Conceptul de societate agrară
Definiția 1
O societate agrară este o etapă istorică de dezvoltare socio-economică, în care resursele produse în agricultură sunt de cea mai mare importanță.
Apariția sa a devenit posibilă datorită revoluției neolitice. Principala diferență față de societatea de vânători-culegători este faptul că oamenii din societățile agrare au modalități de a obține mai multe produse din cea mai mică zonă. În legătură cu acest fapt, densitatea populației într-o astfel de societate crește de multe ori, ceea ce, la rândul său, atrage inevitabil complicarea organizării socio-politice a sistemului social existent.
Dezvoltarea societății este un proces treptat, reprezentând o mișcare ascendentă de la cea mai simplă economie la una mai eficientă, mai avansată. În secolul XX, politologi și sociologi cunoscuți au prezentat o teorie conform căreia societatea depășește trei etape ale dezvoltării sale: agrară, industrială și post-industrială. Să ne oprim mai în detaliu asupra societăţii agrare.
O societate agrară, tradițională sau preindustrială se bazează pe valorile tradiționale ale umanității. Acest tip de societate vede păstrarea modului tradițional de viață ca obiectiv principal, nu acceptă nicio schimbare și nu se străduiește pentru dezvoltare.
Societatea agrară se caracterizează printr-o economie tradițională, care se caracterizează prin redistribuire, iar manifestarea relațiilor de piață și a schimbului este sever suprimată. Într-o societate tradițională, există o prioritate a atenției statului și a elitei conducătoare asupra propriilor interese ale individului. Toată politica se bazează pe o putere de tip autoritar.
Statutul unei persoane în societate este determinat de nașterea sa. Întreaga societate este împărțită în moșii, mișcarea între care este imposibilă. Ierarhia de clasă se bazează din nou pe modul tradițional de viață.
O societate agrară se caracterizează prin rate ridicate de mortalitate și natalitate. Și, în același timp, o speranță de viață scăzută. Legături de familie foarte puternice.
Tipul preindustrial de societate s-a păstrat multă vreme în multe țări din Est.
La baza societății tradiționale se află agricultura, ale cărei componente principale sunt agricultura, creșterea vitelor sau pescuitul în zonele de coastă. Prioritatea unui anumit tip de economie depinde de condițiile climatice și de amplasarea geografică a locului de așezare. Societatea agrară în sine este complet dependentă de natură și de condițiile ei, în timp ce o persoană nu face modificări acestor forțe, fără a încerca să le îmblânzească. Multă vreme, agricultura de subzistență a predominat în societatea preindustrială.
Industria este fie inexistentă, fie nesemnificativă. Munca artizanală este slab dezvoltată. Toată munca are ca scop satisfacerea nevoilor de bază ale unei persoane; societatea nici măcar nu încearcă să lupte pentru mai mult. Orele suplimentare de muncă sunt recunoscute de societate ca o pedeapsă.
O persoană moștenește o profesie și ocupație de la părinții săi. Clasele inferioare sunt excesiv de devotate celor superioare, de unde un astfel de sistem de putere de stat ca monarhie.
Toate valorile și cultura în ansamblu sunt dominate de tradiții.
După cum am menționat deja, o societate agrară se bazează pe cel mai simplu meșteșug și agricultură. Perioada de timp pentru existența acestei societăți este Lumea Antică și Evul Mediu.
La acea vreme, economia se baza pe utilizarea resurselor naturale fără modificări în acestea din urmă. De aici și mica dezvoltare a instrumentelor, care rămân manuale foarte mult timp.
Sfera economică a societății este dominată de:
Există comerț, dar nu este bine dezvoltat, iar dezvoltarea pieței nu este încurajată de autorități.
Tradițiile conferă unei persoane un sistem de valori deja stabilit, rolul principal în care este ocupat de religie și de autoritatea incontestabilă a șefului statului. Cultura se bazează pe reverența tradițională pentru propria istorie.
O societate agrară este destul de rezistentă la orice schimbări, deoarece baza ei este tradițiile și un mod de viață stabilit. Transformările sunt atât de lente încât sunt invizibile pentru o singură persoană. Transformări mult mai ușoare sunt date statelor care nu sunt pe deplin tradiționale. De regulă, aceasta este o societate cu relații de piață dezvoltate - politici grecești, orașe comerciale din Anglia și Olanda, Roma antică.
Impulsul pentru transformarea ireversibilă a civilizației agrare a fost revoluția industrială din secolul al XVIII-lea.
Orice transformare într-o astfel de societate este foarte dureroasă pentru o persoană, mai ales dacă religia a stat la baza unei societăți tradiționale. O persoană își pierde orientarea și valorile. În acest moment, are loc o întărire a regimului autoritar. Tranziția demografică completează toate schimbările din societate, în care psihologia tinerei generații se schimbă.
Societatea industrială se remarcă printr-un salt brusc în dezvoltarea industriei. O creștere bruscă a ratei de creștere economică. Această societate se caracterizează prin „optimismul modernizatorilor” - o încredere de nezdruncinat în știință, cu ajutorul căreia este posibil să se rezolve orice probleme apărute, inclusiv cele sociale.
În această societate, o atitudine pur de consumator față de natură este dezvoltarea maximă a resurselor disponibile, poluarea naturii. O societate industrială trăiește într-o zi, străduindu-se să satisfacă pe deplin nevoile sociale și casnice aici și acum.
Societatea postindustrială abia își începe calea de dezvoltare.
Într-o societate post-industrială, următoarele ies în prim-plan:
Industria cedează locul sectorului serviciilor. Cunoștințele și informațiile au devenit principala marfă de pe piață. Știința nu mai este recunoscută ca atotputernică. Omenirea începe în sfârșit să realizeze toate consecințele negative care au căzut asupra naturii după dezvoltarea industriei. Valorile sociale se schimbă. Conservarea mediului și protecția naturii ies în prim-plan.
Principalul factor de producție pentru o societate agrară este pământul. De aceea societatea agrară exclude practic mobilitatea, aceasta fiind complet dependentă de locul de reședință.
Principala sferă de producție este agricultura. Toată producția se bazează pe achiziția de materii prime, alimente. Toți membrii societății, în primul rând, se străduiesc să satisfacă nevoile cotidiene. Baza economiei este economia familiei. O astfel de sferă poate să nu satisfacă întotdeauna toate nevoile umane, dar cele mai multe dintre ele cu siguranță.
Fondul Agrar este un aparat de stat care se ocupă de asigurarea țării cu hrană adecvată. Sarcina sa principală este de a sprijini dezvoltarea afacerilor agricole în țară. Fondul este responsabil de importul și exportul de bunuri agricole, distribuie produse în țară.
Civilizația umană are nevoie de hrană de calitate, care poate fi asigurată doar de agricultura dezvoltată. În același timp, este important să se țină seama de faptul că agricultura nu a fost niciodată o industrie foarte profitabilă. Antreprenorii abandonează acest tip de afaceri imediat ce întâmpină dificultăți și pierd profit. În acest caz, politica agrară a statului ajută producția agricolă prin alocarea fondurilor necesare pentru compensarea eventualelor pierderi.
În țările dezvoltate, modul de viață rural și agricultura de familie câștigă din ce în ce mai multă popularitate.
Modernizarea agrară se bazează pe creșterea ritmului de dezvoltare a producției agricole și își propune următoarele sarcini:
Principalul asistent al statului în procesul de modernizare este afacerile private. Prin urmare, statul este obligat să răspundă nevoilor afacerii agricole și să ajute dezvoltarea acesteia în toate modurile posibile.
Modernizarea va aduce producția agricolă și agricolă la nivelul corespunzător în țară, va îmbunătăți calitatea alimentelor, va crea locuri de muncă suplimentare în mediul rural și va crește nivelul de trai al populației întregii țări în ansamblu.
O trăsătură caracteristică a dinamicii pe termen lung a societăților agrare sunt ciclurile politico-demografice.
Alocarea societăților agrare într-un singur tip este mai degrabă condiționată, deoarece acestea prezintă diferențe semnificative între ele în toți principalii indicatori. Așadar, pentru societățile agrare simple (papuanii din Noua Guinee înainte de începerea modernizării lor pot servi aici ca exemplu clasic), absența nivelurilor supracomunitare de integrare politică este caracteristică, în timp ce este vorba de comunități independente (200-300 de persoane în mărime). ) care se dovedesc a fi principala formă de organizare politică; în același timp, societățile agrare complexe se caracterizează prin prezența a 3, 4 sau mai multe niveluri de integrare politică supra-comunală, iar politicile agrare complexe ar putea controla teritorii de multe milioane de metri pătrați. km., locuit de zeci sau chiar sute (China Qing) de milioane de oameni.Societatile agrare sunt transformate in unele industriale ca urmare a revolutiei industriale.
|
||||||||||||||
Magdalena, pentru o vreme, s-a retras cu fiica ei mică în peșteri, dorind să fie departe de orice tam-tam, căutând liniștea cu sufletul ei îndurerat...
Magdalena în doliu în peșteri...
- Arată-mi-o, Sever! .. - Am întrebat, incapabil să suport. – Arată-mi, te rog, Magdalene...
Spre marea mea surprindere, în loc de peșteri aspre de piatră, am văzut o mare blândă, albastră, pe malul nisipos al căreia stătea o femeie. Am recunoscut-o imediat – era Maria Magdalena... singura dragoste a lui Radomir, soția lui, mama minunaților săi copii... și văduva lui.
Spre deosebire de oamenii moderni, omul antichității și al Evului Mediu era mult mai aproape de doica pământului, de tradițiile și obiceiurile strămoșilor săi. Prin urmare, tipul de civilizație care a existat înainte de New Age este de obicei numit societate agricolă(din cuvântul latin „ager” - „pământ”), sau societatea traditionala.
Puritatea aerului și a râurilor nu a fost otrăvită de fumul coșurilor de fum din fabrică și de la evacuarea mașinilor. Peste nesfârșitele câmpuri de țară, era foarte rar să observi turnurile cetăților din orașele mici. Aproape toate familiile și-au creat propriile produse, haine, pantofi și articole necesare și nu le-au cumpărat din magazine.
Născut simplu țăran, trebuia să locuiască în sat, să arate pământul, să plătească taxe, să poarte haine modeste. Născut dintr-o persoană nobilă, era scutit de taxe, putea să ocupe o funcție, să se îmbrace în ținute scumpe. Soția sau soțul pentru copii era ales de părinți. Neascultător biciuit cu vergele.
În majoritatea statelor, oamenii îl considerau pe conducător ca fiind vicarul lui Dumnezeu pe Pământ. La apariția lui, s-au plecat jos sau chiar au căzut în genunchi. De regulă, orice acțiuni ale conducătorului și funcționarilor săi erau acceptate cu respect de către oameni și adesea nu erau cunoscute de majoritatea locuitorilor.
Cărțile scrise de mână erau scumpe și inaccesibile pentru majoritatea oamenilor, iar tipărirea nu fusese inventată. Mulți au trăit până la bătrânețe, fără să învețe niciodată să citească și să scrie, neștiind niciodată ce orașe și țări există în lume. Cu toate acestea, acest lucru nu i-a deranjat deloc pe majoritatea oamenilor, care nu erau interesați de ceea ce se întâmpla în spatele gardului din sat.
În vremurile moderne, civilizația umană a început să se schimbe și să dobândească un aspect modern. Trăsăturile vechii societăți agrare erau distruse, iar în locul lor creșteau trăsăturile unei noi societăți. Distrugerea societății agrare a devenit principalul conținut al întregii ere a New Age.
| Distrugerea societății agrare |
|
| Burgeri de succes pe piață. Capota. P. Ersten |
|
Caracteristicile unei societăți agrare |
Semne ale distrugerii unei societăți agrare |
|
Baza economiei este agricultura |
Apariția și creșterea industriei de mașini |
|
Marea majoritate a oamenilor trăiesc în sate, agricultura de subzistență |
Creșterea orașelor, schimbarea de la economia de subzistență la economia de piață |
|
Societatea este formată din moșii și comunități separate, drepturile și obligațiile unei persoane depind de origine material de pe site |
Distrugerea partițiilor imobiliare și lupta pentru egalitatea cetățenilor |
|
Administrația statului, de regulă, nu poate fi influențată decât de nobilimea proprietarilor de pământ. |
Reducerea influenței nobilimii proprietarilor de pământ, apariția ca urmare a revoluțiilor sau reformelor alegerilor și parlamentelor democratice |
|
Cultura, viziunea asupra lumii și viața socială a majorității oamenilor sunt subordonate religiei, tradițiilor și obiceiurilor strămoșilor lor. |
Aproximativ în mileniul V-IV î.Hr. e. începe transformarea treptată a societăţii comunale (tribale) primitive în agrar-politic(Asiatic, estic) Până la începutul mileniului I î.Hr. e. apărea societăți de stat trei tipuri: mici regate (principate); federații (conglomerate) de astfel de regate, în care nucleul era un singur regat puternic (mai târziu Kievan Rus a fost astfel); imperiile sunt state mari teritoriale, multietnice, cu guvernare centralizată puternică. În imperii, un trib (oameni) ocupa o poziție spirituală, politică și economică dominantă. Centrele imperiilor erau zonele situate pe rutele comerciale care legau regatele cu diferite diviziuni sociale a muncii: agricole, cresterea vitelor, artizanat. În ele au apărut civilizații locale antice ale sumerienilor, egiptenilor și altora.
Rețineți că baza tehnologică Tipul agrar (preindustrial) de societăți și civilizație agrară era alcătuit dintr-o varietate de unelte agricole (plug, topor, grapă etc.) bazate pe utilizarea energiei musculare a oamenilor și animalelor. Din aceasta rezultă o simplă cooperare familială și de altă natură, care permite reproducerea extinsă a bunurilor materiale și a oamenilor.
Subsistemul demosocial societatea preindustrială se caracterizează prin: o familie patriarhală, cuprinzând părinți, copii, bunici, rude; majoritatea populației care locuiește în sate - uniuni de gospodării; inegalitatea în consumul de bunuri materiale și spirituale; conștiința mitologică a oamenilor; consumul demosocial natural cu elemente ale pieţei.
subsistem economic epoca agrară caracterizează mod agricol producția, în care subiectul principal al muncii era pământul și activitatea umană asociată acestuia. Forța productivă a erei agrare a fost producția de fier și oțel, invenția de unelte și arme din fier și oțel, precum și aplicarea cunoștințelor de producție și forța musculară a oamenilor. Forța economică a acestei epoci a fost proprietatea privată și comunală a mijloacelor de producție și a pământului; diviziunea muncii s-a adâncit, sectorul meșteșugăresc a crescut. Marea majoritate a populației lucra în agricultură.
Merită spus - subsistemul politic epoca agrară a fost reprezentată de imperii instabile bazate pe armată, birocrație, drept privat și civil, autoguvernare comunală: Noua Asiriană (sec. IX-VII î.Hr.; Asia de Vest, cu excepția Urartu și Asia Mică); Nou Babilonian și Median (secolele VII-VI î.Hr.); mai târziu au apărut imperii elenistic, indian și chinez (de exemplu, imperiul Qin; secolele IV-III î.Hr.) Au existat războaie continue, care au devenit deosebit de sângeroase după inventarea armelor de fier; existau cetati fortificate - centrele regatelor - inconjurate de ziduri, armate in picioare, colonii.
Subsistemul spiritual epoca agrară se caracterizează prin: dominarea mitologiei și religiei, construirea templelor; dezvoltarea anumitor tipuri de artă (muzicală, epică, dans, arhitecturală); începuturile educației și științei; lupta diferitelor sisteme religioase (ideologice).
constiinta publica avea un caracter mitologic, religios, era o colecție de mituri; inconștientul din el a dominat conștientul, în timp ce spiritualul a rămas nedezvoltat.
În regatele și imperiile antichității timpurii și imperiale au apărut și au concurat între ele elemente două tipuri de formațiuni: (1) politic(de stat, asiatic, mobilizare) și (2) economic(piață, european, liberal) Este important de menționat că unii dintre ei au devenit lideri într-un anumit regat sau imperiu. Unele dintre aceste societăți au creat public și apoi global civilizatii religioase(egiptean, grec, persan) Timp de aproape două mii de ani din era agrară, imperiile politice și economice, formațiunile, civilizațiile au purtat o luptă ideologică, economică, politică și militară pentru dominație.
În secolul VI. î.Hr e. Imperiul Ahemenid a cucerit vechile orașe-stat de pe coasta Asiei Mici. În 336 î.Hr. e. Armata greacă era condusă de Alexandru cel Mare, care, în timpul unei campanii de zece ani, a învins imperiul persan. Ca urmare, tipul antic de societate (formații și civilizații) a început să influențeze tipul asiatic de societate din Orientul Mijlociu. După ce a făcut din ϲʙᴏ capitala ei. Nu uitați că Babilonul, Alexandru a încercat aduce impreuna lumi antice și asiatice din punct de vedere formațional și civilizațional. Aproximativ 70 de orașe au fost construite pe teritoriul asiatic - centrele civilizației antice. După moartea lui Alexandru în 323 î.Hr. e. adepții săi au continuat această politică. S-a acordat multă atenție creării unui stat economic mai degrabă decât a unui stat despotic.
Grecia antică a trecut ștafeta formațională și civilizațională Republicii Romane prin politicile grecești - colonii din Italia. Contribuția Romei la dezvoltarea societății antice a constat în codificarea normelor juridice și precizarea dreptului privat, dezvoltarea semnificativă a democrației, care a devenit gardianul cetățenilor-proprietari, diferențele lor de clasă și proprietate. Statul roman - parte sferă auxiliară societate economică – a existat în detrimentul impozitelor de la cetăţeni-proprietari şi a campaniilor agresive. In secolul I î.Hr e. ca urmare a unor grave contradicții interne (lupta fraților Gracchi pentru interesele săracilor), revolte ale sclavilor și conflicte de putere înfometată, Republica Romană a lăsat locul Imperiului Roman, formării politice și economice și civilizației.
În secolul al V-lea Imperiul Roman a căzut sub loviturile barbarilor. Succesorul său a fost Sfântul Imperiu Roman și Bizanțul. Teritoriile grecești au devenit provincii ale Orientului Roman. Apoi a venit vremea creștinizării și civilizației creștine în Bizanț, succesorul Romei. Ca urmare a victoriei Islamului asupra Bizanțului în 1453, Orientul Mijlociu a aruncat brusc elementele formării și civilizației antice și s-a trezit din nou în rutina obișnuită a formării și civilizației asiatice, dezvoltată în civilizația islamică.
Leonid Nu uitați că Vasiliev crede că în această regiune grecii și romanii au efectuat un experiment privind „sinteza organică a lumii antice și a Orientului tradițional”, care a eșuat.În locul ϶ᴛᴏgo în Palestina, la răscrucea popoarelor, a apărut o nouă religie mondială - creștinismul, care a pus bazele unei noi formații și civilizații sociale. Originată de popoarele răsăritene și civilizațiile lor, a devenit religia Occidentului. Deja aici se poate vedea un semn al unei formări și civilizații sociale hibride (mixte).
Societăţile orientale (despotice) în epoca medievală a atins cel mai înalt vârf, care a fost facilitat de dispariția unui concurent în fața lumii antice.
Este de remarcat faptul că principalele trăsături ale unor astfel de societăți sunt: inegalitatea colosală în viața oamenilor, luată de la sine înțeles de către populația analfabetă și religioasă; subiectivitatea rafinată a claselor conducătoare; eficienta economica temporara prin exploatarea propriului popor si a popoarelor tarilor cucerite; evoluție lentă într-o spirală de răsturnări politice și catastrofe sociale.
La sfârșitul secolului al IV-lea, Bizanțul s-a dovedit a fi un câmp de conflict anticși asiatic formațiuni și civilizații. Apropo, această luptă a dus la transformarea treptată a Bizanțului într-un imperiu despotic. Proces occidentalizarea antică nu s-a desfășurat acolo: au prevalat formația asiatică și civilizația colectivistă. Din acest motiv, L.V. Nu uitați că Vasiliev face o concluzie importantă pentru zilele noastre: „Și întrucât structurile generale care stau la baza Occidentului antic și a Orientului tradițional sunt fundamental diferite, atunci combinația lor organică, sinteza, se dovedește a fi extrem de dificilă. În orice caz, pe teritoriul Orientului, în condiţiile specifice antichităţii şi evului mediu.
În Europa, rezultatul întregii ϶ᴛᴏ-a confruntări de la sfârșitul erei agrare (secolele XI-XIV) a fost feudalism - un tip avansat de societate (antic-asiatic), cu o civilizație solidară. Este de remarcat faptul că a fost rezultatul unei coliziuni antic societăţi cu comunal primitiv. A existat, pe de o parte, creștinarea barbarilor, iar pe de altă parte, descentralizarea puterii de stat. Creștinizarea barbarilor a limitat caracterul categoric al principiului colectivist, înmuiind atotputernicia domnitorilor. Este important de menționat că, în același timp, ea a păstrat respectul pentru proprietatea antică, în special în orașe. În urma unei astfel de sinteze, a luat naștere o societate de tip feudal (formații și civilizații), care ne permite să concluzionam că pot converge doar astfel de formațiuni și civilizații sociale, între care există unele asemănări. Este de remarcat faptul că se aflau între societatea comunală primitivă a barbarilor și cea antică - romanii. Se poate presupune că tipurile antice și asiatice de societate nu aveau astfel de trăsături, ceea ce a dus la prăbușirea proiectului lui Alexandru cel Mare.
De ce nu a avut loc sinteza (convergența) societăților asiatice și antice într-o nouă unitate? Pentru că aceste tipuri de societate formează contrarii în cadrul aceleiași epoci istorice. Este destul de clar că o societate în care economia de piață va fi baza, iar ϲʙᴏboda va fi principiul civilizației, nu poate pur şi simpluși din punct de vedere evolutiv converg cu o societate, a cărei bază va fi un stat despotic, iar principiul civilizațional este egalitatea. Merită spus că pentru convergența unor astfel de societăți este necesar factor subiectiv dezvoltat, înțelegând complexitatea problemei, au dezvoltat mijloace de convergență, care nu existau în epoca agrară - toate ϶ᴛᴏ au apărut doar în epoca industrialismului.
