De când oamenii au început să pregătească o băutură de la boabe de cafea înainte de adoptarea unei nave speciale pentru cafea de gătit a trecut aproximativ 3 secole. Aparent, pentru că în acele zile, cafeaua a fost supusă unor persecuții numeroase și a băut-o în secret, iar ustensilele de cafea au fost ascunse în orice fel (aproximativ, ca în timpul unei legi uscate în URSS, Vodka a băut de la cești de ceai și se toarnă dintr-o Ceainic de preparare).
Cu toate acestea, se știe că la primele popoare africane de cafea gătite în boluri de cupru sau bronz deasupra cărbunelui. Aceste triburi au fost supuse unor motive religioase și au fost forțați să se miște frecvent de la un loc la altul. Prin urmare, cazanele de cupru au început treptat să scadă.
Apoi, separarea a început. O parte din triburi s-au alăturat nomazelor deșertului, luând cafea cu ei. Viața nomadă a cerut un ustensile ușoare. Prin urmare, koteletele au refuzat. Și cafeaua a început să se fierbe în cani de apă cu un gât îngust lung. Până acum, bedouins sunt cafea fierte în astfel de pitcher, adevărul este mai mic, cu un nas curbat și un mâner, le numesc Dalla (Dalle, Dhalle).
Dar o altă parte a poporului opus cu ajutorul comercianților estici s-au mutat la Peninsula Arabică. Comercianții, desigur, cafeaua s-a înecat pe drum. Comercianții au apreciat și nu numai că au devenit producători de cafea avid, ci și "au introdus" cafea la Palatul Sultansky. Pentru sultan, cafeaua a fost gătită în cratițe de aur mici - doar o singură ceașcă, astfel încât niciunul dintre slujitori nu deselectează nici măcar băutura divină - Sosul a făcut un mâner lung și o copertă. Apropo, prin urmare, obiceiul de a vărsa cafeaua de la Turk într-o ceașcă dreapta la masă.
Trebuie remarcat faptul că gustul de cafea, care a fost gătit în acele vremuri a fost destul de tart, cu muștar - a fost greu de distins impuritățile străine (de exemplu, otravă). Din acest motiv, boabele de lapte și cafea gătite peste cărbuni fierbinți, chiar în prezența sultanului. Dar din cratițele largi de cafea adesea vărsate pe colțuri și au răsfățat întreaga aromă. Apoi Sultan a promis premiul celui care ar fi capabil să gătească cafea, astfel încât nici o scădere să cadă foc și nu a stricat aroma de cafea.
Făcut repede și foarte bine. Au fost meșteri populari care au venit cu o cană de cupru cu fundul gros - ea se încălzește mai încet decât aurul, iar cafeaua nu era atât de repede "a zburat. Alții au făcut un gât foarte îngust, care sa extins și un fund foarte larg - silueta unei figuri ideale de o femeie orientală.
Sultanul a plăcut inovațiile și le-a poruncit să le conecteze într-o singură navă, adăugând cele mai bune din cele anterioare. Numele noului vas a fost dat de "Rakva", în onoarea bogațiilor Welmazby (Abu al-valabil Rakve), sub numele de care a făcut inițial și a vândut aceste cratițe. Trebuie remarcat faptul că sultanul de bucurie a ordonat toate cele aproximative pentru a trata cafeaua - a fost începutul iubirii în masă pentru băutură și răspândirea "Rakve".
După înfrângerea în lupta pentru puterea și bogăția lui Abu Rakvva, numele său a fost uitat și cratița pentru cafea de gătit a început să sune doar "DZZVA" (CEZVE). În Armenia, Dzawa sa schimbat puțin - este mai masivă, cu un fund mai larg, iar numele a fost dat de "Srzhep".
Europenii au adoptat cultura pentru a bea cafea din est, ca o navă pentru gătit o băutură - un gem. Cu toate acestea, pentru Astroița Europeană, nu a fost atât de ușor să pronunți "Dzhessu", dar este mult mai simplu - "Ibrik", care de fapt denotă "vasul de apă". Ibrik a fost larg răspândit în viața de zi cu zi a popoarelor din Orientul Mijlociu, dar nu era nimic de-a face cu cafeaua.
În Rusia, cultura de băut cafea a venit din Turcia și, împreună cu cultura, a venit și Dzawa, în care cafeaua a fost gătită. Înainte de revoluție, cafeaua a băut numai în familii bogate, iar aici și vremurile sovietice simple au acces, de asemenea, la băutură. Dar o persoană cu nivel scăzut a fost greu de folosit cuvântul "Jazva" și a fost înlocuit de "Turk", care în acele zile însemna - "feluri de mâncare turcești".
Și acum conceptul de "Turk" se vindecă, doar scopul de a găti cafea și numele rămâne.
Până în prezent, populația Turciei este de 73 de milioane de persoane. Dintre acestea, 82% - turci, 11% - kurzi, restul include arabi, greci, armeni și reprezentanți ai altor naționalități. Mai mult de trei milioane de turci locuiesc în Germania și în alte țări europene. În prezent, populația este în creștere în detrimentul rușilor și al altor rezidenți ai țărilor CSI.
Constituția Republicii Turcia recunoaște turcul tuturor celor care sa născut în Turcia de la mamă-turcă sau tatăl-turc. Cele mai mari orașe din Turcia sunt Ankara, Istanbul, Izmir, Adana, Bursa. În est, Turcia este mărginită de Georgia, Azerbaidjan, Armenia și Iran; în nord-vest - cu Bulgaria și Grecia; În sud-estul - cu Siria și Irak. Republica Turcă este spălată de Marea Mediterană, Black, Aegean și Marmara.
În Turcia, de multe secole, au avut loc contactele și asimilarea diferitelor națiuni. De exemplu, locuitorii de lungă durată din Malaya Asia au fost similare cu Schmers Mesopotamia (actual Irak) și turci din Asia Centrală. În cele mai vechi timpuri, triburile indo-europene care au creat împărăția Hittch au fost atacați de teritoriul Anatoliei. Mai târziu, grecii, romani, bizantini și otomani au dominat aici.
Pagina istorică a turnelor - Munții Altai. Mongolii au trăit la est de ținuturile lor, iar la Finile de Vest amenință (strămoșii finlandelor moderne, maghiari și estonieni). Treptat, turcii au stabilit Asia Centrală și au creat un imperiu cu un teritoriu uriaș. În secolul al IX-lea, Türki-Oguza, care a trăit în Asia Centrală, a acceptat Islamul. Mai târziu, au început să numească turcii Seljuk. Din secolul până în secolul au devenit mai puternici. În secolul al XI-lea, turcii Selzhuki au câștigat estul Anatoly, care făcea parte din Byzantium. Numeroase triburi turcești au fost asamblate pe teritoriul Malaya Asia, asimilând populația locală.
Curda națională este una dintre cele două mari grupuri etnice ale populației turcești (al doilea dintre ei - armeni), care trăiesc în Turcia, a evitat asimilarea cu turcii din epoca Imperiului Otoman. Ei locuiesc în Turcia de Est, în zonele de munte și cu costuri reduse, limba, originea și tradițiile culturale sunt foarte asemănătoare cu persania. În 1925 și 1930, Kurda a ridicat revolta pentru independență împotriva Republicii Turce, care au fost puternic suprimate. O lungă perioadă de timp pe teritoriul kurzilor a operat o stare de urgență, iar în 1946 au primit același statut ca și provinciile turcești rămase. Până în prezent, această problemă rămâne extrem de acută, mai ales că minoritățile kurde destul de puternice vor trăi în Irakul învecinat și Iranul care susțin pe kurzi turci.
Turcii sunt foarte politicoși și consecvenți. Într-o situație dificilă, ei vă vor ajuta întotdeauna și nu veți lăsa necazurile. La întâlnire, ele sunt întotdeauna prietenoase și binevenite, eticheta este atașată o mare importanță. Turcii sunt foarte bine menționați persoanelor care își resimțin tradițiile și, dacă știți cel puțin câteva cuvinte în limba turcă - el le dezarmează literalmente. Conform tradițiilor lor religioase, salutul politicos și dorințele bune unul altuia joacă un rol foarte important în adresa lor, sunt accentuate salutări politicoase. Dar au anumite dezavantaje, aruncate imediat în ochii turistului occidental: fiind oamenii de est, sunt foarte lenți și incomprehensibilă. Prin urmare, dacă încheiați orice acord, timp și preț vor discuta în detaliu în avans.
Văzând o femeie pe stradă, care se ocupă de haine negre, nu ar trebui să fie arătată pe ea cu degete sau fotografii.
Dacă intrați în apartament, o casă privată la turci sau o moschee, trebuie întotdeauna să eliminați încălțămintea înainte de a intra în intrare și lăsați-o în fața ușii. Și dacă moscheea este aglomerată, pantofii pot fi plasați în pachet și luați cu dvs. La intrarea în moschee, trebuie să fiți îmbrăcați decent, femeia ar trebui legată de capul batistei; Este interzisă participarea la astfel de locuri în pantaloni scurți, fuste scurte și tricouri.
Nu veți întâlni un turc beat pe stradă: Islamul interzice consumul de băuturi alcoolice. Prin urmare, turiștii trebuie să se comporte în consecință, respectând tradițiile acestei țări.
Indiferent de tradițiile, cele mai valoroase din fiecare țară este locuitorii săi. În mod extern, turcii sunt foarte diferiți și foarte diferiți unul de celălalt: de la bruneturile întunecate cu piele cu piele întunecată la blondele blonde. Astfel, imaginea externă a turcilor a reflectat toate procesele de asimilare care au avut loc de-a lungul secolelor din această țară. Elementul special al mândriei masculine este mustața, inerentă foarte multor turci, cu excepția armatei.
Trăsăturile caracterului turcilor sunt foarte contradictorii datorită faptului că atât est, cât și vestul sunt conectate în ele și Asia. Mândria națională agravată este adiacentă complexului lor de incompletenie. Ca musulmani, turcii din mintea subconștientă se consideră mai mari decât alte popoare, dar nu se confruntă cu o muncă simplă și să vină ca forță de muncă ieftină în Europa de Vest. Am auzit un număr numeros de ori cuvântul "Turcia mare", mulți înțeleg că până la măreția reală a țării lor este încă departe. Inegalitatea socială este prea mare aici: de la oameni bogați care dețin vile elegante din Turcia, locuitorii de mahala, abia redus se întâlnesc.
Turcii sunt o prietenie foarte apreciată și unul pe celălalt sunt pregătiți pentru tot. Și dacă cineva devine un dușman, atunci este pentru totdeauna, ei nu își schimbă părerile și relațiile de mult timp. Turcii sunt rareori obiectivi, persoana poate despărți cu ușurință prin prietenii lor, pur și simplu zâmbind și nu se confruntă cu sentimente sincere. Astfel de oameni sunt adesea abuzați de prietenie și o folosesc pentru scopurile lor, bazându-se pe bunătate, fiabilitate și naivitate a prietenului lor. Și chiar diferența dintre prieteni poate reduce relația.
Turcii sunt auto-critici și au un bun simț al umorului. Dar ei nu acceptă critici din partea cetățenilor străini și chiar un cuvânt fără griji îi poate răni la adâncimile sufletului. Turcii nu stau din nou să declare că toată lumea este rea, vor fi mult mai plăcuți să audă ce fac totul nu este rău, dar trebuie să încercați să faceți mai bine. Nu ar trebui să pună presiune asupra turcului, este mai bine să negociezi cu el.
O importanță imensă pentru toți turcii are încredere. Ei sunt gata să refuze chiar și din sugestii favorabile, au auzit note de necredere în adresa lor. Dimpotrivă, arătând încrederea în interlocutorul său, ea impune o sentiment de responsabilitate și mai mare asupra turcului. Dar ei nu sunt întotdeauna adevărați cu cuvântul lor, să scrie orice eșec sau rated la Allah. Turcii sunt toleranți aparțin reprezentanților tuturor naționalităților, dar sunt încă leopard și inexacte, au pierdut absolut un sentiment de timp. Dacă spun că vor face mâine, atunci acest lucru poate însemna ceea ce se va face într-o zi, de exemplu, într-o săptămână. Este necesar să se adapteze la acest lucru, ofensat și supărat pe turci este inutil, și chiar mai mult să-i arăt furia lor - acest lucru nu va duce la nimic bun.
Turcii sunt accentuați politicos în comunicare unul cu celălalt, în special în orașele mici. Ele sunt utile în relațiile dintre ei înșiși, nu creează niciodată mai aproape și, dacă fiecare alta a căzut în mod inadant, ei sunt imediat scuze. Conducătorii de șoferi sunt inferiori pietonilor și încearcă să fie mutual, și toate neînțelegerile se stabilesc pașnic și conflict. Dar, din păcate, în orașe uriașe (cum ar fi Istanbul), această tradiție dispare.
Ospitalitatea turcilor A devenit deja sosirea orașelor. Nu fi surprins dacă după una sau două întâlniri vă vor invita la casa dvs. și să vă familiarizați cu toate rudele. În cazul în care turcii vă invită la ei înșiși pentru prânz, cină sau doar ceaiul, vor fi impolite în partea dvs. pentru a le refuza, deoarece ei o pot percepe ca o insultă personală. Invitându-mă la casa mea, turcii doresc să-și exprime respectul și încrederea în tine. Potrivit obiceiurilor naționale, după ce ați vizitat casa turcă, trebuie să faceți un pas de răspuns, invitându-i să vă viziteze.
Relațiile dintre sexul opus de la turci sunt complet diferite ca și cu noi. Turcii aparțin femeii numai ca obiect al iubirii, astfel încât ei nu acceptă relații cu femeia ca prieten, prieten sau coleg pentru muncă. Turcii preferă să-și petreacă timpul cu prietenii și rareori întâlniți un cuplu căsătorit care merge undeva împreună, cu excepția rudelor. Situația de urgență a secolelor Femeia turcă era un deținător al unei vaturi familiale și se așeză acasă cu copii, fără să lucreze nicăieri. Dar, recent, în legătură cu creșterea europeanizării Turciei, puteți să vă întâlniți din ce în ce mai mult femeilor care lucrează și chiar să ocupați posturi proeminente în stat.
În Turcia, sunt interzise prezentatori între un bărbat și o femeie, iar căsătoriile civile nu sunt binevenite. Pierdându-se reciproc, tânărul tânăr decide imediat să se căsătorească. În afara casei, nu este obișnuit să fie o sensibilitate excesivă în raport cu cealaltă. Până acum, există o așa-numită poliță de morală aici, așa că nu veți vedea un cuplu de sărut pe stradă. Numai în 2002, un test obligatoriu pentru virginitate în rândul elevilor de liceu a fost anulat.
Chiar și întrebarea despre sănătatea soției sale și trecerea ei, printre turci este considerată indecentă. De obicei, este obișnuit să întrebați despre sănătatea familiei ca întreg și să vă informați familiei, chiar dacă ați fi înainte în această casă și cunoașteți soția mea.
Fiind într-un restaurant sau la o petrecere, este considerat un act urât pentru a invita soția altcuiva la dans și a sta într-un loc liber la masă, mai ales dacă femeile stau în apropiere. Turcii sunt mari proprietari și geiații și nici măcar nu vor permite gândurile pe care soția o poate dansa cu altcineva.
În chestiunea căsătoriei, turcii sunt fără compromisuri și chiar nemiloși, ei nu iertă trădarea, iar unii pot ucide chiar și. A fost un astfel de caz când parlamentul turc a justificat ofițerul de poliție care și-a ucis soția și fratele, le-a pus împreună. În același timp, publicul se referă favorabil la trădare de la bărbați.
Un număr mare de fani nu exaltați o fată în ochii tânărului, în timp ce în Europa armata de fani adaugă doar autoritatea prietenei. Până în prezent, fata din Turcia este limitată în alegerea sa de soț viitor și adesea căsătoriile sunt încheiate prin acord între părinții mirelui și mirelui. Astăzi este perioada de tranziție dintre vechile tradiții înrădăcinate și o privire nouă asupra vieții, iar Turkhanka, care învață și stăpânește în mod activ profesiile noi, este acum alte nevoi și cereri, dar bărbații într-adevăr nu vor să recunoască acest lucru, așa că de multe ori provoacă o criză în familiile noi.
Familia și legăturile aferente joacă un rol major. În familiile turcești, în special în sat, există o ierarhie clară: soția și copiii ascultă necondiționat soțul și tatăl ei, frații mai tineri - cei mai bătrâni frați și surorile mai vechi - cei mai bătrâni frați și surori. Brother Brother - Abi - este, în esență, al doilea tată pentru frații și surorile mai mici. Responsabilitățile sale includ, inclusiv securitatea surorilor sale, deci este adesea adevărat tiran pentru ei. O familii mari ale familiei se bucură de respectul bine meritat și autoritatea întregii familii, mai ales dacă ea a născut soțului ei cu mai mulți fii.
Autoritatea șefului familiei - tată - a fost întotdeauna absolută și incontestabilă. De la o vârstă fragedă, la copii, respect profund pentru părinți, în special pentru Tatăl, ei au trebuit să se ridice în prezența unui tată, iar niște turci până la vârsta matură nu îndrăznesc să fumeze la Tatăl.
Turcii, în special în zonele rurale, există idealuri de frumusețe. Forța și femeile complete, care pot prelua toată mărfurile de îngrijire la domiciliu sunt apreciate. Proverbul turc spune despre canoanele frumuseții feminine: "Era atât de frumoasă încât a trebuit să se întoarcă să intre în ușă".
Lăsând casa părintească, fata devine deja membru al familiei soțului, dar aici este nevoie de un loc mult mai mic decât în \u200b\u200bfamilia părinților săi. Norma nu este considerată un membru al familiei până când se naște fiul. Chiar și soțul ei nu are dreptul de a apela numit, dar, referindu-se la noi rude, ea trebuie să spună "fiul tău" sau "fratele tău".
Nașterea unui copil, mai ales a Fiului, crește imediat statutul unei tinere într-o nouă familie. Și ea, cu atât mai mult respect, mai mulți fii ai ei. Dar dacă o femeie este lipsită de fructe - aceasta este o adevărată tragedie pentru ea. Publicul consideră o astfel de femeie, își pierde toate drepturile, inclusiv dreptul la moștenire, iar căsătoria însăși devine amenințată.
Soții nu discută cu ceilalți oameni cu alți oameni și, în special, nu vă lăudără despre victoriile lor despre Frontul de dragoste. În orașe mici și în sate, nu veți vedea niciodată soții împreună. Manifestarea sensibilității față de soția sa este considerată indecentă. Și dacă un bărbat sa întors după o călătorie lungă de afaceri, el este întâlnit mai întâi de toate rudele podelei masculine, în spatele lor - mama și surorile, iar ultima este o soție.
Până acum, pentru că femeile sunt unele banii de la bărbați. Deci, nu este obișnuit ca femeile fără escorte masculine să participe la partide, instituții de divertisment sau restaurante.
Viața unui burlac nu este specifică Turciei, mai ales în sat. Este considerat ciudat dacă tipul nu sa căsătorit până la 25 de ani. În prezent, familiile tinere nu mai trăiesc cu părinții, adesea elimină apartamentele din Turcia, precum și părinții le pot cumpăra imobiliare ieftine în Turcia. Cuplurile tinere cu părinții vizitează adesea reciproc. Este foarte iubire să mergem să vizitați, să aranjați consumul de ceai și să vă dați reciproc daruri mici.
În Turcia, nu veți întâlni un astfel de fenomen ca adăposturi sau acasă pentru persoanele în vârstă, caracteristice stilului de viață european sau american. La rudele mai în vârstă, este obișnuit să se ocupe de sfârșitul vieții. Aici, chiar și relațiile de vecinătate sunt pătrunse de căldură și atenție, iar îngrijirea rudelor apropiate este datoria directă a fiecărui turc.
Istoria formării poporului turc. Turks - Oameni vorbind turc, principala populație a Turciei. Numărul total de aproximativ 81 de milioane de persoane. Majoritatea musulmanilor musulmani (aproximativ 90%) sunt comune pentru Sufi Tarikats. Asia mică din cele mai vechi timpuri a fost populată de diferite popoare vechi care nu sunt deloc dreptul strămoșilor turcilor moderni. Acum 40 de ani au existat câteva populații - istoricii și arheologii lor moderni sunt adesea numiți Crohanyonians, cred că aceștia erau descendenți ai imigranților din Atlantis, descendenți ai Atlanta. A fost kromanonieni care sunt baza tuturor popoarelor europene ale Europei moderne. La 22 mii de zile de dne - acolo (în partea de sud-est a M. Azia) pătrunde pe noii oameni - Akkadienii (aceasta este o bază antică a popoarelor șapte-khamitice). Din 12 mii de sate ale Dnei - triburile culturii Orignak încep să pătrundă în partea de vest a M. Azia (acesta este și descendenții târzii ai imigranților din Atlantis), acestea erau și eurosidoide. 7500 Dne - Khadzhilar Culture a fost format în Turcia. Triburile acestei culturi au fost, de asemenea, europeni - descendenții locuitorilor anteriori ai M. Azia. 6500 Dne - Cultura anatoliană a fost formată - descendenți ai culturilor anterioare. Până la 3900 de dne - triburile culturii anatolice, cu excepția M. Azia, au stabilit întregul teritoriu al Caucazului și Mesopotamiei de Nord. Populația acestei culturi a fost strămoșii de uși. La 3300 dne - pe teritoriul Caucazului și în nordul Mesopotamiei, a fost formată o nouă cultură a triburilor neoliticului Kuro-Arak, între triburile lui M. Azia și triburile neoliticului Kuro-Arak, mici au apărut diferențe. Dar, în același timp, populația lui M. Azia a fost cea europeană (opiniile europene de tip mediteraneene). Până la 2500 dne - cultura poltlelor a fost formată pe teritoriul M. Azia - această cultură este o continuare a culturii anatoliene. Dar cultura Creto-Mikan a fost pătrunsă pe coasta de vest a M. Azia (triburile acestei culturi - Midway, au venit de pe teritoriul Greciei antice). Până în 1900 de dne - din nord, numeroasele triburi ale Luvienilor, Hetites, Palaizii încep să pătrundă pe teritoriul M. Azia, triburile indo-europene. Decontarea lui M. Azia Indo-europenii a trecut treptat. Până la 1300 dne - principala populație a lui M. Azia a devenit Hatti. Scaunele și Luvii au ocupat teritorii mici. Triburile grecești (Ahetis) și troienii au trăit în partea de vest (aceștia sunt descendenți ai ionienilor amestecați cu canditatea). Cu 1100 dne - au avut loc schimbări etnice severe. De la Occident pe teritoriul M. Azia a invadat Frigienii (se stabilesc la nord-est M. Asia). Sud-vest de M. Azia este populat de caianii (triburile grecești strămutate din Grecia de către Dorienii). Populația principală a lui M. Azia (hit) primește noul nume - Cappadocienii. Luvii au primit treptat noul lor nume - Lycons. Pe baza scaunelor și a invadat teritoriul lor de frigi de est, începe să formeze un popor nou - armenii. 700 Dne - Nord-Vest M. Azia a invadat triburile rusești (aceasta face parte din traci care trăiesc în Peninsula Balcanică). 200 Dne - Triburile Galat Celtic sunt invadate pe teritoriul M. Azia. Compoziția etnică a populației lui M. Azia devine din ce în ce mai reziduală. Dar datorită campaniilor lui Alexandru Macedonian și crearea ulterioară a stărilor elenice în M. Azia, greacă (Ellinsky) devine din ce în ce mai distribuită. 200 de ani de la epoca noastră - în ciuda faptului că teritoriul lui M. Azia a devenit parte a Imperiului Roman, care domină limba greacă, dominantă în M. Azia. 395 - Teritoriul M. Azia a devenit parte a imperiului bizantin, unde limba greacă a fost principalul lucru. Toate popoarele din M. Azia sunt cappadociteri, galate, viphine, Pontica, Paflagoniști, Carieni, Pisidieni, Fogyans, Cyikes - toți cei greci utilizați. Estul teritoriului Turciei moderne a dominat limba armeană (pe teritoriul celui mare stat al lui Armenia). Limba armeană a fost folosită în mod activ de populația lui Kilikia, au trăit mulți armeni acolo. În anatolia estică, compoziția etnică a populației a fost mai diversă: acolo, georgieni, kurzi, arabi trăiau în plus față de greci. În premisele pentru formarea naționalității turcești reale, influența limbii turcilor, care s-au dezvoltat în i mii au jucat un rol important. e. Inițial, departe de Turcia modernă pe teritoriul Altai și în stepele din Asia Centrală. Elementele turcice au început să pătrundă în asia mică și pe Balcani de la sfârșitul secolului al IV-lea, când au apărut arme aici. Istoricul byzantine al lui Byofan raportează căștile care trăiesc în Frakia și pe Bosfor. Cu toate acestea, V.A.GORDLEVSKY a atribuit penetrarea inițială a turcilor la Asia de Menny de către secolele VIII-X., Crezând că în acest moment triburile turcice ale lui Karlukov, Kangla, Kypchaki au apărut aici. În 530, Byzantium sa stabilit în Anatolia (districtele orașului Trapezund, Choroch și Eufratul superior) parte a bulgarului. Mai târziu, pentru a proteja granițele bizantine de la împăratul persanilor Iustinian al II-lea din 577, iar în 620 și împăratul Irakli, stabilit pe teritoriul războinicilor avioane de est Anatoly. În ciuda faptului că penetrarea inițială a elementelor turcice a fost episodică, ei nu au părăsit amprenta în istoria etnică a Malaya Asia. Acești turci, așezarea populației locale, a fost asimilată și dizolvată în ea, dar într-o anumită măsură pregătită începutul turcizării Anatoly (teritoriul Turciei). În ajunul și simultan cu cucerirea lui Seljuk a turcilor pătrunse într-o mică Asia din nord-vest, din Balcani: Pechenegi (în a doua jumătate a secolului al IX-lea), legături (în secolul al XI-lea), Kumani (în secolul al XI-lea) jumătatea XI-a doua a secolelor XII). Byzantium le-a amenajat în provinciile de frontieră. Penetrarea în masă a triburilor turcice din M.Azia a început în secolul al XI-lea, când Oguzul și Turkmen au invadat agițiile sub auspiciile. În cucerirea Asiei Malaya, triburile turcice ale lui Kynyk, Salur, Avshar, Kaiy, Karaman, au participat Bayondir. Cel mai mare rol al lor a fost jucat de tribul Kynyk, mai ales partea care a fost condusă de liderii din familia Seljuk. În 1071, Suljuk Sultan Alp-Arslan a avut o înfrângere zdrobitoare de împăratul bizantin al Diogenului Roman IV în lupta sub Manciket și la capturat pe împăratul însuși. Succesul bătăliei a însoțit faptul că turcii aflați în rândurile armatei bizantine (pe flancul potrivit - legăturile din Frakia, pe peChenegul stâng), s-au mutat împreună cu liderii lor în partea Seljuk. Victoria de la Manziket a deschis triburile turkmenilor Ogzo în adâncurile lui Malaya Asia. Inițial, reinstalarea triburilor Ogzo-Turkmen, aparent, a avut loc prin divizia lor tradițională pe dreapta (Buzuk, Bosok) și a plecat (student, studii) (Flang). Mutarea la vest de tribul lui Buzuk, de regulă, la nord de triburile studenților s-au stabilit. Deoarece analiza de toponimie Anatoly arată, pe drum, asociațiile tribale Ogzovski se dezintegrează, din care poate fi necesar ca în viitor să nu mai fie comparat în comparație cu reinstalarea triburilor Ogzo-Turkmen. Acest lucru a fost facilitat de politicile efectuate de Seldzhukida, dezmembrarea intenționată a învățământului tribal puternic și le distribuau piese în diferite părți ale țării. Împreună cu nomazi de battinari din Asia de Menny, demonalborii s-au alăturat, în plus față de creșterea bovinelor, și agricultura. Au venit la ei fermierii din Iran, Irakul arab, au sosit în cale. Fiind locuitori de stepă, aceste triburi turcice, continuând să păstreze stilul de viață obișnuit pentru ei, s-au stabilit în locurile joase, în principal pe platoul Anatoliei Centrale, acoperind spațiul din sursele râului Kyzyl-Okmak până la Kuthelia. Potrivit lui M. KH. Yaynaacha pentru nomazi și așezări, ei nu au ales munții, dar câmpiile și, prin urmare, au fost stăpânite de stepele platoului central de schiță. Aici turcii (într-o mare măsură au aparținut tribului Konynk) au fost cel mai mult în raport cu populația locală. După ce a stabilit Centrul Anatoly Oguz și Turkmenii s-au mutat la vest - prin trecerile montane ale Anatoliei de Vest - și au ieșit în Marea Egee, apoi, depășind Muntele Ilgaz, ajungând la coasta Mării Negre. Din secolul al XIII-lea, au pătruns în munții din Lycia și Kilicia, coborând de aici până la coasta Mării Mediterane. Una dintre ramurile lui Serdzhukides sa format în curând în Anatolia, sultanatul Rumski; Un alt dinastică vorbitor de limbă turcă - danishmandide, a devenit hotărârea în regiunea Sivas. A apărut reinstalarea triburilor turcice și mai târziu. Deci, după distrugere la sfârșitul secolului al XII-lea, Khorezmsham de Teschok Saljuk sultanat în Iran, o parte din triburile de vârf a mers la Anatoly. În secolul al XIII-lea, aici, fugind de cuceritorii mongoli, a plecat atât de turci și nutri. Împreună cu resturile trupelor lui Khorezmshaha, Jelal Ad-Dina, o parte din triburile distruse de mongolii statului Khorezmshakhov, care, potrivit cronicistului de Nogvii și Ibn Bibi, au fost primite de către Serviciul Saljuk Sultan Ruma. Până în prezent, în sudul Turciei, tribul Yuryuksky of Horzud. În secolele XI-XII. Mulți turci s-au mutat să se așeze. Amestecul etnic de turci sedentari cu locale, în principal cu o populație islamizată, stabilită, care a pus începutul turcizării părții populației indigene din Asia Malaya. În procesul de etnogeneză, au participat grecii, armeeni, georgieni, precum și elemente române, kurde, slave, romane, române și sudice, române, albaneze și alte elemente. Până la începutul secolului al XIV-lea, zeci de declarații independente au fost formate pe teritoriul Anatoly - Beikov, care a existat până în secolul al XVI-lea. Toate acestea au fost formate pe bază tribală ca combinarea triburilor turcice nomade și jumătate de sânge în jurul genului de guvernământ. Spre deosebire de Seljuk, limba administrației a fost persană, bayliki anatoliană a folosit turcă ca un limbaj literar formal. Conducătorii unuia dintre aceste Belikov - Caramanide au fost tranzacționate de capitala lui Serdzhukid - cai, unde în 1327 limba turcă a fost folosită ca oficială - în corespondența de papetărie, în documente și așa mai departe .. și, deși caramanidele au reușit să creeze unul Dintre cele mai puternice state din Anatolia, principalul stat otoman a jucat rolul în unificarea tuturor Turkic Beilikov, al cărui conducători au avut loc din tribul Kaiy. Problema adăugării națiunii turcești N.A. Baskakov consideră că turcii pe măsură ce popoarele au început să existe doar de la sfârșitul secolului al XIII-lea. Potrivit lui A. D. Novichva, turcii au dezvoltat o naționalitate până la sfârșitul secolului al XV-lea. D. E. EREMEEV consideră că completarea formării naționalității turcești până la sfârșitul XV - prima jumătate a secolului al XVI-lea. Turcii moderni s-au dezvoltat din două componente principale: triburi de creștere nomadice turcă (în principal Oguz și Turkmen) care s-au mutat în secolele XI-XIII. Din Asia Centrală și Persia și populația multihasiană locală. Publicat la sfârșitul XIX - prima jumătate a secolelor XX. În imperiul rus, enciclopedia din Brockhaus și Efron a scris că "otomanii (numele turcilor este considerat batjocorit sau decolorat) au fost inițial oamenii din tribul Ural Altai, dar ca urmare a valului de masă din alte triburi, ei complet și-a pierdut caracterul etnografic. În special în Europa, turcii actuali sunt în mare parte descendenți ai renegiilor grecești, bulgari, sârbi și albanezi sau au avut loc din căsătoriile turcilor cu femei din aceste triburi sau cu localnicii din Caucaz ". În timpul cuceririi mongolilor, cucerirea tribului Caya a fost condamnată la Occident împreună cu Khorezmsha, Jelal Ad-din și a intrat în serviciu către Saljuk Sultan Ruma. În anii 1230. Liderul tribului de la Kaiy Erogrul a primit de la Sultan la granița cu posesia bizanțului pe râu. Sakarya cu o reședință în orașul Syogyut. Fiul său Osman I Sultan în 1289 a atribuit titlul de golf. În 1299, Osman i-am proclamat Principatul său de către un stat independent, devenind fondatorul unei noi dinastiei și a statului, inclus în istoria numit Imperiul Otoman. Ca urmare a campaniilor de cucerire, sultanii otomani au reușit să stăpânească posesiunile bizantine din Malaya Asia, în a doua jumătate a secolului XIV-XV. Ei au câștigat Peninsula Balcanică, iar în 1453 sultanul Mehmed II Fatih a luat Constantinopol, punând capăt existenței imperiului bizantin. Istoria formării poporului turc ne reamintește încă o dată că nu există popoare "pure" - toate popoarele moderne s-au dezvoltat ca urmare a unor evenimente istorice lungi, printre orice popor există reprezentanți ai altor națiuni (care au uitat de trecut a strămoșilor lor). Și în prezent, alte popoare - kurzi, arabi, pauze, circassiuni, tătari, armeni care folosesc limba turcă sunt treptat turnați în poporul turc. Treptat, ei uită trecutul lor (lângă poporul lor). Și politicienii turci încă visează să restaureze marele imperiu otoman, au câștigat întregul Orientul Mijlociu și Africa de Nord. Liderii ISIL visează despre asta, dar visează să restaureze Khalifat arab. Dar același lucru și aceleași evenimente din istorie nu se repetă.
