Franţa
A studiat medicina, apoi a călătorit în Europa, Africa de Nord, Asia în 1860-1880.
Lebonul Unul dintre primii a încercat să demonstreze teoretic ofensiva "epoca maselor" și să lege cu această scădere comună a culturii. El a crezut că, în virtutea nedezvoltării vii și a nivelului intelectual scăzut al maselor mari de oameni, ei conduc instinctele inconștiente, mai ales când o persoană se dovedește a fi în mulțime. Aici există o scădere a nivelului de inteligență, responsabilitate, independență, critică, dispare persoana ca atare.
El a devenit cunoscut ce încerca să arate că generalul că există între poziția de lucruri și legile în psihologia maselor. Sociologul american Neil Smelzer scrie că "în ciuda criticii, gândurile lui Lebone sunt de interes. El a prezis rolul important al mulțimii în timpul nostru ", precum și" a descris metodele de influență asupra mulțimii, care mai târziu a aplicat liderii ca Hitler, de exemplu, utilizarea sloganurilor simplificate ".
Secretarul personal al lui Stalin în anii 1920 din B. G. Bazhanov în memoriile sale a indicat, cu referire la Fotiyev și Glassor, că cartea Lebone "Psihologia popoarelor și Massului" a fost una dintre cărțile de desktop V. I. Lenin. Cu toate acestea, în memoriile am putea vorbi despre cartea "Împărăția mulțimii" (care a fost publicată în mai 1917 "Publicarea cărților de libertate și ordine"), care este o scurtă traducere a muncii despre revoluția franceză "LA Révoluoly Française et La Psychologie des Révolutions (1912) "
Cărți "Psihologie al popoarelor" (Psihologia Lesolesului de L "Évolution des Petuples (1894)) și" Psihologie "(1895)) în traducerile rusești sunt adesea combinate într-una sau se confundă reciproc. Cartea" Psihologie " din popoare "Teoria rasială este dedicată, cartea" Psihologia MAS "(în alte traduceri -" Psihologia mulțimii ") a devenit baza tehnologiilor și tehnicilor de manipulare a conștiinței de masă. Sub titlul" Psihologie Din popoare și masa ", se poate emite atât traducerea ambelor cărți, cât și traducerea oricăror două cărți separat. Recent, sub acest titlu, a doua carte," Psihologia maselor "este cel mai adesea reprodusă.
Nu vom pierde timpul în dispute și litigiile zadarnice. Vom învăța să ne apăram de dușmanii interiori care ne amenință până când trebuie să lupți cu dușmanii care ne țese. Nu vom neglija chiar și cele mai ușoare eforturi și le vom face pe toți în domeniul lor, indiferent cât de modest este. La urma urmei, munții grabiții au fost formați din acumularea de cereale mici. Vom studia în mod constant sarcinile pe care ni le pune Sfinxul și că trebuie să puteți rezolva să nu fiți fermi. Și cel puțin ne-am gândit că astfel de sfaturi sunt la fel de inutile, precum și dorințele pacientului, ale căror zile sunt luate în considerare, o va face ca și cum nu ne gândim.
Biografie (Polina Chelvan.)
Gustave Le Bon sa născut în 1841 la Nagen-Le-Rotrou, Franța (Nogen-Le-Rotrou, Franța), într-o familie cu rădăcini Breton și Burgundia. Familia sa, în ciuda titlului nobil, nu a diferit în special și a aparținut așa-numitei "clasa de mijloc". Despre copilăria viitorului om de știință știe puțin. Se știe că, după sfârșitul liceului clasic, Gusti a început să studieze medicina la Universitatea din Paris, iar mai târziu a continuat să studieze în Europa (Europa), Asia (Asia) și Africa de Nord. A fost în perioada 1860-1880 și apoi lebo a început deja să-și scrie lucrările, care la momente diferite au fost publicate în publicațiile medicale.
În ciuda faptului că Gustave Lonon este considerat doctor, el nu a practicat niciodată, iar contribuția sa la medicină se bazează pe articolele sale științifice.
Deci, la începutul anilor 1860, Labona a publicat un loc de muncă despre bolile cronice ale oamenilor care locuiesc în locații mlaștină. Puțin mai târziu, el a scris un articol despre fenomenul febrei atunci când intoxicarea corpului, mai târziu acest articol a fost completat de o serie de lucrări pe tema întregii febră.
Se știe că domeniul intereselor științifice ale Lebone a inclus, cu excepția arheologiei, antropologiei și sociologiei medicamentului.
Subiectul său a fost o declarație și determinarea conceptului de moarte umană, iar în 1866 a publicat o carte despre asta, dar interesul acestor lucrări a început să reprezinte doar un secol mai târziu. În aceeași perioadă (1860), Labonul a scris și pe tema reproducerii speciilor la om și animale, iar această lucrare a stat o mulțime de retipăriri.
În 1870-1771, Gustaves a mers în față în față, unde a lucrat ca doctor militar, iar această experiență ia dat material pentru cercetarea comportamentului uman în condiții extreme.
Mai târziu (după 1870), Le Bon angajat activ în probleme de psihologie și el a fost primul care a prezentat teoria că "psihologia este știința necesară pentru a studia sociologia și înțelegerea istoriei popoarelor".
Această recunoaștere a venit la un om de știință pentru mijlocul anilor 1890, împreună cu eliberarea cărții sale "Psihologia popoarelor și a masei" (Les Lois Psychology de l "Evolution des Petuples", Engleză). Cartea Această carte a fost detaliată Analiza psihologiei maselor, determinând astfel motivele comportamentului individului și cauza evenimentelor istorice. Această lucrare sa dovedit a fi discutată pe scară largă și, ulterior, Labona a scris pe o astfel de lucrări mai multe, inclusiv " Psihologia mulțimii "(" La Psychologie des Flooles ", engleză." Mulțimea: un studiu al minții populare), "Psihologia socialismului" ("psihologia du socialismului", engleza. "Psihologia socialismului", 1908) și " Evoluția materiei "(" evoluția materiei ", 1912).
Există o opinie că lucrarea omului de știință "psihologia mulțimii" a devenit în mare parte un beneficiu pentru formarea teoriei fasciste a conducerii, fiind un fel de "tutorial" pentru Hitler (Adolf Hitler), care chiar sa referit la această carte În cartea sa faimoasă "Mein Kampf".
În plus, el a dat un omagiu muncii lui Lebo și Benito Mussolini (Benito Mussolini), pentru care "psihologia mulțimii" a fost aproape o carte de birou.
Tragedia a fost că "metodele de impact asupra mulțimii" au profitat cu pricepere de dictatori, studiind cu atenție și cât de adevărate au fost gândurile și cercetarea Lebone, este posibil să judecăm povestea.
În general, cărțile lui Hustav Lebedov au studiat Polonația Rusă Plekhanov, filosoful francez Sorel, Mussolini, Hitler, Gabriel Hanoutaux politician și Sigmund Freud (Sigmund Freud).
Gustave Ledbone a murit la 13 decembrie 1931, în Parisul Marne-La-Coquette Paris (Marnes-La-Coquette), în vârstă de 90 de ani.
Biografie (M.N. Mazanik.)
Le Bon (Le Bon) Gustave (1841-1931) este un sociolog francez, un psiholog social, publicist, antropolog și arheolog. Lucrări principale: "Evoluția materiei" (1886), "Psihologie Mag-C" (1895), "Psihologia socialismului" (a doua rusă. Ed., 1908), "Psihologia revoluțiilor", "Psihologia mulțimii", "Evoluția forțelor" (1907) și alții în munca lor s-au transformat în primul rând la problemele psihicului de masă și psihologia popoarelor. Considerată procesul socio-istoric ca fiind natural, orientat și determinant unitatea proceselor și fenomenelor mentale, considerate comune printre reprezentanții unei națiuni. Combinația acestor semne determină unitatea și specificul fenomenelor ordinii sociale inerente acestui popor: "sufletele poporului", sentimentele, credințele, gândurile, instituțiile, artele; Starea mentală a poporului este suficient de stabilă și este asociată cu o anumită experiență socio-istorică. Le BON a sprijinit ideile ierarhiei raselor și determinarea caracteristicilor psihice individuale ale afilierii rasiale.
Analizând problemele "Psyche a mulțimii", l, a fost remarcat de caracteristicile sale, ca și în mod predominant un caracter emoțional, o infecție a unei idei comune, conștiința copleșitoare a puterii lor, pierderea sentimentului de responsabilitate, Intoleranța, dogmatismul, sugestibilitatea, impulsivitatea și dorința de a urma liderilor. Individul din mulțime se caracterizează printr-o pierdere a unui început individual și a prevalenței motivelor inconștiente în comportamentul său; În mulțime există o "lege a unității spirituale a mulțimii", este furnizat un început rațional individual. Cu pozițiile elariste, Le Bon a estimat istoria civilizației și a făcut predicții cu privire la viitorul ei. În opinia sa, realizările culturii sunt asociate cu activitățile unui anumit principiu aristocratic, crearea și impunerea de idei și eșantioane prin afirmație, repetare și infecție. El a interpretat ca adversar al ideilor democrației și al egalității.
Potrivit lui Lebrone, dezvoltarea industriei, comunicarea în masă, creșterea orașelor va duce la faptul că viața socială va depinde din ce în ce mai mult de mase. Ca urmare, societatea intră în epoca masei caracterizată de dominația "inconștieni a mulțimii". Au identificat conceptele de "mase" și "mulțimea" lebon. Pozițiile teoretice și ideologice ale lui Le Bon au afectat critica sa de socialism și idei socialiste. Socialismul, potrivit lui Le Bon, poate fi realizat numai ca o societate constând dintr-o mulțime de oameni care nu sunt potriviți pentru oameni și degenerate. Posibilitatea de a sosi socialiștii la puterea lui Le Bon asociat cu o lovitură pașnică sau armată; Rezultatul înființării unei clădiri socialiste va fi o naționalizare a economiei, ducând la întârzierea sa în comparație cu alte țări și la colapsul economic. Socialismul în mod inevitabil, pe măsură ce Le Bon a fost luată în considerare, evoluând la anarhie și dictatură.
Activitatea lui Le Bon, purtând destul de publiciste decât o natură de cercetare, a condus totuși la crearea unor opțiuni timpurii pentru conceptele societății în masă și a culturii de masă, influențate, în special, pentru Freud (conceptul de inconștient generic etc.).
Gustave Lobrone despre națiuni și socialism în Rusia ... (Enciclopedia sociologică în două volume / sub eddog.g. Semigina, M., "Gândire", 2003, volumul 2, p. 549.)
French Gustave Lonon (1841-1931) este cunoscut celui ca autorul muncii dedicat efectelor mulțimii.
Este mai puțin cunoscut faptul că orașul Leebon a fost extrem de negativ legat de ideile egalității, argumentând că diferențierea indivizilor și a rasei, a căror relații obișnuite sunt de neconceput în afara dispozitivului ierarhic este consecința firească a dezvoltării civilizației.
În publicațiile lor, el "... împarte rasele și popoarele în termeni de patru grupe de dezvoltare:
Primitiv - cei care s-au oprit la nivelul vârstei de piatră (Fijienii, Australia Aborigeală);
- cei mai mici - cei care au primitivii civilizației ("Negros");
- medie - cei care au un tip ridicat de civilizație (chinezi, japonezi, semiiți);
- superior - indo-europeni cu un nivel ridicat de dezvoltare culturală caracteristică a acestora.
Principalul criteriu pentru dezvoltarea poporului este capacitatea de a-și controla instinctele. Prin achiziționarea de putere asupra lui însuși, oamenii sunt conștienți de nevoia de sacrificiu public de sine în numele idealului național, câștigă nevoia de auto-îmbunătățire, energie, voință, predeterminată de un factor rasial care influențează capacitatea oamenilor percepe anumite idei, inclusiv socialiste, care "ca diferite instituții din națiuni, esența consecințelor rasei lor". Oamenii însuși este considerat o piramidă, fundamentul căruia este masele întunecate, partea de mijloc - straturile formate, vârful - un grup mic de personalități creative (oameni de știință, scriitori, artiști), care a atins perfecțiunea în acest proces de selecție socială rigidă și nivelul determinant al civilizației țării.
Idei socialiste, care, în opinia sa, contrazic principiile democrației și al libertății sunt complet inacceptabile pentru Husty Lebo. El, totuși, el a recunoscut puterea influenței lor asupra masei și a posibilității implementării lor, în același timp de avertizare: "Deoarece socialismul ar trebui să fie ceva testat, pentru că numai o astfel de experiență va vindeca popoarele de pe himerul lor, apoi Eforturile noastre ar trebui să fie îndreptate spre a se asigura că această experiență se face mai degrabă în afara patroniei noastre decât avem. "
Biografie (Enciclopedia de sociologie, 2009)
Le Bon (Le Bon) Gustave (07.05. 1841, Naban-Le-Rotra - 12/15/1931, Paris) - sociolog francez, psiholog social și publicist; De asemenea, el sa ocupat de chestiuni de antropologie, arheologie, știință naturală. După ce Gobno a apărat conceptul de determinism rasial, subliniind natura ierarhică a diviziunii rasiale și semnificația specială a afilierii rasiale în dezvoltarea civilizației.
Labona a crezut că rolul decisiv în procesele sociale nu este jucat de minte, ci emoții. Din punctul de vedere al aristocrației, el sa opus tuturor formelor de egalitate socială și democrației, încercând să demonstreze că toate realizările civilizației sunt rezultatul activităților elitei. Leboon este autorul unuia dintre primele concepte ale societății de masă: identificarea masei cu mulțimea, el a propus ofensiva "epoca maselor" și următoarea scădere a civilizației. Ca urmare a revoluției industriale, creșterea orașelor și a mijloacelor de comunicare în masă, a vieții moderne, a lebrone, este din ce în ce mai determinată de comportamentul unei mulțimi, care este întotdeauna orb, putere distructivă. În mulțimea de indivizi pierdeți un sentiment de responsabilitate și sunt în putere de sentimente iraționale, dogmatism, intoleranță, omnipotență, deoarece acestea sunt gestionate de legea "unității spirituale a mulțimii".
Cărți care au transformat literalmente ideea legilor dezvoltării societății și care au deschis secretele modului în care politicienii gestionează mințile maselor au fost cartea marelui gânditor francez, filozof, economist și istoric Hustav Lebo (Gustav Lebon ) (1841-1931). Acestea sunt cărțile "Psihologia popoarelor și a masei" și "Psihologia socialismului"
"Psihologia popoarelor și a masei" este cartea desktop a tuturor politicienilor autorităților urgente. Ea a fost recită și a studiat cu grijă Lenin, Hitler, Mussolini, Stalin. Acesta conturează principiile principale și simple ale comportamentului mulțimii, descrie tehnicile pentru a obține politici de succes în lupta pentru putere.
Paradoxul și tragedia autorului în faptul că, într-o mică excepție, în acest secol lucrările celebrului om de știință-enciclopedicist Gustava Lebeda au fost studiate în profunzime numai de potențiali dictatori. Cei care au fost abordați de autor, surzii la avertismentele și prelungirile sale au rămas. Fantoma continuă să treacă prin Europa, totuși, pentru restul lumii:
"Psihologia socialismului" - lucrează în multe privințe intersectează cu "Psihologia popoarelor și maselor". Analiza motivului pentru care mintea oamenilor iau posesia dorinței de a "lua și de a împărți". Analiza și modelele de dezvoltare a Europei și a Americii
Natura credințelor, atractivitatea și înșelăciunea ideilor socialiste și democratice. Scenariile evenimentelor prezise de lebrone în această lucrare, cu o precizie uimitoare au fost adevărate în secolul al XX-lea. Un lucru deja face să citească cu atenție în cărțile sale.
În general, lucrările sale sunt o trendință rară a gândurilor comune. Dacă nu sunteți indiferenți față de destinul dvs. și doriți să aflați despre cum și în ce direcție, de exemplu, țara noastră se dezvoltă, citiți aceste cărți.
Rolul crucial în dezvoltarea socială a lui Le Bon a atribuit ideilor impuse de masele câtorva lideri prin aprobarea, repetarea și infecția. El a considerat manifestarea revoluției isteriei în masă.
Deci.: 1) Evoluția civilizației. O., 1895. 2) Psihologia popoarelor și maselor. St. Petersburg., 1896. 3) Psihologia socialismului. A doua ed. Sankt-Petersburg., 1908
Gustav lebrone "Psihologia socialismului" (Prefaţă. S. Budaevsky (1908))
Cartea "Psihologia socialismului" de la Newbon "Psihologia socialismului" poate aduce beneficii deosebite în lupta împotriva socialismului și revoluționismului. Ea a susținut cinci ediții în Franța într-o perioadă scurtă de timp, tradusă în mai multe limbi europene și, trebuie să gândești, am reușit să investighez multe minți din hobby-urile socialiste și politice dezastruoase.
Gustave Lebrone este un adevărat autor de mai mult de douăzeci de oameni de știință în fizicochimie, fiziologie, antropologie, istorie, sociologie și filozofie. Enciclopedicistul autorului și munca sa este cu adevărat izbitoare. Cartea "Psihologia socialismului" este una dintre lucrările sale ulterioare publicate după "psihologia educației" și "Psihologia mulțimii".
Cartea "Psihologie a socialismului", ca răspuns la celebrul Socialist Socialist ", este cea mai completă lucrare publicată în Franța privind socialismul, ceea ce merită o mai mare atenție asupra originalității ideilor autorului care duc la cele mai grave reflecții". Într-adevăr, conținutul acestei cărți este foarte original și lovind puterea și persuasivitatea dovada, cu obiectivitatea completă a studiului. Analiza fenomenelor sociale se referă aproape exclusiv în viața popoarelor occidentale și, prin urmare, această carte este deosebit de utilă pentru cititorul rus, ca un spectator de outsider, care poate găsi un avertisment impresionant și instructiv în el. Această carte seamănă cu exemple istorice cu privire la hobby-urile periculoase ale utopiilor socialiste în general, iar cu o neglijență completă constată semnificația dezastruoasă a oricăror revoluții.
În plus, această carte prezintă un mare interes pedagogic. În aceasta, autorul consideră importanța educației și compară personajele sale printre popoarele curselor latine și anglo-saxene; Se dovedește daunerea librăriei excesive și teoreticulitatea formării și puterea adevăratului patriotism, fără de care poate exista un om solid.
Afectează această carte și despre marele înțeles pentru poporul armatei, puternic în primul rând în spirit, bine instruit și disciplinat; Este destul de clarificată toată utopina de intrare în moda antimilitarismului.
Alte fenomene de importanță de stat legate de domeniul agriculturii, industriei, comerțului, finanțelor etc. De asemenea, dezasamblați; Condițiile sunt clarificate sub care această țară poate înflori, iar cauzele conducea țara să scadă.
Cu toate acestea, există, în această carte și puncte slabe în ceea ce privește profunzimea și caracterul complet al studiului, dar există foarte puține astfel de locuri și nu sunt în mare parte esențiale. Dintre cele mai mari întrebări, a căror analiza este puțin justificată, se poate observa că una: egalizarea socialismului creștin cu utopiile socialiste. Aici subiectivitatea hotărârilor autorului a profitat de obiectivitate și pentru a restabili echilibrul trebuia să facă un substrat.
În ciuda acestor deficiențe, cartea își păstrează în general avantajele. Caracterul general și calm studiul, cu forma publică de prezentare, a stabilit mintea "concluzii prudente libere de orice părtinire și pasionism, aprofundând gândul la rădăcinile fenomenelor studiate.
Prima ediție a traducerii complete rusești și a acestei cărți în cantitatea de 3.200 de exemplare a fost împărțită într-un timp foarte scurt.
Biografie (ru.wikipedia.org.)
LeBon sa născut în Franța, în Naban-Le-Rotra, a murit în Marne-La Koketet.
A studiat medicina, apoi a călătorit în Europa, Africa de Nord, Asia în 1860-1880.
Idei filosofice lebo.
Lebonul Unul dintre primii a încercat să demonstreze teoretic ofensiva "epoca maselor" și să lege cu această scădere comună a culturii. El a crezut că, în virtutea nedezvoltării vii și a nivelului intelectual scăzut al maselor mari de oameni, ei conduc instinctele inconștiente, mai ales când o persoană se dovedește a fi în mulțime. Aici există o scădere a nivelului de inteligență, responsabilitate, independență, critică, dispare persoana ca atare.
El a devenit cunoscut ce încerca să arate că generalul că există între poziția de lucruri și legile în psihologia maselor. Sociologul american Neil Smelzer scrie că "în ciuda criticii, gândurile lui Lebone sunt de interes. El a prezis rolul important al mulțimii în timpul nostru ", precum și" a descris metodele de impact asupra mulțimii, care mai târziu a aplicat liderii ca Hitler, de exemplu, folosind sloganuri simplificate. "[Sursa nu este specificată 1170 zile] .
Secretarul personal Stalin în anii '20. B.g. Arătând în amintirile sale, cu referire la Fotiyev și Glasser, că cartea Lebone "Psihologia popoarelor și Mass" a fost una dintre cărțile de masă V.I. Lenin:
Lucrări principale
* "Istoria civilizației arabe" (1884)
* "Istoria civilizațiilor din India" (1887)
* "Sport ecvestru real" (1892)
* "Psihologie a popoarelor și a masei" (1895)
* Psihologie a educației (1902)
* "Psihologie a socialismului" (1908)
* "Evoluția materiei" (1912)
Literatură
* Gustave Labon Psihologia popoarelor și maselor. - M.: Proiect academic, 2011. - 238 p. - ISBN 978-5-8291-1283-7
* Pierre Andre Tagaiff Culoare și sânge. Teoriile franceze de rasism \u003d La Coaleur et le Sang Doctrines rasteste o La Francaise. - M.: Ladomir, 2009. - 240 s. - ISBN 978-5-86218-473-0
Notează
1. Boris Bazhanov. "Amintirile din fostul secretar al lui Stalin"
Gustave Le Bon este un om de știință filosofic francez, un sociolog, un psiholog, un medic, precum și un fizician și un chimist. Tema principală a intereselor sale a fost psihologia maselor umane, prin care, datorită căruia este posibilă dezvăluirea semnificației istoriei umane.
Potrivit lui Lebrone, este posibil să stăpânească masele numai prin înșelăciune și creând iluzii mari. Marea cifră a istoriei realizează succesul numai datorită înțelegerii acestor adevăruri și a utilizării practice. Le Bon respinge alte metode ca inutile și ineficiente, explicând acest lucru prin faptul că mecanismul principal al comportamentului uman, în special masele umane, este inconștient. El încearcă să demonstreze că încercările de a construi bunăstarea umană pe idealurile raționalismului nu au reușit.
Leebon aparține lucrărilor: "Omul și societatea" (1881), "civilizația arabă" (1884), "Civilizația în India" (1887), "primele civilizații ale Estului" (1889), "Gânduri și credințe" ( 1911), "Revoluția franceză și psihologia revoluțiilor" (1912), "Viața adevărului" (1914), "Evoluția reală a lumii" (1927), "Bazele științifice ale filosofiei istorice" (1931), "Legile psihologice ale Evoluția popoarelor "(1894)," Psihologia popoarelor și a masei "(1895)," Psihologia socialismului "(1908)," Psihologia noului timp "(1920)," Psihologia educației "(1910).
Lucrarea "Psihologia popoarelor și a masei" este un rezultat deosebit al cercetării sale asupra psihologiei istorice. Dacă T. Karleil a considerat eroii forței motrice a istoriei, Le Bon arată "rolul oamenilor mari în dezvoltarea civilizației". El subliniază și insistă asupra faptului că "o mică selecție de oameni remarcabili care au un popor civilizat și care ar trebui să fie distruse în fiecare generație pentru a traversa imediat acest popor din lista națiunilor civilizate, doar elaborați adevărata realizare a forțelor de curse. " Acești oameni sunt progrese în domeniul științelor, artelor, industriei, în toate sectoarele civilizației.
Mulțimea folosește aceste realizări, dar nu-i plac pe cei care se ridică deasupra ei și este acesta din urmă care devin martiri ai mulțimii. Ideea egalității este dăunătoare pentru popoare, spune Le Bon, deși știe ideile revoluției franceze despre libertate, egalitate și fraternitate. "Astfel încât egalitatea din spate în lume ar fi trebuit să reducă treptat tot ceea ce a constituit valoarea unei anumite rase, la nivelul faptului că este cel mai mic. Creșterea nivelului intelectual al celor din urmă de la țărani la geniul oricărui lavauism este imposibil. Este ușor să distrugi astfel de genii, dar nu pot fi înlocuite. "
În activitățile socio-politice, fanatismul are un avantaj față de moderare. Fanatics cu inteligență limitată, dar caracter energetic și pasiuni puternice pot stabili religii, imperii, ridicați masele. Pentru astfel de oameni, este creat un ideal, el este venerat, iar apoi este distrus. Le BON susține că faimoasele creatori de diverse fata morgana au fost transformate radical, au schimbat lumea, pentru că au întrupat visele oamenilor. Forța de impact a acestor oameni este puțin dependentă de faptul dacă ideile lor sunt adevărate sau nu. Istoria arată că cele mai ridicole idei au influențat întotdeauna mai mult oamenii și au jucat un rol crucial. Dintre toți factorii de dezvoltare a civilizației iluziei, factorul este cel mai puternic. Nu în căutarea adevărului, ci mai degrabă în căutarea unei minciuni, omenirea a petrecut cea mai mare parte a eforturilor sale. Prin punerea obiectivelor himerice, ea, desigur, nu le-a atins. Cu toate acestea, în obișnuința lor, a efectuat progresul care nu a fost deloc căutat.
Având în vedere masele ca o forță inertă, pasivă, care este numai capabilă să trăiască în iluziuni, Labonul notează dorința maselor la adevăruri absolute, finale. Între timp, el accentuează lebrul, lucrurile în sine nu se schimbă. Numai idei cu privire la aceste lucruri pot fi modificate. Politicienii lânăi pe aceste idei și se bazează pe faptul că, în general, formează un stil demagogic de viață, proclamarea și percepția sloganurilor, unde fiecare cuvânt pare a fi clar și, în general, cine știe ce înseamnă acest slogan.
Le Bon se plânge că caracteristica principală a erei sale se înlocuiește activitățile conștiente ale indivizilor în activitățile inconștiente ale mulțimii. Oamenii pot juca doar un rol devastator, ceea ce duce la prăbușirea civilizației. În același timp, cifrele legislative și de stat ar trebui să cunoască psihologia maselor, deoarece epoca care a venit va fi era erei maselor. Acest lucru este biologic și fiziologic, înseamnă încetarea emisferelor creierului și dominația reflexelor măduvei spinării. Abilitățile mentale sunt reduse. În legătură cu dominația instinctelor, mulțimea poate încuraja cu ușurință "eroic", dar chiar mai ușoară - la crimă. Mai târziu, E. Fromm a scris toate formele de "zbor din libertate" la Lebo.
Indiferent de indivizi cu caracterul și mintea lor, de îndată ce vor cădea în mulțime, acest lucru este suficient pentru un suflet colectiv pentru a le forma și ei se gândesc acum și vin diferit decât în \u200b\u200bafara mulțimii. Aici, prin lebrone, forțele de comportament inconștiente de comportament intră, reprezentând sufletul cursei.
Oamenii se deosebesc de atitudinea lor conștientă față de lume, ele sunt unificate în forțele profunde ale comportamentului. "Sufletul colectiv are abilități intelectuale ale indivizilor, individualitatea lor dispar; Immersurile hemogene în omogene, luați partea de sus a calităților inconștiente ". Mulțimea devine iresponsabilă, deoarece este anonimă. În mulțime, orice senzație contagously, astfel încât individul aduce interesele personale colective. În mulțime, și acesta este principalul lucru, persoana acordă atenție sugestiei. Activitatea creierului conștientă este paralizată. O persoană nu este conștientă de acțiunile sale, acționează într-un cap de rupere. Se transformă într-un robot, care nu are voință. Mulțimea poate atrage un laș în erou, sceptici - într-un credincios, persoană cinstită - în criminal. Oasele Le ia în mod specific, sentimentele și moralitatea mulțimii, raționamentul și imaginația ei, formele religioase în care credințele ei sunt încorporate. El clasifică mulțimea și oferă o caracteristică detaliată a unei mulțimi penale, a acțiunilor juriului și a instanțelor penale, precum și întâlniri parlamentare.
În primul rând, impulsivitatea, impermanența și iritarea mulțimii sunt izbitoare. Amintiți-vă imaginea clasică a mulțimii pe forum după uciderea lui Caesar din tragedia lui Shakespeare "Julius Caesar". Această scenă este suficientă pentru a găzdui toate teoriile și conceptele de psihologie socială.
Lebona citează alte exemple. Mulțimea nu se dovedește niciodată să fie prudentă. Este intolerant, expus la autoritate și conservator. Chiar și manifestarea temporară a starea de spirit revoluționară nu interferează cu mulțimea de conservare. Observația esențială a lebone: starea normală a mulțimii, a dat peste un obstacol, este o frenezie. Mulțimea, lipsită de orice abilități critice, acționează ca fiind extrem de frivol. Acesta operează în mod activ mecanismul de formare a halucinațiilor colective. Prin urmare, lebo observă că cele mai dubioase evenimente sunt cele care au observat cel mai mare număr de oameni. După moartea eroilor din jurul lor, sunt create legende.
Le Bon urmează atitudinea față de Napoleon Bonaparte la Bourbonki ca un filantrop al idilic, apoi ca un despot sângeros, care a pierdut trei milioane de oameni numai pentru satisfacerea vanității sale. Acum, spune Lebo, vechea legendă se întoarce. Unii timpi și savanți vor avea loc, având în vedere informațiile controversate despre erou și chiar existența sa în sine, așa cum a fost, în special, în ceea ce privește Buddha și alte figuri istorice. Atei în secolul al XX-lea. Existența lui Hristos ca persoană istorică a negat, dar a recunoscut existența lui Buddha, Magomet și a altor creatori ai religiilor lumii și regionale: fiecare epocă are propriile legende. În anii 20 ai secolului XX. Ateii au creat ortografia lor ateistă și au scris numele Dumnezeirii cu o mică scrisoare.
Mulțimea se caracterizează prin sentimente simple și limită. Se referă la adevăr ca absolut, la erori. Individul se confruntă cu o contradicție, o mulțime - niciodată. Intoleranța și credibilitatea sunt caracteristice tuturor categoriilor de mulțime. Massele respectă puterea, iar bunătatea este puțin îngrijorată. Gata să se opună puterii slabe, mulțimea a căzut în putere puternică. S-au obosit repede de problemele sale, mulțimea se străduiește instinctiv pentru sclavie.
Psihologic, Le Bon explică aceste proprietăți ale mulțimii, gândindu-se de imagini care apar una după alta fără nici o legătură. Cea mai bună dovadă a adevărului pentru mulțime este prezența unui minunat. În toate religiile, credincioșii necesită un miracol pentru dovezi. Acestea și alte fapte îi dau ocazia de a argumenta că minunat și legendar este adevăratul sprijin al formării civilizației. Această demagogă poate influența imaginația mulțimii, care este un sprijin miraculos. Dovezile nu afectează mulțimea. Aceasta necesită instalații religioase, deoarece toate credințele pot fi învățate numai dacă sunt încorporate într-o formă religioasă care nu permite obiecții. Chiar și ateismul, stăpânind mulțimea se transformă într-un cult.
Din două părți, Le oase este potrivit pentru interacțiunea demagogilor și mulțimii: Demagogul captează doar starea de spirit a mulțimii și îi conduc. Cu toate acestea, mulțimea și determină ce să facă demigantul. Le Bon Reclamații: Nu regii au dat naștere nopții Bartolomeevievian, războaie religioase în general, nu Robespierre, Danton sau Saint - a creat teroare. În toate evenimentele relevante, sufletul mulțimii și nu puterea persoanelor de guvernământ au participat.
Factorii de la distanță ai expunerii la mulțime sunt o rasă, o tradiție, caracteristică erei, instituții și educație. De asemenea, lebo stabilește imediatfactorii gândurilor mulțimii, reamintindu-i imaginea Sfinxului din legendă: aveți nevoie sau învățați să rezolvați ghicitul acestei ființe sau ne va înghiți. Cuvântul joacă un rol important aici, și nu sensul său real. Ar fi posibil să se construiască o piramidă mai mare decât Cheops, de la oasele numai acele persoane care au căzut victime ale puterii cuvintelor și formulelor.
Leboon notează în mod corect că, adesea, cuvintele cu un sens foarte incert au cel mai mare impact asupra mulțimii. Acest lucru se aplică, în special, așa cum ar fi socialismul, egalitatea, libertatea etc. El însuși el însuși vede efecte magice în ele, ca și cum, în aceste cuvinte există o soluție pentru toate problemele de zi cu zi. Aceste cuvinte se încheie, face o sinteză a tuturor depozitelor și speranțelor de diverse inconștiente pentru implementarea lor. Nici dovezi, nici o credință nu poate să stea împotriva cuvintelor și formulelor celebre. După alegerile publice, cifrele de stat trebuie să schimbe cuvintele - sloganuri, fără a schimba esența lucrurilor, deoarece sunt strâns legate de ereditatea spirituală a poporului. În timpul consulatului și imperiului din Franța, instituțiile și impozitele au rămas aceleași. Numai numele lor a fost înlocuit.
Sarcina este făcută înainte de cuvinte, îi duce pe Labon, sunt de a crea o iluzie. Cu această ocazie, el supune aphorismului dislocat: cele mai multe temple, statui, altarele au fost dedicate creatorilor iluzii. Mulțimea are nevoie de iluzii (la urma urmei, acesta este un factor al civilizației). Prin urmare, el subliniază că principalul factor al "evoluției popoarelor" nu este adevărul, ci o greșeală. Aceasta este vechea revelație a culturii umane, pe care Dante, Rabl, Shakespeare, Survenții și alții. Pușkin la această ocazie a scris linii:
Întunericul adevărurilor scăzute Suntem mai scumpi
Suntem o creștere a înșelăciunii.
Gustave Labon vorbește despre o proză sinceră: cine știe cum să intre în mulțimea de înșelăciune, el devine cu ușurință Domnul ei; Cine vrea să-l taie, el devine victima ei. Și apoi există deja sfaturi practice. Pentru a convinge mulțimea, trebuie mai întâi să vă familiarizați cu sentimentele inspirate, pretindeți că sunteți separați și, atunci încercați să vă schimbați, provocând o mulțime de imagini interesante folosind asociații primitive. Amintiți-vă Shakespeare: Mark Anthony pe forumul de la corpul Cezarului ucis se comportă în acest fel și, în cele din urmă, mulțimea este inspirată de mulțime.
Recomandări suplimentare lebone sunt deja îndeplinite: orice slogan afectează numai persoanele când se repetă adesea și, de dorit, în aceleași expresii. O astfel de repetare înlocuiește dovezi raționale. Este prin repetiție că ideea pătrunde în straturile profunde ale inconștientului, în care forțele motrice ale acțiunilor noastre cuib .
Prafrazând ideile "marelui inchizitor" al lui Dostoevski, el concluzionează: "Race și probleme urgente ale vieții de zi cu zi - acestea sunt proprietarii misterioși care trimit soarta națiunii". Psihologie a secolului de propagandă XX. Nimic nu este fundamental nou în comparație cu LBBRONE, nu a spus.
El reprezintă, de asemenea, o serie de întrebări despre mișcarea civilizațiilor, despre nașterea, înflorirea și moartea lor, care a devenit un subiect special pentru studiul unor astfel de cornee de gândire istorică, ca V. Wyandt, A. Tynby și alții.
Le Bon consideră că multe civilizații moderne sunt prea depășite și merg la declin, iar interacțiunea dintre factorii ideali și materni ai formării civilizației este luată în considerare. Cu pierderea idealului de rasă își pierde sufletul, devine o mulțime. O. Spengler a dezvoltat aceste idei în primul trimestru al secolului XX. În "Europa Twilight"
Analiza muncii a "psihologiei socialismului" labon, efectuată înainte de apariția unui socialism real, conține o serie de avertismente profetice cu privire la încarnarea ideilor sale în viață. Dar acesta este un subiect de examinare separată.
Romenete v.a. Istoria psihologiei secolului XIX-XX. - Kiev, Lybid, 2002
Ministerul Educației și Științei, Tineretului și Sportului Ucrainei
Universitatea Tehnică Națională Sevastopol
Facultatea de Economie și Management
Pe subiect: l.v. Kantorovici: Dezvoltarea teoriei de programare liniară
sub disciplina "Istoria economiei și a gândirii economice"
Efectuat: Artă. c. MO-21.
Kovaleva S.N.
Verificat: profesor
Kerose E.S.
Sevastopol 2009.
1.2 Contribuția la știință
1.3 Lucrări științifice
Concluzie
Introducere
În acest rezumat, voi scrie despre activitățile lui Leonid Vitalyevich Kantorovich, un om de știință remarcabil al secolului al XX-lea, despre lupta sa pentru recunoașterea teoriilor sale economice și matematice, despre stadiul inițial al istoriei programării liniare, despre apariție a unui nou domeniu de activități matematice legate de aplicațiile economice, care este numit studiul SUA al operațiunilor, atunci economia matematică, atunci cibernetica economică etc., despre locul și legăturile sale cu peisajul matematic modern.
1. Leonid Vitalyevich Kantorovich
1.1 Biografie L.V. Kantorovich.
Leonid Vitalyevich Kantorovich (1912-1986) sa născut în Sankt Petersburg în familia medicului. Abilitățile sale remarcabile s-au manifestat mai devreme - a intrat în Universitatea de Stat din Leningrad la vârsta de 14 ani. După ce a terminat LSU timp de 4 ani, a intrat în școala absolventă. În 1932, a devenit profesor asociat, iar în 1935 - profesorul LSU. În 1935 a primit titlul de doctor în științe fizice și matematice fără apărarea tezei. În 1958, a fost ales de un membru corespunzător al Academiei de Științe a URSS asupra economiei și în 1964 - Academician. Pentru dezvoltarea unei metode de programare liniară și a modelelor economice au fost acordate în 1965 împreună cu Academician V. S. Nemchinov și profesorul V. V. Novozhilov Premiul Leninist. Din 1971 a lucrat la Moscova, la Institutul pentru Oficiul Economiei Naționale a Comitetului de Stat al Consiliului de Miniștri al URSS asupra științei și tehnologiei. Premiul de 1975 de ani în economie (împreună cu T. Cupman "pentru contribuția la teoria alocării optime a resurselor"). Din 1976 a lucrat în VNIII GKNT și Academia de Științe URSS, acum Institutul de Analiza Sistem a Academiei Ruse de Științe.
Acordate 2 comenzi ale lui Lenin (1967, 1982), 3 ordine ale Bannerului Roșu (1949, 1953, 1975), Ordinul Războiului Patriotic al gradului I (1985), Ordinul semnului de onoare (1944). Doctor onorific al multor universități din lume.
1.2 Contribuția la știință
Patrimoniul științific L. V. Kantorovich este imens. Studiile sale în domeniul analizei funcționale, al matematicii computaționale, teoria sarcinilor extreme, teoria descriptivă a funcțiilor au avut un impact fundamental asupra formării și dezvoltării acestor discipline. L. V. Kantorovici este în mod legal printre fondatorii direcției economice și matematice moderne.
Lv Kantorovich - autorul a peste trei sute de lucrări științifice, care, atunci când pregătește o bibliografie adnotată, el însuși a sugerat distribuirea următoarelor nouă secțiuni: Teoria descriptivă a funcțiilor și teoria seturilor, teoria constructivă a funcțiilor, metodele de analiză aproximativă, Analiză funcțională, analiză funcțională și matematică aplicată, programare liniară, echipamente de calcul și programare, planificare optimă și prețuri optime, probleme economice ale economiei de planificare.
O astfel de diversitate impresionantă de direcții de cercetare este unită nu numai de personalitatea L. V. Kantorovici, ci și de instalațiile sale metodice. El a subliniat întotdeauna unitatea internă a științei, interpenetarea ideilor și metodelor necesare pentru a rezolva cele mai diverse probleme teoretice și aplicate de matematică și economie. O altă caracteristică a muncii sale este o relație strânsă cu cele mai dificile probleme și cele mai promițătoare idei ale matematicii și economiei acelui timp.
Iluminarea muncii lui Leonid Vitalevich în scurt timp imposibilă. El însuși a subliniat două lucruri de la știința făcută în știință: programare liniară și spațiu K.
1.3 Lucrări științifice l.V. Kantorovich.
Munca stiintifica:
Primele rezultate științifice au fost obținute în teoria descriptivă a funcțiilor și seturilor și, în special, conform seturilor proiective.
În analiza funcțională, introdusă și studiată clasa de spații semi-ordonate (spații K). El a subliniat principiul euristic, care este că elementele spațiilor K sunt numere generalizate. Acest principiu a fost justificat în anii 1970 în cadrul logicii matematice. Boolean-evaluat Analiză a constatat că spațiile Cantorovici reprezintă noi modele non-standard de Real Direct.
Pentru prima dată aplicată analiza funcțională a matematicii computaționale.
Dezvoltarea teoriei globale a metodelor apropiate, a construit metode eficiente pentru rezolvarea ecuațiilor operatorului (inclusiv metoda de coborâre formală și metoda Newton pentru astfel de ecuații).
În 1939-40 a pus începutul programării liniare și a generalizărilor sale.
A dezvoltat ideea de optimitate în economie. Setați interdependența prețurilor optime și soluții optime de producție și management. Fiecare soluție optimă este interdepensă cu un sistem de prețuri optim.
Kantorovici este un reprezentant al Școlii matematice din St. Petersburg din P. L. Chebyshev, student al orașului M. Fichtongolz și V. I. Smirnova. Kantorovici a împărțit și a dezvoltat opiniile lui P. L. CHEBYSHEV la matematică ca o singură disciplină, toate secțiunile care sunt interdependente, interdependente și joacă un rol special în dezvoltarea științei, tehnologiei, tehnologiei și producției. Kantorovici teza avansată a interpenetării matematicii și a economiei și a căutat sinteza tehnologiilor de cunoaștere umanitară și exactă. Lucrarea lui Cartorovici a devenit un model de minister științific bazat pe universalizarea gândirii matematice.
kantorovich Matematică Computational descriptiv
2. Numărul de programare liniară
Programarea liniară studiază zeci de mii de oameni din întreaga lume. Sub acest termen ascunde secțiunea colosală a științei dedicată modelelor de optimizare liniară. Cu alte cuvinte, programarea liniară este știința analizei teoretice și numerice și rezolvarea sarcinilor în care este necesar să se găsească valoarea optimă, adică maximă sau minimă, un anumit sistem de indicatori în proces, comportament și stare descrisă de un sistem de inegalități liniare.
Una dintre cele mai semnificative și izbitoare realizări din domeniul cercetării economice și matematice a fost descoperirea Leonid Vityalyevich Kantorovich (1912-1986) a metodei de programare liniară. Programarea liniară este soluția ecuațiilor liniare (ecuații de gradul întâi) prin elaborarea de programe și utilizarea diferitelor metode de decizie secvențială, facilitând substanțial calculele și realizarea rezultatelor dorite. Programarea liniară studiază zeci de mii de oameni din întreaga lume. Sub acest termen ascunde secțiunea colosală a științei dedicată modelelor de optimizare liniară. Cu alte cuvinte, programarea liniară este știința analizei teoretice și numerice și rezolvarea sarcinilor în care este necesar să se găsească valoarea optimă, adică maximă sau minimă, un anumit sistem de indicatori în proces, comportament și stare descrisă de un sistem de inegalități liniare.
Termenul "programare liniară" însuși a fost propus în 1951 de către economistul american T. Koummans. Pentru dezvoltarea unei metode de programare liniară sau, după cum sa menționat în diploma Academiei Suedeze a Științelor, pentru "contribuția la teoria distribuției optime a resurselor l.V. Kantorovich a primit Premiul Nobel pentru Economie (1975). Premiul a fost acordat împreună cu economistul american Tachalling Charles Kupmans, care mai târziu este listat, indiferent de Cantorovici, a propus o metodologie similară.
Dezvoltarea programării liniare a început să găsească o decizie a unei sarcini practice. Cantorovich a aplicat, de asemenea, inginerii trusturilor de placaj cu o cerere de a găsi o modalitate eficientă de a distribui resurse, oferind cea mai mare performanță a echipamentului. Angajații întreprinderii și-au rupt capul, ca și în cazul a cinci mașini și opt tipuri de materii prime, oferă o versiune optimă de placaj. Cu alte cuvinte, era necesar să se găsească o soluție la un studiu specific de fezabilitate cu funcția țintă ("funcționalitate") maximiza producția de produse finite.
Meritul lui Cantorovici este că el a sugerat o metodă matematică pentru alegerea opțiunii optime. Rezolvarea sarcinii private a încărcăturii cele mai raționale a echipamentelor, omul de știință a dezvoltat o metodă numită metoda de programare liniară. De fapt, el a deschis o nouă secțiune a matematicii, care a primit pe scară largă în practica economică, care a contribuit la dezvoltarea și utilizarea echipamentului electronic de calcul.
Prețurile optime sau "estimări determinate în mod obiectiv" sunt asociate automat cu planul optim al oricărui program liniar. Ultima frază greoaie Leonid Vitalyevich a ales din considerente tactice pentru a crește "stabilitatea critică" a termenului. Interdependența soluțiilor optime și a prețurilor optime este o esență atât de scurtă a descoperirii economice a L. V. Kantorovici.
În sarcina optimizării eliberării placajului, Kantorovich a prezentat o variabilă, care a fost urmată de maximizarea sumei costului produselor produse de toate mașinile. Limitatoarele au fost prezentate sub formă de ecuații care stabilesc relațiile dintre toți factorii cheltuiți în producție (lemn, lipici, energie electrică, timp de lucru) și numărul de produse (placaj) pe fiecare dintre mașini.
Pentru indicatorii factorilor de producție, au fost introduși coeficienți, numiți multiplicatori soluționați sau multiplicatori. Cu ajutorul lor, sarcina este permisă. Dacă valorile multiplicatorilor de rezoluție sunt cunoscute, valorile dorite, în special, volumul optim de produse poate fi găsit relativ ușor.
Kantorovici a fundamentat semnificația economică a coeficienților propuși de ei (soluționarea multiplicatorilor). Ele nu sunt altceva decât costul limitativ al unor factori de limitare. Cu alte cuvinte, este prețurile obiective semnificative ale fiecăruia dintre factorii de producție în legătură cu condițiile pieței competitive.
Pentru a rezolva problema asupra optimului, Kantorovici a folosit metoda de aproximări consecutive, metoda de comparare consecventă a opțiunilor cu alegerea celor mai bune în conformitate cu termenii problemei.
Să presupunem că este necesar să rezolvați sarcina de transport, să justificați cea mai rațională distribuție a fluxurilor de marfă. De exemplu, trebuie să traduceți încărcătura din 180t de la trei surse la trei consumatori, cererea totală a cărei este egală cu 180 de tone. Complexitatea este că sarcina este distribuită inegal: un furnizor are 50 de tone, altul - 60 de tone, din a treia - 80 de tone
De asemenea, cererea de uimire a consumatorilor: constituie 40, 85 și, respectiv, 55 de tone. Noododnakov și distanța - umerii transportului de marfă - de la 1 la 6 km. Sarcina este de a elabora un astfel de plan de transport care ar fi răspuns la cerința de a minimiza cifra de afaceri de marfă (numărul minim de kilometri de tonă).
În practica de zi cu zi, managerii se pot angaja în lucrări monotonice privind întreruperea prelungită a opțiunilor posibile. Treptat, ei vor putea să "treacă" din planul de transport, să zicem, la 750 t / km la plan la 655 t / km. Căutarea va necesita o mulțime de eforturi, o cantitate semnificativă de calcule. Principalul lucru este dificil de instalat care dintre opțiunile propuse este optim. Să presupunem că opțiunea se găsește cu o cifră de afaceri de 575 t / km.
Dar rămâne necunoscută dacă o opțiune mai favorabilă a planului care necesită mai puține costuri.
Sarcina devine complet intractabilă, dacă vă deplasați dintr-o schemă relativ simplă la elaborarea unei opțiuni de transport de unul sau mai multe produse (cărbune, ciment, materiale de construcție) pe scara regiunii sau a țării. Chiar și în cazul consolidării, agregarea indicatorilor, calculelor și comparațiilor inițiale de opțiuni va necesita o astfel de operațiune, pentru implementarea căreia va trebui să atragă aproape întreaga populație din Ucraina.
Metoda de programare liniară vă permite să găsiți soluția optimă. Se numește liniară deoarece se bazează pe rezolvarea ecuațiilor liniare. Necunoscut numai în primul grad; Nici un necunoscut nu este așezat la un alt necunoscut. Astfel de ecuații reflectă dependențele care pot fi descrise pe graficul liniilor drepte.
Unele alte criterii țintă în sarcina unei diete (dieta de hrană). Sarcina se reduce la găsirea dietei optime pentru hrănirea unei bovine sau a unei păsări. Cu o schimbare constantă a prețurilor de piață pentru furaje, agricultorii aleg dieta optimă la un nivel minim de costuri, producând calcule adecvate pe computer.
Pentru prima dată, în care creatura de metodă propusă de Kantorovici a fost publicată în 1939, numită "Metode matematice pentru organizarea planificării producției". Cercetare continuă, omul de știință dezvoltă teoria generală a utilizării raționale a resurselor.
În timpul marelui război patriotic, fiind profesor la Academia de Inginerie Navală din Blocada Leningrad, Kantorovici, bazată pe metoda de programare liniară, justifică plasarea optimă a producției și a factorilor de consum. În 1942, el a pregătit cartea "Calculul economic al celei mai potrivite utilizări ale resurselor", care, din păcate, nu a fost publicat.
Mai târziu, se publică una dintre cele mai mari lucrări "Calculul economic al resurselor" (1959). În această carte, în calitate de membri ai Consiliului științific cu privire la utilizarea matematicii în cercetarea și planificarea științifică, au prezentat o analiză aprofundată a identității programării liniare, dezvoltată de autor mai devreme și, în același timp, problema dezvoltării Este stabilit planul optim al întregii economii naționale ca model matematic. Meritul fără îndoială al lui Cantorovici este identificarea estimărilor duale în sarcinile de programare liniară. Este imposibil să minimalizați simultan costurile și să maximizați rezultatele. Unul contrazice celălalt. În același timp, ambele abordări sunt interdependente. Dacă, să spunem, se găsește schema optimă de transport maritim, aceasta corespunde unui anumit sistem de prețuri. Dacă se găsesc prețurile optime, este relativ ușor să obțineți un circuit de trafic care să răspundă cerinței de optimitate.
Pentru orice sarcină de programare liniară, există un conjugat sau o sarcină dublă. Dacă sarcina directă este de a minimiza funcția țintă, atunci cel dublu - maximizarea.
Estimările duale oferă o oportunitate fundamentală de a măsura nu numai prețul, indicatorii de costuri, ci și utilitatea. În același timp, estimările duale și interdependente respectă condițiile specifice. Dacă se modifică condițiile, evaluările sunt modificate. Într-o anumită măsură, căutarea optimă este definirea costurilor necesare din punct de vedere social care iau în considerare, pe de o parte, costurile forței de muncă și cu alte nevoi publice, utilitatea produselor pentru consumatori.
Cu participarea directă a lui Cantorovici și cel mai apropiat colegii săi - V.V. Novozhilova (autor al ideilor soldului muncii) și V.S. Nemchinova (criteriile globale fundamentate pentru funcționarea economiei) a fost formată o școală economică și matematică internă.
Concluzie
La prima vedere, teoria lui L. V. Kantorovici a fost, așa cum a spus el însuși adaptat economiei planificate etc. Dar aceasta este doar partea exterioară a cazului. Principalul lucru este contabilitatea parametrilor ascunși (chiria), o abordare unificată a restricțiilor (munca este doar una dintre ele) și tot ce urmează - face aplicațiile sale economice universale și necesare acum. În general, rezultatul principal al marelui experiment al Kantorovici este că a abordat problemele economice înarmate cu cele mai moderne pentru acei ani cu mijloace matematice și le-au aplicat creativ. Acest lucru nu înseamnă că concluziile sale vor lucra pe deplin astăzi, dar acest lucru este cu siguranță, înseamnă, în acest sens, L.V. Kantorovici a fost, probabil, primul lucru pe care matematica talentului poate fi în rădăcină pentru a reconstrui și transforma gândirea economică.
Lista surselor utilizate
1. Istoria învățăturilor economice: Tutorial / Ed. A.g. Hoodocormov. - M.: Editura Universității de Stat din Moscova, 1994. - Ch. II, Ch. treizeci.
2. Kantorovich l.v. Calculul economic al celei mai bune utilizări a resurselor. - M.: Editura Academiei de Științe a URSS, 1959.
3. Kapustin V.F., Shabalin G.V. L.V. Kantorovici și studii economice și matematice: rezultate, probleme, perspective // \u200b\u200bbuletinul Universității Sankt Petersburg. Ser. 5. Economie. 1996. voi. 2.
4. Pesta A. Eseuri de economie politică a capitalismului. În 2 tone. - M.: Progresul, 1976. T. II, CH. paisprezece.
5. Shatalin S.S. Funcționarea economiei socialismului dezvoltat. - M.: Editura Universității de Stat din Moscova, 1982.
6. Shuhov N.S. Valoare și cost. - M.: Editura Casă de standarde, 1994. - Ch. 2, voi. 1, ch. opt.
Conceptul de teorie economică, subiectul cercetării sale, originea apariției și aspectele moderne ale dezvoltării. Relația dintre economia reală și teoria economică. Criza științei economice. Influența teoriei economice asupra economiei moderne a Rusiei.
cursuri, a fost adăugat 13.02.2008
Istoria dezvoltării economiei rusești în numele persoanelor care au făcut o contribuție semnificativă la dezvoltarea științei economice, primele pentru a dezvolta diverse tehnici, teorii, strategii în diverse domenii de economie: l.v. Kantorovich, N.D. Kondratyev, A.V. Chayans.
rezumat, a adăugat 02/28/2011
Etape de dezvoltare a teoriei economice. Metodologia cercetării științifice în teoria economică. Meritul Mercantlers ca prima școală de analiză economică. Esența teoriei forței de muncă a valorii lui A. Smith. Prevederile teoriei economice esențiale.
prezentare, adăugată 03/22/2014
Studiul teoriei economice, în conformitate cu care masa banilor joacă un rol decisiv în stabilizarea și dezvoltarea economiei de piață. Studiul activităților și lucrărilor fondatorilor teoria monedei. Principalele prevederi ale teoriei cantitative.
prezentare, adăugată 08.11.2013
Studierea aspectelor teoretice ale istoriei apariției teoriei economice. Conținutul subiectului, etapele formării, principalele funcții și metode de cercetare a teoriei economice. Studiind starea actuală și determinarea perspectivelor de dezvoltare.
lucrări de curs, a fost adăugată 01/11/2011
Contribuția gânditorilor antic la dezvoltarea științei economice. Istoria apariției mercantilismului, a economiei politice clasice, a marxismului, a neoclasicilor - direcții de teorie economică. Dezvoltarea teoriei capitalismului reglementat și a instituționalizării.
rezumat, a adăugat 04/18/2012
Două direcții principale de teorie economică generală: studiul costului și valoarea excedentară, precum și eficiența producției. Metode generale de cercetare științifice și speciale pentru teoria economică. Analiza cantitativă și metoda de abstractizare științifică.
raport, a adăugat 11.02.2010
Cunoștință cu obiecte și obiecte ale studiului microeconomiei moderne. Caracteristicile generale ale metodelor de analiză economică a teoriei microeconomice. Luarea în considerare a nivelurilor de științe economice. Caracteristici ale specificului unei abordări microeconomice.
teza, a fost adăugată 01/08/2015
Subiectul teoriei economice. Originea și dezvoltarea teoriei economice. Legi economice și categorii economice. Diverse abordări ale analizei dinamicii economice. Principalele funcții și metode de cercetare a teoriei economice.
lucrări de curs, a fost adăugată 04/21/2006
Învățăturile economice ale Mercantilismului, Marxismului, Keynesianismului, Neoliberalismului, Monetarismului și Indentionalismului. Studiul teoriei piețelor și a crizelor M. Tugan-Baranovski, fundamentele teoriei investiționale a ciclurilor M. Kondratyev. Dezvoltarea metodologiei de planificare.
