poraba
poraba, prim. (knjiga). Uporaba, poraba nečesa. za zadovoljstvo nekaterih n. potrebe. Poraba goriva. Statistika porabe sladkorja. Osebni predmeti.
poraba
Sre Uporaba, poraba zadovoljiti smb. potrebe.
poraba
uporaba družbenega proizvoda v procesu zadovoljevanja potreb, zadnja faza reprodukcijskega procesa. Potrošnja se razdeli na proizvodno in neproizvodno potrošnjo. Glede na vrsto porabljenega blaga se poraba materialnih dobrin v materialni obliki in poraba storitev razlikujeta. Glede na način zadovoljevanja potreb je lahko poraba individualna ali kolektivna. Poraba je organsko povezana s proizvodnjo, distribucijo in izmenjavo.
Poraba
uporaba družbenega proizvoda v procesu zadovoljevanja ekonomskih potreb, zadnja faza reprodukcijskega procesa. Ločite med proizvodno (produktivno) in neprodukcijsko ali "pravilno porabo" (glej K. Marx, Soch., 2. izdaja, letnik 12, str. 716). Produktivna proizvodnja je proizvodni proces, v katerem se porabljajo proizvodna sredstva (orodja za delo, surovine, materiali itd.), Pa tudi delovna moč človeka, torej njegova fizična in duhovna energija. Neproduktivni P. se pojavlja zunaj proizvodnje. Pri tem se potrošno blago porabi ali končno porabi. Tako v produktivni proizvodnji nastajajo izdelki, v neproizvodni pa se uničujejo. Neproduktivna P. je razdeljena na P. populacije (ali osebno) in P., v procesu zadovoljevanja splošnih družbenih potreb. V procesu osebnega P. se zadovoljijo takojšnje osebne potrebe ljudi po hrani, oblačilih, stanovanjih, izobraževanju, počitku, zdravstvenem vzdrževanju itd. Skupne družbene potrebe vključujejo potrebe po upravljanju, znanosti, obrambi, ki obstajajo v kateri koli razviti družbi. P. na teh področjih človeške dejavnosti (z izjemo P., ki je zaposlen v njih) je P. stavb in objektov, inventarja, pisarniškega materiala, instrumentov in reagentov, obrambne opreme itd. Glede na vrsto porabljenega blaga P. sestavlja P. materialnih dobrin, ki imajo materialno obliko, in P. storitev. Po obliki (način zadovoljevanja potreb) je lahko individualna in kolektivna (ali skupna). Posameznik spada v P. materialnih dobrin, ki so v osebni lasti posameznih družin ali posameznikov. Sem spadajo živila, oblačila, obutev, pohištvo, predmeti za dom in gospodinjstvo ter posamezna stanovanja. Kolektivni (ali skupni) P. poteka, kadar skupina ljudi skupaj uporablja materialne dobrine ali kadar ljudje uporabljajo storitve javnih zavodov v storitvenem sektorju, ne glede na to, ali te storitve plačuje prebivalstvo ali se jim zagotavljajo brezplačno napolniti. P. kot zadnja faza procesa družbene reprodukcije je organsko povezana z drugimi fazami: proizvodnjo, distribucijo in izmenjavo. V katerem koli družbenem sistemu sta proizvodnja in proizvodnja enotni. Ljudje proizvajajo izdelke, da zadovoljijo svoje potrebe, torej porabijo. Brez proizvodnje ne more biti P., če pa ne bi bilo P. , potem bi proizvodnja izgubila vsak smisel, bila bi brez cilja. Namen proizvodnje je služiti P. Vendar pa se ta funkcija v različnih družbenoekonomskih formacijah, odvisno od objektivnega cilja proizvodnje, izvaja na različne načine: v socializmu se uresničuje neposredno, v kapitalizmu pa posreduje pridobivanje dobička. Hkrati ima proizvodnja prednost pred P. To se kaže v tem, da proizvodnja ustvarja izdelke za P .; razvija potrebe po izdelanih izdelkih in vodi P., na koncu pa določa njegovo raven in strukturo. V zameno ima P. obratno aktivni učinek na proizvodnjo; P. kateri koli izdelek spet zahteva njihovo ustvarjanje. Ko so že obstoječe potrebe zadovoljene, se pojavljajo in razvijajo nove. Tako P. povzroči novo proizvodnjo. Stvari, nepotrebne za P., prenehajo biti koristne in njihova proizvodnja se ustavi. K. Marx je opozoril na dialektično razmerje med proizvodnjo in P., da proizvodnja »... ustvarja potrošnjo
izdelavo materiala zanj,
opredelitev načina porabe,
pri potrošniku vzbudi potrebo, katere predmet je izdelek, ki ga je ustvaril sam. Zato proizvede predmet potrošnje, način potrošnje in spodbudo za porabo. Na enak način potrošnja poraja proizvajalčeve sposobnosti in v njem vzbuja potrebo, usmerjeno v določene cilje «(prav tam, str. 718).
Rast produktivnosti dela delavcev v kapitalizmu, pogojena z razvojem produktivnih sil, nikakor ne odraža dejanskega izboljšanja njihovega položaja, saj to pogosto skriva pomembnejše povečanje intenzivnosti dela, in posledično v izdatkih duševnih in fizičnih sil delavca. Krize in obdobja industrijske stagnacije uničujejo majhne proizvajalce, ki dopolnjujejo vojsko brezposelnih in povečujejo odvisnost mezdnega dela od kapitala, kar vodi v relativno in včasih absolutno poslabšanje položaja delavskega razreda, ki je zlasti za katero je značilno zmanjšanje obsega zaposlitve in poslabšanje njegove strukture. Prav tako ne gre zanemariti, da je sorazmerno visoka stopnja P. v majhni skupini industrializiranih kapitalističnih držav povezana s prerazporeditvijo dohodka v njihovo korist z ropi in neenako izmenjavo z državami Azije, Afrike in Latinske Amerike, z diskriminacijo ženskega dela, zatiranje črncev in delavk-priseljenk, pa tudi s povečanjem stopnje izkoriščanja delavcev v industrializiranih državah.
Za socializem je značilno sistematično, stalno naraščanje ravni dela delavcev in izboljšanje njegove strukture na podlagi razvoja in izboljšanja socialistične proizvodnje ter povečanje produktivnosti socialnega dela (glej Temeljni ekonomski zakon socializma ). Glavni način razdeljevanja dohodkovnega sklada je razporeditev po delu, vendar se z razvojem družbene produkcije pri delovnih ljudeh povečuje delež materialnih in duhovnih koristi, ki jih prejemajo iz skladov socialne potrošnje.
V socializmu se osebni dohodek posreduje z razdeljevanjem in prejemanjem posameznih denarnih dohodkov (dohodki materialnih dobrin na račun posameznih denarnih dohodkov v kombinaciji s stvarnimi prejemki, na primer z osebnih pomožnih parcel in kolektivnih kmetij, pa tudi kot plačane običajno imenujemo "poraba v skladu s posameznim proračunom") ali deluje kot brezplačna uporaba šol in visokošolskih zavodov, bolnišnic in klinik, knjižnic in drugih ustanov.
Za karakterizacijo procesa P. in merjenje njegove dinamike v statistiki in načrtovanju ZSSR se uporablja obsežen sistem naravnih in stroškovnih kazalnikov. Za označevanje storitev P. se pogosto uporabljajo mrežni kazalniki zagotavljanja, na primer število bolniških postelj na 10 tisoč prebivalcev itd. Posebno mesto zavzemajo sintetični kazalniki dohodka, zgrajeni na podlagi nacionalnega dohodka: delež sklada dohodka v nacionalnem dohodku, obseg sklada dohodka prebivalstva in obseg virov dohodka v državi nacionalni dohodek (sklad dohodka v celoti z neproduktivno akumulacijo).
Obseg in sestava potrošniškega sklada nacionalnega dohodka v ZSSR (v dejanskih cenah), milijard rubljev
Poraba (skupaj)
Vključno z:
Osebna potrošnja prebivalstva
Materialni stroški v ustanovah za oskrbo prebivalstva
Materialni stroški v znanstvenih ustanovah in pri upravljanju
P.-ov sklad izraža vrednost vseh potrošnih dobrin, ki so jih med letom dejansko porabili (ali pridobili prebivalstvo in institucije v neproizvodni sferi). Z drugimi besedami, to je vsa neproduktivna proizvodnja v materialu in materialni obliki. Njegova sestava v navedeni tabeli je podana v skladu s prakso, ki se je razvila v statistiki ZSSR (po kanalih dobave izdelkov P. za potrošnike). Osebna potrošnja prebivalstva je sestavljena iz proizvodov, kupljenih v državni in zadružni trgovini, na trgu kolektivnih kmetij;
prejeto z delovnimi dnevi na kolektivnih kmetijah; prejete z osebnih pomožnih parcel in P. del stroškov stanovanj, ki ustreza letni amortizaciji. Ta del sklada P. ustreza posameznemu P. Materialni stroški v ustanovah, ki služijo prebivalstvu, so sklad skupnega ali kolektivnega P. v materialni in materialni obliki. Osebni P. skupaj z materialnimi stroški v ustanovah za oskrbo prebivalstva tvori P. sklad prebivalstva. Materialni izdatki v znanstvenih ustanovah in pri upravljanju predstavljajo sklad za zadovoljevanje splošnih družbenih potreb.
V nacionalnem dohodku in skladu P. storitve upoštevajo le material in materialni elementi, stroški dela v storitvenem sektorju, torej storitve same, pa se v njih ne odražajo. Zato se za določitev skupnega obsega blaga, ki ga prebivalstvo porabi, izračuna skupni obseg materialnih dobrin in storitev, ki se določi kot vsota obsega osebnih dohodkov prebivalstva (kot del nacionalnega dohodkovnega sklada), ceno vseh plačljivih storitev in stroške vzdrževanja ustanov za brezplačno in preferencialno obravnavo prebivalstva.
Pravilnost socializma je enakomerna rast obsega in povprečne ravni nacionalnega prebivalstva.Na primer, med letoma 1950 in 1973 se je prebivalstvo ZSSR v vsem materialnem bogastvu v denarju na prebivalca povečalo za približno 3,4-krat in je bilo višje kot v 1940, približno 4,5-krat. Od 1950 do 1973 se je oskrba z osnovnimi živilskimi izdelki v fizičnem smislu (na prebivalca na leto) povečala: meso in mesni izdelki s 26 na 53 kg, mleko in mlečni izdelki (v smislu mleka) s 172 na 307 kg, jajca ≈ od 60 do 195 kosov, sladkor ≈ od 11,6 do 40,8 kg, zelenjava in melone ≈ od 51 do 85 kg, sadje in jagode ≈ od 11 do 40 kg; hkrati se je poraba kruha in pekovskih izdelkov zmanjšala s 172 na 143 kg, krompirja pa s 241 na 124 kg. V istem obdobju se je količina tkanin (brez količine za oblazinjenje pohištva, avtomobilov itd.) Povečala s 16,5 na 32,7 m; zunanja pletenina - od 0,3 do 1,9 kosov, usnjeni čevlji - od 1,1 do 3 pare itd. Oskrba prebivalstva s trajnimi predmeti na 100 družin (kazalnik, ki odraža prebivalstvo teh predmetov) se je povečala od 1960 do 1973 z radijskimi sprejemniki in radijskimi oddajniki s 46 na 74, televizorji z 8 na 67, hladilniki s 4 na 49, pralni stroji. ≈ od 4 do 60.
Sistematična enakomerna rast P. je značilna tudi za vse druge socialistične države, ki so članice SEV. To zlasti dokazujejo stopnje rasti realnih plač delavcev in uslužbencev, ki so v samo 10 letih (1960–1970) na Poljskem zrasle za 19%, na Madžarskem in Češkoslovaški za približno 30% ter za 43–46 v Bolgariji in Romuniji.%.
Povišanje ravni P. spremlja izboljšanje njegove strukture. V celotnem obsegu P. se delež storitev povečuje; povečuje se delež neživilskih izdelkov, zlasti trajnega blaga. V prehrambenih izdelkih delež najdragocenejših izdelkov - mesa, mleka, jajc, zelenjave in sadja - narašča, medtem ko se odstotek žitnih izdelkov in krompirja ne zmanjšuje le relativno, ampak tudi absolutno. To je manifestacija dviga potreb, zakon za delovanje katerega se v razviti socialistični družbi odpira v celoti.
Lit.: K. Marx, K kritiki politične ekonomije, K. Marx in F. Engels, Soch., 2. izd., Letnik 13; F. Engels, Stanje delavskega razreda v Angliji, prav tam, 1. zvezek; Lenin V. I., glede tako imenovanega vprašanja trgov, Poln. zbiranje cit., 5. izd., zvezek 1; njegov, Opomba k vprašanju teorije uresničitve, prav tam, v. 4; njegov, Kapitalizem in ljudska potrošnja, prav tam, v. 21; Gradivo XXIV kongresa KPJ, Moskva, 1971; Mayer VF, Dohodki prebivalstva in rast blaginje ljudi, M., 1968; Znanstvene osnove ekonomske napovedi, M., 1971; Šutov IN, Osebna potrošnja v socializmu, M., 1972; Komarov V.E., Chernyavsky U. Ch., Dohodek in potrošnja prebivalstva ZSSR, M., 1973.
W. F. Mayer.
Poraba
Poraba- uporaba izdelka v procesu zadovoljevanja potreb. V ekonomiji je potrošnja enaka pridobivanju blaga ali storitev. Poraba je omogočena z zaslužkom ali prihrankom. Upoštevanje potrošnje kot procesa zadovoljevanja potreb temelji na postulatih ekonomske teorije. Toda poleg ekonomske teorije se s problematiko potrošnje ukvarja tudi ekonomska sociologija. "Na porabo tradicionalno gledajo bodisi kot na materialni proces, ki temelji na človekovih potrebah, bodisi kot na idealno prakso, ki temelji na simbolih, znakih in kodah," na svojih predavanjih pravi Balihar Sangera, profesor na univerzi v Kentu v Veliki Britaniji. Ta izjava govori o glavnih razlikah med upoštevanjem potrošnje v ekonomiji in ekonomsko sociologijo.
Če se ne dotaknemo vprašanj razlik v metodah in objektih raziskovanja, je temeljni prelom med obravnavanimi disciplinami na področju splošnih metodoloških predpogojev za analizo, »v pristopih k modeliranju človeškega delovanja«. Ekonomska teorija človeka obravnava v okviru ekonomskih odnosov: v razmerah omejenih virov posameznik išče najučinkovitejše načine za zadovoljevanje lastnih potreb. V tem primeru lahko človeka samega označimo kot »povečevalca uporabnosti«. V ekonomskem modelu sta jasno izslediti atomizem subjekta in relativna neodvisnost njegovih odločitev.
Ekonomska sociologija na drugi strani »preučuje ekonomsko delovanje kot obliko družbenega delovanja«, ki je, če sledimo liniji razmišljanja V. Radaeva in se spomnimo interpretacije družbenega delovanja Maxa Weberja, »subjektivna pomenska enotnost «In v svojem pomenu» ustreza dejanjem drugih ljudi «. Individualizem subjekta je v takšnem modelu sorazmeren, saj ga obravnavajo "v skupku njegovih družbenih povezav in vpletenosti v heterogene družbene strukture". Motivi človeškega vedenja v takem modelu presegajo zgolj ekonomske cilje. Ekonomski model Homo economicus je torej analitična redukcija. V postopku tega zmanjšanja so pomembne kulturne in družbene kategorije odstranjene iz obravnave, namen takega premisleka je zgraditi natančne modele gospodarskega delovanja.
Hkrati pa mnogi prepoznajo prisotnost kulturnega vidika v potrošnji. Paul DiMaggio, priznani strokovnjak za sociologijo kulture, trdi: "Ekonomski procesi imajo vedno neko nespremenljivo" kulturno "komponento." V tem primeru je gospodarstvo razumljeno kot "institucije in odnosi proizvodnje, izmenjave in potrošnje." P. DiMaggio nepriljubljenost kulturnih kategorij med ekonomisti pojasnjuje s preferencami slednjih: težko je zgraditi natančne deduktivne modele, saj motnje zaznavanja in ocenjevanja le redko lahko služijo kot trdna podlaga za takšne modele. Poleg tega DiMaggio gre dlje in ugotavlja protislovja v samih ekonomskih postulatih: DiMaggio navaja izjavo Neila Smelzerja in ugotavlja, da sama »racionalnost« subjekta v gospodarstvu ni nič drugega kot kulturna resničnost, ki jo zamenjujejo z »naravo«.
Če povzamem z besedami sociologa Aleksandra Bikbova: "Glas sociologije in kolektivne psihologije je resno dvomil o trdnosti izjemno omejenega zdravega razuma, ki so ga teoretični ekonomisti obdarili s svojim racionalnim potrošnikom." Drugi izraz, Homo sociologicus, opisuje osebo "sociološkega" - modela, ki je nasprotje prej obravnavanega modela homo economicus. »Sociološka oseba« je oseba, ki je socialno pogojena in njene motivacije pogosto niso povsem jasne zunanjemu opazovalcu, ki je pogosto raziskovalec. Z vedenjem te "osebe" se ukvarja ekonomska sociologija, pri čemer je pozoren na kulturno, simbolno okolje, ki ga obdaja. Težava uporabe tega modela v primerjavi z natančnimi modeli ekonomske teorije je jasna vsakemu raziskovalcu. Hkrati so bili poskusi analize vedenja homo sociologicusa v sociološko znanost prinesli ideje in konstrukte neprecenljivega pomena.
Na začetku svoje knjige O kritiki politične ekonomije znamenja Jean Baudrillard jasno ločuje dva pristopa k proučevanju potrošnje: prvi je temeljni družbeni diskurz, v veliki meri nezaveden in izražen v družbenih demonstracijah.
Sklicujoč se na izkušnje primitivnih družb, Baudrillard kaže, da potrošnja na začetku "ne ustreza nobenemu posameznemu gospodarstvu potreb, ampak je družbena funkcija časti in hierarhične razporeditve." Potreba po proizvodnji in izmenjavi narekuje potreba po vidnosti družbene hierarhije, mehanizma družbene demonstracije.
Z zmanjšanjem lastnih potreb po naravnih virih in delovanjem izvoznika informacijskega blaga, poraba ki se znotraj njihove države ne zmanjšujejo glede na obseg njihovega izvoza, postindustrijske sile ne samo pridobijo moč, ampak tudi postopoma postajajo v očeh drugih držav vir in trdnjava globalne družbene krivice.
Zelo veliko poraba nemorala je le poseben kos potrošniške družbe.
Danes pravim, ker anaša raste na teh deželah kot plevel že od nekdaj in pred petnajstimi leti - tudi sami veste, kaj pa vam rečem, strokovnjak, ampak, oprostite, vseeno vam bom povedal, Inga Fedorovna, to je zate in samo to zdaj daje nekaj pomena celotnemu podjetju - in tako pred petnajstimi leti, kot pravijo lokalni prebivalci, nihče ni pomislil, da bi pobral to hudo stvar ali, kot ji rečejo anašisti, travo, niti za kajenje niti za drugače poraba.
Dvižna sila in poraba gorivo z ultralahkimi aerostatičnimi letali, napolnjenimi s helijem.
Med izvajanjem tega rituala je Buchanan nenadoma pomislil, da je njegova poklicna dejavnost ena redkih poraba alkohol je neizogiben in nujen.
Konflikt, na katerem temelji izkoriščanje, ni odpravljen, temveč le zakamufliran: v primeru spremembe statusa zaposlenega se človek zdaj znajde ne samo zaradi zmanjšanja trenutnega gradiva poraba, pa tudi izguba možnosti samouresničitve zunaj proizvodnega procesa, kar lahko povzroči resen družbeni konflikt.
Pred pol stoletja je nemški kemik Otto Warburg predlagal, da oksidativni procesi v celicah povzročijo veliko primerov raka in nizko poraba kisikove celice v ničelni gravitaciji so začele obljubljati obetavne možnosti.
Proizvajalci so povečali učinkovitost gospodinjskih predmetov: klimatske naprave, razsvetljave, grelnikov vode - in s tem tudi zmanjšali poraba elektrika.
Končno je kalkulator izračunal zmanjšanje spremembe poraba drog na varno raven in odkrili, da bo stranski učinek te spremembe izginotje vesoljskih plovil z elektro gravitacijo.
Glede predmeta je več razmislekov in če porabačloveško meso za hrano jim nasprotuje, zato bi se akademik Hamel moral tega spomniti, kajne?
Izmena in kronična, za nekaj ur od norme, ki so nam jo pripravili iz stoletja v imenu televizije, gostovanja - z drugimi besedami, zaradi različnih načinov poraba užitke od zunaj?
Temu je dodan še neumeren poraba alkohol, ki je privedel do organskih možganskih sprememb, ki so pogoste pri kroničnem alkoholizmu, torej do posledic jeze, alkoholnega polinevritisa, alkoholne demence in sprememb obraza.
Energijsko učinkovita hiša Mirovoe poraba energija Sodobna zgodovina ekološke gradnje stanovanj se lahko začne z energetsko učinkovitimi hišami, ki jih lahko štejemo za neposredne predhodnice ekoloških.
Sposobnost kurjenja maščob se zmanjša in kdaj poraba velike količine moke in sladkega.
Ritualna nakupovalna potovanja, fetišiziranje zalog in prodaj, somnambulistični nakupi nepotrebnih stvari, oboževanje glamuroznih standardov - potrošnja je za mnoge naše rojake postala življenjska filozofija. Ali ga moram omejiti? Pojedel, napolnil in kaj potem? Je človek srečen, ki ima vse? O tem se prepirajo strokovnjaki iz "RG" in televizijskega programa "Kulturna revolucija".
Eduard Boyakov, režiser, ustvarjalec gledaliških festivalov "Zlata maska", "Nova drama": Porabo je treba omejiti. V sovjetskih časih bi bila moja pritožba popolno bogokletstvo. Navsezadnje smo bili vsi v stiski, živeli smo v družbi popolnega pomanjkanja. In stanovanje, avto, dača - to je bilo nekaj totemskih ciljev, ki jih je le malo ljudi doseglo. In kapitalizem, ki je prišel v naše življenje z vami pred kratkim, je omogočil zadovoljevanje naših potreb. In znašli smo se v prostoru zahodnega supermarketa. Pomislite na prvo potovanje v tujino. Glavno, kar je šokiralo naše rojake in tudi mene, niso bila velika umetniška in arhitekturna dela niti muzeji. Nakupujte števce! To je bil velik kulturni šok! Navajeni smo sira, kruha, klobas. In njihovih vrst in imen je na stotine! Vsi smo verjeli, da bomo ob pojavu takih trgovin v Rusiji začeli živeti drugače, postali bomo svobodnejši in srečnejši. A se ni zgodilo.
Spomnim se Getrude Stein, ki je rekla, da ko človek doseže tisto, kar je hotel, se pogosto izkaže, da tega sploh ni hotel. Tako se je zgodilo tudi pri nas. Zdaj razumemo, da ta napolnjeni hladilnik, ki je bil predmet sanj naših staršev, ni nič drugega kot strašna oskrunitev oltarja, ki nima nič skupnega z našo srečo. To je parodija na oltar. Lovimo potrošnjo, želimo nekaj doseči, nekaj kupiti. In nenadoma se izkaže, da je to nekaj - pripomoček za otroka, igrača - potrebno le, da ga odvrneš in zasedeš. In potem lahko mama in oče ... trdo delata. In tako delajo, so v stresu, otrok je odtujen. Izgubljamo družino. Mislili smo, da bodo naše družine živele bolje. Izkazalo se je, da ne.
Ameriški znanstveniki so primerjali velikost jedi in hrane na dvainpetdesetih platnih zadnjega tisočletja. In ugotovili so, da so se dimenzije krožnikov povečale za šestinšestdeset odstotkov, porcije hrane za devetinšestdeset in rezine kruha za triindvajset odstotkov.
Verjeli smo, da bodo naši ljudje živeli bolje, če bodo dobili dober živilski trg. Toda razvite kapitalistične države kažejo nasprotno. Petindvajset odstotkov ameriških šolark je debelih. Ogromno bolezni izvira iz tega, da se prenajedamo. Ne moremo se nadzorovati. In ta postopek je povezan z vsem. Kaj postaja evropsko ali rusko mesto? Koliko asfalta položimo na tla? Koliko rož in zelenja pobijemo? Koliko odpadkov ustvarimo? Občasno se na internetu pojavijo strašljivi članki, da je v Tihem oceanu ogromen otok smeti, ki je po svoji velikosti presegel nekatere evropske države.
Eduard Boyakov. Foto: Igor Filonov / RG
Eduard Boyakov: Kaj storiti v tej situaciji? Porabe seveda ne more omejiti noben politični odlok. Toda razmišljati moramo, ali res porabimo toliko, kolikor potrebujemo? To vprašanje je treba nasloviti nase. V svoji poslovni biografiji sem imel trenutek, ko sem poskušal prešteti število svojih vezi. Priznam, petsto jih je. Izbrala sem jih po barvah in teksturah. Zdaj se zdi tako neumno. Družba se ne bi smela starati, ampak pametneje. In ta modrost bo neizogibno pripeljala do pojava ljudi, ki bodo pokazali primer omejenosti ... Na Zahodu že obstajajo. Dovolj je spomniti se ustvarjalca imperija IKEA. Leti v ekonomskem razredu, zelo restriktivno do svojih otrok. Na primer, napovedal jim je, da bo dediščina, ki jo bo zapustil, zelo skromna. Razvijte se!
Ruslan Grinberg, Direktor Ekonomskega inštituta Ruske akademije znanosti: Iskreno, mislil sem, da bom rekorder v številu vezi. Imam dvesto sedemindvajset ...
Mihail Švidkoj, umetniški vodja Glasbenega gledališča: Mimogrede, Wells je Karla Marxa opisal takole: "No, kakšen resen ekonomist je? Človek s takšno brado, za katero je treba skrbeti neskončno dolgo, ne more bodi resen ekonomist! "
Ruslan Grinberg:... Dejstvo je, da ko se človek rodi, nima izhoda, bi moral biti srečen. In to je zelo prijetno: imeti raznoliko hrano, veliko garderobo. Poraba je sinonim za svobodo. Za vse moramo imeti izbiro. Pa naj bodo to nogavice, šefi, premierji.
Ruslan Grinberg. Foto: Sergey Karpov / ITAR-TASS
Spomnite se sedemdesetih let sovjetske askeze, strašnega poniževanja, malodušja, otopelosti. In nenadoma je Mihail Gorbačov "odprl vrata zapora", videli smo štiristo sort sira in bili seveda osupli od tega. Ni sinonim za srečo, ampak zelo dobro.
Toda resno tržno gospodarstvo deluje po načelu: vse, kar je bilo proizvedeno, morate prodati. Na svetu obstaja nekaj držav, ki tega ne mislijo. In tam, mimogrede, obstajajo odloki o regulaciji potrošnje. To sta Severna Koreja in Kuba. Moram reči, da v teh državah ljudje živijo precej srečno s tem, kar imajo, saj ne vedo ničesar drugega. Mimogrede, tukaj je zgodba iz sovjetske preteklosti. Eden mojih prijateljev je šel v zapor za sedem let, ker je zamenjal malo rubljev za nekaj dolarjev, da bi svoji punci kupil roman Bulgakov. "Mojster in Margarita" se je prodajal samo za trdno valuto.
Toda če sem iskren in resen, se mi razprava o nevarnostih porabe zdi velika hinavščina in hinavščina. V naši z vami blaženi državi le petindvajset odstotkov prebivalstva zaužije tisto, kar zaužijejo Evropejci. Ostali preživijo. Premalo smo porabljeni.
Marina Krasilnikova, sociolog: Potrošniška usmeritev treh četrtin ruskega prebivalstva je omejena na hrano in oblačila. Kje je potem razlog za priljubljeno nedavno govorjenje o tem, da je družba pretirana? Draženje nastane, kadar obstaja disonanca med dohodkom in potrošnjo. Nekateri naši državljani so že prejeli veliko denarja, vendar se niso naučili, kako ga pravilno porabiti. Ljudje so iz sovjetske preteklosti vlekli veščine revnih. Kako lahko revna oseba dokaže svoj socialni status? Dejstvo, da je dobro jedel in se lepo oblekel. Ko v središču Moskve nekdo kupuje oblačila po blaznih cenah, neprimerljivih s cenami v evropskih prestolnicah, ne plača za stvar, temveč za čast, da se pridruži višjemu statusu.
Sergej Kovalev, psiholog: Lev Tolstoj je verjel, da oseba, ki se zaveda, da je to, kar ima, vse, kar potrebuje, postane resnično srečna. Akademik Dmitrij Lihačov mu je odmeval: reven ni tisti, ki ima malo, reven je tisti, ki ima malo.
Treba je resno govoriti o omejevanju statusa, fetišizaciji potrošnje, ki trenutno obstaja. Da, obstaja cilj - dobro živeti. Obstaja sredstvo - poraba. S tem se nihče ne prepira. To je običajen postopek. Če pa sredstvo postane samo sebi namen, nastane tako imenovani zakon o razseljevanju. Na primer, ženskam, ki so bile obsedene z dietami, cilj ni bila lepota, temveč samo hujšanje. Postali so anoreksični, ki so jih nato izvlekli iz tega nenavadnega razumevanja smisla življenja v psihiatričnih klinikah. Potrošnje ni mogoče spremeniti v glavni pomen obstoja civilizacije, družbe ali posameznika. Vedno obstaja nekaj višjega, za kar na koncu porabimo. Kot rezultat te fetišizacije pomena potrošnje, statusne narave potrošnje imamo pri dvajsetih odstotkih populacije eksistencialno nevrozo. Jedli in kupili smo se. In kaj potem?
Drugi imajo socialno nevrozo. Ne moremo izpolniti glamuroznih standardov, ki so nam prikazani na filmskih platnih, na televizijskih zaslonih, v revijah. Situacija, ko so avtomobili, cunje, zabave zamenjali um, čast in vest.
Sodobna vrednostna usmeritev sodobne civilizacije: status, moč, materialne dobrine in čutni užitki. Uspeh nadomesti srečo. A študije o porabi so pokazale, da se je med šestinšestdesetim in šestindevetdesetim letom raven dobrega počutja ameriških državljanov povišala enkrat in pol, zadovoljstvo z življenjem pa za dva.
Japonska je v zadnjih nekaj letih depresivna samo zato, ker je nehala uživati
Gospod Ishize Motoyuki, Ministrski svetovalec, vodja oddelka za informacije japonskega veleposlaništva v Rusiji: Na Japonskem verjamejo, da duša živi v kateri koli stvari. Starši mi niso dovolili, da riža pustim nepojedenega, ker nismo spoštovali duha hrane. Nečesa ne moreš zapraviti. Razumevanje tega je japonska kulturna identiteta.
Z našega vidika morajo biti vse stvari in izdelki zelo kakovostni. Za ohranjanje kakovosti je morda smiselno omejiti količino proizvodnje. In naprej. Tradicionalno je v naši družbi obsojen nekdo, ki zaužije preveč ali zavrže stvari, ki bi še lahko služile. Po mojem mnenju je smiselno prisluhniti Japonski, saj uspešno premaguje izzive, s katerimi se bo verjetno soočil tudi ves svet.
Ruslan Grinberg: Toda Japonska je bila v zadnjih nekaj letih depresivna samo zato, ker je nehala uživati. In to je zelo težko vprašanje. Živimo v kapitalizmu. Druge alternative nimamo. In kapitalizem je družba, ki proizvaja, da bi prodala. Če ne greš v trgovino in če ne kupiš, potem se proizvodnja ustavi, svet se ustavi.
Mihail Švidkoj. Foto: Sergej Pjatakov / RIA Novosti www.ria.ru
Mihail Švidkoj: Iskreno, nisem prepričan, da je v hišah s pečjo in straniščem na ulici lažje razmišljati o smislu življenja. Čeprav se je zgodilo, da so ljudje razmišljali o tako resnih težavah, je bilo takrat, ko so živeli in v težjih časih kot danes. Zdi pa se mi, da vprašanje ni, kako bomo uživali in ali bomo zaradi tega manj duhovni ali bolj duhovni. To je stvar notranjih prizadevanj vseh. In glavna stvar. Težava, s katero se bomo kmalu srečali, zlasti v razvitih državah, je ta, da bodo ljudje, ki nikoli niso delali, porabili. Že danes proizvaja manj ljudi kot tistih, ki porabijo, ne da bi delali. In slednji na splošno nimajo možnosti za delo. Kot primer naj navedem ZDA. Industrijskih delavcev je le 17 odstotkov. Štirje odstotki kmetov. Nekdo dela v storitvenem sektorju. In polovica se še nikoli ni ukvarjala s produktivnim delom! To so tisti, ki preprosto dobijo socialni paket.
Organizacija za gospodarsko sodelovanje in razvoj (OECD), ena vodilnih gospodarskih organizacij na svetu, ki vključuje 34 držav, je objavila poročilo "Kako si?" Iz tega sledi, da je napredek države odvisen od parametrov, ki so širši od BDP. Zlasti o prednostnih nalogah in prizadevanjih ljudi, njihovih idejah o njihovi "sreči".
Ruske in svetovne službe in organizacije, specializirane za statistične raziskave, že dolgo iščejo odgovor na vprašanje, kako je človekova sreča povezana z njegovo stopnjo porabe in počutja. Tu so najnovejši podatki o tej temi. Psihologi pravijo, da je zadovoljstvo z življenjem in to je skoraj srečen občutek samega sebe zaradi zunanjih okoliščin le 10-15 odstotkov, 50 odstotkov - s splošno razpoložljivostjo osebnosti in 35 - 40 - je odvisno od osebne izbire pri odločanju .
Sociologi ROMIR, ki so sestavili tako imenovani "globalni indeks sreče", so Rusiji zagotovili 33. mesto od 54. 42 odstotkov naših državljanov se je izreklo za srečne, v svetu pa povprečno 53 odstotkov. Od leta 2006 se izračunava tudi indeks Happy Planet. Gre za sestavljeni kazalnik, ki meri dosežke držav po svetu in posameznih regij v smislu njihove sposobnosti, da svojim ljudem zagotovijo srečno življenje. Izračunana je po metodologiji britanskega raziskovalnega središča New Economic Foundation v sodelovanju z okoljsko organizacijo Friends of the Earth, humanitarno organizacijo World Development Movement. Izhaja vsaki dve do tri leta.
Sestavljalci ocene poudarjajo, da v tistih državah, kjer je poudarek na razvoju proizvodnje in s tem na gospodarski rasti, ljudje praviloma ne postanejo bolj srečni. Torej, po podatkih, objavljenih leta 2012, se Rusija uvršča na 122. mesto od 151. države na tem seznamu. Med Kongom in Bolgarijo. Najsrečnejši od vseh so po oceni prebivalci Kostarike in Vietnama, najbolj nesrečni pa sta Čad in Bocvana. Državljani ZDA so se uvrstili na 105. mesto. Kriza, brezposelna Grčija - na 83. mestu, nestabilen Egipt - na 91. mestu. Najsrečnejša od vseh nekdanjih republik Unije je bila Kirgizija, ki je na lestvici sreče zasedla 38. mesto.
Druga mednarodna organizacija, OECD, je predstavila novo različico indeksa boljšega življenja, izračunanega na podlagi ocen anketirancev po 11 parametrih. Po skupnem seštevku je Rusija med 32. in 36. mestom na lestvici med Estonijo in Brazilijo. Z življenjem so najbolj zadovoljne Švica, Norveška, Islandija in Švedska. Rusi pa so nacionalno "ravnovesje med delom in počitkom" ocenili predvsem: približno na ravni prebivalcev Španije, Danske, Nizozemske in Norveške.
Vladislav Flyarkovsky, novinar:
Namen omejiti porabo me spominja na močno željo po novem življenju od ponedeljka ... Spomnil sem se ene epizode, ki je bila zame neverjetna. Letim na letalu ene največjih letalskih družb. Iz ničesar nisem naredil, prebral sem katalog blaga: "Mehka igrača" Panda "- dvajset evrov. Ponosni boste, da bo del vašega denarja namenjen za podporo skladu za zaščito divjih živali." Dalje se pomaknem: "Pazi. Tristo petdeset evrov. Super darilo, pristen pas iz usnjenega pitona." Človeštvo se je končno premaknilo zaradi razuma. Nisem velik poznavalec človeške narave, vendar sem iz nekega razloga prepričan, da se človek lahko prisili, da ne jede hamburgerjev. Vendar si ne more prisiliti, da ne bi poslušal vulgarnih pesmi in bral neumnih detektivov. Tako deluje.
Vladislav Flyarkovsky. Foto: Grigory Sysoev / ITAR-TASS
Blitz raziskava
Kaj je bil predmet vaših otroških sanj?
Eduard Boyakov: Avto.
Ruslan Grinberg: Ogrinjalo-bologna.
Imate odvečne stvari doma?
Eduard Boyakov: Veliko.
Ruslan Grinberg: Samo dodatni.
Ste zadovoljni z današnjim knjižnim trgom?
Eduard Boyakov: Ne.
Ruslan Grinberg: Več kot.
Koliko filmov si ogledate v tednu?
Eduard Boyakov: Verjetno pet.
Ruslan Grinberg: Nobenega.
Kaj danes pogrešate?
Eduard Boyakov: Spoznanje, da imam vse.
Ruslan Grinberg: Vsega je dovolj.
Mimogrede
Izraz "potrošništvo" sta leta 1970 skovala dva različna človeka: italijanski režiser Paolo Pasolini in ameriški politolog Herbert Marcuse. Akademik Vladimir Vernadsky je izračunal, da človek od celotne količine surovin, pridobljenih iz zemlje, porabi približno šest odstotkov v obliki končnih izdelkov. Ostalo so odpadki v različnih fazah tehnološke verige.
Potrošnja so sredstva, ki jih prebivalstvo namenja za nakup blaga in storitev.
Poraba je življenjska sila obstoja družbe. Z namenom zadovoljevanja potreb je organizirana proizvodnja materialnih dobrin. Hkrati, bolj ko je razvita družba, več kot materialnih dobrin in storitev gre v porabo prebivalstva, bolj se dviga kakovost in življenjski standard. Raven porabe je odvisna od številnih komponent, predvsem pa od dohodka družine. Glede na dohodek prebivalstvo bolj ali manj povprašuje po blagu in storitvah. Tako pod porabo mislimo na količino denarja, ki ga prebivalstvo porabi za nakup materialnih dobrin in storitev.
Glavni dejavnik, ki bo določal potrošnjo, je osebni razpoložljivi dohodek. Osebni razpoložljivi dohodek se nato deli na potrošnjo in prihranek. Posledično poleg dohodka na potrošnjo vplivajo tudi davki, zvišanje cen, povečanje prispevkov za socialno varnost in nagnjenost k varčevanju.
Očitno je, da je poraba različnih družin in družbenih skupin odvisna od družinskega proračuna, od stopnje nujnosti in zaželenosti določenih dobrin, ne glede na to, ali so plačane ali brezplačne. Dve družini pa si v potrošnji nista enaki. Tudi v družinah z enako stopnjo dohodka je struktura stroškov različna tako po velikosti kot strukturi. Večina družin z nizkimi dohodki porabi za hrano in oblačila, v prehrani pa prevladuje poceni hrana. V družinah z visokimi dohodki se povečajo tudi stroški hrane, vendar se to zgodi zaradi nakupa dražjih in kakovostnejših izdelkov. Hkrati se v teh družinah povečuje potrošnja neživilskega trajnega blaga in luksuznih dobrin ter povečujejo izdatki za rekreacijo.
Potrošnja je uporaba blaga, blaga in storitev za zadovoljevanje potreb. Poraba je zadnja faza reprodukcijskega procesa, ki je organsko povezana z drugimi fazami - proizvodnjo, distribucijo, izmenjavo. Povezava s proizvodnjo je v tem, da bi proizvodnja brez potrošnje izgubila vsak smisel, bila bi brez cilja, hkrati pa brez proizvodnje ne bi bilo potrošnje. Končni cilj celotne proizvodnje je poraba.
Splošno raven potrošnje prebivalstva v določeni državi določa dosežena stopnja razvitosti produktivnih sil, stopnja socialne usmerjenosti gospodarstva države. Raven potrošnje posameznih družbenih slojev, skupin, razredov je neposredno odvisna od porazdelitve družbenega proizvoda, ki je navsezadnje določena z lastništvom proizvodnih sredstev in posledično ustvarjenega proizvoda. Diferenciacija potrošnje je določena z diferenciacijo dohodka, izražena je v ravni in kakovosti porabljenega blaga, strukturi potrošnje.
Potrošniški proizvodi predstavljajo približno 2/3 "družbene pogače", preostala 1/3 so naložbene dobrine. Namenjeni so obnavljanju odhajajočega realnega kapitala; z drugimi besedami, porabljeni so za produktivno potrošnjo. Glavni potrošnik proizvedenega blaga so gospodinjstva, naložbeno blago pa podjetja (podjetja).
Načeloma lahko gospodinjsko porabo določimo dokaj natančno. Toda tu se pojavijo težave. Nekatere izdelke, kot so hrana, pijača, različne storitve, porabimo takoj. Drugo, namreč trajno blago - avtomobili, pohištvo, stanovanja - se porabi postopoma skozi vrsto let, tj. lahko rečemo, da jih zaužijemo po delih. Poraba tega blaga se izračuna ne glede na njegovo polno vrednost, temveč glede na vrednost količine storitev, ki jih zagotavlja trajno blago za določeno časovno obdobje, na primer za eno leto.
Potrošnja (C) se v ekonomski teoriji nanaša na skupno količino kupljenega in porabljenega blaga v določenem časovnem obdobju. Potrošnja je izraz splošnega ali učinkovitega povpraševanja. Ugotovljeno je bilo, da se potrošnja giblje v isti smeri kot dohodek. Poraba pa ni odvisna samo od dohodka, ampak tudi od tako imenovane nagnjenosti k uživanju. Nagnjenost k uživanju je lahko zmerna ali obrobna.
Povprečna nagnjenost k uživanju (APC) v ekonomiji se nanaša na "psihološki dejavnik", ki odraža željo ljudi po nakupu potrošniškega blaga. Povprečna nagnjenost k uživanju je izražena kot razmerje med porabljenim delom nacionalnega dohodka (C) in celotnim nacionalnim dohodkom (Y), tj.
Mejna nagnjenost k uživanju (MPC) izraža razmerje med spremembami potrošnje in spremembami dohodka, to je:
(2)
To odraža naslednje funkcionalno razmerje: ko se realni dohodek družbe poveča ali zmanjša, se bo njegova poraba povečala ali zmanjšala, vendar ne tako hitro.
Višina potrošniške potrošnje je odvisna od višine dohodka. Posledično bo MPC vedno manjši od 1, saj je dohodek večji od potrošnje. Zato sledijo sklepi:
MPC = O, to je, ko se prirastek dohodka ne porabi, ampak prihrani;
MPC = 1/2 pomeni, da bo povečanje dohodka enakomerno razdeljeno med porabo in prihranek;
MPC = 1 pomeni, da je prirastek dohodka v celoti porabljen.
Upoštevajte razmerje med dohodkom in potrošnjo (slika 1).
PORABA
(poraba) 1. Uporaba potrošniškega blaga (potrošniškega blaga) in storitev za zadovoljevanje trenutnih potreb posameznikov, organizacij in države. 2. Znesek denarja, porabljen za nakup potrošniškega blaga in storitev v celotnem nacionalnem gospodarstvu. Ekonomisti to količino (včasih imenovano potrošniški odhodki) nasprotujejo znesku denarja, porabljenega za (naložbe), ki zagotavlja prihodnjo potrošnjo. V večini držav se 80% nacionalnega dohodka porabi za potrošnjo, ostalo pa za. mogoče jasno ločiti med porabo in naložbami, saj je na primer nekaj blaga namenjeno sedanji in prihodnji potrošnji.
Poslovno. Slovar. - M.: "INFRA-M", Založba "Ves Mir". Graham Betts, Barry Braindley, S. Williams idr. Splošno uredništvo: dr. Osadchaya I.M.. 1998 .
Poraba inž. potrošnja potrošnikova uporaba materialnih in nematerialnih dobrin za zadovoljevanje njihovih potreb kot zadnja faza procesa družbene reprodukcije. P. je treba obravnavati kot sestavni makroekonomski proces.
Slovar poslovnih izrazov. Academic.ru. 2001.
Sopomenke:Uporaba družbenega proizvoda v procesu zadovoljevanja potreb, zadnja faza reprodukcijskega procesa. Potrošnja se razdeli na proizvodno in neproizvodno potrošnjo. Odvisno od vrste ... Veliki enciklopedični slovar
Uporaba izdelka v procesu zadovoljevanja potreb. V ekonomiji je potrošnja enaka pridobivanju blaga ali storitev. Poraba je omogočena z zaslužkom ali prihrankom. Ogled porabe kot ... ... Wikipedije
- (poraba) Stroški vzdrževanja življenja ali užitka v primerjavi s stroški prihodnje proizvodnje. V računih nacionalnega dohodka se razlikuje med osebno in javno porabo. Osebno ... ... Ekonomski slovar
PORABA- PORABA, uporaba izdelkov in storitev za potrebe proizvodnje in nas; bo zaključil. faza procesa družb. razmnoževanje. Ločite med proizvodnjo (produktivno) in neprodukcijo (pravilna poraba). Demografski enciklopedični slovar
Proizvod porabe .. Slovar ruskih sopomenk in izrazov, podobnih pomenu. Spodaj. izd. N. Abramova, M.: Ruski slovarji, 1999. potrošnja, izdatki, stroški, odpadki, izdatki, izdatki, uporaba, izdatki, ... ... Sinonimni slovar
Končna faza reprodukcijskega procesa, ki obsega uporabo produkta dela v procesu zadovoljevanja človekovih potreb, proizvodnje in neproduktivne sfere družbe. V angleščini: Consuption Glej tudi: Potrošni proizvodi ... ... Finančni besednjak
poraba- - potrošnja Uporaba družbenega proizvoda v procesu zadovoljevanja ekonomskih potreb ljudi, zadnja faza procesa družbene proizvodnje. IN…… Priročnik za tehnične prevajalce
PORABA, poraba, prim. (knjiga). Uporaba, poraba nečesa za zadovoljevanje neke vrste potreb. Poraba goriva. Statistika porabe sladkorja. Osebni predmeti. Ušakov razlagalni slovar. D.N. Ushakov ... Pojasnjevalni slovar Ushakov
Hrana, količina hrane, ki jo posameznik zaužije, populacija ali trofična raven v enoti časa. Določa se po formuli: kjer je C poraba, A je količina asimilacije, FU je količina izločenih snovi (iztrebki, urin, znoj itd.). Okolje ... Ekološki slovar
Poraba- uporaba družbenega proizvoda v procesu zadovoljevanja ekonomskih potreb ljudi, zadnja faza procesa družbene proizvodnje. V makroekonomskih modelih je potrošnja (njena standardna oznaka C) ... ... Ekonomsko-matematični slovar
Potrošniško vedenje je opredeljeno kot ravnanje ljudi pri nakupu, porabi in odtujitvi blaga in storitev. Z drugimi besedami, vedenje potrošnikov se šteje za znanost »zakaj ljudje kupujejo«, v smislu, da prodajalec lažje razvije strategije za vplivanje na potrošnike, ko ve, zakaj ljudje kupujejo določene izdelke ali blagovne znamke.
Opredelitev potrošniškega vedenja vključuje tri osnovne vrste dejanj - nakup, porabo in odstranjevanje.
Nakup je dejavnost, ki vodi do nakupa in vključuje nakup ali naročilo izdelka. Nekatere od teh dejavnosti vključujejo iskanje informacij o lastnostih in izbirah izdelkov, ocenjevanje alternativnih izdelkov ali blagovnih znamk in nakup. Analitiki vedenja potrošnikov preučujejo te vrste vedenja, vključno s tem, kako potrošniki kupujejo - ali obiskujejo specializirane trgovine, nakupovalna središča ali uporabljajo internet?
Potrošnja je, kako, kje, kdaj in v kakšnih okoliščinah potrošniki uporabljajo blago. Na primer, vprašanja porabe vključujejo odločitve o tem, ali potrošniki izdelke uporabljajo doma ali v pisarni. Ali je izkušnja izdelka zabavna ali povsem funkcionalna? Ali je izdelek v celoti uporabljen pred sprostitvijo ali se del nikoli ne uporablja?
Osvoboditev je način, kako se potrošniki znebijo blaga in embalaže. Analitiki lahko vedenje potrošnikov preučijo z okoljskega vidika: kako potrošniki odvržejo embalažo ali ostanke izdelkov? je lahko blago biološko razgradljivo? jih je mogoče reciklirati? Možno je tudi, da bodo potrošniki morda želeli podaljšati življenjsko dobo nekaterih izdelkov tako, da jih dajo otrokom, donirajo v dobrodelne prodajalne ali jih prodajo prek interneta.
Obnašanje potrošnikov lahko opredelimo tudi kot področje raziskav, ki se osredotoča na potrošniška dejanja. Analiza potrošnje je širši konceptualni okvir kot nakupno vedenje, saj obravnava dejavnike, ki se pojavijo po postopku nakupa. Ti dejavniki pogosto vplivajo na nakupe ljudi in zadovoljstvo, ki ga dobijo pri nakupih.
Vedenje potrošnikov mora imeti prednost pri vseh elementih tržnega programa. To je ključni koncept tržnega koncepta - postopek načrtovanja in razvoja, oblikovanja cen, promocije in razširjanja idej, blaga in storitev za spodbujanje izmenjave, ki omogoča doseganje ciljev, s katerimi se srečujejo posamezniki in organizacije. Ključni element trženja je tržna enota zamenjati nekaj take vrednosti, da bo potrošnik zanj plačal ceno, ki ustreza potrebam in ciljem prodajalca. Stopnja zadovoljstva potrošnikov z menjavo je odvisna od tega, kako zadovoljen je s porabo kupljenega blaga, pa tudi od ustreznosti rezultata porabljenemu denarju. Potrošniki želijo plačati samo za tisto blago in storitve, ki ustrezajo njihovim potrebam; menjava verjetno ne bo prišla, če podjetje ne bo popolnoma razumelo, kako stranke porabijo ali uporabljajo določen izdelek.
Potrošnja je ključnega pomena za razumevanje, zakaj potrošniki kupujejo blago. Definicij porabe je veliko. V. V. Radaev na primer predlaga naslednje: poraba je uporaba uporabnih lastnosti določenega blaga, povezana z zadovoljevanjem človekovih osebnih potreb in porabo (uničenjem) vrednosti tega blaga.
"Poraba" ima naslednje značilnosti:
· Poraba je motivirana dejavnost, namenjena zadovoljevanju "potrebe" ali "želje";
· Proces potrošnje ima predmet (stvar ali storitev, tj. Tisto, kar se porabi) z določenim nizom lastnosti (reifikacija);
· Poraba ima tudi predmet, tj. tisti, ki uživa natančno (lahko je oseba ali skupina ljudi), tudi s svojimi lastnostmi;
· Poleg tega ima sam postopek nekaj značilnosti - kako, kako, na podlagi katerih mehanizmov se najprej izvede izbira, nato pa dejanska poraba (uporaba njegovega predmeta s strani potrošnika).
Študija "potrošnje" se ukvarja s številnimi znanostmi, obstaja veliko konceptov potrošnje. In tu je vse odvisno od zornega kota. Na primer, za tiste, ki verjamejo, da v glavnem uživajo "življenjski slog", "prestiž", "statusni položaj", obstaja teorija Weberja ali Bourdieuja. Če je stališče, da potrošnik uživa znake lepote, zdravja (simulacra), potem je Baudrillardov koncept temeljnega pomena. Možno je stališče, da se predvsem porablja mit o "čistosti", "zdravju", "lepoti" ali nečem drugem, v tem primeru je glavni koncept R. Barthesa.
Ker ta članek preučuje vedenje potrošnikov storitev vodnih parkov, bomo koncept J. Baudrillarda obravnavali kot najbližji raziskovalni temi.
