Glavni hadas na to temo je izjava preroka Muhammada (lahko Allah blagoslovi in \u200b\u200bpozdravlja): "Če bi bilo znake, da se je otrok rodil živ, potem je pogrebna molitev zavezana na njega in pravice dedovanja divizije, to Je, on je dedič. Če takšnih znakov ni, potem se pogrebna molitev ne izvede in v delitvi dediščine ne sodeluje. "
Večina teologs, med katerimi je Abu Khanifa, Malik in Ash-Shafi, se držijo mnenja, da se je otrok rodil živ in predloži znake življenja, da je v primeru njegove nenadne smrti pokopan s pranjem, zavit v Savan in se zavezuje po pogrebnem molitvi. Glavni argument je dana zanesljiv hadith.
Imam Ahmad poudarja več pozornosti v tej zadevi v Hadisu, kjer je rečeno, da se zarodkinja razvija v materniški maternici štiri mesece, po katerem angela vdihne v dušo. Na podlagi te preroške zgodbe Ahmad ugotavlja, da je pogrebna molitev storjena na vsakem, celo mrtvorojeni, če je več kot štiri mesece.
Vendar je dejstvo, da je prvi hadith neposredno in neposredno odgovoren za to vprašanje. Kar zadeva argument Imam Ahmad, je tukaj bolj posredni argument. Poleg tega se lahko domneva, da se je otrok rodil mrtev zaradi dejstva, da ni bilo poučevanja ustvarjalca, da bi dihal dušo v njega. Seveda, samo Bog pozna resnico, pravo stanje. Praktična resnica za nas je razumna kanonična mnenja znanih islamskih teologs.
Če povzamete, lahko rečete: če je manj kot štiri mesece, so teologi soglasni, da pokopljena molitev ne izvede nad zarodkom, otroka zavijte v platnu in izdal zemljo; Če je bilo več kot štiri in se je rodil mrtev, potem se tukaj mnenja ne strinjajo, kot je bilo že omenjeno. Če otrok z rojstvom daje znake življenja, potem pa umre, je dobil ime, izperemo, zavite v platno (Savan), Janaza-Namaz se izvaja nad njim in potem so izdal zemljo.
Ko je nekaj neprijetnega ali tragičnega razumevanja osebe, ponavadi reagira na to izjemno čustveno - prisega, kričal, jokajo, prekletstvo ... lahko naloži tako človeške odnose in dejstvo, da je oseba, ki je bila sposobna že več let. Pomembno je slišati in skrbno uporabiti naslednja navodila preroka Muhammada (in Gospoda blagoslovi in \u200b\u200bpozdravlja): "[Show] Patience [Ohranjanje mirnega, ravnotežja in preudarnosti] v času prve stavke [točno, ko je to predvsem]."
Prerok Muhammad (naj njegov ustvarjalec blagoslovi in \u200b\u200bpozdravlja), ki je izročil tudi besedam Gospoda sveta: "Če bo vernik izgubil svojo osebo blizu njega [in to je predvsem otroci, ki zapustijo ta globus do smrti staršev] in hkrati je [ta vernik in vera zdravnika, vključno z njegovim odnosom do celovitega, bo potrpežljiv in daje ustvarjalcu, da bo (spustil situacijo, «bo" iz svojega uma in src, ponastavila navidezna neznosna bolečina izgube, ki čaka na plačilo za manifest potrpežljivosti iz Gospodovih svetov) [na primer, da "smo vsi začasni na tej zemlji, v celoti v moči Gospoda in prej ali kasneje se vrnemo k njemu"] , Jaz [v večnosti] kot nagrada za takšen [preudarni] odnos [če le pušča, da se pečejo dvojne vernike, tudi če imajo nekaj grehov] - raj [večno bivanje v neopisljivi v svoji lepoti in veličastnosti samostana raj, - Sam Stvarnik je nedvoumno in nedvoumno pravi Oh, Gospodar sodnega dneva, katerega milost je večen in neomejen]. "
V drugih zanesljivih hadishih je rečeno: "Če bo ena od žensk umrla za tri otroke [zapustila ta smrtni svet iz enega ali drugega razloga pred njeno smrtjo, ki bo ogromen šok in nepopravljivo izgubo matere, vendar bo biti sposoben odložiti in se strinjati z voljo Stvarnika, ki je nekoč podelil ti otroci], potem bodo zaščiteni za njo iz peklenskega kaznovanja [bo pomemben razlog za njen neoviran vstop v raj bivališče]. " Eden od tistih, ki so se istočasno vprašali: "In če dva?". Prerok je odgovoril: "in dva [bo zaščitena tudi za njihovo mamo od peklenskega kaznovanja]";
"Če bo Musulmanina (muslimani) umrla tri otroke, ki niso dosegli dobe odraslosti [prihajajo z začetkom obdobja pubertete, po kateri je oseba že odgovorna za Boga za svoja dejanja], potem bo Gospod zagotovo predstavil to oseba v milosti lastnega v raju, ki je prebivala v večnosti ";
"Kdo bo pokopal tri svoje otroke [to je, da jih preživi], to ne. Padel bo v pekel [če umreš z vero]. " V enem od zanesljivih haditov, kot je bilo omenjeno prej, je povedal tudi o dveh otrocih. Obstaja omemba in izguba ene.
Pogosto v stanju zmedenosti in starših žalosti, zlasti mati, lahko svoje ogorčenje izrazijo Bogu zaradi smrti otroka z besedami: "Zakaj si tako krut, zakaj si vzel nedolžen otrok?!" Te besede niso samo napačne, ampak tudi greh. Za osebo vernika, vsaka situacija, celo tako težko, je dobro. Obiščite manifestacijo neskončne modrosti ustvarjalca na tak ali drugačen način, ni enostavno. Koliko ljudi ne more razumeti modrosti in smisla njihovega začasnega bivanja na tej zemlji!
Prerok Muhammad (in blagoslovi njegov ustvarjalec in pozdravlja) je predal: "Če ima oseba [očeta, mati, s svojim življenjem], bo otrok umrl [ne glede na to, koliko let], Allah (Bog, Gospod) Say Angeles: "Ti si vzel otroka -Tok." Angeli bodo potrdili: "Da." Gospod se bo nadaljeval: "Vzeli ste" plod njegovega srca "[je vzel eno od njegovih najdražjih, ki je na tej zemlji - njegov (njen) sin, hči]". Angeli bodo potrdili: "Da." In Gospod se bo vprašal [vedel o vsem, brez njih, angelov, vendar jih želijo uporabiti kot priče tega pomembnega univerzalnega procesa]: "Kaj je človek [oče ali otroška mama rekla po tako hudi nepopravljivi izgubi]?" Odgovorili bodo: »Zamenjal se vam je [Gospod, za ta let veselje skupnega življenja, ki ste jih dali s tem otrokom, in se obravnavali kot tisto, kar je bilo dano za čas], rekoč:» Resnično, nam pripadamo Bogu in njemu [Prej ali slej] Pridi nazaj. " In Allah bo rekel (Bog, Gospod) [ni omejeno na kraj, niti čas]: "Zgradite osebo [za to starš, mati ali očeta] palače v raju [to je, to zaradi tako hvaležnega odnosa osebe V večnosti bo v raju v bivališču, obkrožen z božansko velikodušno in izobilje]. In poimenujte to palačo s palačo hvaležnosti [Boga].
Možno je, da ustvarjalec prevzame otroka, ker je bolje za starše, ki bodo, če bo božji test pravilen, bo v tem življenju veliko plačal in v večnosti. Gospodar svetov v Svetem pismu opozarja:
"Morda niste prepričani o nečem (kaj je nezaželeno za vas, vendar se lahko sovraži), vendar se [izkaže, da je najboljši za vas [mimogrede in odpirajte oči v času, na primer, za nekaj novega ali z zagotavljanjem zadovoljnih neznanih funkcij]. Prav tako lahko ljubiš nekaj, in to je zlo za vas [najhujše, kar si lahko predstavljate]. Najbolj visoka ve, in ne veste [lahko uganete, domneva, vendar so to samo špekulacije, ki se lahko uresničijo in ne uresničijo. In zato analiziramo, kaj se dogaja, še posebej tisto, kar je nepovratno (že na poti z gluhom steno), in razmisliti o tem, da se dvigne, da se dvigne in izboljša kot oseba, ki trdi, da je utegnjena v obeh svetih v zemeljskem samostanu in v večnem] "(cm.).
Znana Koranska zgodba z učiteljem preroka Mojzesa, Khizar, ki je ubil tujega otroka tik pred Mojzesom, ki je potisnil suženj Boga na izjemno ogorčenje. Kasneje je pojasnil Hyzir:
"Kar zadeva otroka, so bili njegovi starši verniki, in Mi [žrtve Božje kakovosti] se je bal, da bi izpolnil (poplava) svoje življenje z grehom in črvom (trpljenje in težave) [in jih je odvzel njega S težkim preskusom, poudarjanjem duhovnega ravnovesja in zadrževanja, in, glede na rezultat, potrpljenje, ki ga je pokazal, dal najboljše]. Gospod ga je nadomestil (sie otrok) na tistega, ki je čistejši [duševno] in usromašeno svojim staršem [daje uspešno dokončanje naslednje nosečnosti in blagoslov v rasti, razvoju in oblikovanju novega otroka] "().
Tudi popolna odsotnost sposobnosti za prikaz občutkov očetovstva in materinstva v svetovnem življenju med tem ali da bo poročen par napolnjen v raju:
"[Tisti, ki niso imeli otrok v svetovnem samostanu ali jih izgubili s svojim življenjem, bodo lahko doživeli visoke in dobre starševske občutke, ki so v raju.] In obstajajo večni otroci okoli njih [ki ne bodo rasli]" ( );
"[Tisti, ki niso imeli otrok v svetovnem samostanu ali jih izgubili s svojim življenjem, bodo lahko doživeli visoke in prijazne starše, ki so v raju.] In obstajajo večni otroci okoli njih [ki ne bodo rasli]. Če bi jih videli, se je nato približal [lepe] biseru "().
Skupaj z vsemi zgoraj navedenimi, ne smete pozabiti, da je najvišjega za dobre ljudi milostljivega, slabo - kazni. Kazni se lahko začnejo že v tem življenju ...
Najvišja je naša jeza in bo priložnost za poslušanje dobrih edij in se držijo najboljšega. Amen.
Izdelati je treba vse rituale pokopa.
Povpraševanje ne bo. On bo v večnosti v samostanu raja, z milostjo Stvarnika. Prav tako bo bistveno pomagal svojim staršem v raju, mimo pekla.
Imamo otroka, ki je bil star 3,5 leta. Povedali so nam, da za otroka te starosti spomin ni bilo mogoče storiti in da je tudi nemogoče žalovati, žrtvovati žival in delati druge rituale. Povej mi, kako to storiti? Želim, da je naš otrok dober. Moj mož in jaz ga zelo pogrešam, toda najdemo moč, da vzamemo voljo najvišjega. To je bil naš edini otrok, ki se je rodil v volji najvišjega po 13 letih!
V vsakem primeru ne potrebujete svojega otroka in v vaši pomoči. Umrl je, ne da bi dosegel starost večine, zato ga samo samostan raj pričakuje v večnosti, z milostjo ustvarjalca. Ne skrbi zanj.
Vaše življenje s svojim možem se nadaljuje, rodi in izobražuje več otrok, ustvarjanje, doseganje, premagovanje in se vrnite nazaj in ne bodite žalostni. Bog vam je dal nekaj časa in vzel čas smrti na pojavu. Pravi odnos do tako hude izgube (miren in spuščanje s sposobnostjo) bo neposreden vzrok vašega moža, da vstopi v raj.
Imel sem nosečnost za obdobje 9 mesecev, ki je potekal brez patologije. V genitalni oddelku, ki se je udeležil zdravnika, ugotovil, da otrok nima srčnega utripa, to je, da je otrok umrl v želodcu, ki se ni rodil. Želim vedeti, če bom videl svojega otroka na judyju in bo to posredovanje od njega? Aisha.
Videli ga boste, in on bo stala za vas (Amen).
Prerok Muhammad (May Lord blagoslovi in \u200b\u200bpozdravlja) je dejal: »Resnično, vsak od vas je oblikovan v maternici njegove matere štirideset dni od padca, potem pa ostaja isti čas v obliki krvnega strdka in toliko kot kos mesa, potem pa mu ustvarjalec pošlje angela, ki inhalira dušo» .
Umrl sem novorojenčka. Imam pravico, da grem na pokopališče do groba svojega otroka? Hawa.
Ja lahko. Toda ostanite čustveno diskretni, ker se vse dogaja z volji Gospoda in vsake duše, ki je prišel nekaj časa v zemljo na telesni lupini, se vrne k Bogu.
Rojstvo otrokom, jih dvignite, bodite zadovoljni s svojim možem in otroki! Verjeli ste v Boga in njegovega zadnjega glasnika Muhammada, zato imate vse priložnosti, da postanete in ostanejo zadovoljni v tem življenju in imajo možnost sreče v večnosti (od božan na tem blagoslovi, po milosti ustvarjalca) . Ampak za to je pomembno, da se naučijo, kako se nanaša na to, kar se dogaja nam in okoli nas, ne z zniževanjem rok zaradi tragedij, in še bolj aktivno nadaljuje svoje ustvarjalno gibanje v življenju. To je skozi to, da se možnosti za večnost odpirajo.
Spominjam vas na zelo pomemben hadith: "Resnično, Allah (Bog, Gospod) vas ne bo odvzel na božansko milost (milost njegovega in blagoslov), dokler se ne strinjajo z občutkom dolgočasja (duhovno Tomavion, ti boš ne gre za to). "
Dragi Imam Shamil, vas pozivam, kot sem zdaj v zelo težkem življenjskem položaju. Do jesen lani sem bil absolutno srečna oseba: jaz sem kandidat ekonomskih znanosti, delam na Inštitutu. V življenju, zelo namenska, disciplinirana, samozavestna in dokaj vesela oseba. Delo me je zadovoljno, in za to obdobje sem imel najboljšo hčerko sedem let in čudovit mož, najboljše, skrbi. Zdelo se mi je ... Ta padec, sem se po nesreči naučil, da me moj najboljši zakonec spremeni na svetu, in zelo resno: pozimi, je celo zapustil družino. Čeprav sem zelo ljubil našo hčerko (moram reči, da je bil rojstvo zapleten, vendar se je hčerka izkazala izključna). Prišel je, vendar nas je še vedno ljubil in naredil korake, da "pustijo" v družini. In zdi se, da je konec januarja letošnjega leta, vse se je spet zdelo v redu. Ampak ... Vožnja sem, moja hčerka je sedela za sabo v avtu (avto je dober, "Ford") na najbolj varnem mestu, za voznika, pritrjeno. Hitrost je bila 30-40 km / h. Na ledu sem bil vržen v bližnjo pasovo, in "Volga" se je zrušila v nas. Avto vsaj to, in naša hči umrla praktično na mestu! Ni bilo krvi, ni bilo zunanje škode, toda karotidna arterija se je zlomila in vse ... Nisem razumel zdravnika in nisem razumel, kaj se je zgodilo, mislil sem, da je šoka, vendar ni bila v starosti 7,5 let. Ko sem se jeseni lani počutil, da smo imeli težave z mojim zakoncem, potem ga je predlagal: rodimo drugemu otroku. Za kateri zakonec sem odrezal: "Ne potrebujem otrok od tebe." Imam vprašanje za vas: Zakaj se je to zgodilo? Otroška smrt je kazen Allaha, vključno z besedami zakonca? Ljubili smo jo in jo ljubili, no, res je bilo potrebno umreti na kraju samem? Bil sem na psihoterapevtih: Eden (zelo močan verski psihoterapevt) mi je svetoval, da sem prebral Namaz, ki ga zdaj delam. Druga, ki gleda na otrokovo fotografijo, je dejala, da je imela depresijo, da je bila zelo občutljiva otrok in razumela, kaj se dogaja med starši, je bil zelo zaskrbljen. Ampak zakaj, kaj? Nisem jezen Allah, in moja družina (moji stari starši). Živeli smo našo hčerko, njena smrt je bila slaba za zdravje mojih najdražjih. Zakonec dela vse, da bi skupaj živel. Ampak ne razumem, zakaj nam je takšen test poslal. Ali nas je mogoče naučiti s smrtjo otroka, morda v nečem, kar jim je ugibalo? E., 36 let.
Seveda je smrt svojega otroka težko preživeti in rehabilitirati, vendar morate uporabiti svojo zavest, da bi razumeli, da je v številnih življenjskih tragedijah zdravilno zdravilo za nas. V Svetem Kuranu je več kot nekoč omenil prerok Ayub (svetopisemska delovna mesta), ki je nenadoma izgubil vse svoje 14 otrok, vse svoje države, premoženje, čeprav je bil zelo pobožen in velikodušen človek. In pohvalil je Gospoda, ko je bil že fizično neprijeten od trpljenja njegove bolezni: "Resnično, izgube so me dodale, in ti si usmiljen kot vse usmiljen!" (St. Koran, 21:83). V naslednjem ayatu najbolj pravi: »Odgovorili smo se. Odstranjeno (odstranjeno) Vse težave (napolnjene poškodbe), so mu dali otroke dvakrat toliko, in to je milost od nas in plezanje za pobožnega (čaščenje Creator) "(Sv. Koran, 21:84). Ugajanje je, da (1) nikoli ne izgubi upanja za odpuščanje Gospoda (zaradi tožbenega razloga, o katerem ni potrebe po grehu, vendar bi morala biti želja in želja, da bi bila samopoboljšana), (2) ne obupa v svoji milosti, živeti ob istem času, da boste obžalovali ali vam pomagali, vendar aktivno, kljub vsem, ki premagajo na prvi pogled, vse bolj, obračal Boga Bogu, in ne nazaj (figurativno govoriti, ker je dejansko Praktične oblike tega stanja duše so lahko različne).
In v težkih trenutkih, ne pozabite, da se drugi ljudje v svojem življenju pojavljajo še bolj nenehni dogodki, na primer, ko starši izgubijo dva, včasih celo tri njihove otroke. Predstavljajte si, kaj je za njih žalost! Toda življenje se dogaja, prihaja čas, ki nam ga je dal Bog. Zato ga porabite v korist, pustite preteklost, ki se ne vrne. Razmislite več o prihodnosti, ga zgradite (skupaj s svojim možem).
Glede na znake je v enem od haditov, "če gre za kričanje, kihanje ali plačevanje" (Hadith iz Jabamija; St. Ibn Maja in At-Tabranji). Glej: Al-Albani M. Silsilyat Al-Ahadis As-Sahah [veriga (serija) zanesljive hašice]. Ar-riyad: al-maktab al-islami, [b. G.]. P. 60, Hadith št. 152.
V arabskem slovarju, H. K. Baranova, ta glagol (Istakhalla) prevaja kot "zagon", se samostalnik "Procholyal", pridobljen iz tega glagola, prevede kot "začetek, vstop". To je, "začetek življenja otroka, ki ga določajo znaki." Slovar teoloških izrazov daje to besedo naslednje opredelitve: "Zajtrk Novorojenček je, ko postane kričanje ali daje druge znake življenja." Glej: Mu'jama Lugati Al-Fukhaha '. P. 66.
Otrok se je rodil živ in takoj umrl, toda v intervalu med začetkom petega meseca nosečnosti matere in smrti otroka je nekdo iz svojih sorodnikov umrl (na primer Oče otroka). Pri porazdelitvi njegovega (relativnega) dedovanja v skladu z določbami šeria, bi bil del dediščine del tega otroka, vendar ni imel časa, da bi se rodil, saj je bil takoj umrl. V tem primeru je del, ki je padel na to, razdeljen med svojimi sorodniki v skladu s kanoni delitve dedovanja.
Sv. X. AT-TIMISI, AN-NASAI, ABU DAUDA, AL-BAYHAK, IBN Maja, Al-Khakim itd. Z rahlo razliko v besedilu, vendar z enim kanoničnim pomenom, se ta hadith prenese iz različnih sodelavcev Prerok Muhammad in je pripeljan na pomemben del HADISH ARCHES. Glej: Ibn MajJ M. Suran. PP. 166, Hadith št. 1508, "sakhih"; Ibid. PP. 300, hadith št. 2750 in 2751; Al-'yney B. 'Madda al-Kari Sharh Sahih Al-Bukhari. V 20 tonah, 1972. T. 7. P. 93; Al-Albani M. Silsilyat al-Ahadis as-sahikh. T. 1. P. 61, Hadith št. 153; Zalo M. Mavsu'atu atraf al-hadith an-Nabavi Ash Sharif. T. 1. P. 244; At-tabrii m. mishheket al-masabih. T. 2. P. 193, Hadith št. 3050; AZ-Zhen'i D. Napa Array Lee Ahadis Al-Hida. T. 2. P. 277, 278; Mudjduddin A. Al-ihtsyar Lee Ta'l Al-Mukhtar. T 1. ch. 1. str. 95 itd.
Glej: Majduddin A. Al-Iartear Lee Ta'lil Al-Mukhtar. T. 1. DEL 1. P. 95; AL-KHATYB ASH-SHIRBININ S. MUGNI AL-MUKHTAJ. T. 2. P. 35; Ash-Shavkyani M. Neil Al-Avtar. T. 4. P. 51; Al-'yney B. 'Madda al-Kari Sharh Sahih Al-Bukhari. T. 7. P. 93, 94.
"Resnično, vsak od vas je oblikovan v maternici vaše matere za štirideset dni od kapljice, potem pa ostaja isti čas v obliki krvnega strdka in toliko kot kos mesa, nato pa ustvarjalec usmerja angel mu, ki vdihne v svoji duši. " Hadith iz IBN Masmuda; sv. x. Al-Bukhari, musliman, Abu Dauda, \u200b\u200bAn-Nazai, AT-TIMSI in IBN Maja. Glej: AN-NISABURI M. SAHIH MUSLIM. PP. 1060, Hadith št. 1- (2643); Al-Bukhary M. Sahih Al-Bukhari. Pri 5 t. T. 4. P. 2063, Hadith št. 6594; Al-Oaschayani A. Fatah Al-Bari Bi Sharh Sahih Al-Bukhari. Na 18. T. 14. P. 583, Hadith št. 6594, kot tudi Hadith št. 6594; As-suyuty j. al-ja "as-sagyr. PP. 133, Hadith št. 2179, "Sakhih".
Teolog-Chainfishes doda, da če se zunanji mrzlični zarodek izgleda fizično oblikovan, lahko da ime in speremo z vodo, preden se zavije v platno in izdal Zemljo. Pogrebna molitev se ne izvaja nad njim. Glej: Ash-Shurunbulyalih H. Maraka al-fala bi imdadi al-fattah. P. 217; AZ-ZUKHAILI V. AL-FICKH AL-ISLAM VA ADLLYATUH. V 11. T. T. 2. str. 1533.
Glej, na primer: AZ-Zukhaili V. Al-FICH AL-ISLAM VA ADLLYATUH. Pri 11. T. 2. P. 1532-1534; Ash-Shurunbulyali kh. Maraka al-fala bi imdadi al-fattah. P. 217.
V QUR'AN, je rečeno: "[Včasih, brez razmišljanja ali izgube nadzora nad kontrolo] [Besede, ki se zbližajo z usti, ali vztrajno duhovno definicijo] molišče Gospodovo ol, slabo [drži težave, težave, Bolezen], kot da njegova molitev za dobro, blagoslov [kot samozavestno vztrajno]. Oseba [po svoji naravi, ki jo je treba upoštevati, in na katerem bi morala delati, izboljšati, razvijati za boljše], je nenavadno nagnjena (pohiteta) [ne vedno začasno, razmišljanje, je popravljeno] "(Sv. Koran, 17: Enajst).
Prerok Muhammad (in blagoslovi njegovo najbolj visoko in dobrodošlico) opozoril: "Ne molite za Allaha (Bog, gospodje) proti sebi! Ne držite se na sebe, svoje otroke in lastnost težav (nesreča)! Lahko dobite v trenutku, ko je kateri koli tožbeni razlog (peticija) sprejeta, in se bo zgodilo, kaj ste molili (vprašali). " Glej: AN-NISABURI M. SAHIH MUSLIM. PP. 1204, hadith številka 74- (3009); AZ Zukhaili V. AT-TAFSIR Al-Munir. Pri 17. T. T. 8. P. 31; Abu Daud S. Suran Abi Daud. PP. 182, hadith št. 1532, "sakhih"; Al-Amir 'Alaud Din Al-Farisi. Al-Isan Fi Tarib Sahih Ibn Hubban. T. 13. P. 51, 52, Hadith št. 5742, Sahih. "
Hadith iz Anas; sv. x. Ahmada, Al-Bukhari, musliman, itd. Glej, na primer: AN-Nisaburi M. Sahih musliman. P. 358, Hadith št. 14- (926); As-suyuty j. al-ja "as-sagyr. S. 125, Hadith št. 2041, Sahih.
Ta vrsta zgodbe se imenuje KUDSSI-KUDSI, to so, to so Božje besede, ki se prenašajo skozi prerok Muhammadom (in blagoslovi njegov Gospod in pozdravlja), vendar ni povezan z besedilom Svetega pisma, Qurana.
Zastojno prevajanje zvokov, kot je ta: "Če sem [pravi Gospod svetov], bom pobral njegov blizu [človek, s katerim ima dober, iskren, nezainteresirani odnos; Njegov otrok, njegov brat, sestra] [na vezniku, in njegovo življenje na zemlji bodo nadaljevali, morda več desetletij] ... ".
Visoko razumevanje te besede.
Glej: Sv. Koran, 2: 155-157.
Glej, na primer: Al-Bukhari M. Sahih Al-Bukhari. Pri 5 t. T. 4. P. 2018, Hadith št. 6424; Al-Oaschayani A. Fatah Al-Bari Bi Sharh Sahih Al-Bukhari. Pri 18 tonah, 2000. T. 14. P. 290, Hadith št. 6424 in komentar nanj; Nuzha al-Muttakyn. Sharh Riyadh As-Salikhin. T. 1. P. 55, Hadith št. 8/32.
Hadith iz Abu Sa'ide; sv. x. Al-Bukhari. Glej, na primer: Al-Bukhari M. Sahih Al-Bukhari. V 5 tonh. T. 1. P. 374, Hadith št. 1249; As-suyuty j. al-ja "as-sagyr. PP. 179, Hadith št. 2989, "sakhih"; An-Nisaburi M. Sahih musliman. PP. 1056, Hadith št. 152- (2633); Nuzha al-Muttakyn. Sharh Riyadh As-Salikhin. T. 1. P. 629, Hadith št. 3/954.
Tam je podobna hašica iz Abu Khruire v loku hadiš Imam muslimana. Glej: AN-NISABURI M. SAHIH MUSLIM. P. 1056, Hadith št. 151- (2632).
Hadith iz Anas; sv. x. Al-Bukhari. Glej, na primer: Al-Bukhari M. Sahih Al-Bukhari. V 5 tonh. T. 1. P. 374, Hadith št. 1248.
Tudi podobni Hadith See: Al-Bukhary M. Sahih Al-Bukhari. V 5 tonah. T. 1. P. 375, Hadith št. 1251; An-Nisaburi M. Sahih musliman. P. 1055, Hadith št. 150- (2632).
Hadith iz vasilija; sv. x. At-tabÃ. Glej, na primer: as-suyuts J. al-ja "as-sagyr. PP. 525, Hadith št. 8669, "Hassan".
Hadith iz "abdullah ibn mas'uda; sv. x. AT-TIMISI in IBN Maja. Glej: Al-'ine B. 'Madda al-Kari Sharh Sahih Al-Bukhari. V 20 tonah, 1972. T. 2. P. 93; AT-TIMISI M. SUNAN AT-TIMISI. 2002. P. 329, Hadith št. 1062; AT-TIMISI M. SUNAN AT-TIMISI. 1999. P. 189, Hadith št. 1061, "Da'if". Ugotavljam, da ima ta hadis nizko stopnjo zanesljivosti.
Vendar pa je omemba enega otroka v drugih hadissih. Glej, na primer: al-oaschalyani A. Fatah al-Bari bi sharh sahih al-bukhari. V 18 tonah, 2000. T. 4. S. 153, 154. Poleg tega je hadith predstavila prej, kjer je izguba ljubljene osebe zelo zanesljiva in neposredno kaže, da z izgubo in enim otrokom staršev, pametno in z Potrpežljivost, ki se zdravijo za to, prav tako čaka na samostan raja v večnosti.
"Občudujem vertiver: ne glede na to, kaj se zgodi z njim, je to samo za dobro [vse težave - da ne omenjam tragedij in nesreč - ga zaznavajo preudarno, trezno in zadržano, in zato se zagotovo izkaže za njega Blagoslov svetovnega ali večnega] ", - je dejal prerok Muhammad (in njegov Gospod blagoslovi in \u200b\u200bpozdravlja). Hadith iz Anas; sv. x. Ahmad in Abu na'im. Glej, na primer: as-suyuts J. al-ja "as-sagyr. P. 333, Hadith št. 5387, "Hassan"; AZ Zukhaili V. AT-TAFSIR Al-Munir. V 17. T. 8. str. 338.
V originalu se sliši tako: "Innaa Lil-Lyayakhi V Innaa Ilyai Radhi'uun."
V Svetem Kuranu je rečeno: "Resnično, in ni dvoma, da bomo [reče Gospodar svetov], vam bomo doživeli [bomo porabili z nenavadnimi in neprijetnimi okoliščinami, razkrili raven morale duše in Stopnja realizacije vas), (1), ki vzbuja strah [ko bo v duši narasla zaradi ničesar; Občutek strahu se bo pojavil pred vsemi, ki se ilovirno obračajo mirno sedanjo reko recerte v strašno in smrtonosno slap, ki zlomijo brezupnost], (2) si prisilil, da prenesete lakoto [duhovno ali fizično]. Prav tako vas je preskus, (3) odvzel bogastvo, premoženje, (4) [zdravje ali življenje] vaših najdražjih in (5) sadja vašega [odvzemanja rezultata ene ali drugega, dejavnosti]. [Ampak!], Da damo [o preroku] pacientu [tiste, ki so trdni, neobmejno, stoječe, obstojne, obstojne skoraj za trmastost, konstantno, dajejo jim dejstvo, da so pod krilom Božanske ljubezni in skrbništva, so jih je vodil].
To so tisti, ki bodo v primeru nesreče ali težav, bodo rekli: "Innaa Lil-Lyayakhi V Innaa Ilyai Radhihun" - "Resnično, pripadamo Gospodu [naša telesa, prizadevanja, namer, znanje, dobro počutje je njegova lastnina ]. In se bomo vrnili k njemu. [Izguba ali težave ni konec življenja, življenje se nadaljuje. Izgubljamo eno, najdemo drugo. Potrebno je si zaslužiti krizno fazo in, ne da bi upočasnila tempo, nadaljujemo svojo pot.]
[Ljudje s takšnim odnosom do pretresov, ki ne izgubijo življenjske hitrosti] - blagoslovi iz svojega Gospoda in milosti. Hodijo po desni poti "(Sv. Koran, 2: 155-157).
Hadith iz Abu Musa; sv. x. At-tirmisi. Glej, na primer: AT-TIMISI M. SUNAN AT-TIMISI. 2002. P. 318, Hadith št. 1022, "Hassan"; Nuzha al-Muttakyn. Sharh Riyadh As-Salikhin. T. 1. P. 612, Hadith št. 3/922; As-suyuty j. al-ja "as-sagyr. PP. 59, Hadith št. 854, "Hassan".
V Kolas sami, ni določeno, da je učitelj preroka Mojzes že nekaj časa Hyzir (bolj pravilno - HYDD). V Tafsiri se pogaja s sklicevanjem na zanesljiv hadico preroka Muhameda. Glej: Al-'ine B. 'Madda al-Kari Sharh Sahih Al-Bukhari. V 20 tonah, 1972. T. 2. P. 310.
Ni bilo mogoče dokončati sodišča podobno kot hidro kot poučno lekcijo za Mojzes. Nikomur drugemu ni. Trditev o podobnem času v našem času - duševno bolan in potrebuje prisilno zdravljenje, kot je eden od junakov filma "koda DA Vinci" (2006), ki se je razglasila za izgovarjanje Božje volje, in kot rezultat, ki ga je razumel Bil je igrača v hudičah.
Če so neverniki, ateisti ali poliplani, bo milost ustvarjalca v zvezi z njimi omejena na to življenje. Če verjamejo v Združenega in edinega ustvarjalca vseh dogodkov, njegovih angelov, vseh odposlancev in prerokov, vse svete spise, dan in večni obstoj v peklu ali raju, nato - tako v tem življenju kot v večnosti.
V Koran, je rečeno: "[Consulting vesele novice je vključitev tisti], ki skrbno poslušajo besedo (govor) [je v stalnem iskanju modrosti, navodil, uvajanja] in sledi najboljše [uvaja njegovo vsakodnevno prakso, Uporaba intelektualnega, čustvenega in fizičnega napora - in ni lahko]. To so tisti, ki jih je Gospod dal blagoslov [glede na rezultate svojih prizadevanj in prizadevanj], da bi sledili pravo pot. To so lastniki uma "(Sv. Koran, 39:18).
Glej, na primer: al-oaschalyani A. Fatah al-Bari bi sharh sahih al-bukhari. V 18 tonah, 2000. T. 4. P. 156.
Hadith iz IBN Masmuda; sv. x. Al-Bukhari, musliman, Abu Dauda, \u200b\u200bAn-Nazai, AT-TIMSI in IBN Maja. Glej: AN-NISABURI M. SAHIH MUSLIM. PP. 1060, Hadith št. 1- (2643); Al-Bukhary M. Sahih Al-Bukhari. Pri 5 t. T. 4. P. 2063, Hadith št. 6594; Al-Oaschayani A. Fatah Al-Bari Bi Sharh Sahih Al-Bukhari. Na 18. T. 14. P. 583, Hadith št. 6594, kot tudi Hadith št. 6594; As-suyuty j. al-ja "as-sagyr. PP. 133, Hadith št. 2179, "Sakhih".
Z nadomestnim prevodom, hadith sliši kot: "Njegov (Gospodar svetov) ne bo dolgčas (ne bo motil) [pomagal vam, dal nove zmage in uspehe], dokler ne boste dobili dolgčas (ne moti) [storiti Vaše delo, ohranjanje zaupanja v pomoč, težo in velikodušnost ustvarjalca; Dokler se ne naveličate postavljanja ciljev in, kljub vsem, da bi jih dosegli]. " Hadith iz Jabama; sv. x. Ibn Madja, Abu Yu'l in Ibn Hubbana. Glej, na primer: as-suyuts J. al-ja "as-sagyr. PP. 180, hadith št. 3013, "sakhih".
On sam in njegov zakonec (po milosti ustvarjalca) je bil brazgotina, pitna voda in pranje od zdravilnega vira. V naslednjih letih so imeli dvakrat več otrok kot prej. Vse materialne koristi (glede na neomejeno milost Gospodar svetov) so bile izterjane in motivirane.
Več o preroku Ayuba tudi: Sv. Koran, 38: 41-44.
Eden od kazalnikov splošnega razvoja države, značilnost njegove gospodarske in kulturne ravni je smrtna stopnja prebivalstva, zlasti otroke. Osnova izračuna traja število otrok, ki so umrli v določenem obdobju. Obstaja tudi izraz "umrljivost dojenčkov". Ta kazalnik najpogosteje odraža demografske razmere v državi. Kot tudi raven zdravstvene oskrbe prebivalstvu.
Umrljivost dojenčkov je nekaj drugače imenuje otroke. Toda ta opredelitev ni res. Zabava se šteje za od nič. In zato, da bi izračunali demografsko raven razvoja v državi, se ti kazalniki sprejmejo. Tudi umrljivost dojenčkov je nekakšen kazalnik, ki odraža vse vrste pomoči za otroke in matere, socialno-ekonomske razmere v državi, logističnih pogojih. Tudi v tem kazalniku vključuje tudi blaginjo prebivalstva, učinkovitost preventivnega dela na epidemioloških ukrepih.
Zdravstveni organi, ki izvajajo analizo dinamike in vzrokov za umrljivost otrok, lahko izvedejo številne dejavnosti, ki bodo zmanjšale negativni kazalnik. Prav tako omogoča razvoj načinov za boj proti uničujočim navadam mladih, krepitev zdravega načina življenja. Če se bo država in vsi njeni organi borili za zmanjšanje umrljivosti med dojenčki, bo to priložnost za povečanje plodnosti in ravni socialno-ekonomskega razvoja.
Do danes je demografsko vprašanje zelo akutno. Dojenček vsako leto postane vse pomembnejša tema za razpravo. Čeprav je ta kazalnik v Ruski federaciji od leta 1985 težka upad, v nekaterih regijah je primer nasprotja. V skladu s podatki za leto 2015 je bilo največje povečanje umrljivosti dojenčkov registrirano v regijah PSKOV, KALUGA, Smolensk in Oryol, kot tudi v Karachay-Cherkessia in Republiki Mari El.
Zdravstveni sistem dodeljuje več razlogov, zakaj je vredno posvetiti pozornost na problem.
Vse zgoraj navedeno je le majhen del problema, ki je zelo oster. Da bi zmanjšali stopnjo umrljivosti dojenčkov, je zelo pomembno opredeliti prave vzroke njegovega videza.
Vzroki umrljivosti dojenčkov so v glavnem odvisni od ravni razvoja države. Kar zadeva medicinsko in materialno pomoč za prebivalstvo, se odraža v demografiji. Če vzamete deželo z nizko izčrpano, je zelo visoka stopnja umrljivosti, saj se pravočasna pomoč ne more vedno zagotoviti dojenčkom in materam. V visoko razvitih državah se ta kazalnik zmanjša, saj imajo številni otroci visoko kakovostno oskrbo.
Umrljivost dojenčkov ima več razlogov, ki vplivajo na njeno raven, to so tako kot:
Zdravniki so bili ugotovljeni, da se v sezoni pojavi umrljivost otrok. Raven v zimskih in poletnih mesecih se povečuje, zmanjša jeseni in pomlad. Ta vzorec je ustanovljen v zadnjem stoletju. Vzroki umrljivosti dojenčkov v poletnem obdobju so posledica dejstva, da se tveganje nalezljivih bolezni poveča. In, kot veste, z vročim vremenom, bakterijami in virusi pasmo desetkrat hitreje, zato je verjetnost povečanja okužb otrok. In če je mama zmanjšana imuniteta, in otrok se je rodil šibka, zato ga morate vzeti zelo resno.
V zimskem času se raven prehladov povečuje, pogosto pa se smrtnost dojenčkov povezuje z njim. Bolezni dihal se štejejo za enega od glavnih razlogov, da se v tem obdobju razvija umrljivost dojenčkov. Najpogosteje otroci umrejo iz pljučnice, ki je eksogeni razlog. Opozoriti je treba trend, ki ga poletna umrljivost slabi. Na žalost pa zimska sezona ostaja na visoki ravni.
Otroška smrtnost je značilna za rojstvo do enega leta. Uporablja se za ocenjevanje zdravja celotnega prebivalstva v državi, pa tudi kakovost preventivnega dela in zdravstvene oskrbe za ženske in otroke. Več zdravstvenih oblik, sprejetih, v katerih je treba registrirati umrljivost dojenčkov. To so dokumenti:
Ta dva dokumenta sta obvezna za smrt v dojenčku. Za izračun umrljivosti morate vedeti določeno formulo, izgleda kot:
Vendar ti kazalniki niso točni, saj se število rojenih otrok pogosto niha.
Ta formula je bolj natančna, vendar je kazalnik najbolj pravilen, je treba analizirati umrljivost dojenčkov. Tudi stopnja umrljivosti otrok pogosto niha v različnih obdobjih.
Učenje kazalnika in vodenje analize umrljivosti, morate vedeti, kaj vključuje:
Če upoštevate podatke o analizi, lahko nastavite raven, s katero bo vidna umrljivost dojenčkov. Formula je lahko drugačna, vse je odvisno od tega, kako pomembni so rezultati. Prav tako ne smemo pozabiti, da je umrljivost otrok neenakomerno porazdeljena. Vse to je vključeno v splošno analizo tega pojava. Najvišjo stopnjo umrljivosti opazimo prvi dan po rojstvu, to obdobje je glavni. Nato se je stopnja umrljivosti dojenčkov postopoma zmanjšuje.
Obstaja poseben koeficient, ki določa smrtno stopnjo otrok do enega leta. Prej je bila stopnja umrljivosti dojenčkov enaka za vse starosti. Do danes ima stopnjevanja: dojenček - od 0 do 1 leta, otroški od 1. leta - do 15 let. V bistvu je bila težnja, da je koeficient dojenčka sovpada v njeni vrednosti z obsegom umrljivosti ljudi, ki so dosegli starost petdeset pet.
Metoda izračuna koeficienta se bistveno razlikuje od vseh drugih metod. Vse to je posledica dejstva, da se stopnja umrljivosti dojenčkov nenehno spreminja. Prav tako je lahko ostre spremembe skozi vse leto, in je zelo težko včasih izračunati pravilno vrednost. Zato so izračuni veliko lažje: število mrtvih otrok je na podlagi določenega obdobja in jih povezujejo s številom rojenih otrok. Obstaja še nekaj metod izračuna koeficientov, ki vključujejo značilnosti podatkov in natančnost izračuna.
Da bi olajšali izračun umrljivosti dojenčkov, uporabite posebno demografsko mrežo. Jasno prikazuje vse podatke za določeno obdobje. Prav tako je potrebna demografska mreža, da bi olajšala povezovanje umrlih otrok z živimi.
To je sistem kvadratov. Linije, ki so vodoravno - to so starost. Vertikalne linije - Koledarska leta. Število rojenih v tem koledarskem letu je označeno z določeno številko na omrežju. Tudi diagonalno podvržene vrstice, ki imajo določene informacije. To so linije življenja, ki jih označuje datum in leto rojstva. Če pride do smrti, se vrstica konča s točko.
Obstajajo tudi posebne formule, v katerih se lahko izračuna tudi stopnja umrljivosti dojenčkov v številu in datumu rojstva.
Stopnja umrljivosti je glavni kazalnik zdravja naroda in razvoja države. In eden od analiznih faktorjev je analiza umrljivosti do enega leta. In tudi razlogi, zakaj otroci umrejo. Prav tako ne sme pozabiti, da je razvoj bolezni in umrljivosti neposredno odvisen od dela zdravstvenih organov in njihovega učinkovitega delovanja.
Umrljivost dojenčkov, katerih zmanjšanje je posledica ravni razvoja socialno-ekonomskih območij, bi morala imeti nizke kazalnike. Zaradi tega bi bilo treba uporabiti metode za boj proti njej in uporabiti vsa področja bistvene dejavnosti prebivalstva in države. Glavne faze za zmanjšanje umrljivosti morajo biti:
Umrljivost dojenčkov se je zmanjšala na 5,5
Pomemben kazalnik smrtnosti in hkrati kakovost življenja je stopnja umrljivosti dojenčkov - število mrtvih, mlajših od 1 leta na 1000, rojenih. Za razliko od skupne stopnje umrljivosti, nato naraščajoče, nato padla v zadnjih dveh desetletjih, je stopnja umrljivosti dojenčkov precej enakomerno zmanjšala (sl. 19). Opažena naraščajoča vrednost razmerja smrtnosti dojenčkov je bila večinoma povezana z izboljšanjem kakovosti računovodstva in postopnega prehoda na mednarodni standard v opredelitvi živih delov - leta 1993 (za 11%) in v letu 2012 (za 17%). Dodatna širitev meril usklajenosti v letu 2013 ni povzročila povečanja stopnje umrljivosti dojenčkov.
Število otrok, ki so umrli, mlajši od 1 leta, se je v šestdesetih letih prejšnjega stoletja hitro zmanjšalo zaradi zmanjšanja in plodnosti ter umrljivosti, vendar se je leta 1972-1976 začelo rasti (deloma zaradi izboljšanja računovodstva rojstva). Od poznih osemdesetih let prejšnjega stoletja se je število mrtvih, mlajših od 1 leta, stalno zmanjšalo, kar je od 48,5 tisoč leta 1987 na 13,2 tisoč ljudi v letu 2011. V letu 2012 se je število registriranih smrtnih žrtev, mlajših od 1 leta, zaradi širjenja meril usklajenosti povečalo na 16,3 tisoč ljudi, kar je za 24% več kot v letu 2011. Vrednost stopnje umrljivosti dojenčkov se je v letu 2011 povečala na 8,6 ‰. Nato se je zmanjšalo zmanjšanje umrljivosti dojenčkov, čeprav na višji ravni. V letu 2016 je bilo zabeleženih 11,4 tisoč ljudi, mlajši od 1 let (11,3 tisoč ljudi, razen Krim), kar je bilo 6,0 na 1000 rojenih. V primerjavi z letom 2012 se je število mrtvih, starih do enega leta zmanjšalo za 31%.
V letu 2017 se je tendenca zmanjševanja umrljivosti dojenčkov ostala. Po tekočem računovodstvu po datumu registracije v Rusiji v obdobju januar-december 2017, 9566 otrok umrl, mlajši od 1. leta (9432 brez Krim), ki je 1855 ljudi, ali 16,2% manj kot v enakem obdobju leta 2016. Stopnja umrljivosti dojenčkov se je znižala na 5,5 proti 6,0 za podobne podatke za leto 2016 (manj). V smislu umrljivosti dojenčkov se je Rusija najbolj približala ravni Evropske unije, kjer se je umrljivost dojenčkov zmanjšala na 5 let že v letu 2005, v letu 2015 pa je znašala 3,6 ‰ (od 1,6 ‰ v Sloveniji do 7,6 ‰ v Romuniji).
Slika 19. Število mrtvih, mlajših od 1 leta (tisoč ljudi) in koeficient umrljivosti dojenčkov
(mrtev, mlajša od 1 do 1000 rojenih), 1960-2017 *
* 2017 - glede na operativno mesečno računovodstvo; Število mrtvih brez pospeševanja informacij o Krim, umrljivosti dojenčkov, ob upoštevanju informacij o Krimu
Spremembe umrljivosti dojenčkov v regijah Rusije so bile še vedno večsmerno, ki je deloma povezana z majhnim številom dogodkov v številnih regijah z razmeroma majhnim prebivalstvom in na podlagi tega skoraj neizogibnih letnih nihanj.
Po predhodnih podatkih za leto 2017 se je vrednost razmerja umrljivosti dojenčkov spreminjala od 2.4 v regiji Tambova na 10.6 v judovski avtonomni regiji (Sl. 20). Skoraj enako kot v judovski avtonomni regiji je bila umrljivost dojenčkov in v avtonomnem okrožju Chukotka (10.5). V polovici regij je vrednost umrljivosti dojenčkov presegla 5.3 ‰, in v osrednji polovici regij (brez 25% regij z najnižjo in najvišjo vrednostjo kazalnika), se je gibala od 4,6 do 6,5 (Po 1. januarju 2016 - od 5.1 do 6.9, s srednjo vrednostjo 6,0).
V 32 regijah je bila vrednost umrljivosti dojenčkov pod 5, vključno s 6 - pod 4, v 4 regijah pa je presegla 10 (tabela 1). Opozoriti je treba, da so v prvih desetih regijah z najvišjo stopnjo umrljivosti dojenčkov, nekatere regije voditeljev v pričakovani življenjski dobi ob rojstvu vedno.
Zmanjšanje stopnje umrljivosti dojenčkov v letu 2017 je bilo opaženo v 59 od 85 regij, njen pomen se je povečal, v 5 pa je ostal enak kot po podatkih za januar-december 2016.
Zmanjšanje vrednosti stopnje umrljivosti dojenčkov je bilo v polovici regij desetine širske točke, vendar v 20 regijah - od 1,5 do skoraj 6 ppm. Najpomembnejši upad je bil opažen v avtonomnem okrožju Chukchi (za 5,9 PPuralle) in judovsko avtonomno regijo (5.6), pa tudi v republikah Khakassia in Ingusetije, Kamchatka ozemlja in Lipesk regije (za 3-4 ppm).
Najpomembnejše povečanje umrljivosti dojenčkov je bilo opaženo v avtonomnem okrožju Nenets (za 6,1 ppm) z majhnim prebivalstvom. Poleg tega se je stopnja umrljivosti dojenčkov v Republiki Adygea, Murmansk, Novgorod, Orenburg in Sahalin regija ter avtonomna regija Yamalo-Nesensky povečala za 1-2 promil.
Slika 20. Umrljivost dojenčkov v regijah subjektov federacije, 2016 in 2017,
Mrtve, mlajše od 1000 let na 1000, rojenih glede na januar-december
Tabela 1. Deset regij subjektov federacije z največjim in najmanjšim pomenom umrljivosti dojenčkov glede na registracijo za januar-december 2017, ki je umrl v starosti 1 leta na 1000 rojenih živih (CMC)
|
Regije z najmanjšo vrednostjo CMS |
Regije z najvišjo vrednostjo CMS |
||
|
Tambov regija. |
Judovska avtonomna regija |
||
|
Chuvash Republika (Chuvashia) |
Chukotka avtonomna okraj. |
||
|
Lipesk regija. |
Altai Republic. |
||
|
Ivanovo Region. |
Chechen republika |
||
|
St. Petersburg |
Tyva republika |
||
|
Magadan Region. |
Republika Dagestan |
||
|
Sevastopol. |
Bryansk. |
||
|
Moscow Region. |
Stavropol regija |
||
|
Kirov regija. |
Regija Orenburg. |
||
|
Penza regija. |
Hennetsky avtonomna okraj. |
||
Sezonski dejavnik ima šibek vpliv na stopnjo moderne umrljivosti dojenčkov v Rusiji. V skladu z mesečnim računovodstvom za januar-december 2017 je bilo največje število mrtvih, mlajših od leta, je bilo v maju (863), najmanjši - februarja (748). Vse mesečne vrednote v letu 2017 so bile manj kot v prejšnjih letih (slika 21).
Slika 21. Število mrtvih, mlajših od 1 leta po mesecih 2011-2017 *, človek
* 2014-2017 - V skladu z operativnim mesečnim računovodstvom (razen Krim), ostalo - v skladu z letnim razvojem
Po posodobljenih letnih razvojnih podatkih so največja odstopanja od povprečnih letnih vrednosti števila mrtvih, mlajših od 1 leta v obdobju 2011-2016 do 13%, vendar pogosteje ni presegala 8% in obračunana različna obdobja leta (slika 22). V letu 2016 je bilo v januarju (+ 12%) in decembru (-10%) ugotovljeno največje odstopanje od povprečnih letnih vrednosti.
V skladu z mesečnim računovodstvom v januar-december 2017 je največje odstopanje od povprečnih letnih vrednosti doseglo + 8% maja in -4% v juliju-avgustu in decembru.
Slika 22. Sezonska odstopanja mesečnih številk mrtvih, mlajših od 1 leta od povprečnih letnih vrednosti, januar-december 2011-2017 *,%
* 2017 - Glede na operativno mesečno računovodstvo, ostalo - po letni razvoj
Slika 23. Umrljivost dojenčkov v glavnih razredih smrti vzrokov, posameznih let obdobja 1970-2017 * let, ki so umrli v starosti enega leta, za 10.000 rojenih
* 2017 - Glede na operativno mesečno računovodstvo, ostalo - po letni razvoj
V Rusiji med otroki, starejšimi od enega leta, je pomemben delež smrtnosti smrt iz zunanjih razlogov. Po Rosstat, tretjina otrok umre zaradi prometnih nesreč, umorov in nesreč. Po statističnih podatkih so glavni vzroki za umrljivost otrok iz te kategorije nesreča in. Najpogostejše bolezni, ki jih povzroča umrljivost otrok, so bolezni dihalnih organov, nalezljivih bolezni in neoplazmov.
Na žalost, podatki Rosstat ne dajejo posebnih informacij o smrti otrok, starejših od leta. Podrobnejše informacije so podane v umrljivosti dojenčkov, kar kaže na vzroke smrti. Vendar pa ti kazalniki niso vedno določeni. Na primer, zunanji vzroki smrtnosti "" in "nesreča" niso razdeljeni v različne kategorije.
V zbirkah "Otroci Rusije 2009" in "Mladi Rusija 2010" objavljeni podatki le v zadnjih 3 letih, ki ne omogoča sledenje sprememb v celoti. Poleg tega, v zbirki "Otroci Rusije", so stopnje umrljivosti od zunanjih vzrokov dajejo otroci, starih od 0 do 14 let, združenih v eno skupino. Takšni podatki dajejo zamegljeno sliko o tem vprašanju, ker Vzroki smrtnosti in otrok se bistveno razlikujejo v starosti. Podatki o umrljivosti je praktično odsoten. V zbirki "Mladina Rusije" predstavlja stopnje umrljivosti zaradi nekaterih zunanjih razlogov za otroke 15-17 let.
Osnovne informacije so predstavljene v evropski bazi podatkov, ki uporablja podrobno razčlenitev vzrokov smrtnosti. Rusija zagotavlja tudi svoje podatke v evropski bazi, v skrajšani različici. Kazalnike podrobne evropske baze podatkov uporablja Svetovna zdravstvena organizacija. Po ocenah WHO je raven umrljivosti otrok od zunanjih dejavnikov v Rusiji najvišja na svetu skupaj z Moldavijo in Kazahstanom.
Stopnja umrljivosti dojenčkov je pomemben kazalnik socialno-ekonomske blaginje države. Visoka umrljivost med nizko stopnjo medicine, vključno s slabim zdravjem ženskega. Glavni vzroki smrtnosti v prvem letu življenja so zadušitve in kisik stradanja, prirojene nepravilnosti razvoja in bolezni dihal.
V Rusiji, več kot tretjina bolnišnic in otroških zdravstvenih ustanov potrebujejo prenovo in opremljanje sodobne medicinske opreme. Pogosto je vzrok novorojenčnosti umrljivosti nekvalificirana zdravstvena oskrba in nepazljivost medicinskega osebja porodniških bolnišnic zaradi nizkih plač zdravstvenih delavcev.
Otroška smrtnost je umrljivost otrok, mlajših od enega leta. Otroška smrtnost je pogojni koncept, ki označuje število otrok, ki so umrli v prvem letu življenja, to je, da so bili tisti rojeni živi in \u200b\u200bniso živeli do enega leta. Posebej se analizira število mrtvorojenih in tistih, ki so umrli v prvem tednu življenja na 1000 rojenih in mrtvih (perinatalna umrljivost).
Stopnja umrljivosti otrok je razmerje med številim otrokom, ki so umrli za določeno obdobje otrok, mlajših od 1 do števila rojenih v istem času, izraženo kot odstotek ali ppm. Ob upoštevanju dejstva, da so med tistimi, ki so umrli v tem letu, otroci, mlajši od 1 let, otroke, rojene v preteklem letu, se stopnja umrljivosti otrok izračuna s formulo:
Število mrtvih otrok do 1 leta v letošnjem letu X1000 in razdeljeno z 1/3 tistih, ki so se rodili lani +2/3, rojeni v tem letu.
V Tsaristični Rusiji je bila stopnja umrljivosti otrok leta 1913 enaka 269 ° / ° C. V letih sovjetske moči se je stopnja umrljivosti otrok zmanjšala na 26 ° / ° C, i.e. Več kot 10-krat. Glavni dejavniki močnega upadanja umrljivosti otrok so znatno povečanje materialnega počutja in kulture prebivalstva, širitev mreže, dosežke medicinske znanosti, ki izvajajo posebne državne ukrepe za zaščito materinstva in otroštva ( glej).
Največji delež smrtnih žrtev v prvem letu otrokovega življenja spada na prvi mesec, v prvem mesecu - prvi teden, v prvem tednu - na prvi dan življenja.
Trenutno ni ostrih sezonskih nihanj v umrljivosti otrok, ki je imela prostor v pred-revolucionarski Rusiji, vendar so bile ohranjene majhne poletne in jesenske zimske dvigala, ki so v prvem primeru v prvem primeru z gastrointestinalnimi boleznimi v drugem - pljučnici v drugi - pljučnici .
Glavni vzroki za umrljivost otrok so ugodne bolezni in.
Glavni dejavniki, ki vplivajo na umrljivost otrok, so naslednji. 1. Prezgodaj. Umiranje 15-20 krat pogosteje kot priklop. 2. Prenesene bolezni novorojenčkov, zlasti pljučnice, v prvih treh mesecih življenja. 3. Zdravstveno stanje matere med nosečnostjo in porodom. Kardiovaskularne bolezni, jetrna bolezen, ledvice, matere nalezljive bolezni predstavljajo resno grožnjo fetus. Od zapletov nosečnosti najbolj škodljivo vpliva na otroka pozno toksikozo. 4. Starost matere in zaporedna številka poroda. Najbolj ugoden otroški izid je starost 20-24 let za prvo rojstvo in 25-29 let za drugo. 5. Raven sanitarne kulture družine. Nizka sanitarna kultura staršev, ki skrbijo za otroka, negativno vpliva na njegovo zdravje (še posebej neugoden izid pri bolnikih v teh pogojih daje prebavne bolezni). 6, kakovost zdravstvene oskrbe za ženske in otroke.
V boju za zmanjšanje umrljivosti otrok, terapevtskih in preventivnih ukrepov, ki se izvajajo skupaj s srednje velikimi delavci, so zelo pomembni. Najbolj velika vloga srednjega medicinskega osebja v zvezi s tem na vasi je najbolj.
Redno opazovanje otroka do leta, organizacija pravega hranjenja in higienske oskrbe, odpravo škodljivih gospodinjskih dejavnikov, ki jih je v glavnem izvajala medicinska sestra, so med najpomembnejšimi dogodki v izobraževanju zdravega otroka (glej posvetovanje).
