمثلة على الاقتصادات التي تمر بمرحلة انتقالية في القرنين السابع عشر والتاسع عشر. ما هي أسباب الاقتصاد الانتقالي؟

اسم ووصف نوعين من الاقتصاد المخطط.

توسيع التفاصيل والسمات المشتركة في نماذج الاقتصادات المختلطة لدول مختلفة.

ما الفرق الرئيسي بين النموذج الصيني؟

ما هو "الاقتصاد الجديد". ما هي سماته المميزة.

الاختبارات والمواقف والمهام

اختر الإجابات الصحيحة

1. السمات الرئيسية للاقتصاد التقليدي هي:

أ) أولوية قطاع الخدمات ؛

ب) هيمنة الملكية الخاصة الكبيرة ؛

ج) استخدام أحدث التقنيات في الاقتصاد.

د) كل ما سبق خاطئ.

2 - يتسم الاقتصاد المخطط الموجه بما يلي:

أ) توجيه المنتجين "في جيب" المستهلكين ؛

ج) نظام تسعير الدولة.

3. علامات اقتصاد السوق هي:

منافسة؛

ب) التخطيط المركزي.

ج) الملكية الخاصة.

د) هيمنة هيكل الدولة.

4. الاقتصاد الانتقالي هو:

أ) نظام اقتصادي مستقل ؛

ب) غلبة هيكل واحد (قطاع) ؛

ج) التشغيل المتزامن للعديد من الهياكل (القطاعات) المختلفة.

5. تعمل الرأسمالية الكلاسيكية على أساس:

أ) تنظيم الدولة للاقتصاد ؛

ب) سوق ذاتي التنظيم.

ج) مبدأ عدم التدخل.

6. الاقتصاد المختلط هو:

أ) الاقتصاد الاجتماعي ؛

ب) اقتصاد السوق.

ج) الاقتصاد الانتقالي.

د) الاقتصاد المخطط.

ه) نظام اقتصادي يحتوي على عناصر من جميع المفاهيم المذكورة أعلاه.

7. النظام الاقتصادي الروسي الحديث هو:

أ) علم الاقتصاد التقليدي ؛

ب) اقتصاد السوق المختلط الموجه اجتماعيا ؛

ج) الاقتصاد الانتقالي.

د) قيادة الاقتصاد المخطط.

8. أي مما يلي هو الأهم بالنسبة لاقتصاد السوق:

أ) النقابات العمالية الفعالة ؛

ب) التنظيم العام للدولة ؛

ج) الإجراءات المتوازنة لأصحاب المشاريع ؛

د) المنافسة النشطة في السوق؟

9. ما هو العجز المستمر في اقتصاد السوق:

أ) الضمانات الاجتماعية ؛

ب) المال.

ج) خدمات المتخصصين العالميين ؛

د) السلع الذكية؟

10. ما هي الندرة المستمرة في الاقتصاد الموجه:

و المال؛

ب) الموارد.

ج) السلع والخدمات.

د) السلع الذكية؟

11. ما هي أكثر أنواع زراعة الكفاف ندرة:

أ) السلع والخدمات ؛

ب) المال.

د) الموارد الطبيعية؟

موضوعات للتحليل الاقتصادي والملخصات والكلمات المتقاطعة والمقالات

حلل الظاهرة التالية: تشير الإدارة إلى التعامل الدقيق والمتعمد مع الموارد المحدودة. بعض البلدان تفتقر إلى الموارد الطبيعية ، والبعض الآخر - رأس المال ، والبعض الآخر - الإنسان ، إلخ. روسيا لديها كل شيء بوفرة. كيف ، برأيك ، يمكن تفسير عدم كفاءة الإدارة الاقتصادية في بلدنا؟ برر اقتراحاتك.

اكتب ملخصًا عن الموضوع المختار

نموذج التنمية الاقتصادية لروسيا الحديثة.

تحليل مقارن للنماذج الاقتصادية الأوروبية الغربية والأمريكية.

اكتب مقال اقتصادي عن الموضوع

"النظام الذي تطور في بلادنا هو الرأسمالية؟" استمع إلى المقالات المكتوبة حول هذا الموضوع في الندوة وحدد أفضلها.

تستكشف المحاضرة الحياة الاقتصادية للمجتمع ضمن نظام اقتصادي معين.

يتم تحليل الأسئلة التالية:

مفهوم النظام الاقتصادي.

تصنيف النظم الاقتصادية وأنواعها ونماذجها ؛

جوهر الرأسمالية الكلاسيكية والاقتصاد المختلط والموجه اجتماعيًا ؛

السمات المميزة للاقتصاد الجديد.

1. ما هي الرأسمالية؟
2. اغتراب العمل
3. تراكم رأس المال
4. النضال التنافسي
5. فئات
6. الصراع الطبقي
7. الصراع الطبقي وحقوق الإنسان
8. أساطير حول الصراع الطبقي
8.1 أسطورة "الطبقة الوسطى"
8.2 أسطورة "الطبقة الإبداعية" أو "المعرفية"
8.3 أساطير العالم الطبقي
9. التاريخ
10. الدولة الرأسمالية
11. الدولة الاشتراكية
12. الخلاصة

1. ما هي الرأسمالية؟


تقوم الرأسمالية على ثلاثة مبادئ أساسية:


تقوم الرأسمالية على عملية بسيطة - يتم استثمار الأموال في إنتاج المزيد من الأموال. عندما يعمل المال بهذه الطريقة ، فإنه يعمل كرأس مال. على سبيل المثال: تستخدم الشركة أرباحها لتوظيف موظفين أو فتح مرافق إنتاج جديدة ، وبالتالي تحقيق المزيد من الأرباح. هذه العملية ، المسماة "تراكم رأس المال" ، هي القوة الدافعة والهدف للاقتصاد الرأسمالي.

معاش العمل
في حين أن بعض الناس يمتلكون وسائل الإنتاج أو رأس المال ، فإن معظمنا لا يمتلك أعمالًا ، وبالتالي ، من أجل البقاء ، يجب علينا بيع عملنا مقابل أجر.
المجموعة الأولى من الناس هي طبقة أصحاب الأملاك - الرأسماليون ، "البرجوازية" في المصطلحات الماركسية ، والثانية هي الأجراء (الطبقة العاملة) أو "البروليتاريا".


لكي يعمل نظام قائم على هذه المبادئ على الأقل ببساطة ، هناك حاجة إلى أشخاص لا يمتلكون أي شيء من شأنه أن يسمح لهم بكسب لقمة العيش بأنفسهم. لا يملكون وسائل الإنتاج التي تشمل المصانع والمكاتب ومحطات الطاقة وآبار النفط والمعدات الصناعية والأراضي الزراعية. يجب على هذه الفئة من الناس بيع قدرتهم على العمل من أجل شراء السلع والخدمات التي يحتاجونها للبقاء على قيد الحياة.

2. اغتراب العمل


في المجتمع الحديث ، مع التخصص المهني الضيق القائم على التبادل المدفوع ، ليس من السهل علينا العثور على وظيفة تجلب الفرح وتسمح لنا بإطعام عائلاتنا. ولكن حتى لو تمكنا من الحصول على الوظيفة المناسبة ، فإن صاحب رأس المال يحول حاجتنا للعمل ضدنا. نحن لا نعمل من أجل أنفسنا بقدر ما نعمل على زيادة رفاهية صاحب المشروع ، الذي يدفعون لنا أقل قدر ممكن من أجل مصلحته ويجعلوننا نعمل قدر الإمكان.

3. تراكم رأس المال

4. النضال التنافسي


في أغلب الأحيان يكون الرأسمالي رجل المال. عدم رؤية الناس وراء المال. في المطلق - نوع من لاعب سوق الأوراق المالية الذي لا يفهم طبيعة منشأ البضاعة ويستجيب للشكوى "لم أتناول أي شيء منذ ثلاثة أيام." - "حسنًا ، عليك أن تجبر نفسك!"


لذلك ، فإن الملاك لا حول لهم ولا قوة في مواجهة "قوى السوق" ، فهم مجبرون على خدمة رأس المال (على أية حال ، فإنهم يسخنون أيديهم جيدًا في هذا الأمر!). لا يمكنهم العمل لصالح الأغلبية ، لأن أي تنازلات يقدمونها لنا ستساعد منافسيهم على المستوى الوطني أو الدولي.
على سبيل المثال ، إذا طورت الشركة المصنعة تقنية جديدة لتصنيع السيارات تضاعف الإنتاجية ، فيمكنها خفض قوتها العاملة إلى النصف ، وزيادة الأرباح ، وخفض أسعار سياراتها لإضعاف المنافسين.

5. فئات

6. الصراع الطبقي


لكن هذا كله صراع في إطار النظام. حتى لو تمكن العمال ، مع الحفاظ على الإنتاج الرأسمالي ، من تحقيق ظروف عمل جيدة وأجور لائقة ، فإنهم يظلون مرتزقة. لا يزالون لا ينتجون ما يحتاجونه هم أنفسهم ، ولكن ما يجلب الربح للمالك ولا يزال ليس لديهم الحق في التصرف في وقت عملهم. إن الرأسماليين ، بعد أن قدموا تنازلات مؤقتة تحت ضغط البروليتاريا ، سيظلون مضطرين للعمل وفقًا لقوانين رأس المال ومواصلة النضال ضد العمال. تدريجياً ، سوف يفاقمون وضع عمالهم مرة أخرى.


إذا فهمنا من خلال "العمل" فقط العمل المأجور والمغترب ، فيجب علينا أن نكافح ليس من أجل "العمل الجيد" ، ولكن ضد هذا "العمل" بشكل عام. بهذا نتحدى طبيعة الرأسمالية ذاتها ، حيث يكون الربح هو المعيار الأكثر أهمية لفعل شيء ما أو عدم القيام بشيء ما ، ونشير إلى إمكانية وجود عالم بدون طبقات وملكية خاصة لوسائل الإنتاج. لكي نحرر أنفسنا ، يجب ألا ندمر الطبقة الرأسمالية فحسب ، بل يجب أن ندمر أيضًا طبقتنا - طبقة البروليتاريا ؛ يجب أن نتصرف ليس فقط مع المطالب الاقتصادية ، ولكن أيضًا مع مطالب التغيير الثوري (أي النوعي) في المجتمع ، الانتقال من مجتمع صراع طبقي إلى مجتمع لا طبقي ...


اليوم ، بعد انهيار الاتحاد السوفيتي ، يعتبر الحفاظ على مستوى معيشة مرتفع بشكل مفرط للشعب العامل ، في رأي كبار الملاك ، تجاوزًا غير مبرر يعيق تطور الاقتصاد الرأسمالي.


إن الهجوم على المجال الاجتماعي للحياة هو أيضًا مظهر من مظاهر الصراع الطبقي من جانب الرأسماليين. وبالطبع ، يجب أن تعارض الطبقة العاملة هذا أيضًا.

8. أساطير حول الصراع الطبقي

8.1 أسطورة "الطبقة الوسطى"


على سبيل المثال ، يُنسب الطيار إلى مصالح صاحب متجر ويقال أنه ، مثل الأعضاء الآخرين في فئته ، يختار القيم الليبرالية ويصوت بطريقة معينة في الانتخابات. بناءً على طلب الاستراتيجيين السياسيين والمسوقين الذين يشكلون "أيديولوجية الطبقة الوسطى" ، "يختار" الاستقرار والاستهلاك ، وهو ما يحتاجه الرأسماليون.

8.3 أساطير العالم الطبقية

9. التاريخ


عندما يؤدي تعطش الملاك للربح إلى مقاومة منظمة للشغيلة ، ولم يعد للقمع ضد البروليتاريا التأثير المناسب ، تتدخل الدولة في علاقات العمل من أجل ضمان سير العمل العادي وتجنب الصدمات الاقتصادية. لهذا السبب فقط ولهذا فقط توجد قوانين تحمي حقوق العمال. عادة ، يتم تحديد صرامة هذه القوانين ومراعاتها من خلال توازن القوى بين أصحاب العمل والعمال في الوقت الحالي. على سبيل المثال ، في فرنسا ، حيث البروليتاريا منظمة بشكل أفضل وأكثر نشاطا ، الحد الأقصى للعمل الأسبوعي هو 35 ساعة. في المملكة المتحدة ، حيث يكون العمال أقل نشاطًا ، الحد الأقصى هو 48 ساعة ، وفي الولايات المتحدة ، حيث لا يعمل العمال كجبهة موحدة ضد رأس المال ، لا يوجد حد قانوني لطول يوم العمل.


لن توافق الدولة الرأسمالية طوعا على تحسين ظروف معيشة وعمل العامل. النضال من أجل حقوقك ، من أجل حقوق جميع العاملين ، هو السبيل الوحيد لإنشاء دولة تكون مهمتها الأولى هي ضمان مصالح الرجل العامل ، وليس رجل المال.


إن الدولة الاشتراكية مدعوة للدفاع عن مكاسب الشعب العامل ، لأنه على عكس الرأسمالية في الدولة الاشتراكية ، فإن الطبقة الحاكمة هي بالضبط الشعب العامل.

12. الخلاصة


من أجل مستقبل أطفالنا ، ومن أجل ذكرى أسلافنا ، يجب علينا تغيير هذا العالم.

عملت على الوثيقة:

يفجيني كالينين
أرتيم "سيرجيف"

فئات:المدونات ، اختيار المحرر ، المفضلة ، النظرية
العلامات: , ,

مقالة مثيرة للاهتمام؟ أخبر أصدقائك:

لأكثر من عشرين عاما كانت روسيا مجتمعا رأسماليا. لكن ما هو اقتصاد رأس المال حقًا ، وفقًا للقوانين التي يعمل بها ، وما هو المكان الذي نشغله نحن ، عامة الناس ، في هذا النظام؟ اليوم ، في الواقع ، تم فرض حظر غير معلن على مثل هذه المعلومات. لن تجده في الصحف الرسمية ولا في البرامج التلفزيونية ولا في كتب المعاهد الحديثة. يتحدث هذا المقال ، في شكل قصير ، بلغة بسيطة ، عن مفاهيم مثل الرأسمالية ، والطبقات ، والصراع الطبقي ، وما هي الأساطير التي ترافقنا اليوم حول المجتمع وما إذا كان هناك بديل لنظام الأشياء الراسخ.

1. ما هي الرأسمالية؟
2. اغتراب العمل
3. تراكم رأس المال
4. النضال التنافسي
5. فئات
6. الصراع الطبقي
7. الصراع الطبقي وحقوق الإنسان
8. أساطير حول الصراع الطبقي
8.1 أسطورة "الطبقة الوسطى"
8.2 أسطورة "الطبقة الإبداعية" أو "المعرفية"
8.3 أساطير العالم الطبقية
9. التاريخ
10. الدولة الرأسمالية
11. الدولة الاشتراكية
12. الخلاصة

1. ما هي الرأسمالية؟

يُطلق على النظام الاقتصادي السائد في العالم الحديث اسم "الرأسمالية".
تقوم الرأسمالية على ثلاثة مبادئ أساسية:

التصنيع بغرض البيع وتحقيق الربح.
تقوم الرأسمالية على عملية بسيطة - يتم استثمار الأموال في إنتاج المزيد من الأموال. عندما يعمل المال بهذه الطريقة ، فإنه يعمل كرأس مال. على سبيل المثال: تستخدم الشركة أرباحها لتوظيف موظفين أو فتح مرافق إنتاج جديدة ، وبالتالي تحقيق المزيد من الأرباح. هذه العملية ، المسماة "تراكم رأس المال" ، هي القوة الدافعة والهدف للاقتصاد الرأسمالي.

معاش العمل
في حين أن بعض الناس يمتلكون وسائل الإنتاج أو رأس المال ، فإن معظمنا لا يمتلك أعمالًا ، وبالتالي ، من أجل البقاء ، يجب علينا بيع عملنا مقابل أجر.
المجموعة الأولى من الناس هي طبقة أصحاب الأملاك - الرأسماليون ، "البرجوازية" في المصطلحات الماركسية ، والثانية هي الأجراء (الطبقة العاملة) أو "البروليتاريا".

إن تراكم رأس المال لا يحدث عن طريق السحر ، ولكن بفضل العمل البشري. بالنسبة للعمل الذي نقوم به ، لا نتقاضى سوى جزء بسيط من التكلفة التي نقوم بها. الفرق بين ما أنتجناه وما دفعناه يسمى "فائض القيمة". يحتفظ به الرأسماليون كأرباح ويعيدون الاستثمار لتوليد المزيد من الأموال ، أو استخدامه لشراء السلع الكمالية.

الملكية الخاصة لوسائل الإنتاج
لكي يعمل نظام قائم على هذه المبادئ على الأقل ببساطة ، هناك حاجة إلى أشخاص لا يمتلكون أي شيء من شأنه أن يسمح لهم بكسب لقمة العيش بأنفسهم. لا يملكون وسائل الإنتاج التي تشمل المصانع والمكاتب ومحطات الطاقة وآبار النفط والمعدات الصناعية والأراضي الزراعية. يجب على هذه الفئة من الناس بيع قدرتهم على العمل من أجل الحصول على السلع والخدمات التي يحتاجونها للبقاء على قيد الحياة.

وهكذا ، فإن "الحق المقدس في الملكية الخاصة" لرأسمالي واحد ، والذي يقصد به حماية ملكيته لوسائل الإنتاج ، يعني ضمناً واجب "مقدس" بالتخلي عن هذه الملكية لعشرة من الأجراء.

2. اغتراب العمل

يمكن لمراكم رأس المال أن يعمل بشكل أفضل عندما يتمكن من نقل التكلفة إلى الآخرين. إذا تمكن المالكون من خفض تكاليفهم دون حماية صحة عمالهم أو دفع أجور أقل لهم ، فمن المرجح أن يفعلوا ذلك. في ظل الرأسمالية ، كل شيء هو سلعة ، كل شيء يتم شراؤه وبيعه ، بما في ذلك قدرتنا على العمل تتحول إلى سلعة.

الحاجة إلى العمل أمر طبيعي بالنسبة للإنسان. إن متعة النشاط الإبداعي معروفة للجميع.
في المجتمع الحديث ، مع التخصص المهني الضيق القائم على التبادل المدفوع ، ليس من السهل علينا العثور على وظيفة تجلب الفرح وتسمح لنا بإطعام عائلاتنا. ولكن حتى لو تمكنا من الحصول على الوظيفة المناسبة ، فإن صاحب رأس المال يحول حاجتنا للعمل ضدنا. نحن لا نعمل من أجل أنفسنا بقدر ما نعمل على زيادة رفاهية صاحب المشروع ، الذي يدفعون لنا أقل قدر ممكن من أجل مصلحتهم ويجعلوننا نعمل قدر الإمكان.

لا يخصنا وقت العمل ولا نتائج نشاطنا ، ويصبح العمل نفسه مرهقًا ، وعملًا شاقًا ، ويستغرق كل وقت حياتنا. رأس المال ينفر العمل عن الإنسان.

نحن مهتمون بأن يكون عملنا بهجة لنا ، والدفع مقابل ذلك سيكون كافيًا لإعالة عائلاتنا ، وحتى لا يشغل حياتنا كلها ، بل يترك لنا وقتًا طويلاً للعائلة والأطفال ، والراحة والدراسة. لأن العمل هو حاجة طبيعية ، ولكنها ليست حاجة الإنسان الوحيدة.

3. تراكم رأس المال

هذه هي اللحظة الأخيرة - تسليع إبداعنا ، قدرتنا على العمل - هي المفتاح لفهم سر تراكم رأس المال. يتحول المال إلى أموال أكثر ليس بالسحر ، ولكن نتيجة العمل الذي نقوم به كل يوم.

في عالم يكون فيه كل شيء معروضًا للبيع ، يتعين علينا جميعًا بيع شيء ما من أجل شراء الأشياء التي نحتاجها. أولئك منا الذين ليس لديهم ما يبيعونه بخلاف قدرتنا على العمل سوف يضطرون إلى بيع هذه القدرة لأولئك الذين يمتلكون المصانع والمكاتب وما إلى ذلك. في الوقت نفسه ، ننتج يوميًا أكثر بكثير مما هو ضروري للحفاظ على قدرتنا على العمل. تتوافق الأجور التي نحصل عليها تقريبًا مع تكلفة الطعام الذي نحتاجه لإبقائنا أحياء وقادرين على العمل كل يوم. الفرق بين الأجور التي ندفعها والقيمة التي نخلقها هو ما يجعل الرأسمالي يربح ويزيد رأسماله.

حقيقة أن أصحاب الشركات يتلقون أرباحًا من عملنا هو السبب في أننا ننظر إلى الرأسمالية كنظام قائم على استغلال الموظفين.

4. النضال التنافسي

من أجل تجميع رأس المال ، يجب على أصحاب العمل لدينا التنافس مع مالكي الشركات الأخرى. لا يمكنهم تحمل تجاهل قوانين السوق. خلاف ذلك ، سوف يتخلون عن المناصب لصالح منافسيهم ، ويخسرون المال ، وينهارون ، ويستوعبهم المنافسون ، ونتيجة لذلك ، سيتوقفون عن كونهم رؤساءنا. حتى الملاك لا يحكمون الرأسمالية حقًا. يحكمها رأس المال نفسه. لهذا السبب يمكننا التحدث عن رأس المال كما لو كان له تأثير أو مصالح ، فغالباً ما يكون الحديث عن رأس المال أكثر دقة من الحديث عن الرأسماليين.

في ضوء ما سبق ، يُبعد كل من المالكين والموظفين عن عملية العمل ، ولكن بطرق مختلفة. بينما يتجلى الاغتراب بالنسبة للموظف في شكل استغلاله المباشر وأخذ معظم قيمة البضائع التي ينتجها ، بالنسبة للرأسمالي ، يجب أن يتحول السعي وراء الربح والهجوم المستمر على حقوق موظفيه إلى قانون الحياة ، الذي يجب اتباعه بدقة من أجل الحفاظ على العمل. ... إن المسار القسري من رأس الإنتاج إلى الوغد ومصاص الدماء هو أيضًا ، كما ترون ، الاغتراب عن العمل.
في أغلب الأحيان يكون الرأسمالي رجل المال. عدم رؤية الناس وراء المال. في المطلق - نوع من لاعب سوق الأوراق المالية الذي لا يفهم طبيعة منشأ البضاعة ويستجيب للشكوى "لم أتناول أي شيء منذ ثلاثة أيام." - "حسنًا ، عليك أن تجبر نفسك!"

على الرغم من أن وجود الرأسماليين الفرديين الذين يقدرون الناس وعملهم ، والذين يعتبر سحب فائض القيمة بالنسبة لهم مجرد وسيلة لتوسيع الإنتاج وتحسين ظروف عمل العمال ، أمر ممكن ، لكنهم يواجهون صراعًا تنافسيًا مع ممثليهم الآخرين. الطبقة ، الخالية من القيود الأخلاقية والحب لعملهم ، "الرأسماليون الصادقون" محكوم عليهم إما بالتغيير في مصالح رأس المال ، أو الإفلاس.
لذلك ، فإن الملاك لا حول لهم ولا قوة في مواجهة "قوى السوق" ، فهم مجبرون على خدمة رأس المال (على أية حال ، فإنهم يسخنون أيديهم جيدًا في هذا الأمر!). لا يمكنهم العمل لصالح الأغلبية ، لأن أي تنازلات يقدمونها لنا ستساعد منافسيهم على المستوى الوطني أو الدولي.
على سبيل المثال ، إذا طورت الشركة المصنعة تقنية جديدة لتصنيع السيارات تضاعف الإنتاجية ، فيمكنها خفض قوتها العاملة إلى النصف ، وزيادة الأرباح ، وخفض أسعار سياراتها لإضعاف المنافسين.

إذا قررت شركة سيارات أخرى التصرف بما يحقق أفضل مصالح موظفيها ولم تلجأ إلى تخفيض عدد الموظفين ، ونتيجة لذلك ، خفضت تكاليف الإنتاج ، فسيتم طردها في النهاية من العمل أو الاستيلاء عليها من قبل منافسها الأكثر قسوة.

من ناحية أخرى ، فإن الانتقال إلى الأتمتة الكاملة أو جودة المنتج المثالية غير مواتٍ للرأسماليين ، لأن العمال في النهاية هم المستهلكون لنتائج عملهم. إذا كانت جميع عمليات الإنتاج مؤتمتة ، فلن يكون لدى الرأسمالي أي سبب لدفع أجور العمال ، ولن يتمكنوا من شراء منتجه: سوف ينكسر تداول رأس المال. حتى الآن بالفعل عامل في مصنع للسيارات يدخر لشراء سيارة لعدة سنوات ، على الرغم من أنه خلال هذا الوقت شارك في إنتاج مئات الآلاف من السيارات. وغالبًا ما تنتج شركات الأدوية أدوية للأعراض ، وليس للمرض نفسه ، لأن منتجًا فعالًا عالي الجودة سيتركها بدون ربح.

لذا ، فإن الاقتصاد الرأسمالي يقود المجتمع حتما إلى تناقض بين تطور القوى المنتجة وعلاقات الإنتاج ووقف التقدم العلمي والتكنولوجي من أجل الحفاظ على أرباح الرأسماليين. في أحد طرفي مثل هذا المجتمع توجد طبقة ليس لديها ما تبيعه سوى قوة عملها. من ناحية أخرى ، أولئك الذين يمتلكون رأس مال كافٍ لتوظيف عمال لزيادة رأس المال. يستقر أفراد المجتمع في مكان ما بين هذين القطبين ، ولكن من وجهة نظر سياسية ، ليس موقف الأفراد هو المهم ، بل العلاقات الاجتماعية بين الطبقات.

5. فئات

بالحديث عن الفصول ، سنتحدث عن تصنيف يعتمد على الموقف من وسائل الإنتاج وعلى الاختلاف في الوضع الاقتصادي للناس. نحن نلتزم بهذا النهج بالضبط ، لأن هذا التصنيف هو الذي يسمح لنا بفهم بنية المجتمع الرأسمالي والآليات المحتملة لتغييره.

من المهم ملاحظة أن هناك طرقًا مختلفة لتحديد فئة الأشخاص. غالبًا عندما يتحدث الناس عن فصل دراسي ، فإنهم يتحدثون عن مجموعة اجتماعية. على سبيل المثال ، "يحب أفراد الطبقة الوسطى الأفلام الأجنبية" ، و "يحب الناس من الطبقة العاملة كرة القدم" ، و "يحب أفراد الطبقة العليا ارتداء القبعات العالية" ، وما إلى ذلك.

نؤكد مرة أخرى أننا بحاجة إلى تعريفنا للطبقة ليس للمهمة الأكاديمية البحتة لتصنيف الأفراد وفقًا لوضعهم الاجتماعي ، ولكن لفهم القوى التي تعمل في مجتمعنا ، لفهم دوافع تصرفات الملاك والسياسيين ، و لإدراك ما يجب علينا فعله بالضبط لتحسين حياتنا.

الطبقة العاملة أو طبقة الأجراء أو "البروليتاريا" هي طبقة يضطر أعضاؤها إلى العمل مقابل أجر أو اللجوء إلى الخدمات الاجتماعية للدولة الرأسمالية في حالة الإعاقة بسبب الشيخوخة أو المرض. نبيع وقتنا وعملنا للرأسماليين من أجل الربح.

تحتل طبقة البرجوازية الصغيرة مركزًا وسيطًا بين الطبقة العاملة والرأسماليين ، والتي تشمل الأشخاص الذين ليسوا عمالًا مأجورين ولا مستغلين ، والذين يتاجرون بشكل مستقل في السوق في السلع أو الخدمات التي ينتجونها. نظرًا لأن ممثلي هذه الطبقة يعيشون أساسًا من خلال عملهم الخاص ، فإن المصالح الطبقية للجزء الأكبر من رواد الأعمال الأفراد وعمال الفن ، في مجتمع رأسمالي متطور حديث ، لا تختلف اختلافًا كبيرًا عن مصالح العمال المأجورين.

يقاوم العمال طبقة الرأسماليين ، أصحاب وسائل الإنتاج ، الذين يستخدمون العمالة المأجورة لتحقيق الربح.

التناقض بين رأس المال والعمل ، عندما يعتمد الرأسمالي على عمل الناس العاديين ، وفي نفس الوقت ، في خدمة رأس المال ، يجب أن يضطهد ويقمع عماله - التناقض الرئيسي للرأسمالية.

6. الصراع الطبقي

هناك صراع مستمر بين العمال والرأسماليين. يقوم أصحاب العمل بخفض الأجور وزيادة ساعات العمل وتسريع وتيرة العمل وفرض المزيد من المسؤوليات على العامل ، لكننا نحاول المقاومة: نطالب أصحاب العمل بالامتثال لقوانين العمل ، والذهاب إلى المظاهرات دفاعاً عن حقوقنا ، والإضراب ، تنظيم النقابات العمالية والاستيلاء على المصانع.

هذا هو الصراع الطبقي - الصدام بين أولئك منا الذين يتعين عليهم العمل مقابل أجر ورؤسائنا وحكومات بلداننا ، الذين يصنفون عادة على أنهم رأسماليون أو "برجوازية".
لكن هذا كله صراع في إطار النظام. حتى لو تمكن العمال ، مع الحفاظ على الإنتاج الرأسمالي ، من تحقيق ظروف عمل جيدة وأجور لائقة ، فإنهم يظلون مرتزقة. لا يزالون لا ينتجون ما يحتاجونه هم أنفسهم ، ولكن ما يجلب الربح للمالك ولا يزال ليس لديهم الحق في التصرف في وقت عملهم. إن الرأسماليين ، بعد أن قدموا تنازلات مؤقتة تحت ضغط البروليتاريا ، سيظلون مضطرين للعمل وفقًا لقوانين رأس المال ومواصلة النضال ضد الشعب العامل. تدريجياً ، سوف يفاقمون وضع عمالهم مرة أخرى.

لذلك ، إذا طرح العمال مطالب اقتصادية فقط في نضالهم ضد رأس المال ، فسوف يخسرون حتما أمام الرأسماليين في الصراع الطبقي.

لكي نصبح أحرارًا ، يجب علينا تغيير نفس النظام الذي يؤدي إلى مثل هذه الظروف من الإنتاج.
إذا فهمنا من خلال "العمل" فقط العمل المأجور والمغترب ، إذن يجب أن نكافح ليس من أجل "العمل الجيد" ، ولكن ضد هذا "العمل" بشكل عام. بهذا نتحدى طبيعة الرأسمالية ذاتها ، حيث يكون الربح هو المعيار الأكثر أهمية لفعل شيء ما أو عدم القيام بشيء ما ، ونشير إلى إمكانية وجود عالم بدون طبقات وملكية خاصة لوسائل الإنتاج. لكي نحرر أنفسنا ، يجب ألا ندمر الطبقة الرأسمالية فحسب ، بل يجب أن ندمر أيضًا طبقتنا - طبقة البروليتاريا ؛ يجب أن نتصرف ليس فقط مع المطالب الاقتصادية ، ولكن أيضًا مع مطالب التغيير الثوري (أي النوعي) في المجتمع ، الانتقال من مجتمع صراع طبقي إلى مجتمع لا طبقي ...

7. الصراع الطبقي وحقوق الإنسان.

قد يبدو اليوم أن الحق في العمل اللائق ، والرعاية الطبية المجانية ، وتوفير الدولة للشيخوخة ، والتعليم المجاني المنصوص عليه في الدساتير ، يعود إلى الشخص بمجرد ولادته ، وأنه كان دائمًا وسيظل كذلك دائمًا.

في الواقع ، حصل العمال على هذه الحقوق في نضالهم ضد المستغِلين منذ قرون. حتى يتمكن أطفالنا من الدراسة مجانًا ، ولم يمت كبار السن من الجوع ، فقد ضحى عدد كبير من أسلافنا بحياتهم.

بعد ثورة أكتوبر الاشتراكية العظمى في روسيا ، والتي نتج عنها ، من بين أمور أخرى ، ترسيخ حقوق العمل والراحة والتعليم والرعاية الطبية كحقوق مدنية أساسية ، اضطر الرأسماليون في الدول الغربية إلى تغيير قوانين بلدانهم من أجل الحفاظ على قوة رأس المال.
اليوم ، بعد انهيار الاتحاد السوفيتي ، يعتبر الحفاظ على مستوى معيشة مرتفع بشكل مفرط للشعب العامل ، في رأي كبار الملاك ، تجاوزًا غير مبرر يعيق تطور الاقتصاد الرأسمالي.

الصراع الطبقي هو نضال العمال من أجل حقوقهم. بما أن الكادحين يشكلون الغالبية العظمى من البشر ، وأن المستغِلين والرأسماليين يمثلون نسبة ضئيلة من ذلك ، يمكننا القول إن الصراع الطبقي هو نضال من أجل حقوق الإنسان ، من أجل حقوق ومصالح الأغلبية المطلقة من الناس في بلدنا. كوكب.

على سبيل المثال ، الحق في السكن بأسعار معقولة هو حق أساسي من حقوق الإنسان. ومع ذلك ، فإن بناء مساكن ميسورة التكلفة للعمال إما غير مربح تمامًا لشركات البناء ، أو ليس استثمارًا مثاليًا للرأسمالي. في الاقتصاد الرأسمالي ، غالبًا ما يكون من المربح بناء أحياء بها شقق فاخرة ، حتى عندما يكون عشرات الآلاف من العمال بلا مأوى ، بدلاً من بناء مساكن يمكننا العيش فيها. وهكذا ، فإن النضال من أجل بناء المساكن الاجتماعية أو الاستيلاء على الممتلكات الشاغرة من أجل الاستمرار في العيش هناك هو جزء من الصراع الطبقي.

وبنفس الطريقة ، أصبحت أنظمة الرعاية الصحية والتعليم ومعظم المؤسسات الاجتماعية الأخرى ميدانًا للمواجهة الطبقية. تسعى الحكومات والشركات إلى نقل حقوقنا في الرعاية الصحية المؤهلة والتعليم الجيد من الحقوق إلى الخدمات التجارية ، حتى نتمكن من جني ثمار تقديم هذه الخدمات للمواطنين.

هل تعاني من نوبة قلبية؟ هل تحتضر قم بتحويل الأموال من حساب التأمين الخاص بك ، وإلا فلن نتمكن من مساعدتك في أي شيء. لا شيء شخصي مجرد عمل.

هل لدى طفلك موهبة في الرياضيات؟ التعليم في مدارس الفيزياء والرياضيات متاح فقط لمن يستطيع دفع راتبيك في الشهر. لا تستطيع تحمله؟ لا بأس ، يمكنك تحمل تكاليف المدرسة الثانوية القريبة ، على الرغم من أنها لا تعلم أي شيء خارج أساسيات الرياضيات.

بالطبع ، يؤدي هذا النهج في النهاية إلى انخفاض جودة عمل المؤسسات الاجتماعية ، وتقييد وصول الغالبية إلى التعليم الجيد وفرصة تلقي الرعاية الطبية المؤهلة.
إن الهجوم على المجال الاجتماعي للحياة هو أيضًا مظهر من مظاهر الصراع الطبقي من جانب الرأسماليين. وبالطبع ، يجب أن تعارض الطبقة العاملة هذا أيضًا.

الصراع الطبقي هو نضال العمال من أجل حقوقهم ، من أجل حرية البشرية من حكم رأس المال.

8. أساطير حول الصراع الطبقي

لن تكتمل قصة الصراع الطبقي إذا لم نصف الأساطير الأكثر شعبية التي ابتكرها الرأسماليون لمصلحتهم الخاصة. تم تصميم هذه الأساطير لإخفاء الحالة الحقيقية للأمور ، وتهدف إلى تقسيم الطبقة العاملة ومنع احتمال ظهور مقاومة منظمة من قبل الشعب العامل لسلطة رأس المال.

8.1 أسطورة "الطبقة الوسطى"

أعلاه ، قلنا لكم عن المقاربة الماركسية للطبقات: تصنيف يعتمد على الموقف من ملكية وسائل الإنتاج. لكن النهج الماركسي ليس الوحيد الممكن. هناك العديد من العلامات التي يمكن من خلالها تقسيم البشرية إلى فئات: لون البشرة ، والجنس ، والعمر ، والانتماء إلى ثقافة معينة ، والانتماء المهني ، إلخ.

يكمن تفرد النهج الماركسي في التعامل مع المسألة الطبقية في حقيقة أنه وحده يجعل من الممكن الكشف عن القواسم الموضوعية المشتركة للمصالح الاقتصادية للشعب العامل.

على سبيل المثال ، من الممكن تصنيف الأشخاص بناءً على تقييم وضعهم الاقتصادي. وفقًا لمستوى الرفاهية ، يقسم علماء الاجتماع الناس إلى طبقات "عليا" و "متوسطة" و "دنيا" ، وتشمل الطبقة "المتوسطة" من 5٪ إلى 25٪ ، وأحيانًا ما يصل إلى 40٪ من السكان ، يكسبون أقل من أغنى المواطنين ولكن أكثر من أفقرهم. وفقًا لهذا التصنيف ، في البلدان الرأسمالية المتقدمة ، تشمل الطبقة الوسطى العمال ذوي الأجور العالية والمهندسين وصغار الملاك ، وفي البلدان الأفريقية - الأشخاص الذين لديهم ما يكفي من المال لتناول طعام جيد.

بما أنه لا توجد حدود واضحة لـ "الطبقة الوسطى" ، فإن عدد الأشخاص المسجلين فيها من قبل علماء الاجتماع يعتمد فقط على احتياجات الدعاية البرجوازية. هل تريد أن تقتنع بهذا؟ حاول أن تجد بنفسك طريقة لا لبس فيها لتعيين شخص ما في الطبقة "الوسطى". نحن على يقين من أن نتيجة البحث ستفاجئك.

ما هي المصالح الاقتصادية المشتركة التي يمكن أن يمتلكها مالك عدة أماكن تجارية في السوق وطيار طائرة ركاب؟ لا أحد. إنهم متحدون في "طبقة" واحدة لأغراض الدعاية فقط.
على سبيل المثال ، يُنسب الطيار إلى مصالح صاحب متجر ويقال أنه ، مثل الأعضاء الآخرين في فئته ، يختار القيم الليبرالية ويصوت بطريقة معينة في الانتخابات. بناءً على طلب الاستراتيجيين السياسيين والمسوقين الذين يشكلون "أيديولوجية الطبقة الوسطى" ، "يختار" الاستقرار والاستهلاك ، وهو ما يحتاجه الرأسماليون.

في الواقع ، المصلحة الاقتصادية للعامل أو المهندس الذي يحصل على راتب مرتفع نسبيًا لا علاقة لها بمصالح الملاك الكبار والصغار. إنه بعيد عن عمله مثل أي موظف آخر ، كما أنه يعتمد كليًا على صاحب العمل. بمجرد أن يتمكن الرأسمالي من إيجاد فرصة لتقليل تكلفة صيانته ، سواء عن طريق تعيين موظف بمتطلبات أقل أو إدخال تقنيات جديدة ، سيستفيد صاحب العمل من ذلك على الفور. وسيحدث هذا بغض النظر عما إذا كان البروليتاري ذو الأجور العالية يؤمن أو لا يؤمن بـ "مُثُل الطبقة الوسطى" وما إذا كان يعتبر نفسه من ضمنها. بعد كل شيء ، لا يزال حق ملكية وسائل الإنتاج ورأس المال مملوكًا للرأسماليين.

8.2 أسطورة "الطبقة الإبداعية" أو "المعرفية"

كما ذكرنا سابقًا ، هناك العديد من الطرق لتصنيف ممثلي المجتمع البشري. على سبيل المثال ، يمكنك تصنيف الناس حسب نوع العمل ، كمشاركين في النشاط الفكري ("المعرفة") والعمل البدني ("البروليتاريا").

يُعرَّف الإدراك بأنه فئة العمال المشاركين في إنشاء المعلومات ومعالجتها ونشرها. عادة ما يشار إلى العلماء والمهندسين باسم المعرفين. يصنف بعض علماء الاجتماع أيضًا الأطباء والمعلمين والموظفين والعاملين في الخدمة والفنانين على أنهم ينتمون إلى هذه الفئة.

أولئك الذين يلتزمون بأسطورة الطبقة الإبداعية يجادلون بأن العامل البروليتاري يبيع عمله البدني ، ولهذا السبب يمكن استبداله بسهولة بعامل آخر ، والمعرفي يبيع عملاً عقليًا فريدًا ولن يكون من السهل على الرأسمالي العثور عليه الاستبدال ، حيث أن المكانة الفكرية العالية للمعرفي ، بالإضافة إلى التعليم الذي حصل عليه ، هو نوع خاص من وسائل الإنتاج ، مما يؤدي إلى ظروف خاصة جديدة لعلاقات العمل بين صاحب العمل والموظف ، في ضوء التفرد المزعوم لهؤلاء العمال.

الغرض من هذا المنطق هو التناقض بين الكونتاريا والبروليتاريا. يُقال أن الكونيتاريا هي في الأساس طبقة اجتماعية جديدة ، وهي جديدة على وجه التحديد في التصنيف فيما يتعلق بالعمل وملكية وسائل الإنتاج. مع التبني الواسع النطاق للنظام المعرفي ، يزعم أن نظرية الصراع الطبقي أصبحت غير صحيحة. وبسبب التقدم العلمي والتكنولوجي والانتشار الأوتوماتيكي على نطاق واسع ، ستصبح المعرفة المهنية هي حفار قبور كل من البروليتاريا والبرجوازية. العالم الجديد الذي لا طبقي سيؤسس من تلقاء نفسه ، بسبب حتميته التاريخية.

ومع ذلك ، دعونا نرى ما إذا كان الكوغرافيون مختلفون تمامًا عن البروليتاريين وهل فصلهم منطقي من وجهة نظر الماركسية؟

بادئ ذي بدء ، دعنا ننتبه إلى حقيقة أن دماغ العمل يشير إلى وسائل الإنتاج بنفس طريقة الأيدي العاملة - فهو يسمح للموظف بالمشاركة في إنتاج المنتجات المادية. الأيدي والعقل جزء من القوة العاملة ، أدوات العمل. من المستحيل إنتاج شيء مادي بقوة الفكر ، وبغض النظر عما يفكر فيه بعض ممثلي "الطبقة الإبداعية" ، فإن السحر غير موجود.

أي أن عامل المعرفة ، في الواقع ، هو ببساطة عامل مؤهل تأهيلا عاليا ، وعلى الرغم من كونه متخصصا فريدا من نوعه ، إلا أنه لا يمتلك الأدوات اللازمة ويضطر إلى بيع عمله.

من وجهة نظر ماركسية ، ينتمي المعرفيون إلى طبقات مختلفة اعتمادًا على ما إذا كانوا يستغلون الآخرين من أجل الربح ، وما إذا كانوا يتقاضون أجورًا أو عمالًا أحرارًا. على سبيل المثال ، المعرفي بيل جيتس هو رأسمالي ، وموظف مايكروسوفت العادي هو بروليتاري. في الوقت نفسه ، لا يمثل عقل "المعرف" على الإطلاق نوعًا من وسائل الإنتاج الخاصة ، وتتناسب العلاقات بين العامل "المعرفي" والرأسمالي مع المخطط الكلاسيكي للماركسية: أصحاب الوسائل من الإنتاج يستغل عمال المعرفة.

كيف بالضبط تستخدم الدعاية البرجوازية التكهنات حول "الطبقة الإبداعية"؟

هذا النهج يجعل من الممكن تقسيم الشعب وفقا لنوع النشاط إلى عاملين عقليين وجسديين من أجل منع البروليتاريا من خوض صراع طبقي ضد الرأسمالية. لأن الحرب الطبقية يتم توجيهها ودعمها دائمًا من قبل العاملين في العمل العقلي ، على الرغم من أن المقاتلين المباشرين في هذه الحرب هم الجزء الأكثر اضطهادًا من البروليتاريا - العمال في العمل البدني.

8.3 أساطير العالم الطبقية

المهمة الرئيسية للطبقة العاملة هي إقامة مجتمع لا طبقي تكون فيه وسائل الإنتاج مملوكة ملكية عامة. يصبح الصراع الطبقي في المجتمع الشيوعي مستحيلاً ، والمجتمع الشيوعي هو مجتمع العالم الطبقي بحكم طبيعته اللا طبقية.

ومع ذلك ، هناك نظريات مفادها أن الصراع الطبقي والتقسيم الطبقي للمجتمع هو القاعدة ، وأن السلام الطبقي مستحيل. على سبيل المثال ، الأساطير الليبرالية والفاشية.

وفقًا للأسطورة الليبرالية ، فإن عدم المساواة في الثروة والاستغلال هما القاعدة. كل مواطن يعتني بنفسه ، والدولة هي التي تحدد قواعد اللعبة فقط. لا أحد يدين بأي شيء لأحد. رجل لرجل هو منافس لمساحة المعيشة. الحرب الطبقية هي القاعدة ، والمجتمع البشري هو مجتمع حرب الكل ضد الجميع من أجل المصالح الفردية.

الغرض من حياة المواطن العادي هو ما يسمى "النجاح" ، النمو الوظيفي. لا يستطيع العمال أن يتحدوا في النضال من أجل حقوقهم ، لأن الجميع يقاتل أولاً وقبل كل شيء من أجل ازدهاره. العالم الطبقي ، مثل أي عالم مدني بشكل عام ، مستحيل وضار بالاقتصاد.

إن رأس المال ، من خلال عبادة الربح ، على حساب ملكية وسائل الإنتاج ، يحكم المجتمع. يحذو العمال العاديون حذو الرأسماليين ويسعون للاستفادة من جيرانهم. مع هذا النهج ، لا يمكن أن تكون هناك مسألة مساعدة متبادلة بشرية بسيطة ، وعلاوة على ذلك ، توحيد العمال في النضال من أجل حقوقهم. فقط التحالفات الظرفية المؤقتة من أجل المصالح الشخصية اللحظية.

مجتمع الأنانيين هذا غريب للغاية عن مفهوم العدالة ذاته. حرمة الملكية وعبادة الربح دين رأس المال. القيم الليبرالية في فهمهم الحديث هي السلاح الأيديولوجي الرئيسي للرأسماليين في نضالهم ضد الشعب العامل.

تستند الأسطورة الفاشية ، مثل الأسطورة الليبرالية ، إلى التلاعب بالناس عن طريق تحفيز الأنانية ومناشدة الحياة على حساب شخص آخر. الاختلاف الوحيد هو أن الدعاة الذين يبررون التقسيم الطبقي يلجأون إلى مصير وتقاليد شعوبهم ، وتستخدم النظرية الليبرالية لصراع الحيوانات من أجل الوجود بين الناس لتبرير سرقة الأجانب.

وفقًا للأسطورة الفاشية حول "التضامن الطبقي" ، فإن تقسيم المجتمع إلى طبقات هو منفعة عامة حصرية ، وكل شخص في المكان المقدر له بالقدر. لذلك كتب زعيم الفاشية الإيطالية بينيتو موسوليني أن "الفاشية تؤكد عدم مساواة الناس التي لا يمكن إصلاحها ومثمرة ومفيدة."

ومع ذلك ، فإن الإشارات إلى القدر والدعوة إلى التضامن للعمل من أجل خير الأمة لا يمكن أن تقضي على الظلم في توزيع المنتج الاجتماعي: قواعد رأس المال في مجتمع فاشي ، كما هو الحال في مجتمع ليبرالي - بحق القوي ، يجب على العامل إثبات حقه في الحياة في صراع تنافسي.

تم إنشاء الأساطير الليبرالية والفاشية من قبل الرأسماليين من أجل أن يقاتل العمال ليس مع رأس المال ، ولكن مع بعضهم البعض في مصلحته. تعتبر الحرب الطبقية في كل من المجتمعات الليبرالية والفاشية منفعة عامة متأصلة في الإنسان بطبيعتها ولا يمكن تجنبها بشكل أساسي.

على الرغم من أن السلام الطبقي هو أحد أهداف نضال العمال ضد رأس المال ، إلا أنه مستحيل حتى الانتصار على رأس المال ، لأن الصراع الطبقي سببه القوانين الاقتصادية الموضوعية للمجتمع الرأسمالي. إن توقفها من جانب العمال ، مع الحفاظ على الرأسمالية ، مفيد للغاية للمالكين ، لأنه يسمح لهم بتكثيف استغلال البروليتاريا دون أي مشاكل خاصة لأنفسهم.

لإقناع العمال بعالم طبقي دون إلغاء المجتمع الطبقي ، يستخدم المحرضون البرجوازيون بنشاط أساطير التعبئة والأساطير الطوباوية.

لا يخفى على أحد أنه في حالة غزو أراضي الدولة من قبل الغزاة الأجانب ، فإن التناقضات الطبقية ، كقاعدة عامة ، تتوقف عن لعب دور مهم في الحياة العامة والمهمة الأساسية ، سواء للأثرياء أو للأثرياء. فقراء ، يصبحون حماية وطنهم وأسرهم ومنازلهم. لكن في نهاية حرب التحرير أو الحرب الدفاعية ، تؤثر القوانين الموضوعية للاقتصاد ، ويستأنف الصراع الطبقي بقوة متجددة.

عندما نسمع من السياسيين في دولة رأسمالية دعوات إلى "تشديد أحزمةهم" فيما يتعلق بالظروف الاقتصادية غير المواتية أو "عدم تحريك القارب من أجل الصالح العام" - يجب أن نفكر دائمًا فيما إذا كانت الحرب الوطنية في الساحة حقًا ، أو مجرد دعاة برجوازيين يستخدمون خطاب التعبئة ، يتلاعبون بوعينا.

تستخدم الدعاية البرجوازية الأساطير الطوباوية لإقناع العمال بالسلبية ولتوفير أقصى قدر من حرية العمل للمستغلين البراغماتيين الذين لا يؤمنون بأي مدينة فاضلة.

9. التاريخ

يتم تقديم الرأسمالية على أنها نظام "طبيعي" نشأ كقارات أو محيطات ، تحت تأثير قوى خارجة عن سيطرة الإنسان. بل إنهم يحاولون إقناعنا بأن أسس هذا النظام الاقتصادي تكمن في طبيعة الإنسان ذاتها.

ومع ذلك ، لم يتم تأسيسها من قبل "القوى الطبيعية" ، ولكن خلال فترة تراكم رأس المال الأولي. في البداية ، نتيجة للسياج في البلدان "المتقدمة" ، تم طرد الفلاحين المستقلين من أراضي المشاعات إلى المدن للعمل في المصانع. تم قمع أي مقاومة. الأشخاص الذين قاوموا إدخال العمل المأجور اعتبرهم القانون متشردين وسُجنوا أو عُذبوا أو نُفيوا أو حتى أُعدموا. في إنجلترا ، في عهد هنري الثامن وحده ، تم إعدام 72 ألف شخص بسبب التشرد.

في المرحلة التالية ، نتيجة للحروب البربرية ، تم تدمير الهنود الأمريكيين عمليا ، وتم استعباد ملايين الأفارقة ، وتسمم ملايين الصينيين بالأفيون. كان التبرير الأخلاقي لذلك ، بأشكال مختلفة ، هو الإعلان عن المسار الذي اجتازته البلدان التي انطلقت في طريق الرأسمالية باعتباره المسار الصحيح الوحيد أو النموذجي على الأقل.

بعد أن دمرت حضارات وشعوب بأكملها ، أصبحت الرأسمالية النظام المهيمن على هذا الكوكب. اضطرت البلدان القليلة التي نجت من الغزو إلى إدخال النظام الرأسمالي بنفسها حتى تتمكن من التنافس مع القوى الأخرى ، ولا يتم سحقها أو نبذها في النظام العالمي الجديد القائم.

لكن هذه المرحلة الدموية في تاريخ الرأسمالية لم تنته. الحقيقة هي أن رأس المال كنظام بعد مرور بعض الوقت يبدأ في مواجهة القيود الطبيعية لنموه الذاتي (بعد كل شيء ، عالمنا ليس لانهائيًا). تتميز هذه الفترات بأزمات اقتصادية تهدد النظام الرأسمالي بالانهيار. وكطريقة للخروج من هذه الأزمات اختار النظام أبسط الطرق وأكثرها قسوة. الحروب العالمية.

سقط الملايين في معارك الحرب العالمية الأولى ، التي خاضت في الواقع بسبب حقيقة أن حفنة من الرأسماليين من بعض البلدان أرادوا الاستيلاء على الأسواق والموارد التي تمكن الرأسماليون من الدول الأخرى من الاستيلاء عليها.

ثم ، خلال الأزمة التالية من ناحية ، وظهور العالم الاشتراكي من ناحية أخرى ، ألقى رأس المال في عدد من البلدان أخيرًا أقنعة الحرية والتقدم ، وانطلق تحت راية الفاشية لحلها. هاتان المشكلتان ، كل منهما تهددها بالدمار. مات عشرات الملايين في الحرب التي قاتلت فيها الرأسمالية للحفاظ على هيمنتها في العالم.

كانت الصراعات الدموية في الحرب الباردة اللاحقة ، التي مات فيها الملايين أيضًا ، ذات طبيعة مماثلة. لم يرغب رأس المال في التخلي عن المسروقات دون قتال. كانت أكبر الدول الرأسمالية ، متحدة تحت قيادة الأوليغارشية الأمريكية من أجل محاربة الفكر الشيوعي المنتشر في جميع أنحاء العالم ، والتي تشكل خطرا قاتلا عليها ، على استعداد لإحراق الكوكب بأكمله في لهيب حرب نووية. ، حتى لا تصبح هيمنة رأس المال شيئًا من الماضي.

وهكذا ، يتضح أن التاريخ الكامل لتطور وأزمة الرأسمالية لم يتشكل نتيجة لعمل بعض القوى الخارجة عن سيطرة الإنسان. هذا هو تاريخ نظام كافح من أجل وجوده طوال حياته ودمر أي بديل له ، تاريخ نظام يغتصب العالم ، وليس "طريقًا فريدًا ونموذجيًا" لا بديل له وليس له بدائل.

10. الدولة الرأسمالية

نحن نرى أن قوة رأس المال هائلة. التعطش للربح يحرم الإنسان من كل القيود الأخلاقية. في السعي وراء الربح ، يستخرج الرأسمالي من العامل كل ما هو قادر عليه ، تاركًا له حدًا أدنى من القوة حتى يستمر في العمل من أجل سيده.

على أمل العدالة ، من أجل الحقيقة ، يلجأ الناس إلى السياسيين. أود أن أصدق أن ممثلي سلطات الدولة لن يتركوا ناخبيهم تحت رحمة السخرية والوقاحة من الأثرياء. دعونا نلقي نظرة على ماهية الدولة الرأسمالية.

الوظيفة الرئيسية للدولة هي ضمان وجود النظام الاقتصادي الحالي ، وبما أننا نعيش في ظل الرأسمالية ، فإن الدولة تخدم أيضًا ، أولاً وقبل كل شيء ، مصالح الرأسماليين. إن ضمان حقوق المالكين أثناء تراكم رأس المال والحفاظ عليه وزيادته هو مهمة ذات أولوية للحكومة اليوم. وفقًا لهذه المهمة ذات الأولوية ، تتبنى دولتنا قوانين تسهل الحفاظ على رأس المال ونموه في أيدي الرأسماليين ، وتستخدم تدابير قمعية ضد البروليتاريا عندما تحاول العمل لصالحها ضد تمركز رأس المال الذي حصل عليه عملها. في أيدي الأغنياء. على سبيل المثال ، بالنسبة لأفراد طبقتهم ، يسن الرأسماليون قوانين لتجنب التخفيضات الضريبية للحفاظ على ظروف عمل لائقة ، وللعمال - قوانين ضد الإضرابات أو قوانين تقيد حرية التجمع والتجمعات.

حاليًا ، الديمقراطية الليبرالية هي الشكل المثالي للنظام السياسي للرأسماليين ، لرغبتهم الجامحة في الرفاهية ، ومع ذلك ، في بعض الأحيان ، من أجل مواصلة التراكم ، يستخدم رأس المال أيضًا أنظمة سياسية أخرى. الفاشية في إيطاليا وألمانيا ، على سبيل المثال ، كانت شكلاً من أشكال النظام السياسي الذي كان ضروريًا في القرن الماضي لاستيعاب وسحق الحركات العمالية القوية في أوروبا التي كانت تهدد وجود الرأسمالية ذاته. لقد أوضحت لنا الفاشية بوضوح ما ، في حالة وجود تهديد ، أن الرأسماليين على استعداد للذهاب للحفاظ على سلطتهم والأموال المتراكمة نتيجة لاستغلال الطبقة العاملة.
عندما يؤدي تعطش الملاك للربح إلى مقاومة منظمة للشغيلة ، ولم يعد للقمع ضد البروليتاريا التأثير المناسب ، تتدخل الدولة في علاقات العمل من أجل ضمان سير العمل العادي وتجنب الصدمات الاقتصادية. لهذا السبب فقط ولهذا فقط توجد قوانين تحمي حقوق العمال. عادة ، يتم تحديد صرامة هذه القوانين ومراعاتها من خلال توازن القوى بين أصحاب العمل والعمال في الوقت الحالي. على سبيل المثال ، في فرنسا ، حيث البروليتاريا منظمة بشكل أفضل وأكثر نشاطا ، الحد الأقصى للعمل الأسبوعي هو 35 ساعة. في المملكة المتحدة ، حيث يكون العمال أقل نشاطًا ، الحد الأقصى هو 48 ساعة ، وفي الولايات المتحدة ، حيث لا يعمل العمال كجبهة موحدة ضد رأس المال ، لا يوجد حد قانوني لطول يوم العمل.

في دولتنا ، ضمرت مهارات نضال البروليتاريا من أجل حقوقهم باعتبارها غير ضرورية منذ عقود عديدة ، والحكومة الحالية تفعل كل شيء حتى لا تمتلئ هذه العضلات بالقوة. دعاية الاستهلاك غير المقيد ، ورفع الأموال إلى مرتبة فكرة وطنية ، وخلق الوهم بفرصة سهلة لتزويد المرء بحياة حلوة على حساب مزايا الائتمان - كل هذا ليس قائمة كاملة من الأساليب الرأسمالية لتشتيت انتباه العامل من إدراك مصلحته الأساسية - الصراع الطبقي بهدف إعادة التوزيع التدريجي للأموال المكتسبة لمصلحته الخاصة ، وفي النهاية ، تأسيس سلطة الشعب العامل.
لن توافق الدولة الرأسمالية طوعا على تحسين ظروف معيشة وعمل العامل. النضال من أجل حقوقك ، من أجل حقوق جميع العاملين ، هو السبيل الوحيد لإنشاء دولة تكون مهمتها الأولى هي ضمان مصالح الرجل العامل ، وليس رجل المال.

11. الدولة الاشتراكية.

كانت الرأسمالية هي النظام الاقتصادي المهيمن على هذا الكوكب طوال المائتي عام الماضية. لكن هذه ليست سوى لحظة وجيزة مقارنة بزمن الوجود البشري ، وسيكون من السذاجة الاعتقاد بأنها ستستمر إلى الأبد.

نحن نعيش الآن في عصر الأزمة النظامية التالية للرأسمالية. يمكنه أن يجلب للعالم كل من أشعة التحرر الأولى من هذا النظام آكلي لحوم البشر والموت. ما سيحققه في النهاية يعتمد كليًا علينا. في الواقع ، مع توسع رأس المال ، خلق طبقة عاملة عالمية مكونة من غالبية سكان العالم ، وهي تستغلها ولكنها تعتمد عليها أيضًا. سوف تكون موجودة طالما أننا أنفسنا نسمح بذلك.

إن التغلب على الرأسمالية ممكن فقط في دولة يكون اقتصادها متحررًا من قمع الملكية الخاصة لوسائل الإنتاج ، وبالتالي من رأس المال. نحن نتحدث عن دولة اشتراكية.

في ظل الاشتراكية ، يصبح رأس المال اجتماعيًا ويبدأ في إفادة جميع أفراد المجتمع ، وليس فقط قلة مختارة. تتحقق هذه الميزة من خلال حق كل مواطن في مكان عمل ، وترفيه ميسور التكلفة ، وإسكان ، ورعاية صحية مجانية ، وتعليم ، وأمان ، وغير ذلك الكثير. يبدو أن كل هذا غير محسوس بالنسبة لشخص يعيش في ظل الاشتراكية ويعتبر أمرًا مفروغًا منه. لكن هذه ليست على الإطلاق الفوائد غير القابلة للتصرف لأي شخص في العالم ، ولكنها مكاسب للناس العاملين. أي شخص لديه فرصة لمقارنة الحياة في ظل الاشتراكية والرأسمالية يمكن أن يقتنع بهذا.
إن الدولة الاشتراكية مدعوة للدفاع عن مكاسب الشعب العامل ، لأنه على عكس الرأسمالية في الدولة الاشتراكية ، فإن الطبقة الحاكمة هي بالضبط الشعب العامل.

السؤال الذي يطرح نفسه: لحماية العمال من أية تهديدات تعتبر الدولة ضرورية كمؤسسة قانونية ، إذا لم يكن هناك رأسماليون في ظل الاشتراكية؟ أولاً ، لا يمكن أن يحدث الانتقال إلى التنشئة الاجتماعية الكاملة لوسائل الإنتاج دفعة واحدة ، على سبيل المثال ، في الاتحاد السوفيتي ، استغرق الأمر ما يقرب من 20 عامًا لتقريب ذلك بشكل كبير. ثانيًا ، حتى بعد اكتمال التنشئة الاجتماعية ، لا تزال هناك دول رأسمالية لن تتسامح مع وجود بديل مفتوح للاستعباد الرأسمالي. ولكن حتى بعد عدم وجود دول رأسمالية على الإطلاق ، لا يزال هناك طريق طويل للتغلب على الصور النمطية للمرحلة الرأسمالية في تطور المجتمع. وثالثاً ، يحتاج العاملون إلى الدولة ليس فقط للحماية من التهديدات الخارجية ولقمع خطر استعادة قوة رأس المال ، ولكن أيضًا لتخطيط الأنشطة الإبداعية للصالح العام وكآلية اجتماعية لإدارة الاقتصاد الوطني. . وبالتالي ، ستستمر مؤسسات الدولة في الوجود حتى في المستقبل البعيد جدًا للبشرية.

إن مهمة الكادحين هي خلق دولة اشتراكية تضمن تحقيق مصالحهم. لم تكن هذه المهمة سهلة أبدًا ، لكنها حقيقية تمامًا ، كما تدل على ذلك العديد من الأمثلة التاريخية ، وقبل كل شيء ، التجربة السوفيتية. لا يمكننا أن نجد مثل هذه الدولة إلا في النضال من أجل حقوقنا.

12. الخلاصة

إن الحديث عن الطبقات بالمعنى الماركسي للكلمة هو الحديث عن الصراع الأساسي الذي يميز الرأسمالية - الصراع بين أولئك الذين يجب أن يعملوا من أجل البقاء وأولئك الذين يستفيدون من عملنا. نناضل من أجل مصالحنا واحتياجاتنا الخاصة ضد دكتاتورية رأس المال والسوق ، نحن نضع الأساس لنوع جديد من المجتمع - مجتمع شيوعي لا طبقي.

يجب على مؤيدي النظرية القائلة بأن مجتمعًا لا طبقيًا سيأتي بسبب "مسار التاريخ الذي لا يرحم" الانتباه إلى حقيقة أن التاريخ لا يحدث من تلقاء نفسه ، فالناس يصنعون التاريخ. وإذا قرروا أنه ليس لهم أن يصنعوا التاريخ ، فإنهم سيفعلون ذلك. على سبيل المثال ، كبار الملاك ، الذين من مصلحتهم زيادة استغلال العمال ، بغض النظر عن المتطلبات الموضوعية لتغييرات معينة في العلاقات في المجتمع.

وأولئك الذين يعتقدون أن الرأسمالية ذات "الوجه الإنساني" ممكنة ولهذا من الضروري ببساطة أن تظل إنسانًا ، أو أن المجتمع يمكن أن يتحول إلى الأفضل فقط من خلال تغيير كل شخص إلى الأفضل ، يجب أن يفهموا أن الرأسمالية ، باعتبارها التكوين الاجتماعي ، يقوم على الاختيار السلبي. في ظل الرأسمالية ، يحكم أكثر الملاك نجاحًا ، والذين ، كما تعلمون ، هم أناس غير مبدئيون وجشعون وغير طيبون. وإذا كنت أنت ، نتيجة عمل شخصي لنفسك أو بعون الله ، اعتمادًا على ما إذا كنت علمانيًا إنسانيًا أو مؤمنًا ، وأصبحت شخصًا مثاليًا ، غير مهتم ، متعاطف مع جيرانك ، فلن تنجح في مجتمع رأسمالي. لن تكون قادرًا على الاستفادة من عمل شخص آخر ، أو التبرع بالمال للنمو ، أو المضاربة على البؤس الإنساني ، أو تدمير المنافسين ، أو تسلق السلم الوظيفي على ظهور زملائك. سيكون عليك فقط أن تعاني مع بقية العمال الشرفاء تحت نير رأس المال. أليس من الأفضل للجميع أن يضعوا بشكل نهائي قواعد عادلة للمجتمع البشري؟ من الواضح أن الناس لن يصبحوا كاملين من هذا. لكنه سيصبح أسهل على الصادقين ، وسيضطر الوسيط والجشع إلى إطاعة القانون. ربما قانون مثل هذا المجتمع سوف ينقذ الكثير من الجشعين من جشعهم والكثير من القسوة والقسوة من قسوتهم؟

ألن يكون أكثر إنسانية محاولة تغيير العالم للأفضل؟
من أجل مستقبل أطفالنا ، ومن أجل ذكرى أسلافنا ، يجب علينا تغيير هذا العالم.

عملت على الوثيقة:

أندريه جولوفين