يُعزى أصل النقود إلى الألفية 7-8 قبل الميلاد ، عندما كان لدى القبائل البدائية فوائض في بعض المنتجات يمكن استبدالها بمنتجات أخرى ضرورية. ثم لم تكن علاقات السوق قد أقيمت بعد ، وساد التبادل الطبيعي ، أي تم استبدال سلعة بأخرى بدون نقود. صك الشراء كان في نفس الوقت فعل بيع. مع توسع التبادل ، خاصة مع ظهور التقسيم الاجتماعي للعمل بين منتجي المنتجات ، نمت الصعوبات في عمليات التبادل. يرغب البائع في استبدال لحوم الحيوانات بأداة ، لكنه لم يجد المنتج المناسب في السوق ؛ كان آخر كان ذاهبًا لاستبدال الفخار بالحبوب ، لكنه اضطر أيضًا إلى مغادرة السوق بسلع غير مباعة. كان على البائعين (وهم أيضًا مشترون) الانتظار لفترة طويلة حتى المزاد التالي. تصبح المقايضة مرهقة وغير مريحة. من المحتمل أن يحاول مالك اللحم ، من أجل الحفاظ على قيمته وتسهيل المزيد من عمليات التبادل ، استبدال لحمه بمثل هذه السلعة التي غالبًا ما توجد في السوق ، والتي بدأ إنتاجها بالفعل كوسيلة للتبادل . نفس الأشخاص في أوقات مختلفة والدول المختلفة في نفس الوقت لديهم نظائر مختلفة. وهكذا ، مع انفصال القبائل الرعوية نتيجة أول تقسيم اجتماعي كبير للعمل ، أصبحت الماشية أداة للتبادل. في الوقت نفسه ، يعتمد نوعه الخاص على الطبيعة الطبيعية والمناخية للمنطقة. في السهوب ، كان المكافئ العام هو الحصان أو الثور أو الأغنام ، في المناطق شبه الصحراوية - جمل ، في التندرا - غزال. بالنسبة للبدو ، لعبت الماشية دور المال بين ملاك الأراضي - المحاصيل المزروعة ، وبين الصيادين - جلود الحيوانات. استخدمت القبائل التي سكنت شواطئ البحار الدافئة نقود القذائف كسلاح للتداول. احتفظ التاريخ بعدد من الأسماء لقلائد الصدف - تشانغوس ، سيمبيس ، بونغويز ، هايكوا ، إلخ. الأكثر انتشارًا هو kauri - وهو عبارة عن قشرة بيضاء أو وردية بحجم الزر. تم ربطها بخيط على شكل زخارف ، وكانت بمثابة نقود بدائية في الهند القديمة ، والصين ، والهند الصينية ، على الساحل الشرقي لأفريقيا ، وسيلان وجزر الفلبين. بين الهنود الأمريكيين ، تم استخدام النقود الصدفية في شكل أحزمة wampum ، عندما كانت الأصداف تُخيط على أحزمة جلدية على شكل نمط أو صور للطيور والحيوانات. تم استخدام القذائف كوسيلة للتبادل على ساحل المحيط الهادئ لأمريكا الشمالية وبولينيزيا وكارولين وجزر سليمان. تبين أن أموال شل هي الشكل الأكثر استقرارًا لأموال السلع. لم يجروا أي تغييرات ، بعد أن نجوا حتى يومنا هذا. مرة أخرى في أوائل السبعينيات من القرن العشرين. كان لدى عدد من السكان الأصليين في جزر سليمان نظام تداول نقدي باستخدام ثلاثة أنواع من الأصداف ، أرخصها - أسود (مدخن) ، أبيض (غاليا) ، أغلى - أحمر (رونغو). حتى القرن العشرين. كما تم استخدام فروة الرأس والجماجم البشرية كوسيلة للدفع. كانت هناك أموال "غريبة" مختلفة في العالم. لذلك ، في جزيرة جاوة ، وهي جزء من مجموعة جزر كارولين ، لا تزال الجنيات متداولة. إنها دوائر حجرية بها ثقب في الوسط ، تذكرنا جدًا بأحجار الرحى. يصل قطر هذه "العملات المعدنية" أحيانًا إلى عدة أمتار ، وتصل الكتلة إلى طن. بعد إتمام البيع ، يميز البائع الجنية بعلامته ، محوًا علامة المالك السابق. في عهد يوليوس قيصر ، تم استخدام العبيد كأموال. إذن ، كان العبد الواحد يساوي ثلاث بقرات ، وستة عجول ، واثني عشر شاة.
يوجد حاليًا مفهومان رئيسيان لأصل المال - العقلاني والتطوري. في إطار هذه المفاهيم ، يتم استخدام مناهج مختلفة بشكل أساسي لتفسير الحاجة إلى ظهور المال.
هناك أيضًا مقاربة ذاتية - نفسية لأصل المال. على وجه الخصوص ، يعرّف الاقتصادي الأمريكي P. Samuelson مفهوم المال على أنه تقليد اجتماعي مصطنع. يعتقد مواطنه الاقتصادي جي كي جيلبرايث أن "توحيد الوظائف النقدية للمعادن الثمينة والأشياء الأخرى هو نتاج اتفاق بين الناس".
يشرح ك. ماركس أصل النقود كعملية موضوعية عفوية لتطور شكل معين من علاقات الإنتاج. المال منتج ضروري وشرط لا غنى عنه لتطوير إنتاج السلع. تنشأ على أساس التكلفة المتناسبة لمنتجات العمل. يعمل المال كشكل خارجي لنسب قيمته.
يعتبر المفهوم العقلاني أصل المال بمثابة اتفاق بين الأشخاص المقتنعين بالحاجة إلى أدوات خاصة لنقل القيم في التبادل. تم تحديد النظرية العقلانية لأصل النقود لأول مرة في عمل أرسطو "الأخلاق النيقوماخية" الذي كتبه ... كل ما يشارك في التبادل يجب أن يكون قابلاً للمقارنة بطريقة ما ... بالاتفاق المشترك تظهر عملة: ومن هنا جاء الاسم من "نوميتها" ، وأنها لا توجد بطبيعتها ، بل من خلال المؤسسة ". وجدت هذه الفكرة تجسيدًا تشريعيًا في المجتمعات القديمة والعصور الوسطى. تقول إحدى معتقدات القانون الروماني أن الإمبراطور يقرر قيمة المال.
سادت فكرة النقود كعقد حتى نهاية القرن الثامن عشر. في الوقت نفسه ، فإن هذا النهج لأصل المال حاضر في آراء الاقتصاديين الغربيين المعاصرين. مثل بول صامويلسون وكينيث جيلبرايث وآخرين.
المفهوم التطوري هو أن المال ظهر كنتيجة لعملية تطورية أدت ، ضد إرادة الناس ، إلى فصل الأشياء الفردية عن الكتلة العامة ، والتي أخذت مكانًا خاصًا فيما بعد. يعتمد المفهوم التطوري لأصل النقود على أبحاث وتصريحات الاقتصاديين مثل أ. -قيمة المال. كان الذهب والفضة بالفعل سلعتين. في الوقت الحاضر ، تم استعارة الأموال الحقيقية الكاملة عن طريق الأوراق المالية الائتمانية التي ليس لها قيمتها الخاصة. عملهم بمثابة تأكيد جزئي للمفهوم العقلاني. ومع ذلك ، فإن العقد هو أساس هش لفئة اقتصادية مهمة مثل سلعة.
التبادل بمساعدة النقود له مزايا مهمة على المقايضة (التبادل الطبيعي): فهو يجعل أرخص ، ويسرع ، ويضمن بشكل أفضل تنفيذ عمليات التبادل ، ويوسع إمكانيات الاختيار ، ويزيل القيود الزمنية والإقليمية ، ويخلق ظروفًا للسيطرة والتأثير العام على عمليات التبادل. كل هذا يساهم في تسريع التكاثر الاجتماعي.
في الختام ، يمكننا القول أن المال لم يخترعه الإنسان ولم يكن نتاجًا لخلق دولة ، ولكنه ظهر بشكل عفوي كنتيجة للتطور التطوري لإنتاج السلع وتبادلها. لذلك ، لا يمكن إلغاء النقود بطريقة طوعية حيث توجد متطلبات مسبقة موضوعية لوجودها ، تمامًا كما لا يمكن تقديمها في حالة عدم وجود مثل هذه الشروط المسبقة. في الوقت نفسه ، تؤثر الدول بنشاط على شكل النقود من أجل تزويدها بتلك الميزات التي تجعل المال أكثر ملاءمة لاحتياجات السوق.
يعتبر التاريخ الكامل لأصل المال بمثابة تأكيد للنظرية التطورية للنقود. في عملية التطور التاريخي لتداول السلع ، اتخذت السلع المختلفة شكل معادل عالمي أو نقود غير رسمية. طرحت كل سلعة وعصر تاريخي تاريخي ما يقابلها. احتلت المكانة المتميزة السلع التي كانت بمثابة أهم مواضيع التبادل. كقاعدة عامة ، تنقسم إلى فئتين: 1) الضروريات الأساسية ؛ 2) الأشياء - الزينة.
السمة الرئيسية التي تجعل المعادلات العالمية أقرب إلى النقود هي أنها تخدم بشكل متساوٍ للاستهلاك المباشر وكأداة لقياس القيمة والتداول.
مقدمة
أهمية الموضوع.طوال تطور المجتمع البشري ، لعب المال دورًا كبيرًا منذ نشأته. للوهلة الأولى ، قد يبدو أنه لا توجد صعوبات في الفهم الحديث للمال من قبل الناس. في الواقع ، يدفع عدد كبير من الناس في العالم يوميًا مقابل السلع أو الخدمات التي اشتروها. لكن لا يمكن لأي شخص أن يتخيل المعنى الذي يحمله المال. لكن المال ضروري لعمل أي اقتصاد في العالم الحديث.
يسمح لنا المال بتأجيل استخدام نتائج أعمالنا أو معاملاتنا التجارية. لكن دراسة النقود تكتسب أهمية خاصة لفهم أداء نظام السوق للاقتصاد. نظرًا لأنه إذا كانت دولة ما تتجه نحو اقتصاد السوق الحديث ، حيث يكون الدور الاقتصادي المنظم للدولة كبيرًا بما فيه الكفاية ، فإن الأموال وتداول الأموال هي الأداة الرئيسية في آلية تنظيم الدولة ، والتي يمكن للدولة من خلالها المساهمة في الاقتصاد و تقدم اجتماعي. في حالة عدم امتلاك الدولة لهذه الآلية ، فإن تدمير اقتصاد الدولة بأكمله أمر ممكن. وبالفعل على هذين الأساسين يمكننا التحدث عن الأهمية التي لا جدال فيها لدراسة المال.
موضوع الدراسة... تاريخ نشوء وتطور النظام النقدي في روسيا.
الغرض من الدراسة.قدر الإمكان ، ضع في اعتبارك بالتفصيل القضايا الرئيسية المتعلقة بظهور النقود المعدنية والورقية ، ولكن بطبيعة الحال ، يجب إيلاء الاهتمام الأكبر لتطوير النظام النقدي لروسيا ، من وجهة نظر تاريخية .
لتحقيق الهدف ، تم تحديد ما يلي مهام:
1) النظر في نظرية أصل النقود.
2) تحديد شروط ظهور النقود.
3) دراسة النظام النقدي لروسيا.
4) وصف النظام النقدي الحديث في روسيا.
درجة تفصيل الموضوع.لتحقيق الهدف ، استخدمنا أعمال المؤلفين المحليين والأجانب ، وكذلك المعلومات الموجودة على صفحات الويب. بالطبع ، هناك قدر كبير من المؤلفات والأعمال العلمية الأخرى حول هذا الموضوع ، ولكن كما كتب ZP Evzlin في بداية القرن العشرين: "الأدبيات حول قضية المال هائلة ، ومع ذلك ، فإن مشكلة المال لا يمكن أن تكون حتى الآن. تعتبر محلولة ، وراسخة في الاقتصاد ". بعد قرن من الزمان ، لم يتغير الوضع. عند تجميع عملي التجريدي ، استخدمت بشكل أساسي كتب المؤلفين التاليين: A.G. Voitov ، P.A.
نظرية أصل النقود
منذ العصور القديمة ، اجتذب المال انتباه الفكر البشري. حسب الخبير الاقتصادي النمساوي ك. مينغر أنه تم نشر ما بين 5 و 6 آلاف عمل خاص في العالم حول مشاكل المال ، بدءًا من العصور القديمة وحتى بداية القرن العشرين. حتى الآن ، تضاعف عددهم على الأقل. ومع ذلك ، لا تزال العديد من الأسئلة حول نظرية المال غير واضحة ، بما في ذلك مسألة ظهور النقود. حتى أن هناك تصريحات لا يمكن تصورها تمامًا. على سبيل المثال ، تدعي الطبعة الدينية الفرنسية لعام 1554 أن آدم اخترع المال.
في النظرية الاقتصادية ، هناك نظريتان حول أصل النقود:
عقلاني؛
تطوري.
الأول يشرح أصل النقود نتيجة لاتفاق بين الأشخاص الذين اخترعوه في شكل أداة خاصة تعمل على تحريك القيم في التبادل. تم تقديم هذه النظرية لأول مرة في عمل أرسطو "الأخلاق النيقوماخية". كتب: "كل ما يشارك في التبادل يجب أن يكون قابلاً للمقارنة بطريقة ما: وفقًا لاتفاق مشترك ، تظهر عملة: ومن هنا جاء اسم نوميتها ، فهي لا توجد بطبيعتها ، بل عن طريق تأسيسها". جادل أرسطو بأنه للتبادل يجب أن يكون هناك نوع من وحدة القياس ، علاوة على ذلك ، على أساس الاصطلاح.
سادت فكرة المال كمعاهدة حتى القرن الثامن عشر ، عندما حطمها التقدم في علم الآثار. ومع ذلك ، فإن هذا النهج لفهم مسألة أصل النقود لا يزال قائما. على وجه الخصوص ، يعرّف الاقتصادي الأمريكي P. Samuelson مفهوم "المال" على أنه تقليد اجتماعي مصطنع. يعتقد الخبير الاقتصادي جي كي جيلبرايث أن "توحيد الوظائف النقدية للمعادن الثمينة والأشياء الأخرى هو نتاج اتفاق بين الناس".
تشرح النظرية التطورية ظهور النقود كنتيجة لعملية تطورية ، والتي في حد ذاتها ، بغض النظر عن رغبات الناس ، أدت إلى حقيقة أن بعض الأشياء تبرز من الكتلة العامة وتحتل مكانة خاصة. كان أحد الاكتشافات هو آراء كلاسيكيات النظرية الاقتصادية أ. سميث ودي. ريكاردو ، التي عممها وطورها ك.ماركس حول أصل النقود من عملية التبادل نتيجة لتقسيم العمل الاجتماعي.
يشرح كارل ماركس أصل النقود من خلال عملية موضوعية عفوية لتطور شكل معين من علاقات الإنتاج. المال منتج ضروري وشرط لا غنى عنه لتطوير إنتاج السلع. تنشأ على أساس القيمة المتكافئة لمنتجات العمل ، والمال بمثابة شكل خارجي للتعبير عن نسب قيمتها. أحد الاستنتاجات المهمة لهذه النظرية هو الاستنتاج حول أصل سلعة المال.
حاليا ، مسألة أصل النقود مفتوحة.
من ناحية أخرى ، يدعم تاريخ ظهور النقود النظرية التطورية. من ناحية أخرى ، فإن وجود النقود الحديثة (الأوراق والائتمان) ، والتي ليس لها قيمة حقيقية مقابلة لقيمتها الاسمية المشار إليها في الأوراق النقدية ، يؤكد النهج الذاتي النفسي لشرح أصل النقود ، بناءً على شكل عقد اجتماعي ، مما أدى إلى الحاجة إلى الاعتراف بوظيفة النقود معادلها العالمي وقبولها على نطاق واسع كدفع مقابل السلع والخدمات.
مفهوم أصل المال. ظهر المال منذ آلاف السنين وكان لفترة طويلة موضوعًا للبحث ، أولاً من قبل المفكرين القدماء ، ثم من خلال العلوم الاقتصادية كمجال مستقل للمعرفة. ومع ذلك ، على الرغم من حقيقة أن عددًا كبيرًا من الأعمال العلمية مكرسة لمشاكل النقد وتداول الأموال ، إلا أنه لم يتم بعد تطوير نظرية المال المقبولة عمومًا. على العكس من ذلك ، هناك خلاف كبير بين الاقتصاديين حول جميع القضايا الرئيسية للنظرية النقدية ، مثل أسباب ظهور المال ، وجوهر المال كظاهرة اقتصادية ، وتكوين ومحتوى الوظائف التي يؤدونها.
لذلك ، يوجد في الوقت الحاضر مفهومان رئيسيان لأصل المال - العقلاني والتطوري. في إطار هذه المفاهيم ، يتم استخدام مناهج مختلفة بشكل أساسي لتفسير الحاجة إلى ظهور المال.
تاريخياً ، ظهر المفهوم العقلاني لأصل المال أولاً. يستخدم نهجًا نفسيًا شخصيًا لشرح مظهر النقود وتطور أشكالها: يُقال أن المال اخترع عمداً وقدم من قبل الناس لتسهيل عملية التبادل ، وتنظيم أكثر عقلانية لعمليات التبادل. وهكذا ، تشرح هذه النظرية ظهور المال لأسباب غير اقتصادية ، مع الأخذ في الاعتبار ظهوره كنتيجة لفعل نفسي ، قرار شخصي من الناس ، والذي إما اتخذ شكل اتفاق بين الناس ، أو تم التعبير عنه في التبني بواسطة دولة القانون المناسب. من المفترض أنه في مرحلة معينة من تطور تبادل السلع ، فهم الناس إزعاج معاملات المقايضة المباشرة واخترعوا النقود كأداة تسهل التبادل وتقلل من تكاليفه.
تمت صياغة المفهوم العقلاني لأصل النقود لأول مرة من قبل الفيلسوف اليوناني القديم والعالم أرسطو ، الذي كان يعتقد أن المال أصبح نقودًا ليس بطبيعته الداخلية ، ولكن بحكم القانون ، لذلك يمكن للناس تغيير هذا القانون وجعل المال عديم الفائدة. كانت سائدة في العلوم الاقتصادية حتى القرن التاسع عشر. حاليًا ، يلتزم به معظم الاقتصاديين الغربيين. لذلك ، على سبيل المثال ، يعتبر P. Samuelson المال على أنه اتفاقية اجتماعية مصطنعة ، M. Friedman - أنه بناء نظري تجريبي.
اتسمت المراحل الأولى من تطور النظرية النقدية الغربية بإضفاء الطابع المطلق على دور الدولة في ظهور النقود: فالدولة تخلق المال في عملية انبعاثه وتمنحه بشكل قانوني القدرة الشرائية - وبالتالي ، فإن المال هو الخلق. من سلطة الدولة. لم يعد الاقتصاديون الغربيون المعاصرون يلتزمون بتفسير قانوني بحت لأصل النقود ويعتبرون القانون فقط أحد أسباب أصلهم. وهم يعتقدون أن الصعوبات في التبادل في اقتصاد المقايضة أدت إلى اتفاق بين الناس على استخدام وحدة حسابية ، ووسيلة قياسية للتبادل ، ومن ثم تم تكريس هذه الاتفاقية في قانون الدولة.
في تفسير ظهور النقود من خلال أوجه القصور في التبادل السلعي المباشر ، يميز الاقتصاديون الغربيون مشكلتين رئيسيتين في معاملات المقايضة: 1) البحث عن مصادفة مزدوجة ، أي منتجي سلع اثنين مهتمين بشكل متبادل بشراء منتجات بعضهما البعض. عادة ، يتم حساب عدد التوليفات الممكنة للتبادل لعدد معين من السلع المشاركة في التبادل ، مما يوضح عدم كفاءة التبادل المباشر للسلع: من أجل تبادل بضاعته مقابل السلع التي يحتاجها ، قد يضطر منتج السلعة لإجراء العديد من التبادلات حتى تحدث تزامن مزدوج في المصالح ؛ 2) تحديد أسعار السلع والخدمات. في الاقتصاد النقدي ، لكل سلعة سعر واحد فقط ، معبراً عنه بوحدات نقدية ، مما يعني أن العدد الإجمالي للأسعار يساوي عدد السلع المشاركة في التبادل. في اقتصاد المقايضة ، يتم تقييم كل سلعة من حيث السلع الأخرى التي يتم تبادلها. في هذا الصدد ، مع زيادة تنوع السلع ، يزداد عدد الأسعار بسرعة ، مما يجعل التبادل صعبًا للغاية (على سبيل المثال ، إذا شاركت 1000 سلعة مختلفة في التبادل ، فسيصل عدد الأسعار في اقتصاد المقايضة إلى ما يقرب من 500 ألف).
مع تطور الإنتاج وزيادة حجم التجارة ، زادت المقايضة المباشرة من تعقيد التبادل بين منتجي المنتجات. أدت هذه الصعوبات إلى حقيقة أن الناس بدأوا في استخدام الأموال لتسهيل عملية التبادل ، مما أدى إلى انخفاض حاد في عدد عمليات الصرف والأسعار المستخدمة ، وتم تحسين تكاليف التوزيع.
وهكذا ، وفقًا للاقتصاديين الغربيين ، اخترع الناس المال لاستخدامه كأداة فنية للتبادل لتقليل التكاليف وزيادة كفاءة تداول السلع. وفقًا للمفهوم العقلاني ، فإن المال هو نتاج وعي الناس ، وليس التطور الموضوعي لعمليات الإنتاج والتبادل.
في الأدبيات الاقتصادية المحلية ، يتم التعرف على النظرية التطورية لأصل النقود بشكل عام.
تم تطوير المفهوم التطوري لأصل النقود لأول مرة من قبل كارل ماركس. لشرح الحاجة إلى المال ، استخدم النهج التاريخي المادي ، والذي بموجبه ، في عملية الإنتاج ، يدخل الناس ، بغض النظر عن إرادتهم ، في بعض علاقات الإنتاج الضرورية التي تتطور وفقًا لقوانين موضوعية. من هذه المواقف ، يتم شرح أصل النقود من خلال القوانين الموضوعية لتطور التكاثر.
يثبت المفهوم التطوري أن النقود لم تظهر في الحال ، بقوة القانون أو الاتفاق ، ولكن بشكل عفوي ، كنتيجة لعملية طويلة من تطور علاقات التبادل. وبعبارة أخرى ، فإن النقود هي النتيجة الموضوعية لتطور عملية تبادل السلع ، والتي في حد ذاتها ، بغض النظر عن رغبات الناس ، أدت تدريجياً إلى الفصل التلقائي لسلعة معينة من الكتلة الإجمالية للسلع ، والتي بدأت أداء الوظائف النقدية. في هذا المفهوم ، يرتبط ظهور النقود ببداية الانتقال من الاقتصاد الطبيعي إلى الاقتصاد السلعي ، مع تطور أشكال القيمة (أشكال التعبير عن القيمة). موضوع البحث هو سلعة كوحدة استخدام وتبادل القيم.
يتم إنشاء السلع في عملية الإنتاج عن طريق العمل ، والتي لها طابع مزدوج: فمن ناحية ، هو نوع من العمل الملموس ، الذي له طابع خاص ويخلق قيمة استخدام السلعة ، من ناحية أخرى ، إنه هو جزء من العمل الاجتماعي الشامل 1 ، الذي يخلق قيمة السلعة. لكن الطابع الاجتماعي للعمل المنفق في إنتاج سلعة لا يمكن أن يتجلى إلا في التبادل من خلال مساواة السلع المختلفة ، ولا يمكن التعبير عن قيمة البضائع إلا في شكل قيمة تبادلية. من خلال تحليل العملية التاريخية لتطور التبادل ، حدد ك. ماركس أربعة أشكال من القيمة.
يتوافق الشكل البسيط (العشوائي) للقيمة مع المرحلة الأولى من تطور التبادل ، عندما كان ذا طبيعة عشوائية ، وكانت موضوعات المعاملات التبادلية ، كقاعدة عامة ، منتجات كانت ، لأي سبب من الأسباب ، متوفرة بكثرة. يتم التعبير عن هذا الشكل من القيمة من خلال المساواة x للسلعة A = y للسلعة B.
هنا ، تلعب السلعة A دورًا نشطًا ، وتعبر عن قيمتها من خلال علاقتها بالسلعة B ، وتعمل السلعة B كمكافئ للسلعة A. وهكذا ، تعمل السلعة A كمنتج عمل ملموس خاص ، كقيمة استخدام ، وسلعة (ب) كتعبير عن القيمة ، تجسيد للعمل المجرد.
يتوافق الشكل الكامل (الموسع) للقيمة مع المرحلة في تطور التبادل ، عندما أصبح بالفعل منتظمًا تمامًا ، لكن عملية تشكيل أسواق إقليمية تعمل بشكل دائم لم تكتمل بعد. مع هذا الشكل من القيمة ، تعبر كل سلعة عن قيمتها باستخدام مجموعة من السلع: x السلعة A = y السلعة B z السلعة C q السلعة D ، إلخ.
على عكس الشكل البسيط للقيمة ، حيث قد تكون نسب التبادل عشوائية ، في الشكل الكامل للقيمة ، يصبح اعتماد نسب التبادل على قيمة البضاعة واضحًا. عيبها هو عدم اكتمال التعبير النسبي عن قيمة السلعة التي تلعب دورًا نشطًا (السلعة أ) ، حيث يمكن التعبير عن قيمتها من خلال المزيد والمزيد من السلع الجديدة في شكل مكافئ.
يتوافق الشكل العام للقيمة مع مرحلة تطور التبادل ، عندما يتم تخصيص سلع محددة في الأسواق الإقليمية ، والتي تم تحديد وظائف المكافئ العالمي لها. يتم التعبير عن هذا الشكل من القيمة بالمعادلة y السلعة B = x السلعة A. z السلعة C q السلعة D ، إلخ.
تم استخدام السلع المختلفة كمكافئ عالمي بين مختلف الشعوب وفي فترات زمنية مختلفة - اعتمادًا على الظروف الطبيعية والتقاليد الوطنية وطبيعة أنشطة الإنتاج ، إلخ.
استبدل الشكل النقدي للقيمة الشكل العالمي بتطور الأسواق الإقليمية والتجارة الدولية ، عندما بدأ استخدام المعادن النبيلة ، وخاصة الذهب والفضة ، كمكافئ عالمي. يمكن التعبير عن الشكل النقدي للقيمة في شكل المعادلة التالية: = ن جرام من الذهب. x المنتج A y المنتج B z المنتج C q المنتج D ، إلخ.
بموافقة الشكل النقدي ، اكتسبت قيمة السلعة شكل سعرها. وفقًا لـ K.Marx ، فإن الانتقال من الشكل العام للقيمة إلى النقود لا يعني أي تغييرات نوعية مهمة ، حيث أن مشكلة المال تجد حلها بالفعل في الشكل العام للقيمة ومنح المعادل العالمي مكانة النقود. لا تؤثر على جوهرها كفئة اقتصادية. الذهب هو معادل عالمي فقط لأنه هو نفسه ذو طبيعة سلعية وله قيمة. إن ظهور الشكل النقدي للقيمة يعني فقط ، بحكم العادة الاجتماعية ، أن شكل المكافئ العام قد اندمج مع الشكل الطبيعي للذهب.
لذلك ، وفقًا للمفهوم التطوري ، ظهر المال كنتيجة لتطور أشكال القيمة (قيمة التبادل).
المتطلبات الأساسية لظهور النقود هي التقسيم الاجتماعي للعمل والعزلة الاقتصادية لمنتجي السلع الأساسية. يرتبط الانتقال من شكل من أشكال القيمة إلى شكل آخر بتوسع التبادل وتعميق التناقضات الداخلية للسلعة - بين العمل العام والخاص ، بين قيمة الاستخدام والقيمة. كان تخصيص سلعة معادلة في عملية التبادل يرجع إلى الحاجة إلى محاسبة تكاليف العمل الاجتماعي المنفق على إنتاج السلع.
إن دور الدولة في تطوير العلاقات النقدية - سك العملات المعدنية ، وإصدار الأوراق النقدية - هو دور رسمي ويعكس الحاجة الموضوعية لتحسين أشكال النقود. أصبحت المعادن الثمينة معادلة للقيمة العالمية بسبب القوانين الموضوعية لتطوير إنتاج السلع ، وتم تحديد القوة الشرائية للعملات المعدنية من هذه المعادن من خلال قيمتها الجوهرية ، وليس بإرادة الدولة.
وهكذا ، في المفهوم التطوري ، يُعتبر المال نوعًا خاصًا من السلع ، منفصلاً تلقائيًا عن عالم السلع لدور المكافئ العالمي. إنها ليست أداة فنية للتبادل ، ولكنها شكل محدد تاريخيًا من العلاقات الاقتصادية بين الناس في عملية تبادل السلع.
جوهر المال. لطالما تم إيلاء اهتمام كبير لمسائل نظرية المال في العلوم الاقتصادية المحلية. في الحقبة السوفيتية ، كانت النظرية النقدية لكارل ماركس ، القائمة على نظرية قيمة العمل ، هي الأساس المنهجي العام لدراسة جوهر المال وخصائص تطور أشكاله. ومع ذلك ، أدت عملية شيطنة الذهب 2 إلى ظهور مجموعة واسعة من الآراء المتعارضة حول طبيعة أموال الائتمان في اقتصاد السوق الحديث.
إن الانتقال إلى اقتصاد السوق ، الذي أدى إلى نزع أيديولوجية علم النقود ، جعل من الممكن استخدام في دراسة مشاكل المال ليس فقط التراث النظري المحلي الغني ، ولكن أيضًا إنجازات الفكر الاقتصادي الغربي. ومع ذلك ، لا تقدم أي من المفاهيم ووجهات النظر الواردة في الأدبيات الاقتصادية تفسيرًا شاملاً ومتسقًا لطبيعة النقود الحديثة. لا يوجد أيضًا تعريف نظري مقبول عالميًا للمال.
وتجدر الإشارة إلى أنه بالنسبة للنظرية النقدية المحلية ، على عكس المفاهيم الغربية ، من التقليدي تحليل المال كفئة اقتصادية ، أي كتعبير تجريدي (نظري) معمم لعلاقات الإنتاج القائمة بشكل موضوعي ، ومظاهرها وخصائصها المختلفة. . في الوقت الحالي ، الأكثر شيوعًا هي السمة التالية لجوهر المال: - النقود هي فئة تاريخية لإنتاج السلع ، تتجلى فيها العلاقات الاقتصادية بين الناس. بمساعدة المال ، يتم تنفيذ الترابط بين المشاركين في اقتصاد السوق - منتجي السلع المستقلين ، الذين لا يرتبطون مباشرة ببعضهم البعض ، ويدخلون في علاقات من خلال التبادل ؛ - النقود هي المعادل العالمي للسلع التي يمكن استبدالها مباشرة بأي سلعة أو خدمة وعلى هذا الأساس تضمن التبادل العام للسلع. كمكافئ عالمي ، فهي تمثل شكلاً منفصلاً للقيمة التبادلية وتستخدم لتحديد نسب التبادل في تبادل السلع ؛ يتجلى جوهر المال في أداء وظائفهم - مقياس للقيمة ، ووسائل التداول ، ووسائل الدفع ، ووسائل التراكم ، والنقود العالمية.
في الوقت نفسه ، بعد انسحاب الذهب من التداول ، فإن توصيف نقود الائتمان الحديثة غير القابلة للاسترداد للذهب كمكافئ عالمي وأداؤها لوظيفة مقياس للقيمة يسبب جدلاً محتدمًا. مجموعة الأسئلة التي لم تعطِ النظرية النقدية المحلية إجابة لا لبس فيها تشمل ما يلي: ما إذا كان الذهب يواصل أداء وظيفة مقياس القيمة وما إذا كان يظل سلعة نقدية ؛ إذا فقد الذهب وظائفه النقدية تمامًا ، فما طبيعة النقود الحديثة ، هل هي سلعة ؛ إذا لم تكن سلعة وليس لها قيمة ، فكيف يمكن أن تعمل كمكافئ نقدي عالمي؟
واحدة من المشاكل الرئيسية التي لم يتم حلها هي مشكلة طبيعة قيمة المال. يمكن اختزال وجهات النظر الحالية إلى مجالين رئيسيين تم تطويرهما في الأدبيات الاقتصادية المحلية منذ السبعينيات من القرن العشرين. وكانت تُعرف باسم مفاهيم الذهب ومناهضة الذهب.
وفقًا لمفهوم الذهب ، يحتفظ الذهب بدور سلعة نقدية ، معادل عالمي ، على الرغم من أنه في الظروف الحديثة غيّر أشكال عمله ويؤدي دور سلعة نقدية في شكل كامن (من خلال عمل أسواق الذهب والعمل ككنز).
يعتقد مؤيدو هذا الاتجاه أن الذهب ، بعد أن حوّل جزءًا كبيرًا من وظائفه إلى ائتمان الأموال ، لا يزال يؤدي وظيفة مقياس القيمة ؛ تواصل آلية تسعير الذهب العمل ؛ نقود الائتمان ، كما في السابق ، هي علامات الذهب التي تمثلها في التداول.
وفقًا لممثلي المفهوم الذهبي ، فإن الاعتراف بفقدان الذهب لجميع الوظائف النقدية وانتقالهم إلى أموال ائتمانية غير قابلة للاسترداد يعني ، في الواقع ، الاعتراف بالتغيير في جوهر المال. من وجهة نظرهم ، فإن نقود الائتمان لها طابع سلعي فقط بقدر ما تمثل سلعة نقدية - الذهب. بعد أن فقد النقود الحديثة ارتباطها بالذهب ، تفقد أيضًا طبيعتها التجارية ، أي أنها لم تعد سلعة وتتحول إلى علامات تسوية ، أداة فنية للتبادل.
وفقًا لمفهوم مكافحة الذهب ، لم يعد الذهب في الظروف الحديثة سلعة نقدية ، ولا يؤدي عمليا أي وظيفة من وظائف النقود ولا يعمل كمكافئ عالمي. إنه مجرد شكل وظيفي محدد تاريخيًا للنقود ، والذي تم استبداله بشكل جديد أكثر تقدمًا - نقود ائتمانية غير قابلة للاسترداد ، تؤدي جميع الوظائف النقدية.
وجهة النظر هذه مشتركة بين غالبية الاقتصاديين المحليين. إن فقدان وظيفة مقياس القيمة ودور المكافئ العالمي بالذهب مبرر ، كقاعدة عامة ، بحقيقة أنه لم يعد يستخدم في التداول - لا يوجد تبادل مباشر للذهب مقابل سلع أخرى.
يتفق جميع ممثلي هذا المفهوم على أن أموال الائتمان الحديثة مستقلة تمامًا عن الذهب. في الوقت نفسه ، في هذا المجال ، هناك مجموعة متنوعة كبيرة من وجهات النظر حول القضايا المتعلقة بجوهر ووظائف أموال الائتمان. يمكن تقسيمها إلى مجموعتين رئيسيتين ، اعتمادًا على المواقف النظرية ، والتي تتلخص في ما يلي: 1) تؤدي نقود الائتمان الحديثة جميع وظائف المال ، بما في ذلك وظيفة مقياس القيمة ، وبالتالي تلعب دور معادل عالمي 2) النقود الائتمانية الحديثة ليس لها قيمة جوهرية خاصة بها ، وبالتالي ، فهي لا تستطيع أداء وظيفة مقياس للقيمة (ولا تؤدي في الممارسة العملية) وليست مكافئة عالمية.
يتطلب الاعتراف بالنقود الورقية الحديثة باعتبارها مكافئًا عالميًا فعالاً إثباتًا مقنعًا بما فيه الكفاية لكيفية قيامها بوظيفة مقياس للقيمة. من أجل قياس قيمة البضائع ، يجب أن يكون لأموال الائتمان نفسها قيمة معينة. طور أنصار هذا الموقف عددًا من المفاهيم لشرح أصل هذه القيمة.
مفهوم القيمة التمثيلية لأموال الائتمان شائع جدًا. وفقًا لهذا المفهوم ، فإن النقود الحديثة ليس لها قيمة جوهرية خاصة بها. لأداء جميع الوظائف النقدية ، بما في ذلك وظيفة مقياس القيمة ، يُسمح لهم بالحصول على قيمة تمثيلية ، والتي يتلقونها في مجال التداول من البضائع. في الوقت نفسه ، فإن وجود قيمة تمثيلية لأموال الائتمان يعطي سببًا لبعض الاقتصاديين الذين يشاركون هذه الآراء ، لاعتبار النقود الحديثة سلعة خاصة ؛ يعتقد الاقتصاديون الآخرون أنه ، مع وجود قيمة تمثيلية ، فإن النقود هي معادل عالمي في شكل غير سلعي.
يعتقد معظم مؤيدي هذا المفهوم أن النقود الحديثة تمثل القيمة الإجمالية لجميع السلع المتداولة في السوق ، والتي تجسد العمل الضروري اجتماعيًا المنفق على إنتاج هذه السلع. وبالتالي ، فإن أموال الائتمان تعمل كشكل تمثيلي عالمي لقيمة البضائع. ومع ذلك ، في إطار هذا النهج ، لم يتم شرح آلية تحديد مقدار القيمة التي يتم تمثيلها بواسطة وحدة نقدية منفصلة.
يعتقد بعض الاقتصاديين أن النقود الحديثة لا تتلقى قيمة تمثيلية من الكتلة الكاملة للسلع - فهي تمثل قيمة سلعة معينة ، والتي أصبحت في الظروف الحديثة قيمة مكافئة بدلاً من الذهب. على هذا النحو سلعة ، على سبيل المثال ، يتم تقديم العمل والائتمان كخدمة سلعة.
تعتبرهم نظرية السعر الاحتكاري للنقود كسلعة احتكارية محددة ذات قيمة ، على أساسها يؤدون وظيفة مقياس للقيمة. في هذه الحالة ، تظهر قيمة النقود في وقت واحد في شكلين: الأول ، في شكل قيمته الجوهرية ، التي أنشأها العمل المنفق على إنتاجهم وتنظيم تداول النقود ؛ ثانيًا ، في شكل قيمة تبادلية ، والتي تسمح للنقود الحديثة بأداء دور المكافئ العالمي.
تتشكل قيمة تبادل النقود تحت تأثير عاملين رئيسيين - المنفعة الاجتماعية للنقود ، والتي تولد طلبًا ثابتًا على النقود من جانب المشاركين في تداول السلع ، وكذلك العرض المحدود للنقود بسبب احتكار الدولة على انبعاثها. بسبب تأثير هذه العوامل ، فإن قيمة التبادل للمال تتجاوز دائمًا قيمتها الخاصة.
يعتمد مفهوم النقود - وليس فارا على حقيقة أن نقود الائتمان الحديثة ليس لها قيمة جوهرية خاصة بها ، ولكن ما يسمى صافي القيمة الخالية من التكلفة ، والتي تتشكل بشكل منفصل عن الناقل النقدي غير السلعي - داخل إطار نظام الإنتاج البضاعي - ومرتبط به في السوق.
يتم شرح آلية تكوين القيمة المضادة للتكلفة من قبل ممثلي هذا المفهوم على النحو التالي. يتم إنشاء قيمة النقود من خلال النظام الحديث بأكمله لإنتاج السلع ، والذي يتميز ، على عكس المراحل السابقة لتطور إنتاج السلع ، بالتجديد المستمر لمجموعة السلع والتنافس بين مختلف أنواع السلع. في ظل هذه الظروف ، تتوقف قيمة كل سلعة عن الاعتماد على قيمة استخدامها ويتم إنشاؤها بواسطة نظام إنتاج السلع بأكمله.
بعبارة أخرى ، فإن قيمة كل سلعة هي جزء من القيمة التي يخلقها الإنتاج الحديث كنظام. هذه القيمة مضادة للتكلفة ، لأن معادلة العمل لا تتم وفقًا لتكاليفها ، ولكن تنطلق من الأهمية الاجتماعية للعمل ، التي يحددها نظام إنتاج السلع بأكمله.
وهكذا ، في الوقت الحاضر ، ليس الذهب كسلعة معادلة هو الذي يصنع سلعًا قابلة للتناسب ، ولكن نظام إنتاج السلع نفسه. في هذا الصدد ، يصبح من الممكن تكوين قيمة المال بدون سلعة نقدية. في الإنتاج الحديث ، تكون قيمة البضائع "نقية" ، ولا ترتبط بقيم استخدام محددة ، لذا فهي ليست سلعة تصبح حاملة لها ، بل نقود دائنة تعمل كعلامات للقيمة.
يعتبر ممثلو هذا المفهوم النقود الائتمانية على أنها نقود سلعة صافية ، لأنها لا تحتوي على قيمة جوهرية وقيمة استخدام بالمعنى المقبول عمومًا للكلمة.
النهج الذي بموجبه لا تكون لأموال الائتمان غير القابلة للتبادل أي قيمة وبالتالي لا يمكن أن تعمل كمكافئ عالمي يستند إلى افتراض أنه في الظروف الحديثة هناك تطور إضافي لأشكال القيمة ، ونتيجة لذلك الحاجة إلى القيمة المكافئة على هذا النحو يختفي. على وجه الخصوص ، هناك تحول في الشكل النقدي للقيمة إلى ما يسمى بصيغة القيمة "النقدية الموسعة".
وبحسب هذا الرأي ، فإن القيمة ليست خاصية أساسية للمال. أدى الانتقال من تداول الأموال الحقيقية إلى تداول النقود الائتمانية الحديثة ، الخالية من القيمة ، إلى تحول في وظائف النقود. أصبح من الممكن إنشاء علاقات قيمة وسعر بين السلع دون مشاركة معادل نقدي ، على أساس النسب السعرية التي تطورت تاريخيًا من خلال النقود في ظل ظروف عمل نظام معيار الذهب.
وهكذا ، في الوقت الحاضر ، تعبر كل سلعة عن قيمتها ليس في المعادل النقدي ، الذي له قيمته الجوهرية ، ولكن من خلال نقود الائتمان - في جميع السلع الأخرى. وهذا يعني تطوير شكل جديد للقيمة ، نقدي موسع ، يتم فيه تحديد نسب القيمة في السوق من خلال معارضة مباشرة للسلع بوساطة المال.
لم يعد المال مكافئًا للقيمة العالمية ، فقد أصبح وسيطًا بسيطًا في تبادل السلع ، وأداة لموازنة قيم السلع المختلفة مع بعضها البعض. في هذا الصدد ، تحسب النقود الحديثة النقود ولا تؤدي وظيفة مقياس القيمة ، ولكن الوظيفة الفنية لقياس القيم (مقياس الأسعار).
