Au apărut în diferite regiuni ale țării ca urmare a revoluției neolitice. Specializarea triburilor atât în creșterea vitelor, cât și în agricultură a determinat o creștere a produselor care pot fi ușor schimbate cu alte bunuri. Produsul excedentar caracteristic epocii căpeteniei a fost înlocuit cu un produs excedentar, care, spre deosebire de primul, poate fi folosit nu numai pentru vânzare, ci și pentru exploatarea forței de muncă angajate. În esență, surplusul de produs nu a depășit semnificativ produsul vital și era mai degrabă un magazin alimentar. La acest nivel, o persoană trebuie să tragă o existență mizerabilă și să dedice întreaga zi de lucru pentru a găsi hrană. Nu degeaba sociologii spun că o societate tradițională, și mai ales primitivă, este una în care oamenii nu au timp liber.
Deci, o societate complexă este epoca surplusului de produs. A apărut pentru prima dată în istoria omenirii. În agricultură, o familie este capabilă să se asigure singură în una sau două luni, restul timpului de lucru este cheltuit pentru producerea unui produs excedentar, o parte semnificativă din care este înstrăinată în favoarea statului și a clasei conducătoare.
Astfel, în timpul agriculturii apare pentru prima dată în istorie exploatarea omului de către om. Și motivul pentru aceasta a fost creșterea productivității muncii și apariția unui surplus de produs. Are o trăsătură distinctivă: produsul excedentar este creat de o persoană și este însușit de altul. Este însușită de clasa conducătoare, pe care la sfârșitul secolului al XIX-lea sociologul american Thorstein Veblen ar numi-o clasă inactivă. Trăsătura sa caracteristică este comportamentul demonstrativ, achiziționarea de lux și lucruri scumpe care nu sunt necesare vieții.
Dar nașterea clasei de petrecere a timpului liber este o mărturie a progresului extraordinar al umanității. Dacă există oameni care trăiesc fără să muncească nicăieri, înseamnă că în societate a apărut timpul liber - timp liber de muncă și treburile casnice. Viața socială a societății devine indescriptibil de complicată: sfera agrementului și a divertismentului se dezvoltă, se profesionalizează arta, care vizează satisfacerea nevoilor clasei conducătoare (artiști de circ, actori rătăciți, trubaduri etc.), sfera se extinde relaţiile marfă-bani, în care există din nou profesionişti care deservesc interesele economice ale clasei conducătoare (bancheri, creditori, comercianţi etc.).
În acest moment, meșteșugurile interne (producția de produse pentru propriile nevoi) cedează loc meșteșugului (producția de produse pentru schimb și vânzare).
Agricultura arabil lega literalmente oamenii de un singur loc. Au apărut mari aşezări permanente. Au devenit mari datorită faptului că un kilometru pătrat de sol costa acum mult mai mult decât înainte. Economia pământului și particularitățile cultivării acestuia i-au forțat pe oameni să se organizeze într-un nou tip de comunitate socială - în comunități teritoriale. Și productivitatea unui metru de pământ a crescut: acum putea să hrănească mult mai mulți mâncători.
Populația a crescut, au fost create orașe, au apărut mari asociații teritorial-putere numite state. Din ce în ce mai mulți oameni au fost eliberați de nevoia de a lucra la pământ. Unii dintre ei au început să lucreze meșteșugăresc de o zi întreagă înalt specializate. De ce se numește așa? Cert este că meșteșugurile domestice erau un fel de muncă de amator, care nu putea fi făcută pentru întreaga zi de lucru sau nu pentru întreaga săptămână de lucru. Aceasta este o muncă pentru tine și familia ta. Meșteșugul este o activitate profesională cu scopul de a realiza produse pentru vânzare.
Orașele au apărut ca centre în care meșterii își vindeau produsele altor sectoare ale populației specializate în agricultură, comerț sau administrație. Societatea agrară este un ansamblu de orașe și zone suburbane unite prin schimburi economice.
Deși în societatea agrară au apărut multe orașe (de fapt, ele apar doar sub ea), cea mai mare parte a populației locuia în sate. Satul este o comunitate țărănească teritorială închisă, care desfășoară agricultură de subzistență, slab legată de piață. Se concentrează pe stilurile de viață tradiționale și pe valorile religioase.
Organizarea socială a societății a devenit mai complexă. Proprietatea colectivă a fost înlocuită cu cea personală și apoi privată. Aceasta din urmă este posibilă numai în cazul în care proprietatea este moștenită de la tată la fiu. Și aceasta implică o prăbușire radicală a organizării anterioare a familiei. Căsătoria de grup și monogamia simplă sunt înlocuite de o familie patriarhală complexă de tip modern (sau ceva apropiat).
Acum pământul nu era împărțit între toate rudele, care constituiau un grup local sau un clan, ci era concentrat într-o singură familie, în mâinile bărbaților. Inegalitatea proprietății a crescut brusc. Societatea a fost împărțită într-o majoritate lucrătoare și o minoritate nemuncătoare. Primii își vindeau doar forța de muncă, cei din urmă doar acumulau surplus de produs.
Puterea economică și socială a unei societăți agrare s-a bazat în primul rând pe proprietatea asupra pământului. Forma matură a unei astfel de societăţi este feudalism. Vrăjitură - Proprietatea ereditară asupra pământului, acordată unui vasal (servitor) de către domnul (stăpânul) său, cu condiția serviciului militar, participarea la instanță și guvern și plata taxelor obișnuite. Organizarea socială a feudalismului este sistem imobiliar, si politic - monarhie.
Curând, militarii au venit în prim-plan printre toate moșiile. Anterior, în epoca pre-statală, se apărau cu toată familia, cu tot grupul. Nu existau clase militare privilegiate. Acum e nevoie de ei. Militarii, riscându-și viața, și nu portofelul, au apărat tronul atât de dușmanii externi, cât și de cei interni (răzvrătirile supușilor). Al doilea era adesea mai important decât primul. De aceea regii, regii, împărații au acordat loturi de pământ militarilor, nu civililor. Ei au ajutat la colectarea taxelor, care de multe ori trebuiau colectate cu forța. Până acum, metodele de impozitare în forță își dovedesc eficiența.
O parte importantă a muncii privind managementul companiei a fost elaborarea legislației și monitorizarea strictă a implementării acesteia. Oficialii au concentrat treptat toată puterea judiciară în mâinile lor. În această perioadă umanitatea trece la o nouă fază de dezvoltare - faza unei societăți juridice. Sub regele Hamurappi (2,5 mii de ani î.Hr.), a apărut pentru prima dată legea scrisă.
Dreapta - un set de reguli de conduită general obligatorii (norme) stabilite sau sancționate de stat. În sens social, este voința clasei conducătoare, ridicată în lege. Respectarea normelor este asigurată de forța de constrângere a autorităților statului - poliția și instanțele de judecată. Un alt semn al statului este împărțirea populației nu după tribale, ci după principiul teritorial.
Într-o societate complexă, indivizii ocupă poziții diferite pe scara accesului la putere. În vârf se află clasa conducătoare, care nu realizează totul prin legăturile de familie. Într-un stat mare, clasa conducătoare nu poate fi formată în întregime din rude de sânge. Clasa conducătoare a unui stat mare este eterogenă, adică este pestriță în compoziția sa, toate grupările înrudite sunt amestecate în ea. Dimpotrivă, într-o societate simplă, pozițiile de putere sunt adesea deținute în mâinile unui grup înrudit, un clan.
Pe măsură ce unele pământuri erau epuizate, statele au căutat să le cucerească pe altele. Împărțirea pământurilor în fertile și infertile a dus la o ciocnire constantă a grupurilor de oameni care le locuiesc. Cine crezi că a atacat mai des? Bineînțeles, locuitorii din teritoriu. Din moment ce erau amenințați cu dispariția, agresiunea invadatorilor a crescut de zece ori. Istoria statelor agrare este istoria războaielor necontenite pentru cele mai bune pământuri. De altfel, statul, ca uniune politică a mai multor triburi, era nevoie pentru a proteja împotriva „pământului sărac”. Locuitorii pământurilor fertile au încheiat un acord între ei pentru a-și uni forțele pentru a proteja împotriva locuitorilor pământurilor epuizate.
Astfel, societățile complexe sunt numeroase, de la sute de mii la sute de milioane de oameni. Schimbările în mărimea populației modifică calitativ situația socială. Într-o societate simplă, mică, toată lumea se cunoștea și era în rudenie directă. În căpetenie, oamenii rămân rude - apropiate sau îndepărtate, deși pot ocupa diferite poziții sociale.
În societățile complexe, relațiile personale, consanguine, sunt înlocuite cu unele impersonale, neînrudite. Mai ales în orașe, unde adesea chiar și cei care locuiesc în aceeași casă nu sunt familiarizați între ei. Sistemul de ranguri sociale face loc unui sistem de stratificare socială.
Societățile complexe se numesc stratificate deoarece, în primul rând, straturile sunt reprezentate de grupuri mari de oameni, iar în al doilea rând, aceste grupuri sunt formate din cei care nu sunt înrudiți cu clasa (grupul) conducătoare.
Arheologul englez G. Child a identificat semnele societăților complexe:
· Relocarea oamenilor în orașe;
· Dezvoltarea specializării muncii non-agricole;
· Apariția și acumularea unui produs excedentar;
· Apariția unor distanțe clare de clasă;
· Tranziția de la dreptul cutumiar la legile juridice;
· Apariția practicii lucrărilor publice de amploare precum irigarea și construcția de piramide;
· Apariția comerțului peste mări;
· Apariția scrisului, a matematicii și a culturii de elită.
Formula generalizată a unei societăți complexe poate fi exprimată astfel: stat, stratificare, civilizație.
Societatea agrară (economie agrară) - etapa de dezvoltare socio-economică, în care cea mai mare contribuție la valoarea bunurilor materiale o are valoarea resurselor produse în agricultură. S-a format ca urmare a revoluției neolitice. Spre deosebire de societatea de vânătoare-culegători (pre-agricolă), oamenii din societățile agrare au mijloace artificiale de creștere a randamentului de biomasă utilă din teritoriul pe care îl ocupă; prin urmare, densitatea populației în astfel de societăți crește de multe ori, ceea ce presupune o complicare radicală a organizării lor socio-politice.
Principalele caracteristici ale unei societăți agrare:
diferențiere socială relativ slabă (este, totuși, destul de mare în comparație cu majoritatea societăților de vânătoare și culegători)
predominanța rurală
principalul tip de producţie este agricultura
o oarecare dezvoltare a industriilor extractive
ușoară dezvoltare a sectoarelor industriale
O trăsătură caracteristică a dinamicii pe termen lung a societăților agrare sunt ciclurile politice și demografice.
Alocarea societăților agrare într-un singur tip este destul de arbitrară, deoarece aceste societăți demonstrează diferențe semnificative între ele în toți principalii indicatori. Așadar, pentru societățile agrare simple (papuanii din Noua Guinee înainte de începerea modernizării lor pot servi drept exemplu clasic), nu există niveluri supra-comunitare de integrare politică, în timp ce este vorba de comunitățile independente (200-300 de persoane în mărime). ) care se dovedesc a fi principala formă de organizare politică; în același timp, societățile agrare complexe se caracterizează prin prezența a 3, 4 sau mai multe niveluri de integrare politică supra-comunală, iar politicile agrare complexe ar putea controla teritorii de multe milioane de metri pătrați. km., locuit de zeci sau chiar sute (China Qing) de milioane de oameni.
Societăţile agrare se transformă în societăţi industriale ca urmare a revoluţiei industriale.
Bibliografie
Grinin L.E. Forțele productive și procesul istoric... a 3-a ed. M .: KomKniga, 2006.
Legile istoriei. Modelarea matematică a dezvoltării Sistemului Mondial. Demografie, economie, cultură. a 2-a ed. M .: URSS, 2007.
Korotaev, A.V., Malkov A.S., Khalturina D.A. Legile istoriei. Cicluri seculare și tendințe milenare. Demografie, economie, războaie. a 2-a ed. M .: URSS, 2007.
Malkov A.S., Malinetskiy G.G., Chernavskiy D.S. System of spatial dynamic models of agrarian societys // History and Mathematics: Macrohistorical dynamics of society and state. M .: KomKniga, 2007.S. 168-181.
Bibliografie:
Vezi, de exemplu: Korotaev, A.V., Malkov A.S., Khalturina D.A. Legile istoriei. Modelarea matematică a dezvoltării Sistemului Mondial. Demografie, economie, cultură. a 2-a ed. M .: URSS, 2007.
Vezi, de exemplu: Korotaev, A.V., Malkov A.S., Khalturina D.A. Legile istoriei. Cicluri seculare și tendințe milenare. Demografie, economie, războaie. a 2-a ed. M .: URSS, 2007.
Sursa: http://ru.wikipedia.org/wiki/Agrarian_Society
Societatea agrară
Societatea agrară este o societate caracterizată prin:
- predominanţa producţiei agricole;
- dezvoltare redusă sau deloc a industriei;
- slaba diferentiere sociala; și
- predominanţa populaţiei rurale.
In engleza: Societatea agrară
Vezi si: Formarea Societății Agricole Agricultura
Dicţionar enciclopedic demografic
Ecologia umană. Dicționar conceptual și terminologic
Dicţionar de psihologie analitică
Enciclopedia iudaismului
Cel mai recent dicționar filozofic
Dicţionar de termeni sociolingvistici
Lingvistică generală. Sociolingvistică: Dicţionar de referinţă
Glosar de afaceri
Dicționar mare de contabilitate
Enciclopedia avocatului
Enciclopedie filosofică
Vocabular financiar
Dicţionar enciclopedic de economie şi drept
Dicționar enciclopedic al lui Brockhaus și Euphron
Dicţionar de sinonime
Capitolul 7 Societatea Agrară ROMA ŞI PĂMÂNTUL. - Sistem de cultivare a terenului. De la o casă de țară la o vilă de țară. - Parcuri și moșii Civilizația romană de astăzi, după trecerea secolelor, a cerut să o aprecieze corect, o vedem predominant
Mișcarea agrară (1877-1883); apariția partidului liberal (jiyuto) Viața politică tulbure a Japoniei din primii ani ai perioadei Meiji până în 1877 este tipică perioadei de tranziție a oricărei țări. Dispariția vechilor clase feudale și intrarea în arena istorică
Tema 13 PRODUCȚIA AGRICOLĂ. RELAȚII DE ÎNCHIRIATĂ ȘI ÎNCHIRIATĂ A TERENULUI 13.1 Producția agricolă și relațiile agricole: conținutul și specificul acestora Principala caracteristică a producției agricole este dependența sa directă de naturale și climatice
Capitolul 4 Societatea agrară tradițională În slujbele lor, fermierii s-au uzat la fel de repede ca uneltele lor. Au fost bătuți și exploatați fără milă de proprietarii și colectorii lor de taxe, au fost jefuiți de vecini și jefuiți de tâlhari, toți dușmanii rasei umane au luat armele împotriva lor -
Suprapopularea agrară. Armata capitalistă de rezervă a muncii este completată nu numai pe cheltuiala muncitorilor forțați din producția industrială, ci și pe cheltuiala milioanelor proletariatului agricol și a țărănimii cele mai sărace.
Dezvoltarea agrară a Angliei La sfârșitul secolului al XV-lea - începutul secolului al XVI-lea. Anglia a intrat în era acumulării primitive. Iobăgia a dispărut de fapt deja în secolul al XV-lea, dar în poziția țăranilor se vorbește mult despre fosta dependență. În ultimele două decenii ale secolului al XV-lea. Domni și Domni,
Capitolul II. DISPOZITIV AGRAR, COMUNITATE RĂMÂNE. CREȘTEREA PROPRIETĂȚII DE TIP ALODIAL Agricultura și pastoritul, care erau cele mai importante sectoare ale economiei din Spania romană, și-au păstrat importanța în perioada gotică.Declinul treptat al orașelor, comerțului și
Societatea agrară în secolul al XVI-lea Pe la mijlocul secolului al XVI-lea. Danemarca însăși era o țară agrară. În principiu, același lucru se poate spune despre toată Europa la acea vreme, totuși, predominanța agriculturii era mult mai pronunțată în Danemarca în comparație cu Europa mai dezvoltată.
§ 3. Dezvoltarea agrară a Rusiei la sfârșitul a două secole La sfârșitul secolelor XIX și XX. baza economiei ruse, ca și înainte, a fost sectorul agricol. În ceea ce privește volumul total al producției agricole, Rusia s-a clasat pe primul loc în lume. Rusia a reprezentat 50% din recolta mondială de secară,
7.9. Suprapopularea agrară ca realitate recunoscută La sfârșitul anilor 1890, o creștere uriașă a restanțelor în regiunea Cernoziom (și în provinciile învecinate) a determinat guvernul să acorde atenție situației țăranilor din această regiune. Problema „sărăcirii Centrului” a fost recunoscută
1.2.7. Al cincilea sens al cuvântului „societate” este o societate în general de un anumit tip (un tip de societate, sau o societate specială). Organismele socio-istorice au existat și există într-un număr imens. Este imposibil de înțeles acest set fără clasificarea socio-istorice
6. Al cincilea sens al cuvântului „societate” este o societate în general de un anumit tip (un tip de societate, sau o societate specială).Organismele socio-istorice au existat și există într-un număr imens. Este imposibil de înțeles acest set fără clasificarea socio-istorice
Dreptul agrar
SOCIETATEA TRADIȚIONALĂ (societate preindustrială, societate primitivă) este un concept care concentrează în conținutul său un set de idei despre stadiul preindustrial al dezvoltării umane, caracteristic sociologiei tradiționale și studiilor culturale. Teoria unificată T.O.
Legislația agrară Aprobarea unei noi ordini juridice în relațiile agrare a format o linie specială în legislația revoluționară. În primul rând, reorganizarea agrară a satisfăcut interesul social al masei populației și principala forță motrice a revoluției -
1) Într-o societate agrară, majoritatea covârșitoare a populației era angajată agricultură, veniturile și averea lui se bazau în mare parte pe agricultură și proprietatea asupra pământului. Produsele manufacturate erau puține la număr și erau în mare parte fabricate în întreprinderi agricole. 2)Eficienţă agricultura a fost mic... Surplusul (ceea ce a rămas din produsele agricole după ce producătorul direct a fost alimentat) care putea fi vândut pe piață constituia o parte foarte mică din recolta totală.3) Într-o societate agrară, oamenii trăiau adesea comunități mici deţinând şi cultivând în comun pământ. Prin urmare, dependența reciprocă a membrilor unor astfel de comunități era destul de mare. Desigur, în societatea agrară existau și orașe, dar locuitorii orașului constituiau doar o mică parte din populația totală. Putem spune că viața de oraș a fost mai degrabă excepția decât regula.
Factorul determinant în viața comunităților rurale a fost o economie de subzistență bazată pe autosuficiență atât în produse alimentare, cât și în câteva bunuri, unelte de muncă sau de viață de zi cu zi. Piața și, prin urmare, legăturile dintre sate sau orașe și orașe, au jucat un rol nesemnificativ.4) Structura socio-politică a societății poate fi încă considerată în general feudal... Aceasta înseamnă că puterea politică era exercitată pe bază personală, ca să spunem așa, era „proprietatea” feudalilor locali care erau stăpâni pe teritoriul lor. Proprietatea pământului și puterea politică sunt două concepte care formează un singur întreg într-o societate agrară. Această structură politică a avut drept consecință și o ierarhie socială caracteristică, locul în care, de regulă, a fost moștenit (sistemul de clasă). Societatea agrară vest-europeană în general poate fi numită o societate a moșiilor.5) Într-o societate agrară, exista un așa-zis guvern tradițional[cm. Trei tipuri Domnia lui Max Weber]. Guvernarea tradițională este exercitată printr-o practică sau o rutină zilnică care este considerată inviolabilă și sacră. Exemple în acest sens sunt rolul și poziția „tatălui familiei” sau rolul și statutul suveranului - supremul suveran derivat din acest concept.6) Ca ultimă trăsătură caracteristică a unei societăți agrare, să numim aici faptul că doar un număr foarte mic de oameni știau să scrie și să citească: cea mai mare parte a populației era analfabetă. Acest fenomen se datorează dimensiunii reduse a multor manifestări ale vieții de zi cu zi, drept urmare transmiterea orală a cunoștințelor a fost suficientă, precum și adoptarea guvernării tradiționale. Relațiile tradiționale, care, datorită existenței îndelungate, capătă o anumită valabilitate și legitimitate, își găsesc confirmarea în contacte orale.
Societatea tradițională (agrară). a reprezentat stadiul preindustrial al dezvoltării civilizaţionale. Toate societățile din antichitate și din Evul Mediu erau tradiționale. Economia lor a fost caracterizată de dominația agriculturii de subzistență și a meșteșugurilor primitive. Tehnologia extinsă și uneltele manuale au predominat, oferind inițial progres economic. În activitățile sale de producție, omul a încercat să se adapteze cât mai mult posibil la mediu, respectând ritmurile naturii. Relațiile de proprietate s-au caracterizat prin dominarea formelor de proprietate comunală, corporativă, condiționată, de stat. Proprietatea privată nu era nici sacră, nici inviolabilă. Distribuția bunurilor materiale, a produsului produs depindea de poziția unei persoane în ierarhia socială.
Structura socială a societății tradiționale este de clasă corporativă, stabilă și nemișcată.
Mobilitatea socială era practic absentă: o persoană s-a născut și a murit, rămânând în același grup social.
Principalele unități sociale au fost comunitatea și familia. Comportamentul uman în societate era reglementat de norme și principii corporative, obiceiuri, credințe, legi nescrise.
În conștiința publică, realitatea socială, viața umană a fost percepută ca implementare a providenței divine.
Lumea spirituală a unei persoane într-o societate tradițională, sistemul său de orientări valorice, un mod de gândire este deosebit și vizibil diferit de cel modern. Individualitatea și independența într-o societate dată nu sunt încurajate: grupul social dictează individului normele de comportament. Se poate vorbi chiar de o „persoană de grup” care nu și-a analizat poziția în lume și, într-adevăr, a analizat rar fenomenele realității înconjurătoare. Mai degrabă, el moralizează, evaluează situațiile de viață din punctul de vedere al grupului său social.
Sfera politică a societății tradiționale este dominată de biserică și armată. Omul este complet înstrăinat de politică. Puterea i se pare a avea o valoare mai mare decât legea și legea. În general, această societate este extrem de conservatoare, stabilă, impermeabilă la inovații și impulsuri. din afară. Schimbările în ea apar spontan, încet, fără intervenția conștientă a oamenilor. Sfera spirituală a existenței umane este o prioritate față de cea economică.
Societățile tradiționale au supraviețuit până în zilele noastre, în principal în țările așa-numitei „lumi a treia” (Asia, Africa) (prin urmare, conceptul de „civilizații non-occidentale” este adesea sinonim cu „societate tradițională”). Din punct de vedere eurocentric, societățile tradiționale sunt organisme sociale înapoiate, primitive, închise, nelibere, cărora sociologia occidentală le opune civilizațiilor industriale și postindustriale.
