Az indoeurópai nyelvcsalád a legelterjedtebb a világon. A hozzá kapcsolódó nyelveket több mint 2,5 milliárd ember beszéli. Ide tartozik a modern szláv, romantikus, germán, kelta, balti, indoárja, iráni, örmény, görög és albán nyelvcsoport.
Sok ősi indoeurópai (például indoirániak) nomádok voltak, és hatalmas területeken legeltethették nyájukat, nyelvüket a helyi törzseknek átadva. Hiszen köztudott, hogy a nomádok nyelve nomádjaik helyén gyakran egyfajta koine -vé válik.
Európában a legnagyobb indoeurópai származású etnikai-nyelvi közösség a szlávok. Régészeti bizonyítékok utalnak a korai szlávok kialakulására a Felső -Dnyeszter és a Közép -Dnyeper bal oldali mellékfolyóinak medencéje között. A legkorábbi, hitelesen szlávként elismert műemlékek (III-IV. Század) ezen a vidéken találhatók. A szlávok első említései a 6. századi bizánci forrásokban találhatók. Utólag ezek a források a 4. századi szlávokat említik. Nem tudni biztosan, hogy a proszláv nemzetiség mikor vált el a közös indoeurópai (vagy köztes balto-szláv) állampolgárságtól. Különböző források szerint ez igen széles időtartományban történhetett - a Kr.e. 2. évezredtől. i.sz. első századaiig A vándorlások, háborúk és a szomszédos népekkel és törzsekkel folytatott egyéb interakciók következtében a szláv nyelvi közösség keleti, nyugati és déli részekre szakadt. Oroszországban főként keleti szlávok képviseltetik magukat: oroszok, fehéroroszok, ukránok, ruszinok. Ugyanakkor az oroszok teszik ki az Orosz Föderáció lakosságának abszolút többségét, az ukránok a harmadik legnagyobb nemzet az országban.
A keleti szlávok voltak a középkori Kijevi Rusz és Ladoga-Novgorod földjének fő lakossága. A keleti szláv (óorosz) nemzetiség alapján a 17. századra. kialakultak az orosz és az ukrán népek. A fehérorosz nép megalakulása a 20. század elejére befejeződött. A ruszinok külön népként való státuszának kérdése a mai napig vitatott. Egyes kutatók (különösen Ukrajnában) a ruszinokat az ukránok etnikai csoportjának tartják, maga a „ruszinok” szó pedig az Ausztria-Magyarországon használt ukránok elavult neve.
A gazdasági alap, amelyen a keletszláv népek történelmileg kialakultak és fejlődtek az évszázadok során, a mezőgazdasági termelés és kereskedelem volt. Az iparosodás előtti időszakban ezek a népek kifejlesztettek egy gazdasági és kulturális típust, amelyben a szántóföldi gazdálkodás, a gabonafélék (rozs, árpa, zab, búza) termesztése uralkodott. Az egyéb gazdasági tevékenységek (állattenyésztés, méhészet, kertészet, kertészet, vadászat, halászat, vadon élő növények gyűjtése) fontosak voltak, de nem elsődleges fontosságúak az élet biztosításában. Egészen a XX. szinte mindent, ami az oroszok, ukránok és fehéroroszok paraszti gazdaságához szükséges, önállóan állították elő - a házaktól a ruhákig és konyhai eszközökig. Az áruorientáció a mezőgazdasági szektorban fokozatosan halmozódott fel, elsősorban a földesúri háztartások rovására. A kézművesség létezett kiegészítő háztartási kereskedelem formájában, és speciális iparágak (vas, kovács, fazekasság, sókészítés, kádár, szén, fonás, szövés, csipke stb.) Formájában.
A kelet -szláv népek gazdasági kultúrájának nagyon fontos eleme hagyományosan az otkhodnik volt - a parasztok jövedelme idegen földön, távol szülőfalujuktól: lehet munka nagybirtokos gazdaságokban, kézműves artelákban, bányákban, fakitermelésben , vándor tűzhelygyártóként, barkácsként, szabóként stb. A vándormunkásokból alakult ki fokozatosan a városi ipari termelés humán erőforrása. A kapitalizmus fejlődésével a XIX végén - a XX. Század elején. továbbá a szovjet iparosítás folyamatában felerősödött az emberek vidékről a városba való kiáramlása, nőtt az ipari termelés, a nem termelési tevékenységi körök és a nemzeti értelmiség szerepe.
A keleti szlávok körében a hagyományos lakóhelyek uralkodó típusa területtől függően eltérő volt. Az orosz, fehérorosz, észak-ukrán lakások esetében a fő anyag a fa (rönk) volt, a szerkezet típusa pedig az ötfalú gerendaház. Oroszország északi részén gyakran találtak rönkházakat: udvarokat, amelyeken különböző lakó- és melléképületeket egyesítettek egy fedél alatt. A fa és az agyag kombinációja jellemző a dél -orosz és ukrán vidéki lakásokra. Egy gyakori épülettípus a kunyhó volt: kunyhó - szöszkerítésből, agyaggal bevont és fehérre meszelt.
A kelet -szláv népek családszerkezete a 20. század elejéig. kétféle család - nagy és kicsi - elterjedése jellemzi, amelyek egyik vagy másik részleges túlsúlyban vannak különböző helyszíneken, különböző történelmi korszakokban. Az 1930 -as évektől. a nagycsalád majdnem széles körben felbomlik.
Az osztálymegosztás fontos eleme volt az orosz, fehérorosz és ukrán nép társadalmi struktúrájának az Orosz Birodalomban való tartózkodásuk alatt. A birtokok különböztek szakterületükben, kiváltságaikban, feladataikban, vagyoni helyzetükben.
És bár bizonyos időszakokban volt bizonyos osztályok közötti mobilitás, általában az osztályban való tartózkodás örökletes és egész életen át tartó volt. Néhány birtok (például a kozákok) az etnikai csoportok kialakulásának alapjává vált, amelyek között most már csak az ősök birtokának emléke maradt meg.
Az oroszok, ukránok, fehéroroszok és ruszinok lelki élete gazdag és változatos. Az ortodoxia különleges szerepet játszik a népi rituálék elemeivel. Szintén elterjedt a katolicizmus (főleg a görög rítusból - az ukránok és ruszinok körében), a protestantizmus stb.
A déli szlávok főként a Balkán-félszigeten alakultak ki, szorosan kölcsönhatásba lépve a bizánci-rómaiakkal, majd a törökökkel. A mai bolgárok a szláv és török törzsek keveredésének eredménye. A modern déli szlávok közé tartoznak a macedónok, szerbek, montenegróiak, horvátok, bosnyákok, szlovének és goránok is.
A legtöbb délszláv vallása az ortodoxia. A horvátok túlnyomórészt katolikusok. A bosnyákok (muszlimok, bosnyákok), goranok, valamint a pomákok (etnikai csoport) és az orosz Torbeshi -allegória (etnikai csoport) többsége muszlim.
A délszlávok modern lakóterületét a nem szláv Magyarország, Románia és Moldova választja el a főszláv területtől. Oroszországban jelenleg (a 2002 -es népszámlálás szerint) a déli szlávok bolgárok, szerbek, horvátok, montenegróiak élnek.
A nyugati szlávok kasubok, luzáti szorbok, lengyelek, szlovákok és csehek. Hazájuk Lengyelországban, Csehországban, Szlovákiában és Németország egyes régióiban található. Egyes nyelvészek utalnak a Vajdaság szerb régiójában élő pannóniai ruszinok nyugati szláv nyelvjárására is.
A nyugati szlávok legtöbb híve katolikus. Vannak ortodoxok és protestánsok is.
Lengyelek, csehek, szlovákok élnek Oroszországban a nyugati szlávoktól. Elég nagy lengyel közösségek vannak a Kalinyingrádi régióban, Szentpéterváron, Moszkvában, a Komi Köztársaságban és a Krasznodar területén.
Az örmény nyelv elkülönül az indoeurópai nyelvcsaládban: az örmény nyelvcsoport csak azt és több nyelvjárását foglalja magában. Az örmény nyelv és ennek megfelelően az örmény nép kialakulása a 9-6. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. Urartu államon belül.
Az örmény nyelvet Oroszországban két nép beszéli: az örmények és rokonaik hemzsiljeik (hamszeniek). Utóbbiak a Pontic -hegységben található örmény Hamshen (Hemshin) városból származnak.
A khemshileket gyakran muzulmán örményeknek nevezik, de Észak-Hamszen, akik még a jelenlegi Krasznodar terület és Adygea területére költöztek, még a törzstársaik iszlamizálása előtt, a legtöbb örményhez hasonlóan a keresztény (kálcedón előtti) örmény apostolihoz tartozik. Templom. A többi hemshil szunnita muszlim. Az örmények között katolikusok is vannak.
Az oroszországi germán nyelvcsoport népei közé tartoznak a németek, a zsidók (hagyományosan) és a britek. A nyugatnémet területen belül az 1. században. HIRDETÉS a törzsi nyelvjárások három csoportját különböztették meg: ingveoni, Eastwonian és Erminonian. Újratelepítés az V-VI. a Brit -szigeteken található ingveoni törzsek egy része előre meghatározta az angol nyelv fejlődését a jövőben.
A német nyelvjárások továbbra is kialakultak a kontinensen. Az irodalmi nyelvek kialakulása Angliában a 16. - 17. században, Németországban a 18. században fejeződött be. Az angol nyelv amerikai változatának megjelenése Észak -Amerika gyarmatosításával függ össze. A jiddis a közép -kelet -európai askenázi zsidók nyelveként jelent meg a 10. - 14. században. Középnémet nyelvjárásokon alapul, héber, arámi, valamint romantikus és szláv nyelvekből.
Vallási szempontból a protestánsok és a katolikusok vannak túlsúlyban az orosz németek között. A legtöbb zsidó zsidó.
Az iráni csoport legalább harminc nyelvet tartalmaz, amelyeket tucatnyi nép beszél. Legalább tizenegy iráni nép képviselteti magát Oroszországban. Az iráni csoport minden nyelve így vagy úgy nyúlik vissza az ősi iráni nyelvhez vagy a protoiráni törzsek által beszélt nyelvjárási csoporthoz. Körülbelül 3-2,5 ezer évvel ie az iráni ág nyelvjárásai kezdtek elkülönülni a közös indo-iráni gyöktől. A közös iráni egység korszakában a pra-irániak a modern Irántól való térben éltek, valószínűleg Oroszország jelenlegi európai részének déli és délkeleti részén. Tehát a szkíták, szarmaták és alánok a szkíta-szarmata csoport iráni nyelveit beszélték. Ma a szkíta alcsoport egyetlen élő nyelvét az oszéták beszélik. Ez a nyelv megőrizte az ősi iráni nyelvjárások bizonyos vonásait. A perzsák és a tadzsik nyelvei a perzsa-tadzsik alcsoportba tartoznak. Kurd és kurmanji (jazidi nyelv) - a kurd alcsoporthoz. A pastu - az afgánok - pastu nyelve - közelebb áll az indiai nyelvekhez. A tats nyelv és a dzhugurdi nyelv (a hegyi zsidók nyelvjárása) nagyon hasonlítanak egymásra. Kialakulásuk során jelentősen befolyásolták őket a kumyk és az azerbajdzsáni nyelvek. A talizh nyelvet az azerbajdzsán is befolyásolta. Maga a talysi nyelv az azeri nyelvre nyúlik vissza - az iráni nyelvre, amelyet Azerbajdzsánban beszéltek, mielőtt a seldzsuk törökök elfogták, majd az azerbajdzsánok nagy része áttért a török nyelvre, amelyet ma azerbajdzsáninak neveznek.
A különböző iráni népek hagyományos gazdasági komplexumában, szokásaiban és szellemi életében szinte nem kell közös vonásokról beszélni: túl sokáig éltek egymástól, és túl sok nagyon különböző hatást tapasztaltak.
A romantikus nyelveket azért nevezték el, mert a latinhoz, a Római Birodalom nyelvéhez nyúlnak vissza. Az oroszországi román nyelvek közül a legelterjedtebb a román, vagy inkább moldvai nyelvjárása, amelyet önálló nyelvnek tartanak. A román az ókori Dácia lakóinak nyelve, amelynek földjén a modern Románia és Moldova található. Dácia romanizálása előtt ott éltek geta, dák, illír törzsek. Aztán 175 évig ez a terület római fennhatóság alatt volt, és intenzív gyarmatosításon ment keresztül. A rómaiak a birodalom minden tájáról utaztak oda: valaki arról álmodozott, hogy visszavonul és elfoglalja az üres földeket, valakit Daciába küldtek, mint száműzetésben - távol Rómától. Hamarosan szinte az egész Dacia beszélt a népi latin nyelv helyi változatáról. De a VII. a Balkán-félsziget nagy részét a szlávok foglalják el, a vlachok, a románok és a moldovák ősei számára pedig a szláv-római kétnyelvűség korszaka kezdődik. A bolgár királyság hatására a valakiak az ószláv nyelvet vették át fő írott nyelvként, és használták egészen a 16. századig, amikor végre megjelent a cirill betűs román írásmód. A latin ábécén alapuló román ábécét csak 1860 -ban vezették be.
Az Orosz Birodalomhoz tartozó Besszarábia lakosai továbbra is cirill betűkkel írtak. A XX. Század végéig. a moldvai nyelvet erősen befolyásolta az orosz.
A moldovák és a románok fő hagyományos foglalkozásai - egészen a XIX. szarvasmarha tenyésztés, majd szántóföldi gazdálkodás (kukorica, búza, árpa), szőlőtermesztés és borászat. A hívő moldovák és románok többnyire ortodoxok. Katolikusok és protestánsok találkoznak.
Más, római nyelvű népek hazája, akiknek képviselői Oroszországban találhatók, messze külföld. Spanyolul (más néven kasztíliai) beszélnek spanyolok és kubai, franciául a franciák, és olaszul olaszok. A spanyol, a francia és az olasz nyelv a nyugat -európai népi latin alapján alakult ki. Kubában (mint más latin -amerikai országokban) a spanyol nyelv a spanyol gyarmatosítás folyamatában volt meggyökeresedve. Ezen népek képviselői közül a legtöbb hívő katolikus.
Az indoárja nyelveket olyan nyelveknek nevezik, amelyek az ókori indiánig nyúlnak vissza. Ezek többsége hindusztáni népek nyelve. E nyelvek csoportjába tartoznak az úgynevezett chib -regények is - a nyugati cigányok nyelve. A cigányok (romák) Indiából származnak, de nyelvük a fő indoárja területtől elkülönülten alakult ki, és ma jelentősen eltér a hindusztán nyelvétől. Életmódjukat tekintve a cigányok nem közelebb állnak a nyelvhez kapcsolódó indiánokhoz, inkább a közép-ázsiai cigányokhoz. Az utóbbiak közé tartoznak a Lyuli (Jughi, Mugat), Sogutarosh, Parya, Chistoni és Kavol etnikai csoportok. A tádzsik nyelvjárásokat félbe beszélve "lavzi mugat" -al (egy különleges argo, amely az arab és üzbég nyelveken alapul, indoárja szókinccsel tarkítva). A Parya csoport emellett megtartja saját indoárja nyelvét a belső kommunikációhoz, amely jelentősen eltér mind a hindusztáni, mind a cigány nyelvtől. A történelmi bizonyítékok azt sugallják, hogy a lyuliak valószínűleg Tamerlane idejében vagy korábban érkeztek Indiából Közép -Ázsiába és Perzsiába. A lyuliak egy része közvetlenül Oroszországba költözött a kilencvenes években. Indiából nyugati cigányok érkeztek Egyiptomba, majd hosszú ideig Bizánc alattvalói voltak, és a Balkánon éltek, és a 16. században érkeztek Oroszország területére. Moldován, Románián, Németországon és Lengyelországon keresztül. Roma, Lyuli, Sogutarosh, Parya, Chistoni és Kavol nem tekintik egymást rokon népnek.
Az indoeurópai családon belül külön csoport a görög nyelv, amelyet a görögök beszélnek, de feltételesen a ponti görögök, akik közül sokan oroszul beszélnek, valamint az azovi és a salsa görög urumok, akik a Török csoport, a görög csoportra is utalnak. A nagy ókori civilizáció és a Bizánci Birodalom örökösei, a görögök különböző módon érkeztek az Orosz Birodalomba. Némelyikük a bizánci gyarmatosítók leszármazottja, mások az Oszmán Birodalomból emigráltak Oroszországba (ez az elvándorlás szinte folyamatos volt a 17. és a 19. század között), mások orosz alattvalók lettek, amikor a korábban Törökországhoz tartozó területeket Oroszországba szállították. .
Az indoeurópai nyelvek balti (letto-litván) csoportja a szlávhoz kapcsolódik, és valószínűleg egykor balto-szláv egységet alkotott vele. Két élő balti nyelv létezik: a lett (latgal nyelvjárással) és a litván. A litván és lett nyelvek megkülönböztetése a 9. században kezdődött, ennek ellenére sokáig ugyanazon nyelv nyelvjárásai maradtak. Az átmeneti nyelvjárások legalább a XIV - XV. A lettek hosszú ideig orosz földekre vándoroltak, menekülve a német feudális urak elől. Lettország 1722 óta az Orosz Birodalom része. 1722 és 1915 között Litvánia is Oroszország része volt. 1940 és 1991 között mindkét terület a Szovjetunió része volt.
Az Orosz Föderáció Belügyminisztériuma
Moszkvai Egyetem
Állam- és Jogtörténeti Tanszék
az "indoeurópaiak és származásuk: jelenlegi állapot, problémák" témában
Moszkva 2014
Bevezetés
1. Indoeurópaiak
2. Az indoeurópaiak őshazája
3. Az indoeurópaiak letelepítése
4. Indoeurópai probléma
Következtetés
Bibliográfia
Bevezetés
Sokáig azt hitték, hogy az indoeurópaiak szülőföldje Közép-Ázsia. Később úgy vélték, hogy ez a közösség keleten, valamint Közép- és Észak -Európában a magja körül alakult ki. A tény az, hogy a Rajna és a Volga közötti hatalmas területen, már a késő kőkorszakban olyan emberek csoportjai jelentek meg, akik-tekinthető-az indoeurópai közösség alapítói: mezőket művelnek, foglalkoznak állattenyésztés, szarvasmarha, juh, sertés, kecske, valamint ló.
Az indoeurópaiak származásáról szóló legújabb információk, figyelembe véve a történelmileg megerősített kapcsolatokat, származási területüket vagy Közép-Európára (G. Crahe, P. Thieme) vagy Kelet-Európára (E. Valais, AE) korlátozzák Bryusov). Vélemény van az indoeurópaiak "kettős őshazájáról" is. A keleten található központból egyetlen törzsként nyugatra költözhettek, és onnan azokon a területeken telepedhettek le, ahol a történelem megtalálta a nyomát.
A régészet szempontjából az indoeurópaiak vándorlási korszaka összhangban van a harctengelyek kultúrájának uralmával (a zsinóros viselet kultúrája), azaz az újkőkorban. Ezek a kultúrák a kaukázusi fajhoz tartoznak 60, és Kelet-, Észak- és Közép -Európára korlátozódnak (kb. I. E. 1800).
A munka célja az indoeurópaiak származásának és jelenlegi állapotának tanulmányozása.
1.Tekintsük az indoeurópaiak őshazájára vonatkozó adatokat.
2.Vizsgálja meg a fejlődés történetét.
.Vegye figyelembe a jelenlegi helyzetet és kihívásokat.
1. Indoeurópaiak
Hazánk népeinek története az ókorban gyökerezik. Távoli őseik hazája nyilvánvalóan Eurázsia volt. Az utolsó nagy eljegesedés (az úgynevezett Valdai) során egyetlen természetes övezet alakult ki itt. Az Atlanti -óceántól az Ural vonulatáig húzódott. Európa végtelen síkságain hatalmas mamut- és rénszarvascsordák legeltek - a felső paleolit korszak fő táplálékforrásai az emberek számára. A növényzet megközelítőleg azonos volt az egész területen, így abban az időben nem volt rendszeres szezonális állatvándorlás. Ő és szabadon kószált élelmet keresve. A primitív vadászok ugyanolyan véletlenül követték őket, állandó kapcsolatba lépve egymással. Így megmaradt a késő paleolit nép társadalmának egyfajta etnikai homogenitása.
12-10 ezer évvel ezelőtt azonban megváltozott a helyzet. Jött az utolsó jelentős hideghullám, aminek az lett az eredménye kúszás Skandináv jégtakaró. A korábban egységes természetű Európát két részre osztotta. Ugyanakkor az uralkodó szelek iránya megváltozott, a légköri csapadék mennyisége növekedett. A növényzet jellege is megváltozott. Most, legelők keresésére, az állatok kénytelenek voltak rendszeres szezonális vándorlást végezni a periglaciális tundrából (ahonnan nyárra távoztak, vérszívó rovarok elől menekülve) a déli erdőkbe (télen) és vissza. Követve az állatokat az új természetes övezetek körvonalai között, az őket vadászó törzsek barangolni kezdtek. Ugyanakkor egy korábban egyedülálló etnikai közösséget a balti jég ék nyugati és keleti részekre osztott. .
Az éghajlat némi lehűlése következtében, amely a Kr. E. 5. évezred közepén kezdődött, a lombhullató erdők dél felé vonultak vissza, és az északi régiókban tűlevelű fák terjedtek el. Ez viszont egyrészt a növényevők számának és sokféleségének csökkenését vonta maga után, másrészt a déli régiókba való költözésüket. Az ökológiai válság arra kényszerítette az embereket, hogy a fogyasztó gazdálkodási formákról (vadászat, halászat, gyűjtés) a termelési formákra (mezőgazdaság, szarvasmarha -tenyésztés) váltsanak. A régészetben ezt az időszakot általában újkőkori forradalomnak nevezik.
A születő szarvasmarha -tenyésztés és a mezőgazdaság számára kedvező feltételeket keresve a törzsek egyre több területet sajátítottak el, ugyanakkor fokozatosan eltávolodtak egymástól. A megváltozott környezeti feltételek - zord erdők és mocsarak, amelyek mára egyes embercsoportokat megosztottak - megnehezítették a kommunikációt. Az állandó, bár rendszertelen, törzsközi kommunikáció (gazdasági ismeretek, kulturális értékek cseréje, fegyveres konfliktusok, lexikai kölcsönzés) zavartnak bizonyult. A vándorló vagy félig vándorló vadász törzsek egységes életmódját az elszigeteltség és az új etnikai közösségek fokozódó differenciálódása váltotta fel.
Ősi őseinkről a legteljesebb információkat az ember - nyelv - legmulatságosabb alkotása őrizte meg. A.A. Református írta:
Tud egy nyelvet, és gondolkodhat egy nyelvről, de nem láthatja és nem érheti el a nyelvet. Nem hallható a szó közvetlen értelmében.
A nyelvtudósok még a múlt században is felhívták a figyelmet arra a tényre, hogy az Eurázsiát lakó népek jelentős számának nyelvének szókincse, fonetikája és nyelvtana számos közös vonással rendelkezik. Íme csak két példa erre a típusra.
Orosz szó anya nemcsak párhuzamokkal rendelkezik a szláv, hanem a litván (motina), lett (mate), ó-porosz (muti), ó-indiai (mata), avestan (matar-), újperzsa (madar), örmény (mair), görög , Albán (motrё - nővér), latin (mater), ír (mathir), ófelnémet (mouter) és más modern és halott nyelvek.
Nem kevesebb, mint egy gyökér társak és a szó keresés - szerb-horvát iskatitól és litván ieskoti-tól (keresni) az ókori indiai icchati-ig (keresni, kérni) és angolul kérni (kérdezni).
Az ilyen véletlenek alapján megállapították, hogy ezeknek a nyelveknek közös alapja van. Visszatértek a nyelvhez, amely hagyományosan (a nyelveket beszélő etnikai csoportok élőhelye szerint- leszármazottak ) proto-indoeurópai, és e nyelv beszélőit indoeurópaiaknak hívták.
Az indoeurópaiak közé tartoznak az indiai, az iráni, az olasz, a kelta, a germán, a balti, a szláv, valamint az örmény, a görög, az albán és néhány halott (hettita-luwai, tokári, fríz, trák, illír és velencei) nyelv.
Az indoeurópai közösség fennállásának idejét és azt a területet, ahol az indoeurópaiak éltek, elsősorban az indoeurópai nyelv elemzése, valamint az ilyen tanulmány eredményeinek és a régészeti leletek összehasonlítása alapján állítják helyre. A közelmúltban a paleogeográfiai, paleoklimatológiai, paleobotanikai és paleozoológiai adatok egyre inkább részt vesznek e problémák megoldásában.
Az úgynevezett időérvek (azaz bizonyos jelenségek létezésének idejét jelző mutatók) a szavak kulturális jelek , a technológia vagy a gazdaság olyan változásait jelöli, amelyek korrelálhatnak a már ismert, keltezett régészeti anyagokkal. Ilyen érvek közé tartoznak azok a kifejezések, amelyek egybeestek az indoeurópai nyelveket beszélő népek többsége között, amelyek szántást, szántást, harci szekereket, edényeket, és ami a legfontosabb - két közös európai természetű kifejezést neveztek, amelyek kétségkívül a végső szakaszba nyúlnak vissza. az újkőkorból: a réz (az indoeurópai gyökből * ai - tüzet gyújtani) és üllő, kő (az indoeurópai * ak - éles) neve. Ez lehetővé tette, hogy a protoindoeurópai közösség létét a Kr.e. 5.-4. Kr.e. 3000 körül megkezdődik a protoindoeurópai nyelv leszármazott nyelvekre bomlásának folyamata .
2. Az indoeurópaiak őshazája
Az indoeurópaiak őshaza kérdésének megoldása nehezebbnek bizonyult. A hely érveiként (azaz egyes földrajzi realitásokra mutató jelekként) olyan szavakat használtak, amelyek növényeket, állatokat, ásványokat, tájrészeket, gazdasági tevékenységi formákat és társadalmi szervezetet jelölnek. A térbeli szempontból legreprezentatívabbakat a legstabilabb helynevekről kell felismerni - víznevek (a víztestek neve: folyók, tavak stb.), Valamint egy ilyen fafaj neve, mint a bükk (az úgynevezett bükk érv) ), és halak, például lazac (az úgynevezett lazac érv). Annak a helynek a megállapításához, ahol az összes ilyen objektum elhelyezkedhetett, amelyek nevének egyetlen eredete volt az indoeurópai nyelvekben, szükség volt a paleobotanika és paleozoológia, valamint a paleoklimatológia és a paleogeográfia adatainak bevonására. Az összes térbeli érv megfeleltetése rendkívül nehéznek bizonyult. Nem meglepő, hogy nincs egyetlen általánosan elfogadott álláspont arról, hogy hol éltek eredetileg a protoindoeurópai nyelv anyanyelvűek:
A következő lokalizációkat javasolták:
Bajkál-Duna;
Dél -Oroszország (a Dnyeper és a Don folyó között, beleértve a Krím -félszigetet is);
Volga-Jenisej (beleértve a Kaszpi-tenger északi részét, az Aralot és az Észak-Balkászt);
Kelet -anatóliai;
Közép -Európa (a Rajna, a Visztula és a Dnyeper folyói, beleértve a balti államokat)
és még néhányan.
Ezek közül a keleti anatóliát tartják a legegyszerűbbnek. Az alapvető monográfia T.V. Gamkrelidze és V.V. Ivanova. A nyelvi anyagok alapos elemzése, a protoindoeurópaiak mitológiája (pontosabban az utódaik által őrzött mítoszok nyomai) és ezen adatok összehasonlítása a paleobiológusok tanulmányainak eredményeivel lehetővé tette számukra, hogy a legvalószínűbbnek határozzák meg ősi otthona az indoeurópaiaknak a modern Kelet-Anatólia régiója a Van és Urmia tavak körül.
Vannak olyan hipotézisek is, amelyek egyszerre egyesítik az indoeurópaiak több őshazáját, és mindegyiket olyan régiónak tekintik, amelyhez az indoeurópai közösség fejlődésének egy bizonyos szakasza kapcsolódik. Példa erre V.A. hipotézise. Szafronov. Az indoeurópai proto-nyelv evolúciójának három hosszú szakaszáról szóló nyelvészeti adatokkal összhangban a szerző a protoindoeurópaiak három nagy élőhelyét jelzi, amelyek a migrációs folyamatokkal összefüggésben egymást váltották fel. Ezek megfelelnek a régészeti kultúráknak - az indoeurópai prakultúra evolúciós szakaszainak megfelelői, amelyek genetikailag kapcsolódnak egymáshoz. Az első, korai indoeurópai, őslakó Kis-Ázsiában található, amelynek régészeti kultúrája egyenértékű Chatal-Huyukkal (i. E. VII-VI. Évezred); a második, közép-indoeurópai, ősi otthon-az Észak-Balkánon, a Vincával egyenértékű kultúrával (Kr. u. IV. évezred); és végül a harmadik, késő indoeurópai, ősi otthon Közép-Európában, kultúrával egyenértékű, két kultúra-Ledyel (Kr. e. 4000–2800) és a tölcsér alakú főzőpohár kultúrája (3500– Kr. E. 2200).)
E hipotézisek mindegyike újabb lépés az őseink ókori történetének tanulmányozásában. Ugyanakkor hadd emlékeztessem önöket arra, hogy eddig mind csak hipotetikus konstrukciók, amelyek további bizonyítást vagy cáfolatot igényelnek.
3. Az indoeurópaiak letelepítése
Az indoeurópaiak fő foglalkozása a szántóföldi gazdálkodás volt. A földet hámszántó szerszámok (Rala, ekék) segítségével művelték. Ugyanakkor nyilvánvalóan ismerték a kertészkedést. A szarvasmarha-tenyésztés jelentős helyet foglalt el az indoeurópai törzsek gazdaságában. Az állatokat használták fő húzóerőként. Az állattenyésztés ellátta az indoeurópaiakat élelemmel - tejjel, hússal, valamint alapanyagokkal - bőrrel, nyersbőrrel, gyapjúval stb.
Kr. E. 4.-3. Évezred fordulóján. az indoeurópai törzsek élete átalakulni kezdett. Megkezdődtek a globális éghajlati változások: csökkent a hőmérséklet, nőtt a kontinens - melegebb, mint korábban, a nyári hónapok váltakoztak az egyre súlyosabb telekkel. Ennek eredményeként a gabonatermés csökkent, a mezőgazdaság megszüntette a garantált eszközöket az emberek életének biztosítására a téli hónapokban, valamint további takarmányt az állatoknak. A szarvasmarha -tenyésztés szerepe fokozatosan nőtt. Az ezekhez a folyamatokhoz kapcsolódó állománynövekedés megkövetelte a legelők bővítését és új területek keresését, ahol emberek és állatok egyaránt táplálkozhatnak. Az indoeurópaiak tekintete Eurázsia végtelen puszták felé fordult. Elérkezett a szomszédos területek fejlődésének időszaka.
A Kr.e. 3. évezred elejétől. az új területek felfedezése és gyarmatosítása (ami gyakran az őslakosokkal való összecsapásokkal járt) az indoeurópai törzsek normájává vált. Ez különösen tükröződött az indoeurópai népek - irániak, ókori indiánok, ókori görögök - mítoszaiban, meséiben és legendáiban. A törzsek vándorlása, amely korábban a protoindoeurópai közösséget alkotta, különleges méreteket öltött a kerekes szállítás feltalálásával, valamint a lovak háziasításával és lovaglásával. Ez lehetővé tette a pásztorok számára, hogy az ülő életmódról vándorló vagy félig nomád életmódra térjenek át. A gazdasági és kulturális struktúra változásának következménye az indoeurópai közösség független etnikai csoportokká történő szétesése volt.
Tehát a megváltozott természeti és éghajlati viszonyokhoz való alkalmazkodás kényszerítette a proto-görögöket, luwiakat, hettitákat, indoirániakat, indo-árjakat és más, a protoindoeurópai törzsek keretében létrejött törzsi egyesületeket, hogy új utakat keressenek. gazdaságilag alkalmasabb területeket. Az etnikai egyesületek folyamatos széttagolódása pedig új területek gyarmatosításához vezetett. Ezek a folyamatok a Kr. E.
4. Indoeurópai probléma
Az "indoeurópai nyelvek" kifejezést a 19. század elején a tudományos forgalomba hozta az összehasonlító-történelmi nyelvészet alapítója, Fr. Bopp. Később a német tudósok ugyanebben az értelemben kezdték használni az "indogermán nyelvek" kifejezést, valamint az "árja nyelvek" (AA Potebni) és az "ario-európai nyelvek" kifejezéseket (IA Baudouin-de-Courtenay, V.A. Bogorodnitsky) ). Ma az "árja" kifejezést az indoiráni nyelvekhez használják, és az "árioeurópai" kifejezés kiesett a tudományos használatból. Az indogermán nyelvek kifejezést továbbra is használják. Annak ellenére, hogy sem az indoeurópai proto-törzsek letelepedésének ideje és módja, sem eredeti tartózkodási helyük nem ismeretlen, az indoeurópai elmélethez ragaszkodó kutatók a következő nyelvcsoportokat tulajdonítják ennek a nyelvcsaládnak:
· Indiai csoport. Ősi indiai nyelv, amely a védikus szövegek nyelve. Bár a védikus szövegek nincsenek keltezve, eredetük korszakát általában a Kr.e. 2. évezrednek tulajdonítják. A legrégebbi kelt szövegek a Kr. E. és Ashoka király uralkodási idejéhez és helyéhez tartoznak, azaz földrajzilag India déli és keleti része. Ugyanakkor egyes elképzelések szerint az ősi árják indiai letelepedése India területén annak északi és nyugati részén történt. Azok, akik a Védák mély ókoráról vélekednek, hajlamosak arra, hogy a randevúzás ilyen ellentmondását magyarázzák a Brahminist hagyománya szerint, amely hosszú ideig fennmaradt. A Védák szóbeli továbbítását azért végezték, hogy megvédjék tartalmukat az "alacsony születésűek" (a nem árja varnák képviselői) szemétől. A szanszkrit az ó -indiai irodalmi és normalizált formája. Időbeli és nyelvjárási különbségek vannak a védikus nyelv és a szanszkrit között, azaz ezek a nyelvek az ókori indiai beszéd különböző nyelvjárásaihoz nyúlnak vissza. Az indiai csoportnak tulajdonított modern nyelvek a hindi, bengáli, urja, gudzsaráti, pandzsábi, szindhi, marathi, szingaléz stb.
· Iráni csoport. A korai korszakban az ókori perzsa képviselte (Kr. E. VI – V. Század, ékírásos feliratok az Achaemenida királyokról), és megint nem pontosan keltezett, de még ősibbnek tartott Avesztán. Ez a csoport több fennmaradt szó és tulajdonnév (sírkő feliratok) alapján tartalmazza az észak -fekete -tengeri régió szkítáinak nyelvét. Az ókori perzsát felváltották a közép-iráni időszak úgynevezett nyelvei (a Kr. E. 3. századtól az i.sz. 7-13. Századig)-a közép-perzsa, a pártus, a szogd, a horezm és a szaka, amelyek főként a közép-európai népekhez tartoztak Ázsia. Az új iráni nyelvek közé tartozik a tadzsik, az újperzsa, a kurd, a baluch, a taliz, a tat, a pastu és néhány pamiri nyelv- yagnob, shugnan, rushan, stb. A Kaukázusban az iráni csoporthoz tartozik az oszét.
· Tochár nyelv. Két titokzatos nyelv- Turfan és Kugan- általános megnevezése, amelyek szövegét a 20. század elején találták Xinjiangban. Annak ellenére, hogy ezek a nyelvek nem tartoznak egyik ismert csoporthoz sem, az indoeurópai nyelvűek közé tartoztak.
· Szláv csoport. Az ószláv nyelv legjobban az ószláv vagy az "egyházi szláv" műemlékeiben rögzíthető. Az evangélium és más liturgikus szövegek fordítása, amelyet Cyril és Methodius készített a 9. században, Solun város (Macedónia) délszláv nyelvjárásán alapult. Feltételezzük azonban, hogy ezt a nyelvjárást minden akkori szláv törzs megértette, mivel az ószlávnak nem voltak komoly különbségei. Ami az ókori szlávokat illeti, A. Meie, megerősítve annak archaizmusát és a legősibb indoeurópaihoz való közelségét, azt jelzi, hogy nincs benne sok ilyen, a közös indoeurópaival azonosítható forma. A modern szláv nyelvek közé tartozik az orosz, a fehérorosz, az ukrán (keleti csoport), a bolgár, a macedón, a szerb-horvát, a szlovén (déli csoport), a cseh, a szlovák, a lengyel, a kasub, a luzát (nyugati csoport). A nyugati csoporthoz tartozik még a 18. században germánizált kihalt nyelv, a polabiai szlávok, akik az Elba (Laba) alsó folyásán éltek.
· Balti csoport. Tartalmazza a modern litván és lett nyelveket. A legrégebbi talált emlékek a 16. századból származnak.
· Német csoport. A legrégebbi műemlékeket az i.sz. 3. század óta jegyzik. (Régi skandináv rovásírásos feliratok). Műemlékek találhatók angolszász (i.sz. VII. Század), ószász (i. Sz. VIII. Század), ófelnémet (i. Sz. VIII.) És gótikus (IV. Századi evangélium fordítása) nyelveken. Vannak későbbi kéziratok is régi izlandi, ó svéd és ó dán nyelven, bár feltételezhető, hogy ezekben a szövegekben számos jellemző egy archaikusabb korszakhoz tartozik. A modern germán nyelvek közé tartozik a német, angol, holland, svéd, norvég, dán és izlandi.
· Kelta csoport. Ennek a csoportnak az ősi állapotára vonatkozó bizonyítékok rendkívül szűkösek, és főként a gall nyelv maradványaiban (rövid feliratok a sírköveken) és az ír ogamikus feliratokban i.sz. 4-6. A kelta csoport modern nyelvei az ír, a skót, a walesi, a breton, a manx.
· Olasz csoport. A régiek latin, oskán, umbriai. A latin nyelv legrégebbi emlékműve a Prenestine fibula (Kr. E. 600 -as keltezésű). A latin nyelvű műemlékek többsége az i. E. III -II. Századba tartozik, csekély számú oszki és umbriai emlékmű a határidőszakhoz (Kr. E. I. század - i. Sz. Század) tartozik. Modern olasz (romantikus) nyelvek- francia, olasz, román, moldvai, spanyol, portugál, katalán, román stb.
· Ősi görög. Írásbeli emlékeket találtak a Kr.e. 7. században. A modern görög a hellenisztikus korszak közös görög nyelvének (koine) leszármazottja, amely a Kr.e. 4. században alakult ki.
· Albán. A legkorábbi írásos emlékek a Kr. U. Egyes kutatók azt sugallják, hogy az albán a mai napig fennmaradt ősi illír nyelvek csoportjának egyetlen képviselője. Más vélemények szerint az ősi trák beszéd leszármazottja.
· Örmény nyelv. A legrégebbi műemlékek a Kr. U.
· Hettita (neszián) nyelv. A hettita állam uralkodó népének nyelve (Kr. E. 2. évezred).
A besorolás egyértelműen mutatja az időeltolódást az indoeurópai nyelvcsaládhoz tartozó különböző csoportokban fennmaradt írásos emlékek között. A rendelkezésre álló anyag töredezettsége komoly problémát jelent a nyelvészek számára, és álláspontunk szerint jelentős hibát vezet be a kutatási eredményekbe. Folyamatosan felmerül a kérdés, hol van az archaikus rokonság, és hol vannak a későbbi rétegek.
A probléma jelenlegi állapota megközelítőleg a következő. Három nézőpont létezik. Az első szerint az indoeurópai proto-nyelv egy valóban létező történelmi nyelvi "egyéniség", amelyet minimális nyelvjárási felosztás jellemez. A második szerint az egykor létezett nyelvi egységről van szó, amelyet jelentős nyelvjárási differenciálódás jellemez. A harmadik szerint a konstruált proto-nyelvi modellek mögött a rokon nyelvek egy bizonyos csoportja áll, amelyek a múltbeli nyelvi család bizonyos konfigurációját képviselik. Emlékeztetni kell arra, hogy minden esetben csak hipotetikus konstrukciókról, modellekről beszélünk, nem pedig történelmi tényekről. Azt sem szabad elfelejteni, hogy az indoeurópai családnak tulajdonított nyelvek mindegyikében van egy hatalmas nyelvi anyag, amely nem redukálható semmiféle közösségre, de jó oka van az ősiségre. Éppen ellenkezőleg, a nyelvi rokonság bizonyítására hivatkozott legtöbb nyelvi összehasonlítás, bár úgy tűnik, hogy gyökeresen kapcsolódnak egymáshoz, nem redukálódik egyetlen eredetire
Indoeurópai nyelvű luzai kultúra
Következtetés
Jelenleg arra a következtetésre juthatunk, hogy az indoeurópaiak egykor egyetlen törzs voltak, az európai nyelvek rokonsága alapján. Az akkori régészeti leletek csak jelzik a kulturális csoportok létezését, amelyekről nem tudni, hogy milyen mértékben voltak kapcsolatban egymással. Gyors elterjedésüket Európa és Ázsia hatalmas területein a lovak és harci szekerek használata biztosította. Írásos bizonyítékok róluk, amelyek Mezopotámiában találhatók és a Kr. E. 18. századnak tulajdoníthatók, ránk jutottak. A 18. században. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. A Gefitovo indoeurópai törzs Anatóliában alakítja ki királyságát, amely a 13. század fordulóján. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. más indoeurópaiak - frigóiak - elpusztították. Az árja gyökerű indoeurópaiak erőteljes vándorlási hulláma eléri még Indiát is a Kr.e. 2. évezred végén.
Ez az árja neve (a modern változatban - "árja"), valószínűleg az indoeurópaiak elsődleges neve. Az ókori indiai nyelvben az arya a nemesség képviselőjét jelenti, amely megfelelhet az ókori árja hódítók társadalmi helyzetének az őslakos indián lakossággal szemben. A szó eredete valószínűleg a mezőgazdasággal függ össze: lat. arare, szlovén. orati- "szántani", ami egyben az árja törzs mezőgazdasági kultúráját is jelzi.
Kr. E. Második évezred közepén. az indoeurópaiak településének általános területén valószínűleg már két nyelvjárási csoport alakult ki: nyugati, ún. a kentum csoport, amelyet bizonyos pozíciókban a "k" kiejtése jellemez (jelenleg a kelta és a germán nyelvet ötvözi), és a satem csoport, amelyet ugyanezen pozíciókban az "s" hang megjelenése jellemez (jelenleg az indiai, Iráni, balti és szláv nyelvek).
Az i. E. 17. és 13. század között. a bronz használata Közép -Európában a tárgyi kultúra valódi, példátlan virágzásához vezet. Ugyanebbe az időszakba tartozik a sírhalmok kultúrája, amely a Kr. E. 15-13. Valószínűsíthető, hogy ez a kultúra már magában hordozza a közép-európai indoeurópaiak eredeti magjának nyelvi közösségekre és kommunikációs csoportokra, például illyrekre, trákokra és valószínűleg németekre bontását.
Az akkori bronz szerszámokat és fegyvereket sokféleképpen ábrázolják, tartósak és ezért természetbeni cserében nagyra értékelik őket. Döntő szerepet játszik a gazdaság fejlődésében. A csúcsot a bronzkor közepére éri el, ez az ún. Luzhitsa kultúra, amely a XIII-XI. Kr. E., Amelynek központja Lusatia (Lausitz - német átírásban) volt, ahonnan aztán az Oder középső folyamától keleten Ukrajnáig terjedt, északon pedig a Cseh Köztársaság és Szlovákia hegyvonulataitól a Balti.
A Luzhitsk -kultúrát a hordozók kompakt tartózkodási területén, fejlődése során egyfajta kerámia, bronzból, majd vasból készült tárgyak jellemzik: kések, lándzsák, sarlók, tökéletesen elkészített fejszék stb. Ennek a kultúrának a hordozóinak gazdasági bázisa elsősorban a mezőgazdaság: gabonaféléket és hüvelyeseket termesztenek - háromféle búza, köles, rozs, bab, borsó, lucerna stb., Emellett a szarvasmarha -tenyésztés, a vadászat és a halászat is elterjedt.
A luzsitski kultúrának tulajdonított számos lelet megalapozhatja azt, hogy hordozóinak erős társadalmi és katonai szervezete volt. Ehhez szükség volt saját, az adott életmódnak megfelelő nyelv kialakítására. A nyelv révén ez vagy az a kulturális közösség is megnyilvánítja nemzetiségét, önálló törzsként mutatja be magát. Ezért e tekintetben felmerül a kérdés, hogy mely emberekhez sorolják a luzsitski kultúra hordozóit, vagy mi volt az etnikai hovatartozásuk?
Különféle szakértők véleménye van erről. A luzsitski kultúrát egykor a németeknek, valamint a trákoknak, dákoknak és illíreknek tulajdonították. Prószlávként (J. Kostzhevsky) próbálták értelmezni őket. E kultúra illír eredetének elmélete vitákhoz és nézeteltérésekhez vezetett (például P. Krestschmer 1943, V. Milojcic 1952, K. Tymenetski 1963 stb.). J. Pokorny, ezen elmélet egyik első védelmezője, a második világháború után megváltoztatta álláspontját, majd ragaszkodott ahhoz az állásponthoz, hogy a temetkezési urnák mezőinek későbbi kultúrájának hordozóinak nyelve, amely véleménye szerint a luzsitski kultúra hordozóival voltak kapcsolatban, szoros kapcsolatban állnak a balti nyelvekkel (1950-53).
Nem hiányoznak azok az érvek, amelyek szerint a luzsitski kultúra hordozói az indoeurópai törzs képviselői voltak, akiknek a neve ismeretlen számunkra, és amelyek különleges szerepet játszanak Európa történetében (J. Boehm, 1941), vagy azzal érvelnek, hogy ez a törzs tette hozzá történelmi hozzájárulását a szlávok, kelták, illírok és más törzsek kialakulásához. Az a nézőpont, amely szerint a luzsitski kultúra hordozói képezték a történelmileg ismert szlávok kialakulásának alapját (J. Philip, 1946), nagyon közel áll ahhoz az elmélethez, amely szerint a luzsitski kultúra azonos a Venets (P. Bosch-Gimpera, 1961). A temetkezési urnák, mint a halottak hamujának eltemetésének módszere radikális változásról tanúskodnak, ami különösen nyilvánvaló a temetkezési urnák mezei kultúrájában, a késő bronzkorban, a legtöbb európainak a földi létről és az életről alkotott elképzeléseiben. a túlvilágon.
Az urnákban történő temetkezések, bár már az újkőkor végére megjelennek, például a közép -német Schonfeld csoportban, a késő bronzkori Anatóliában, de Európában jellemzőek a luzsitski kultúrára, és ennek eredményeként törzsek betelepítése, amely az ilyen temetések időszakában történt, gyakorlatilag egész Európában elterjednek. A temetkezési urnák mezei különösen gyakoriak Közép -Európában, ahol sematikusan három területre oszthatók: Lusatian, Dél -Németország és Közép -Duna.
Bibliográfia
1. V. I. Abaev Scytho-European izoglosses. - M.: Nauka, 1965.- 286 p.
2. Vlasov V.G. Indoeurópaiak 1990. - 2. szám - S. 34-58.
Vlasova I.V. Az orosz nép néprajzi csoportjai // Oroszok. RAS. IEA. M., 1999- 556 p.
Grantovsky E.A. Az indoeurópaiak korai története. Moszkva: Nauka, 2000.-378 p.
Gura A.V. Kígyó // Szláv régiségek. Etnolingvisztikai szótár. Gyakori szerk. N.I. Tolsztoj. RAS. Szlávkutató Intézet. 2 t. M, 1999. -S. 333-338.
Karger M.K. Az ókori Oroszország története. A Szovjetunió Tudományos Akadémiája. M - 1951 - L. -487 p.
Klassen E. Új anyagok a szlávok őstörténetéhez általában és különösen a szláv-rusznak a Rurik kora előtt. 1-3. Szám. Első szerk. 1854 M. 1999 .-- 385 p.
G. A. Lastovsky Történelem és kultúra az ókortól a 8. század végéig. Smolensk, 1997.- 412 p.
Oroszok. Történelmi és néprajzi atlasz. M., 1967 .– 288.
Rybakov B.A. Az ókori Oroszország pogánysága. M., 1988–782.
Rybakov B.A. Az ókori szlávok pogánysága. M., 1981–606.
Segítségre van szüksége egy téma feltárásához?
Szakértőink tanácsokat adnak vagy oktatási szolgáltatásokat nyújtanak az Ön számára érdekes témákban.
Kérés küldése a téma megjelölésével, hogy tájékozódjon a konzultáció megszerzésének lehetőségéről.
Európa népeinek korai etnikai története az egyik hevesen vitatott kérdés. Az indoeurópai nyelvi közösség kialakulásának és lokalizációjának problémájához kapcsolódik az a kérdés, hogy milyen volt Európa lakossága az enolitikumban és a bronzkorban.
Az egyértelműen nem indoeurópai eredetű elemek megtalálhatók az egész Európában elterjedt indoeurópai nyelvekben. Ez az úgynevezett szubsztrát szókincs-a kihalt nyelvek emlékei, amelyeket az indoeurópai nyelvek helyettesítenek. Az aljzat nyomokat hagy, néha nagyon észrevehető, nemcsak a szókincsben, hanem az új lakóhelyekre költözött törzsek nyelvjárásának nyelvtani szerkezetében is. Az utóbbi évtizedekben L. A. Gindin tanulmányai több szubsztrátréteg jelenlétét állapították meg a Balkán -félsziget déli részén, az Égei -tenger szigetein. Közülük kiemelkedik az Égei -tenger szubsztrátja - heterogén és többidős helynév- és névtani képződmények konglomerátuma. A kutatók szerint sokkal homogénebb a minószi - a lineáris A nyelve, amely Krétán már a 3. évezredben létezett. Van némi szerkezeti hasonlóság a minósz és az északnyugati kaukázusi kör nyelvei között, legősibb képviselője, Hutt, kronológiailag hasonlítható a minósihoz.
Az Appennineken több kronológiailag eltérő hordozóréteg követhető nyomon. A legősibb réteg valószínűleg ibériai-kaukázusi eredetű (nyomai a félsziget nyugati részén és különösen Szardínia szigetén találhatók). M. Pallottino egy későbbi időnek tulajdonítja az "Égei-ázsiai" szubsztrátot, amely az egész Égeis-szigeteken is megtalálható.
A Földközi -tenger nyugati részén egy autochton hordozót azonosítottak, amelyhez valószínűleg az ibériai is tartozott; számára kaukázusi párhuzamok is megengedettek. A régészeti rekonstrukciók és néhány (eddig elszigetelt) nyelvi tény alapján feltételezhetjük, hogy az észak-kaukázusi előtti és a Kárpát-Duna régió számos késő kőkorszaki kultúrájában analógiák vannak.
Európa messze nyugati részén, mielőtt az indoeurópaiak ott megjelentek (a kelták Írországba érkezése a Kr. E. 1. évezred második negyedévére nyúlik vissza), a Földközi-tengerhez hasonló antropológiai jellegű népek laktak; Írország északi régióinak lakosságát eszkimó típusnak hitték. Ennek a területnek a szubsztrát szókincsét még nem tanulmányozták.
Európa északkeleti részén a legősibb víznevek elemzése azt jelzi, hogy ezekben a régiókban a finnugor családhoz tartozó populáció van jelen. Ennek a területnek a nyugati határa a 4. évezredben Finnországban, a Torne és Kem folyók között, valamint az Ahland -szigetek mentén haladt el. Ami Közép -Európát - az úgynevezett ókori európai víznév elterjedési területét - illeti, e terület etnikai -nyelvi jellegzetessége nehéz.
Ezt követően az indoeurópai nyelvjárások hordozói rétegeződtek Európa ősi helyi kultúráira, fokozatosan asszimilálva őket, de ezen ősi kultúrák szigetei a kora bronzkorban is megmaradtak. Anyagnyomaik, amelyek a mai napig fennmaradtak Európa területén Skandináviától a Földközi -tengerig, különösen különleges megalitikus szerkezeteket tartalmaznak - dolmeneket, cromlech -eket, menhíreket, feltehetően kultikus céllal.
A történelmi időben az indoeurópai népek és nyelvek fokozatosan terjedtek el hatalmas területen Európa végső nyugati részétől a hindusztániig; nyilvánvaló, hogy a történelem mélységeibe lépve eljutunk létezésük időszakához valamilyen földrajzilag korlátozottabb területen, amelyet hagyományosan az indoeurópai őshazaként határoznak meg. Az indoeurópai tanulmányok megjelenése óta a 19. század első felében. az indoeurópaiak őshazájának kérdése többször is olyan kutatók figyelmének középpontjába került, akik a nyelvi anyag mellett azon kapcsolódó tudományok adatait is művelték, amelyek a megfelelő időszakban elérték a szükséges fejlettségi szintet, különösen a régészet és az antropológia.
Fordulópontot jelentett az indoeurópai problémák megközelítésében az 50-es évek végén-a 60-as évek elején, amikor kiterjesztett tanulmány készült mind Közép- és Kelet-Európa régészetéről, mind a szomszédos régiókról, valamint az indoeurópai nyelvcsalád és más országok kapcsolatáról. családok, és számos kapcsolódó tanulmány vezetett új módszertani alapok kifejlesztéséhez az indoeurópaiak őshazájának lokalizációjával kapcsolatos probléma megoldására. Viszont az indoeurópai szókincs és az ősi írott források több mint másfél évszázados történelmet összehasonlító történelmi tanulmánya lehetővé tette a szókincs legősibb rétegeinek azonosítását, amelyek az indoeurópaiak társadalmi szintjét jellemzik, gazdaságuk, földrajzi környezetük, mindennapi életük, kultúrájuk, vallásuk. Az elemzési eljárás javulásával növekszik a rekonstrukciók megbízhatósága. Ezt elő kell segíteni az indoeurópai tanulmányok szorosabb kapcsolattartásával a kapcsolódó tudományágakkal-régészet, paleogeográfia, paleozoológia stb. Az ilyen együttműködés szükségességének szemléltetésére egy jól ismert példát hozunk fel. A védikusok számára. asi-, ave. ahhu- "(vas) kard" rekonstruálja az eredeti * nsis formát ugyanazzal a jelentéssel. A régészeti adatok azonban azt mutatják, hogy ez a helyreállított forma nem általános indoeurópai, sőt indo-iráni, mivel a vas mint fegyveranyag terjedése legkorábban a 9.-8. , hanem az indo-iráni egység már régóta nem létezett. Ezért ennek a szárnak a szemantikai rekonstrukciója valószínűbb, mint "rézből / bronzból készült fegyver (kard?)".
Az utóbbi évtizedekben sikerült elérni a nézetek viszonylagos egységét a közös indoeurópai korszak időrendi határairól, amely az 5. – 4. a 4. és a 3. évezred) valószínűleg ez volt az az idő, amikor egyes indoeurópai nyelvjárási csoportok szétváltak. Ezeknek a problémáknak a megoldásában alapvető fontosságúak voltak a nyelvi adatok elemzésével nyert tények, amelyek néhány vonatkozásában célszerű részletesebben foglalkozni.
Az általános indoeurópai esetében a szarvasmarha-tenyésztéssel kapcsolatos, meglehetősen elágazó terminológiát állítják helyre, beleértve a fő háziállatok megnevezését, gyakran nem és életkor szerint megkülönböztetve: * houi- "juh, kos" (a közös szavak jelentése "gyapjú" * hul-n-, "karcoló gyapjú"- * kes- / * pek- feltételezi, hogy házi juhról beszélünk), * qog- "kecske", * guou- "bika, tehén", * uit -l- / s- "borjú", * ekuo- "ló, ló", * su- "disznó", * porko- "malac". Az indoeurópai nyelvekben széles körben elterjedt a * pah- "óvni (állatállományt), legeltetni" ige. A szarvasmarha-tenyésztéshez kapcsolódó élelmiszerek közül a * mems-o- "hús", * kreu- "nyers" nevet kell adni hús"; a "tej" elnevezés az egyes területekre korlátozódik (hiányát néhány ősi indoeurópai nyelvjárásban a kutatók a "tej" tabu megnevezésével magyarázzák, amely az ókori indoeurópaiak elképzeléseiben a varázslathoz kapcsolódott gömb), másrészt érdekes megjegyezni a tejfeldolgozó termékek néhány általános megnevezését, például: * sur -, * s.ro- "aludttej; sajt".
Az általános mezőgazdasági kifejezések magukban foglalják a földek és mezőgazdasági termékek művelésére irányuló műveletek és eszközök kijelölését: * har- "művelni a földet, szántani", * seH (i)- "koca", * mel- "darálni", * serp- "sarló ", * meH-" érik, szüretel ", * pe (i) s-" összetör, őröl (gabona) ". A termesztett növények közismert nevei közül a * ieuo- "árpa", * Had- "gabona", * pur- "búza", * linó- "len", * uo / eino- "szőlő, bor" nevet kell megadni, * (s) amlu- "alma" stb.
Az ökológiai feltételek és a növényvilág képviselői közös indoeurópai megnevezések: * kel- "domb, domb", * hap- "folyó, patak", * tek- "folyás, futás", * seu- / * su- "eső ", * (s) szomszédos" hó ", * gheim-" tél ", * tep-" meleg, meleg "; a "fa" * de / oru- általános nevével együtt a következő típusokat különböztetjük meg: * bhergh- "nyír", * bhaHgo- "bükk", * perk-u- "tölgy", * e / oi- " tiszafa ", * (s) grobho-" gyertyán "stb.
Az indoeurópai faunát a következő gyakori nevek képviselik: * hrtko- "medve", * külső- / * lp- "farkas", * 1еu- "oroszlán", * ulopek- "róka, sakál", * el (e ) n- / * jávorszarvas- "szarvas; jávorszarvas", * leuk- "hiúz", * eghi- ( * oghi-, * anghi-) "kígyó"; * mus- "egér", * ő / vagy- "sas", * ger- "daru", * ghans- "vízi madár, liba, hattyú", * dhghu- "hal", * karkar- "rák" stb ... ...
Az indoeurópai probléma egyik legjelentősebb vonatkozása az előtérben lezajlott folyamatok abszolút időrendjének kérdése. Az indoeurópai egység időrendi határainak meghatározásában, valamint az indoeurópai közösség megosztottságának és a különálló nyelvjárási csoportok kiosztásának időszakában mutatkozó különbségek néha egy-két évezredet érnek el különböző konstrukciókban. Ezért különösen fontos az összehasonlító történelmi nyelvészetben kifejlesztett nyelvi események (a proto-nyelvi közösségek szétesésének pillanatai) kormeghatározásának módszere, az úgynevezett "glottochronology módszer", amely azon alapul, hogy a nyelvek alapvető szókinccsel rendelkeznek (beleértve az a közös emberi fogalmak, mint számok, testrészek, a leggyakoribb jelenségek környezete, közös emberi feltételek vagy cselekvések), amelyek általában anélkül, hogy kölcsönöznének egyik nyelvről a másikra, nyelven belüli okok miatt mégis változhatnak. Megállapítást nyert, hogy 10 ezer év alatt az eredeti szókincs mintegy 15% -át lecserélik egy újra; a rekonstrukció során a százalékos arányok némileg eltolódnak: például a fő alapszavak körülbelül 28% -a 2000 év alatt változik, körülbelül 48% -a 4000 év alatt, stb. A glottochronológia előtt álló valódi nehézségek ellenére (például nem veszi figyelembe a nyelv szókincsében bekövetkező változásokat, ráadásul folyamatosan szem előtt kell tartani, hogy "alulbecsült" kronológia, ahogy az újjáépítés elmélyül), felhasználható számításokban, részben összehasonlítható a régészet radiokarbon -kormeghatározásával. Az előfeltételek megteremtődnek ahhoz, hogy a rekonstruált adatokat korreláljuk a helyben és időben meghatározott régészeti komplexumokkal.
A szókincs szerepe a népek írástudatlan történetének tanulmányozásában nem korlátozódik a fent leírtakra. A fő szókincs -alap tanulmányozása mellett nem kevésbé fontos a kulturális szókincs elemzése - a különféle nyelvi kapcsolatokban kölcsönzött tárgyak és fogalmak megjelölése. Az érintkező nyelvek fonetikus fejlődési mintáinak ismerete lehetővé teszi e kapcsolatok relatív időrendjének meghatározását, és ezáltal szűkíti lokalizációjuk valószínű határait.
Így számos olyan kulturális kifejezés ismert, amelyek közösek egyrészt az indoeurópai (vagy nyelvjárásainak egy részén), másrészt a sémi vagy kartvelián. A múlt század végén az indoeurópai * tauro- (vad) bika ~ sémi fajta egyéni indoeurópai-szemita konvergenciáját észlelték. * Tawr- "bika"; Az indoeurópai és sémi őshazák lehetséges összefüggéseit fejezték ki. Indoeurópai nyelvekhez a nyugat-ázsiai ókori nyelvekből-sumer, hatti, például indoeurópai * r (e) ud h) - "érc, réz; piros "~ sumer. urud, indoeurópai * pars- / * part-" leopárd, leopárd "~ Hutt. ha-pras-" leopárd ", stb. E kölcsönök irányától függetlenül maga a tény, hogy nyelvi (és ezért etnikai) kapcsolatok, megakadályozva Közép- és Nyugat-Európa legtöbb régiójának azonosítását az indoeurópai őshazával.
Vannak közvetett bizonyítékok és más nyelvi szintek az indoeurópai történelem előtti időszakáról. A fonetikai minták ismerete és a nyelvtani izogloszok létrehozása lehetővé teszi a nyelvjárási csoportok egymástól való elválasztásának nyomon követését egy bizonyos közösségtől: a megkülönböztetett nyelvjárások csoportjában megfigyelt párhuzamos nyelvi fejlődés jelzi, hogy viszonylag zárt zónába lépnek és abban maradnak. egy bizonyos idő. A fonetikai változások figyelembevétele alapvetően fontos a kölcsönök elemzésekor (ez az egyetlen módja annak, hogy meghatározzuk az utóbbiak jellegét-a közös indoeurópai, vagy indoiráni, vagy kelet-iráni stb.), Valamint a nyelvi szakszervezetek azonosításakor.
Jelenleg az indoeurópai kérdésekkel kapcsolatos álláspontok számos fő hipotézis köré csoportosulnak, amelyek az indoeurópaiak őshazáját honosítják a Balkán-Kárpátok régióban, az eurázsiai pusztákon, Nyugat-Ázsia területén, az úgynevezett cirkontontikus zónában.
A Balkán-Kárpátok régió kultúráit ősidők óta fényességük és eredetiségük jellemzi. Ez a régió Kis-Ázsiával együtt egy földrajzi zónát alkotott, amelyben a 7.-6. Évezredben lezajlott az "újkőkori forradalom": az európai kontinensen először az itteni lakosság elmozdult a kisajátításról a termelő gazdasági formákra. A történelmi fejlődés következő szakasza a réz tulajdonságainak felfedezése volt; a kohászati termelés szintje az 5.-4. évezredben nagyon magas volt ezen a vidéken, és talán akkor sem volt egyenlő sem Anatóliában, sem Iránban, sem Mezopotámiában. Ennek az időszaknak a balkáni-kárpáti kultúrái a balkáni őshonos hipotézis támogatói (V. Georgiev, I. M. Dyakonov és mások) szerint genetikailag rokonok a neolitikum korai mezőgazdasági kultúráival. E hipotézis szerint ebben a régióban kellett volna élnie a legősibb indoeurópaiaknak. E hipotézis elfogadása látszólag eltávolít néhány történelmi, időrendi és nyelvi problémát.
Ebben az esetben azonban sokkal komolyabb nehézségek merülnek fel. Mindenekelőtt figyelembe kell venni az ókori balkáni kultúrák déli irányba történő mozgásának régészeti feltárt irányultságát. A 4. évezred ősi balkáni kultúráinak folytatása a Balkán déli részén és az Égeidben, Krétán és a Kikládokban található, de nem keleti irányban, ahol e hipotézis szerint az indoeurópaiak külön csoportjai költöznie kellett volna. Nincs bizonyíték ezeknek a kultúráknak az európai kontinenstől nyugatra történő elmozdulására, amely legkorábban az ie 2. évezredben kezdődik "indoeurópai". NS. Ezért a balkáni hipotézis keretei között továbbra sem világos, hol voltak az indoeurópai dialektusok beszélői, miután a Kr. E. 4.-3.
A balkáni hipotézis elfogadásával kapcsolatos időrendi és kultúrtörténeti nehézségeket nyelvi problémák súlyosbítják. A természeti viszonyokról, a társadalmi rendszer elemeiről, a gazdasági struktúráról, a világnézet rendszeréről szóló információk, amelyeket a legősibb indoeurópai időszakra állítanak helyre, nem illeszkednek a közép-európai mezőgazdasági kultúrákat jellemző vonások közé. Az is jelentős, hogy az indoeurópaiak balkáni-kárpáti őshazájának hipotézise nem képes megmagyarázni, hol és mikor jöhetnek létre hosszú távú kapcsolataik más nyelvcsaládokkal (kartveliai, észak-kaukázusi, sémi stb.), a kulturális szókincs kölcsönzésével, a nyelvi szövetségek létrejöttével stb. az óvilág családjai - indoeurópai, kartveliai, dravid, uráli, altáji, afrikai - egy makrocsaládba mennek vissza. Történelmi és nyelvi megfontolások szerint az Északkelet -Afrikában és Nyugat -Ázsiában lokalizált nosztratikus nyelvi közösség szétesésének ideje a 12. - 11. évezredekhez tartozik.
Egy másik hipotézis szerint (TV Gamkrelidze, Vyach. Vs. Ivanov és mások) az indoeurópaiak kezdeti letelepedésének területe az Anatólián, a Dél-Kaukázuson és Észak-Mezopotámián belüli terület volt az 5.-4. Ennek a hipotézisnek a bizonyítására a paleogeográfia és a régészet érveit használják. (A helyi anatóliai kultúrák fejlődésének folytonossága a 3. évezredben), paleozoológia, paleobotanika, nyelvészet (az indoeurópai nyelvjárási közösség felosztásának sorrendje) , kölcsön az egyes indoeurópai nyelvektől vagy csoportjaiktól nem indoeurópai nyelvekre és fordítva, stb.).
Ennek a hipotézisnek a nyelvi érvelése az összehasonlító-történeti módszer és a nyelvi kölcsönök elméletének főbb rendelkezéseinek szigorú használatán alapul, bár bizonyos konkrét kérdésekben ellenvetéseket emel az ellenfelektől. Nagyon fontos hangsúlyozni, hogy e koncepció szerint az indoeurópai migrációkat nem teljes etnikai "expanziónak" tekintik, hanem elsősorban maguknak az indoeurópai nyelvjárásoknak a mozgalmához, egy bizonyos részével együtt a népesség rétegeit, különféle etnikai csoportokat rétegezve és nyelvüket átadva nekik. Ez utóbbi álláspont módszertanilag nagyon fontos, mivel a hipotézisek következetlenségét mutatja, amelyek elsősorban antropológiai kritériumokon alapulnak a régészeti kultúrák etnolingvisztikai vonatkozásában. Általánosságban elmondható, hogy annak ellenére, hogy a vizsgált hipotézis számos régészeti, kulturális, történelmi és nyelvi kérdés tisztázását igényli, kijelenthető, hogy a terület elosztása a Balkántól Iránig és kelet felé mint egy terület amelyek bizonyos részei az indoeurópai őshazát lokalizálhatják, még nem feleltek meg egy elvi rend cáfolatának.
A közös indoeurópai egység felbomlásának és az indoeurópai nyelvjárások széthúzásának problémája a legalaposabb fejlesztésen ment keresztül (számos pont ellentmondásos jellege ellenére) ennek a koncepciónak a keretében, ezért ezeket különösen lakott rajta. E hipotézis szerint az indoeurópai törzsek vándorlásának kezdete legkésőbb a 4. évezredre nyúlik vissza.Az anatóliait tekintik az első nyelvi közösségnek, amely az indoeurópai közösségből emelkedett ki. Az anatóliai nyelveket beszélők eredeti, keleti és északkeleti fekvésű, történelmi élőhelyeikhez viszonyított elhelyezkedéséről tanúskodnak az anatóliai és a kaukázusi nyelvekben talált kétoldalú kölcsönzések. A görög-örmény-árja egység szétválása az anatóliaiak szétválasztását követi, és az árja nyelvjárási terület feltehetően a közös indoeurópai határon belül van. Ezt követően a görög (Kis-Ázsián keresztül) belép az Égei-tenger és Görögország szárazföldi szigeteire, rétegezve a nem indoeurópai "Égei-tenger" szubsztrátumot, amely magában foglalja a különböző autochton nyelveket; Az indo-árják, az iránok és a tochárok egy része különböző időpontokban mozog az (észak-) keleti irányban (az indo-árjaiak számára megengedett a Kaukázuson keresztül a Fekete-tenger északi régiójába való költözés lehetősége), míg a "ókori európai" nyelvjárások Közép -Ázsián és a Volga -vidéken keresztül nyugatra, a történelmi Európába költöznek. Így megengedett a köztes területek létezése, ahol az újonnan érkező lakossági csoportok telepedtek le, ismétlődő hullámokban öntve a helyi populációkat, később Európa nyugatibb régióiban. Az "ókori európai" nyelvek esetében a közös forrás (bár másodlagos) terület a Fekete -tenger északi régiójának és a Volgai pusztáknak a régiója. Ez megmagyarázza az észak-fekete-tengeri régió hidronimájának indoeurópai jellegét, hasonlóan a nyugat-európaihoz (az indoeurópaiak keleti nyomainak hiánya a Volga-régió és Közép-Afrika ősi víznevének elégtelen ismerete miatt lehet Ázsia), valamint a finnugor, a jenisei és más nyelvek nagyszámú kontakt szókincsének jelenléte.
Az a terület, ahol az eredetileg rokon indoeurópai nyelvjárások másodlagos nyelvi közösségének lokalizációját feltételezzük, központi szerepet játszik az indoeurópai őshazának harmadik hipotézisében, amelyet sok kutató is megoszt. régészek és nyelvészek egyaránt.
A Volga régió egyike a régészetileg jól tanulmányozott és számos hiteles tanulmányban leírtaknak (KF Smirnov, EE Kuzmina, N. Ya. Merpert). Megállapították, hogy a 4. - 3. évezred fordulóján a Yamnaya kulturális közösség elterjedt a Volga régióban. Mozgó szarvasmarha-tenyésztő törzsekből állt, akik elsajátították a sztyeppéket, és széles körben érintkeztek idegen-kulturális területekkel. Ezeket a kapcsolatokat cserében, a szomszédos területekre való behatolásban, az ősi gödör törzsek egy részének letelepedését fejezték ki a korai mezőgazdasági központok határain. Régészeti szempontból a sztyepp törzsek nagyon korai kapcsolatait észlelik Dél- és Délkelet -országokkal, nem tagadják annak lehetőségét, hogy a lakosság jelentős csoportjai a Kaukázus és a Kaszpi -térség régióiból a sztyeppre költöznek.
A Yamny kultúra terjeszkedésének nyugati irányát számos munka feltételezi, amelyek a közép -európai kultúrák 4. század végétől - 3. évezred elejéig tartó átalakulását és annak okait vizsgálják (M. Gimbutas, E. N. Chernykh). Az ókori európai mezőgazdasági kultúrák területén végbemenő változások egyes kutatók szerint befolyásolták a gazdasági szerkezetet (az állatállomány részarányának hirtelen növekedése a mezőgazdasághoz képest), a lakás és a telepítés típusát, az istentiszteleti elemeket, a népesség fizikai típusa, és az etnokulturális változások csökkennek, ahogy haladunk előre.Európa északnyugati részén.
A hipotézissel kapcsolatos fő kifogások annak a ténynek köszönhetők, hogy a kezdetektől fogva tisztán régészeti koncepcióként fejlesztették ki. Az indoeurópaiak mozgalmai e konstrukciók némelyike szerint egész kultúrák vándorlására hasonlítanak; sok gazdasági és etnokulturális érvet is felhoznak az ilyen migrációk igazolására. Ugyanakkor az a rendkívül fontos tény marad félre, hogy az indoeurópaiak legősibb települési területének lokalizációjának problémájában az elsődleges szerep a nyelvi és összehasonlító történelmi és filológiai adatoké, és csak a nyelvi módszerek képesek megbízhatóan megállapítani egy bizonyos régészeti kultúra lakosságának etnikai-nyelvi identitását. Például a nyelvi bizonyítékok nem teszik lehetővé a közép -ázsiai sztyeppövezet ősi lakosságának, különösen az andronovi kultúra hordozóinak azonosítását az indoirániakkal - bár létezik ilyen nézőpont, magyarázat nélkül hagyja a jelenlétet indoárja elemekről a Fekete-tenger térségében és Nyugat-Ázsiában. A kronológiai adatok (III ezer), valamint az indoeurópai nyelvek más nyelvi családokkal való külső kapcsolatai lehetővé teszik számunkra, hogy az ősi gödör kulturális közösség területét összekapcsoljuk az Indo "másodlagos" települési területével -európaiak. A szakemberek szerint ezeken a területeken, és nem inkább délkeleti vagy nyugati területeken található az indo-iráni nyelvjárási közösség (az indo-irániak "ősi otthona"). Lényeges, hogy a régi világ régészeti kultúrái között a nyelvi adatok szerint rekonstruált, az őshazában élő indoirániak gazdaságáról és életéről alkotott kép csak az eurázsiai sztyeppkultúrák anyagaival korrelál (EE Kuzmina) , KFSmirnov, GMBongard-Levin, E, A. Grantovsky).
Az indoeurópai őshaza meghatározásának alapvetően eltérő megközelítését mutatja be az elmúlt évtizedben aktívan fejlesztett úgynevezett cirkumpontinális zóna fogalma. Az előterjesztett elképzelés szerint a balkáni-dunai térség fejlődésének mély etnokulturális változásai a 4. évezred második felében párhuzamosan zajlottak az új kultúrák rendszerének kialakulásával, minimálisan összekapcsolva a korábbiakkal. A rendszer összetett történelmi és bizonyos esetekben genetikai kötelékei olyan kulturális közösségekkel vannak összekötve, mint a zsinóros tárgyak kultúrái, a gömb alakú amforák és a Kaszpi-Fekete-tengeri puszták (N. Ya. Merpert) tenyésztési kultúrái. Feltételezzük, hogy bizonyos kapcsolatfolytonosság és kulturális integráció van nemcsak az ősi gödörkultúrák elterjedésének területén, hanem a Fekete -tengertől délre is, ahol az új kultúrarendszer elemei nyomon követhetők. út a Kaukázusba. Ezen a hatalmas területen számos kutató szerint megtörténhet az indoeurópaiak meghatározott csoportjainak kialakulásának folyamata. A folyamat meglehetősen bonyolult volt; magában foglalta mind a kezdetben egyesült csoportok szétválasztását, mind a nem kapcsolódó csoportok konvergenciáját az érintkezési zónába. A közeli elemek zónán belüli elterjedésének oka lehet (a kezdeti általános impulzus mellett), a kapcsolatfolytonosság és a szoros kommunikáció mellett egyfajta "transzfer szféra" - mobil pásztorkodó kollektívák - létezése is. Ugyanakkor ez a terület kapcsolatba lépett a Földközi -tenger legősibb kulturális központjaival, a Közel -Kelettel, ami jól megmagyarázná a kulturális szókincs kölcsönzését a megfelelő realitásokkal, technikákkal stb.
Érdekes megjegyezni, hogy az indoeurópai őshaza meghatározásának ez a megközelítése talál néhány analógot a "nyelvi földrajz" nevű irányban (V. Pisani, A. Bartholdi stb.). Az indoeurópai nyelvi egységet az átmeneti jelenségek zónájaként határozzák meg - izogloss, a genetikai rokonság elsőbbséget élvez a másodlagos "affinitásnak" (affinite secondaire) - jelenségeknek, amelyeket párhuzamos fejlődés okoz a kontaktus nyelvjárásokban. Az indoeurópaiak, ahogy például Pisani gondolja, "törzsek gyűjteménye, akik olyan dialektusokat beszéltek, amelyek egyetlen izogloss rendszer részét képezték, amelyet indoeurópainak nevezünk". Nyilvánvaló, hogy ennek az iránynak a támogatói bizonyos (bár negatív) hozzájárulást nyújtanak az indoeurópai probléma megoldásához, egyszerűen eltávolítják azt, mert ha-ahogy ők hiszik-nem létezett többé-kevésbé tömör indoeurópai közösség, akkor az indoeurópai őshaza kérdése elveszíti értelmét. Ami a "circumpontine" zóna hipotézisét illeti, szerzői mindazonáltal fenntartást tesznek, miszerint ez csak bizonyos időrendben lehet megoldás az indoeurópai problémára.
Összefoglalva a fentieket, meg kell jegyezni, hogy a kutatás jelenlegi szakaszában az alábbiak tűnnek a legígéretesebb megoldásnak az indoeurópai problémára. Közép -Európa egyes területei a bronzkor óta az "ókori európai" népek letelepedési területei voltak; Ebben az esetben a Balkán-Kárpátok régió lesz az "őshazája" néhány indoeurópai nyelvjárást beszélőnek. Ezt kellett volna megelőznie a keletibb területeken, beleértve a Volga és a Fekete-tenger északi részének sztyeppjeit, az indoeurópai nyelvjárási közösség részeként, ahol ekkor még az indo- Iráni (vagy annak egy része), tokári és más csoportok (vö. A "Circumpontian" zóna ötlete). Az indoeurópaiak "sztyepp" őshazája tehát összefüggésben lesz a legtöbb indoeurópai nyelvjárással közös területtel, ahonnan a közép-európai régiókba való költözés történt. A kérdés, hogy egy adott terület volt-e az összes indoeurópainak elsődleges őshazája, vagy (mint például a közel-ázsiai hipotézis szerzői azt mutatják, hogy hatalmas mennyiségű anyagról van szó) a köztes településterület ("másodlagos") őshaza ") a legtöbb indoeurópai nyelvjárási csoport esetében a szoros összefüggésben kell megoldani számos etnikai-nyelvi közösség kialakulásának és fejlődésének legkorábbi szakaszának kérdését, mutatva az indoeurópaival való érintkezést és genetikai rokonságot.
Az indoeurópai mitológia és vallás összehasonlító történeti tanulmányának eredete A. Meillet és J. Vandries. Meillet először az indoeurópai népek istenségét jelző kifejezések közötti párhuzamosság gondolatát fejezte ki. Megmutatta, hogy az ókori indián. devah, litván. dévas, óporosz. deiws "isten", latin. A két "isteni" összefüggésbe hozható az indoeurópai gyökérrel, a "di-e / ow-" day, light. "" természeti és társadalmi erőkkel ". A problémát Vandries fejlesztette tovább, és olyan szempontokat tárt fel, mint a hit fogalmához kapcsolódó kifejezések (latin credo, óír ír kretim, óindiai bölcső stb.), szakrális és adminisztratív funkciók (például a pap megnevezése: latin flamen, ókori indiai brahman), konkrét szent cselekvések és tárgyak (szent tűz, fellebbezés egy istenséghez, stb.) A megfelelő kifejezések elemzése során a vanderek arra a következtetésre jutottak, hogy léteznek vallásos hagyományok, amelyek közösek az indoiráni, a latin és a kelta etno-nyelvi csoportokban. ei és Irán, Rómában és a kelták között (de sehol máshol az indoeurópai világban) megmaradtak a hordozóik - a papok kollégiumai. Az említett tanulmányok korlátozott módszertani bázisa ellenére, amelyek elsősorban az etimológiai elemzések adataira támaszkodtak, kétségtelenül új távlatokat nyitottak a történelmi mitológia számára.
A következő szakasz, amely a filológiai tudományok fejlődésének általános előrehaladásához kapcsolódik, az egyes mitológiai egységek tanulmányozásától az átmenet az indoeurópai mitológia, mint meghatározott szerkezetű rendszer tanulmányozásáig történt, amelynek egyes elemei ellentétesek. , elosztás stb. Sok tekintetben meghatározták az elmúlt évtizedek történeti és mitológiai kutatásait, az indoeurópai ideológia három részből álló struktúrájának gondolatát, amely korrelált az indoeurópaiak emberről, természetről, Az űr, következetesen végezték.
A központi indoeurópai mitológiai motívumok közé tartozik az ég és a föld egységének motívuma, mint minden dolog őse; Sok indoeurópai hagyományban összefüggés van a személy neve és a föld megjelölése (litván zmones "nép", zeme "föld", latin homo "ember", humusz "talaj") között, amely tipológiai megfelelés az agyagból származó ember motívumában, amely a Közel -Kelet mitológiáiban elterjedt.
Az indoeurópai eszmerendszerben fontos helyet foglal el az ikerség gondolata, amely már tükröződik az eredeti osztatlan föld és ég motívumában. Minden indoeurópai hagyományban összefüggés van az isteni ikrek és a ló kultusza között (Dioscuri, Ashvina stb.). Az ikerintézmény ötlete az ikrek vérfertőzési motívumához kapcsolódik, amely a legősibb indoeurópai mitológiákban (hettita, ó-indiai, balti stb.) Jelen van, és bizonyos tipológiai párhuzamokkal rendelkezik (bár társadalmilag kondicionált) a felső részen egyes ősi keleti társadalmak rétegei.
Az indoeurópai mitológia központi képe egy mennydörgés (ó-indiai Parjanya-, hettita Pirua-, szláv Perunъ, litván Perkunas stb.), Amely "fent" található (innen ered a neve kapcsolata egy szikla, hegy nevével) ) és egyetlen harcba lépni az ellenséggel, aki az „alját” képviseli - általában fa, hegy, stb. alatt van. Leggyakrabban a mennydörgő ellensége kígyószerű lény formájában jelenik meg, összefüggésben az alsó világgal , kaotikus és ellenséges az emberrel. Ugyanakkor fontos megjegyezni, hogy az alsó világ lényei a termékenységet, a gazdagságot, az életerőt is szimbolizálják. Számos indoeurópai mitológiai motívum (az univerzum káoszból való megteremtése, az első kulturális hőssel kapcsolatos mítoszok, az istenek és az emberek nyelvének megkülönböztetése, az istenek generációváltásának bizonyos sorrendje stb.) párhuzamokat talál az ókori keleti mitológiákban, amelyek magyarázhatók az indoeurópaiak ősi kapcsolataival a Közel-Kelet népeivel ...
Az ősi indoeurópai társadalom kettős társadalmi szervezete közvetlen hatással volt a szellemi fogalmak szerkezetének és a világ mitológiai képének kialakulására. Megállapították, hogy a fő indoeurópai mitológiai motívumok (régi és új istenek, ikerkultusz, vérfertőzés stb.) És rituálisan jelentős ellentétek (felülről lent, jobbról balra, napnyugta-napkelte stb.) a kettősség elve, egyetemes jellegűek, és megtalálhatók a nem kapcsolódó hagyományokban, amelyek a társadalmi fejlődés bizonyos szakaszához kapcsolódnak, kétségtelenül korábban, mint Dumézil és iskolája rekonstrukciói. A klasszikus indoeurópai hármas eloszlás hiánya az anatóliai térségben, amelyet összességében erősen befolyásoltak az ókori keleti kultúrák (vö. Részben görög is), lehetővé teszi két különböző ábrázolási rendszer összekapcsolását a létezés időrendileg eltérő korszakaival az indoeurópai nyelvjárási közösség tagja.
Indoeurópai nyelvcsalád, a világon a legelterjedtebb. Elterjedési területe magában foglalja szinte egész Európát, Amerikát és Ausztrália szárazföldjét, valamint Afrika és Ázsia jelentős részét. Több mint 2,5 milliárd ember beszél indoeurópai nyelveket. A modern Európa minden nyelve ebbe a nyelvcsaládba tartozik, kivéve a baszk, a magyar, a számi, a finn, az észt és a török nyelvet, valamint Oroszország európai részének számos altáji és uráli nyelvét. Az "indoeurópai" név önkényes. Németországban az "indogermán" kifejezést korábban használták, Olaszországban pedig az "ario-európai" kifejezést, amely azt jelzi, hogy az ókori emberek és az ősi nyelv, ahonnan minden későbbi indoeurópai nyelv származik. Ennek a feltételezett népnek a feltételezett őshazája, amelynek létezését semmilyen történelmi bizonyíték nem támasztja alá (kivéve a nyelvi), Kelet -Európa vagy Nyugat -Ázsia.
Az indoeurópai nyelvek legrégebbi ismert műemlékei a 17. századból származó hettita szövegek. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. Különböző írási rendszereket használtak az indoeurópai nyelvek írására. A hettita ékírást, a palai, a luwiai és az óperzsát ékírással, luwiai hieroglifával írták - speciális hieroglifás betűs ábécével, szanszkritul - Kharoshtha, Devanagari, Brahmi és más ábécék segítségével; Avestan és Pahlavi - speciális ábécékben, modern perzsa - arab betűkkel. A jelenleg rendelkezésre álló információk szerint az európai nyelvek által használt és használt ábécé minden típusa a föníciai eredetű.
Az indoeurópai nyelvcsalád legalább tizenkét nyelvi csoportot tartalmaz. Földrajzi elhelyezkedésük szerint, az óramutató járásával megegyező irányba haladva Északnyugat-Európából, ezek a következő csoportok: kelta, germán, balti, szláv, tokári, indiai, iráni, örmény, hettita-luwai, görög, albán, olasz (beleértve a latin és az ő származását is) Romantikus nyelvek, amelyeket néha külön csoportként emelnek ki). Ebből három csoport (olasz, hettita-luwiai és tokári) teljes egészében halott nyelvekből áll.
Sir William Jones volt az első tudós, aki logikusan levezette egy eredeti indoeurópai proto-nyelv létezésének lehetőségét. Az indoeurópai proto-nyelv kétségtelenül ragozódásos nyelv volt, azaz morfológiai jelentései a szavak végének megváltoztatásával fejeződtek ki; ezen a nyelven nem volt előtag és szinte nincs infixió; három neme volt - férfias, nőies és ivartalan, legalább hat esetben különbözött; a főnevek és igék egyértelműen ellentétesek voltak; a heteroklízis széles körben elterjedt volt (azaz szabálytalanság a paradigmában, hasonlítsa össze a fero: tuli vagy én vagyok: voltam). Volt egy nagyon fejlett magánhangzó -váltakozási rendszer, amely morfológiai funkciókat látott el, és amelynek maradványait részben megőrizték - például angolul (összehasonlítás: ad, adott, adott; hajt, hajt, hajt, énekel, énekel, énekel stb.) és kisebb részben oroszul (vö. eltávolítás, eltávolítás, öltöztetés). A gyökereket egy vagy több gyökminősítő (utótag) és végződés hozzáadásával módosítottuk.
Az újjáépítés segítségével meg lehet próbálni azonosítani az indoeurópaiak "őshazáját", azaz településük utolsó területe az első felosztás előtt, amelyre legkésőbb a Kr.e. 3. évezredben került sor. A "hó" (angol hó, német Schnee, latin nix, orosz hó, litván stb.) És a "tél" (latin hiems, litván ziemà, orosz tél, védikus himás) megjelölések széles körű használata, ellentétben a hiányosságokkal A "nyár" és az "ősz" egységes megnevezése egyértelműen jelzi a hideg északi őshazát. Ezt bizonyítja a fák fentebb megadott nevének jelenléte is, a Földközi -tenger térségében növekvő és meleg éghajlatot igénylő fák, például a fügefa, a ciprus, a babér és a szőlő nevének hiányában vagy késői megjelenésekor. A trópusi és szubtrópusi állatok (például macska, szamár, majom, teve, oroszlán, tigris, hiéna, elefánt) neve is későbbi, míg a medve, a farkas és a vidra neve korai. Másrészt ezeknek az állat- és növényneveknek a jelenléte, valamint a sarki állatok (fókák, oroszlánfóka, rozmár) és növények nevének hiánya határozottan a sarki őshaza ellen szól.
A balti hipotézist védő tudósok egyike G. Bender volt, más kutatók Skandináviát, Észak-Németországot, Dél-Oroszországot nevezték meg a Duna-vidékkel együtt, valamint a kirgiz és az altáji sztyeppet, mint az indoeurópaiak ősi otthonát. Az ázsiai ősök otthonának elmélete, nagyon népszerű a 19. században, a 20. században. csak néhány etnológus támogatta, de szinte minden nyelvész elutasította. Az Oroszország, Románia vagy a balti országok területén található kelet-európai őshazák elmélete megerősítést talál abban, hogy az indoeurópai nép hosszú és szoros kapcsolatot ápolt az északi finn népekkel, valamint a sumér és Mezopotámia szemita kultúrái délen.
Az indoeurópaiak fő foglalkozása a szántóföldi gazdálkodás volt. A földet hámszántó szerszámok (Rala, ekék) segítségével művelték. Ugyanakkor nyilvánvalóan ismerték a kertészkedést. A szarvasmarha-tenyésztés jelentős helyet foglalt el az indoeurópai törzsek gazdaságában. Az állatokat használták fő húzóerőként. Az állattenyésztés ellátta az indoeurópaiakat élelemmel - tejjel, hússal, valamint alapanyagokkal - bőrrel, nyersbőrrel, gyapjúval stb.
Kr. E. 4.-3. Évezred fordulóján. az indoeurópai törzsek élete átalakulni kezdett. Megkezdődtek a globális éghajlati változások: csökkent a hőmérséklet, nőtt a kontinens - melegebb, mint korábban, a nyári hónapok váltakoztak az egyre súlyosabb telekkel. Ennek eredményeként a gabonatermés csökkent, a mezőgazdaság megszüntette a garantált eszközöket az emberek életének biztosítására a téli hónapokban, valamint további takarmányt az állatoknak. A szarvasmarha -tenyésztés szerepe fokozatosan nőtt. Az ezekhez a folyamatokhoz kapcsolódó állománynövekedés megkövetelte a legelők bővítését és új területek keresését, ahol emberek és állatok egyaránt táplálkozhatnak. Az indoeurópaiak tekintete Eurázsia végtelen puszták felé fordult. Elérkezett a szomszédos területek fejlődésének időszaka.
A Kr.e. 3. évezred elejétől. az új területek felfedezése és gyarmatosítása (ami gyakran az őslakosokkal való összecsapásokkal járt) az indoeurópai törzsek normájává vált. Ez különösen tükröződött az indoeurópai népek - irániak, ókori indiánok, ókori görögök - mítoszaiban, meséiben és legendáiban. A törzsek vándorlása, amely korábban a protoindoeurópai közösséget alkotta, különleges méreteket öltött a kerekes szállítás feltalálásával, valamint a lovak háziasításával és lovaglásával. Ez lehetővé tette a pásztorok számára, hogy az ülő életmódról vándorló vagy félig nomád életmódra térjenek át. A gazdasági és kulturális struktúra változásának következménye az indoeurópai közösség független etnikai csoportokká történő szétesése volt.
Tehát a megváltozott természeti és éghajlati viszonyokhoz való alkalmazkodás kényszerítette a proto-görögöket, luwiakat, hettitákat, indoirániakat, indo-árjakat és más, a protoindoeurópai törzsek keretében létrejött törzsi egyesületeket, hogy új utakat keressenek. gazdaságilag alkalmasabb területeket. Az etnikai egyesületek folyamatos széttagolódása pedig új területek gyarmatosításához vezetett. Ezek a folyamatok elfoglalták az ie 3. évezredet Abaev V.I. Scytho-European izoglosses. - Moszkva: Nauka, 1965, 127. o.
Az "indoeurópai nyelvek" kifejezést a 19. század elején a tudományos forgalomba hozta az összehasonlító-történelmi nyelvészet alapítója, Fr. Bopp. Később a német tudósok ugyanebben az értelemben kezdték használni az "indogermán nyelvek" kifejezést, valamint az "árja nyelvek" (AA Potebni) és az "ario-európai nyelvek" kifejezéseket (IA Baudouin-de-Courtenay, V.A. Bogorodnitsky) ). Ma az "árja" kifejezést az indoiráni nyelvekhez használják, és az "árioeurópai" kifejezés kiesett a tudományos használatból. Az indogermán nyelvek kifejezést továbbra is használják. Annak ellenére, hogy sem az indoeurópai proto-törzsek letelepedésének ideje és módja, sem eredeti tartózkodási helyük nem ismeretlen, az indoeurópai elmélethez ragaszkodó kutatók a következő nyelvcsoportokat tulajdonítják ennek a nyelvcsaládnak:
· Indiai csoport. Ősi indiai nyelv, amely a védikus szövegek nyelve. Bár a védikus szövegek nincsenek keltezve, eredetük korszakát általában a Kr.e. 2. évezrednek tulajdonítják. A legrégebbi kelt szövegek a Kr. E. és Ashoka király uralkodási idejéhez és helyéhez tartoznak, azaz földrajzilag India déli és keleti része. Ugyanakkor egyes elképzelések szerint az ősi árják indiai letelepedése India területén annak északi és nyugati részén történt. Azok, akik a Védák mély ókoráról vélekednek, hajlamosak arra, hogy a randevúzás ilyen ellentmondását magyarázzák a Brahminist hagyománya szerint, amely hosszú ideig fennmaradt. A Védák szóbeli továbbítását azért végezték, hogy megvédjék tartalmukat az "alacsony születésűek" (a nem árja varnák képviselői) szemétől. A szanszkrit az ó -indiai irodalmi és normalizált formája. Időbeli és nyelvjárási különbségek vannak a védikus nyelv és a szanszkrit között, azaz ezek a nyelvek az ókori indiai beszéd különböző nyelvjárásaihoz nyúlnak vissza. Az indiai csoportnak tulajdonított modern nyelvek - hindi, bengáli, urja, gudzsaráti, pandzsábi, szindhi, marathi, szingaléz stb. Abaev V.I. Scytho-European izoglosses. - M.: Nauka, 1965, 150. o
· Iráni csoport. A korai korszakban az ókori perzsa képviselte (Kr. E. VI – V. Század, ékírásos feliratok az Achaemenida királyokról), és megint nem pontosan keltezett, de még ősibbnek tartott Avesztán. Ez a csoport több fennmaradt szó és tulajdonnév (sírkő feliratok) alapján tartalmazza az észak -fekete -tengeri régió szkítáinak nyelvét. Az ókori perzsát felváltották a közép-iráni időszak úgynevezett nyelvei (a Kr. E. 3. századtól az i.sz. 7-13. Századig)-a közép-perzsa, a pártus, a szogd, a horezm és a szaka, amelyek főként a közép-európai népekhez tartoztak Ázsia. Az új iráni nyelvek közé tartozik a tadzsik, az újperzsa, a kurd, a baluch, a taliz, a tat, a pastu és néhány pamiri nyelv- yagnob, shugnan, rushan, stb. A Kaukázusban az iráni csoporthoz tartozik az oszét.
· Tocharia nyelv. Két titokzatos nyelv- Turfan és Kugan- általános megnevezése, amelyek szövegét a 20. század elején találták Xinjiangban. Annak ellenére, hogy ezek a nyelvek nem tartoznak egyik ismert csoporthoz sem, az indoeurópai nyelvűek közé tartoztak.
· Szláv csoport. Az ószláv nyelv legjobban az ószláv vagy az "egyházi szláv" műemlékeiben rögzíthető. Az evangélium és más liturgikus szövegek fordítása, amelyet Cyril és Methodius készített a 9. században, Solun város (Macedónia) délszláv nyelvjárásán alapult. Feltételezzük azonban, hogy ezt a nyelvjárást minden akkori szláv törzs megértette, mivel az ószlávnak nem voltak komoly különbségei. Ami az ókori szlávokat illeti, A. Meie, megerősítve annak archaizmusát és a legősibb indoeurópaihoz való közelségét, azt jelzi, hogy nincs benne sok ilyen, a közös indoeurópaival azonosítható forma. A modern szláv nyelvek közé tartozik az orosz, a fehérorosz, az ukrán (keleti csoport), a bolgár, a macedón, a szerb-horvát, a szlovén (déli csoport), a cseh, a szlovák, a lengyel, a kasub, a luzát (nyugati csoport). A nyugati csoporthoz tartozik még a 18. században germánizált kihalt nyelv, a polabiai szlávok, akik az Elba (Laba) alsó folyásán éltek.
· Balti csoport. Tartalmazza a modern litván és lett nyelveket. A legrégebbi talált emlékek a 16. századból származnak.
· Német csoport. A legrégebbi műemlékeket az i.sz. 3. század óta jegyzik. (Régi skandináv rovásírásos feliratok). Műemlékek találhatók angolszász (i.sz. VII. Század), ószász (i. Sz. VIII. Század), ófelnémet (i. Sz. VIII.) És gótikus (IV. Századi evangélium fordítása) nyelveken. Vannak későbbi kéziratok is régi izlandi, ó svéd és ó dán nyelven, bár feltételezhető, hogy ezekben a szövegekben számos jellemző egy archaikusabb korszakhoz tartozik. A modern germán nyelvek közé tartozik a német, angol, holland, svéd, norvég, dán és izlandi.
· Kelta csoport. Ennek a csoportnak az ősi állapotára vonatkozó bizonyítékok rendkívül szűkösek, és főként a gall nyelv maradványaiban (rövid feliratok a sírköveken) és az ír ogamikus feliratokban i.sz. 4-6. A kelta csoport modern nyelvei az ír, a skót, a walesi, a breton, a manx.
· Olasz csoport. A régiek latin, oskán, umbriai. A latin nyelv legrégebbi emlékműve a Prenestine fibula (Kr. E. 600 -as keltezésű). A latin nyelvű műemlékek többsége az i. E. III -II. Századba tartozik, csekély számú oszki és umbriai emlékmű a határidőszakhoz (Kr. E. I. század - i. Sz. Század) tartozik. Modern olasz (romantikus) nyelvek- francia, olasz, román, moldvai, spanyol, portugál, katalán, román stb.
· Ősi görög. Írásbeli emlékeket találtak a Kr.e. 7. században. A modern görög a hellenisztikus korszak közös görög nyelvének (koine) leszármazottja, amely a Kr.e. 4. században alakult ki.
· Albán nyelv. A legkorábbi írásos emlékek a Kr. U. Egyes kutatók azt sugallják, hogy az albán a mai napig fennmaradt ősi illír nyelvek csoportjának egyetlen képviselője. Más vélemények szerint az ősi trák beszéd leszármazottja.
· Örmény nyelv. A legrégebbi műemlékek a Kr. U.
· Hettita (nesian) nyelv. A hettita állam uralkodó népének nyelve (Kr. E. 2. évezred). Karger M.K. Az ókori Oroszország története. A Szovjetunió Tudományos Akadémiája. M - 94 -től
A besorolás egyértelműen mutatja az időeltolódást az indoeurópai nyelvcsaládhoz tartozó különböző csoportokban fennmaradt írásos emlékek között. A rendelkezésre álló anyag töredezettsége komoly problémát jelent a nyelvészek számára, és álláspontunk szerint jelentős hibát vezet be a kutatási eredményekbe. Folyamatosan felmerül a kérdés, hol van az archaikus rokonság, és hol vannak a későbbi rétegek.
A probléma jelenlegi állapota megközelítőleg a következő. Három nézőpont létezik. Az első szerint az indoeurópai proto-nyelv egy valóban létező történelmi nyelvi "egyéniség", amelyet minimális nyelvjárási felosztás jellemez. A második szerint az egykor létezett nyelvi egységről van szó, amelyet jelentős nyelvjárási differenciálódás jellemez. A harmadik szerint a konstruált proto-nyelvi modellek mögött a rokon nyelvek egy bizonyos csoportja áll, amelyek a múltbeli nyelvi család bizonyos konfigurációját képviselik. Emlékeztetni kell arra, hogy minden esetben csak hipotetikus konstrukciókról, modellekről beszélünk, nem pedig történelmi tényekről. Azt sem szabad elfelejteni, hogy az indoeurópai családnak tulajdonított nyelvek mindegyikében van egy hatalmas nyelvi anyag, amely nem redukálható semmiféle közösségre, de jó oka van az ősiségre. Éppen ellenkezőleg, a nyelvi rokonság bizonyítékaként hivatkozott nyelvi összehasonlítások többsége, bár úgy tűnik, hogy gyökeresen kapcsolódnak egymáshoz, ennek ellenére nem redukálódik egyetlen eredetire Karger M.K. Az ókori Oroszország története. A Szovjetunió Tudományos Akadémiája. M - 96 -tól
Indoeurópai nyelvű luzai kultúra
