فصول المجتمع البرجوازي

الطبقات الرئيسية للجمعية البرجوازية الرأسماليين(بورجوازية) و العمال المستأجرون(البروليتاريا).

البرجوازية هي فئة من مالكي الوسائل الرئيسية للإنتاج، والتي تعيش من خلال تشغيل عمال الأجور. هذه هي الفئة المهيمنة من المجتمع الرأسمالي.

لعبت البرجوازية في وقت واحد دورا تدريجيا في تنمية المجتمع، مما أدى إلى الكفاح ضد العلاقات الإقطاعية المنهكة. في السعي لتحقيق الربح، حسب الطلب من قبل المنافسة، تسببت في القوى الإنتاجية العظيمة في الحياة. ولكن نظرا لأن التناقضات من الرأسمالية تتطور، إلا أن البرجوازية من الفصل التقدمي تحولت إلى رجعية، وأصبح هيمنتها الفرامل الرئيسية لتنمية المجتمع.

إن خالق الثروة الهائلة المخصصة للبرجوازية هو الطبقة العاملة - القوة الإنتاجية الرئيسية للمجتمع الرأسمالي. في الوقت نفسه، هذا فئة، محرومة من ملكية وسائل الإنتاج وتضطر إلى بيع القوى العاملة في الرأسمالية.

نظرا لأن الرأسمالية تنمية، فإن ثراء أكبر رأسماليين ينمو، ولكن في الوقت نفسه، يزداد اضطهاد وسخط الطبقة العاملة "، الذي تم تعلمه، يوحد وينظمه آلية عملية الإنتاج الرأسمالي (ماركس) 5 .

مع تطور الرأسمالية، وبالتالي، فإن مخرجها الخطير ينمو، فئة عمل، حاملة لطريقة إنتاج جديدة وأعلى واشتراكية.

ولكن في عاصمة أي بلد، لا يتم تخفيض تكوين المجتمع فقط لهذين الفصلين. الرأسمالية في مثل هذا "شكل نقي" لم يكن في أي مكان ولا. تخترق رأس المال جميع قطاعات الاقتصاد الوطني وإعادة صياغةها، ولكن في أي مكان لا يدمر تماما الإدخالات الاقتصادية القديمة.

لذلك، في العديد من البلدان البرجوازية، تستمر ملكية الأراضي الكبيرة. ملاك الأراضي.إنهم يعيدون بناء الاقتصاد في عقاراتهم إلى الألواح الرأسمالية، إذا استحوذت المؤسسات الصناعية، أن تصبح مساهمين من الشركات المساهمة، تحولت إلى الرأسماليين. العديد من الممثلين صف دراسييذهب ملاك الأراضي إلى جهاز الدولة، وكذلك للجيش والأسطول بصياغة أمر. في اهتماماتهم، وجهات نظر، تطلعات سياسية، ملاك الأراضي الكبار عادة ما تكون مجاورة للجزء الرجعية من البرجوازية، على وجه الخصوص، أحد بصيغة فاشية الفاشية (مثال الصيغ في ألمانيا يمكن أن يكون مثالا).

من المجتمع الإقطاعي للرأسمالي يذهب و الفلاحين.باستثناء أغنى الطبقة (الريفية البرجوازية، القبضات)، فإنه يمثل فئة استغلالها. استغلال الفلاحين يتخذون أشكالا مختلفة: الإيجار المدفوع من قبل مالك الأرض، وقروض العظام والقروض المستمدة من الرأسماليين، والتوظيف المباشر للفقراء، وأجبر على التطوير على حقول Landrokers and CAM، إلخ. الرأسماليون أيضا في شكل منتجات مرتفعة تم شراؤها من قبل السلع الصناعية.

الفلاحون الذين يعملون على الأرض الخاصة بهم، جنبا إلى جنب مع الحرفيين والتجار الصغيرين، تشكل طبقة عديدة إلى حد ما بورجوازية صغيرة.إنه ينتمي إلى الأشخاص الذين يمتلكون الممتلكات على وسيلة بسيطة للإنتاج، ولكن على عكس البرجوازية لا يعيشون في استغلال عمل شخص آخر. تحتل البرجوازية الصغيرة موقفا متوسطا في المجتمع الرأسمالي. كأصحاب من القطاع الخاص، هم مجاورون للبرجوازية، ولكن كممثلين من الطبقات الذين يعيشون على حساب عملهم وتديره البرجوازية - للعمال. إن الموقف المتوسط \u200b\u200bللبرجوازية الضحلة يخلق موقفها المتقلب غير المستقر في النضال في الصف.

نظرا لأن تنمية الصناعة، يتم تطوير المعدات والثقافات في المجتمع الرأسمالي، فهناك طبقة واسعة ذخيرةأي الأشخاص من العمل العقلي (العمال الهندسة والتقنية والمعلمين والأطباء والموظفين والعلماء والكتاب وغيرها). The Stabhlesia ليست فئة مستقلة، ولكن طبقة اجتماعية خاصة موجودة من خلال بيع عملها العقلي. يتم تجنيده من طبقات مختلفة من المجتمع، وخاصة المطورين جزئيا فقط من سلسلة العمال. من حيث موقفها المادي وأسلوب حياتها، فإن المخابرات غير متجانسة. الطبقات العليا هي كبار الموظفين،

محامون Prominny وغيرهم قريبون من الرأسماليين، والقيعان إلى جماهير العمال. ينتشر الجزء المتقدم من المخابرات باعتباره الكفاح الطبقي في المجتمع الرأسمالي عائدات الماركسية اللينينية، يشارك في الكفاح الثوري من الطبقة العاملة.

في الجمعية البرجوازية، هناك طبقة أخرى، العناصر المعدنية - بروليتاريا - بروليتاريا - "أسفل" للمجتمع الرأسمالي: قطاع الطرق، اللصوص، المتسولون، البغايا، إلخ. يتم تحديث هذه الطبقة باستمرار من قبل المهاجرين من فئات مختلفة، والتي يتم إلقاؤها في الظروف "القاع" للرأسمالية. جادل علماء الأنارسون بأن بروليتاريا Lumpen هو العنصر الثوري في المجتمع الرأسمالي. أثبت تاريخ القرن الماضي الحق الكامل في ماركس وإنجلز، الذي وصف بروليتاريا الكتل كطبقة، مما يميل، بموجب موقف حياته، إلى بيع أنفسهم من أجل رد فعل عنزة 6. في ألمانيا هتلر، ذهب المجرمون إلى المنظمات الفاشية في الاعتداء و SSD. في الولايات المتحدة، تستخدم عصابات العصابات على نطاق واسع للعنف على العمال، السود، الأرقام التدريجية.

عند توصيف الطبقات وأسباب المجتمع الرأسمالي، يجب أيضا النظر في الاختلافات داخلها. تعد الاختلافات بين المناطق البرجوالية الاحتكارية وغير الرئة ذات أهمية خاصة (وفي مستعمرات - بين البرجوازية الوطنية والطبقات، والتي هي شركاء المستعمرين). هذه الاختلافات التي تسعدت هذه الأيام اللعب، كما سنرى، دورا كبيرا في الحياة السياسية لجمعية برجوازية حديثة.

وبالتالي، فإن جمعية البرجوازية عبارة عن صورة معقدة ومتنوعة للغاية من الاختلافات والعلاقات. فهم واضح لهم هو شرط لا غنى عنه للسياسات والتكتيكات الصحيحة للطبقة العاملة وأحزابه. ولكن من المهم بنفس القدر أن نرى تناقض الطبقة الرئيسية للجمعية البرجوازية وراء كل هذا التنوع - التناقض المضاد بين الطبقة العاملة والبرجوازية. عند زاوية النظر لهذا التناقض، من الضروري التعامل مع جميع الظواهر العامة. مهما كانت التغييرات خضعت للرأسمالية، بغض النظر عن مدى تعقيد هيكل الفئة والعلاقة بين الفصول، فإنه يظل مجتمع استغلال. وفي مثل هذا المجتمع، لا تزال العلاقة الرئيسية بين الطبقات هي العلاقة بين الصرابة القطرية بين المستغلين والمتغلون.

أخلاق المجتمع البرجوازي.

يطلق عليه القرن البرجوازي عصر الرأسمالية الحديثة، المبنية على النظام الاقتصادي للإنتاج التجاري الذي نشأ في القرن الثامن عشر. الرأسمالية الحديثة هي التطور الأكثر تطورا في معهد الملكية الخاصة، والتي تجري الهيكل العام والسياسي. نشأت أول بيئيون للنظام البرجويلي في إنجلترا في عصر الثورة 1648 - 1688. في القارة الأوروبية، تم تطوير البرجوازية في عصر الثورة الفرنسية العظيمة. سحق الاثنان من هؤلاء الانقلاب الثوري الفخم لسلط الأسلحة أموال الدولة والتكوينات العامة للانقطاعية، التي كانت حاجز للطريقة الصناعية للإنتاج. نظرا لعواقبها في الثورة، أصبحت 1648 و 1789 "ثورات أسلوب عموم الأوروبي". لقد أعطوا الشعوب الأوروبية نموذجا مختلفا تماما ومظهر آخر. الفصول المهيمنة في القرن الثامن عشر، ولا تواجه الأرستقالية المحكمة والبرجوازية المالية الكبيرة بعد شخصا مع فصول أخرى قادرة على القتال والخطير على سيطرتها في النقد العالمي. ونتيجة لذلك، تمكنت البرجوازية الأوروبية في وقت مبكر من الاستسلام الكامل لقوة حيواناته الجسدية وغيرها من غيرها من الغرائز، وهي تعلن أعلى معنى لجسم الجسم والسبب، وهو أساس أيديولوجية الشيطانية. إن البرجوازية في كل مكان، حيث قدمت مواضيع مرتفعة من ولاية الأقنان إلى درجة المواطنين، وحقوقا أعلنت المساواة. صحيح، كل هذا تم ذلك على مستوى التصريحات السياسية، وليس في الممارسة العملية في الحياة اليومية. من الممكن حقا أن تكره العمال والفلاحين من الأيام الأولى من الوجود فقط عدة مرات. لذلك، لا تزال Pathos اللاحقة اللاحقة لديمقراطية البرجوازية الغربية ترتدي تصريح بحت، مظهر بعيد، بعيد عن كل يوم. نتيجة لذلك، لم تكن هناك فرصة أن الديمقراطية البرجوازية الأوروبية، المختبئة وراء شعارات الحرية، المساواة، وحماية حقوق المواطنين هي خالق عبودية مدتها ثلاث سنوات لكثير من دول الأرض. الاحتلال الشامل لمعظم دول الشرق، آسيا وإفريقيا من قبل الشعب الأوروبي في القرنين السابع عشر التاسع عشر، إبادة جماعية قاسية فيما يتعلق بسكانهم الأصليين، نهب ثروة هذه البلدان قد أظهرت بالفعل الوجه الحقيقي لل الديمقراطية البرجوازية الناشئة. مع المد القتالي "الحرية والمساواة والإخوان" هرعت لمحاربة الإقطاع. خفضت الدولة البرجوازية امرأة ذات قاعدة جماعية من الإلهة العليا الرسمية للمجتمع إلى مستوى المواطن البسيط ومصانع العمال والمصانع. تم الإملاء بحقيقة أن التطور السريع للمصنع مطلوب من أيدي المرأة. بالنسبة لهذا البرجوازية، كان من الضروري تدمير النظام الإقطاعي فحسب، بل أيضا النوع التقليدي للعائلة، حيث لعبت المرأة دورا مهيمنا في إدارة الأسرة، لتربية الأطفال. تحت شعار "المطبخ النبوي والعبودية الأسرة من امرأة" الصمام البرجوازية قدم الملايين من الممثلين الضعفاء في الورشة الصناعية، حيث تحولت ظروف العمل ودفع الوظيفة، في كثير من الأحيان إلى أن تكون الحياة أسوأ بكثير من العبودية المطبخ. معظم النساء، لا يفهم جوهر العمليات التي تحدث حول العمليات، اتخذها غير إذلال، ولكن كجداول. رابط الترابط للأشخاص البرجوازية أعلن التضامن. وأصلى أعلى أهداف عقلية وبدنية من قبل جمالها البشري المثالي. أرادت جمعية بورجوازية جديدة أن تكون تاج التطوير السابق للعائلة، الدول والمجتمع. سعى إلى تنفيذ إدخال "النظام العالمي الأخلاقي الحقيقي". في وقت مبكر بورجوازية حريصة على أن تكون تجسيدا محددا لهذه الفكرة. لقد كان تاجر الحلم الذي طال انتظاره حول النعم العالمي والمساواة والعدالة، التي سقيها الإنسانية من قبل البشرية. لسوء الحظ، اتضح بسرعة أن المثل العليا أعلنت البرجوازية أن تتحقق إلى السلطة لا يمكن تحقيقها. والسبب هو أن تحرير شخص من عيوب النظام الإقطاعي لم يكن جانبا في حد ذاته للدولة البرجوازية، ولكن فقط وسيلة لتحقيق أغراض المرتزقة. تم تشكيل وضع مماثل في الاتحاد السوفيتي وروسيا في الثمانينيات - 90 عاما من القرن الماضي، عندما نشأت البرجوازية الروسية. "الروس الجديدة" السوفيتي، أنصار النظام البرجويلي، وهناك أيضا العديد من الشعارات حول الحرية والمساواة والاخوة والعدالة، والأخلاق العالية، وحتى المزيد من الوعود، مما أدلى في وقت قصير لجعل الروس حياة غنية ومزدهرة في وقت قصير. ونتيجة لذلك، انتهت كل شيء بإفصاح بسيط عن الثروة الوطنية (الجمهور) من الاتحاد السوفياتي من قبل مجموعة من الأشخاص رفيعي المستوى، وتدمير الاقتصاد ومجتمع الدولة الاشتراكية، والجريمة المتفشية، والفارة الجنسية، والخروج من القانون، وعلاج المواطنين والفقر، انقرض الشعب الروسي، ولا قوة سلطات روسيا إلى العالم الجنائي، فساد المسؤولين، مشاكل البلد. لا شيء جديد، كما نرى، لم يحدث في روسيا الحديثة. كما ذهب بورجوازية الأوروبية أيضا في خداع المجتمع، وليس بوعود كافية من أجل المثل العليا، مما رشح على لافتاتها، ولكن من أجل الحصول على السلطة على الأيدي العامل التي تحتاج إليها شركاتها. منذ من الخطوات الأولى لوجودها، دفع مبدأ اقتصادي جديد للإنتاج برجيا بارجوازيا إلى غزو العالم، ثم نما الحاجة إلى قوة العمل عدة مرات. في مثل هذا الوضع، فإن صناديق جيدة وأكثر قاسية جيدة، وليس فقط الخداع يعتقد لها. قريبا جدا وجد أن جميع المثل العليا الرسمية للدولة البرجوازية يجب أن تعرض للحصول على تعديلات كبيرة في مصالح هذه الاحتياجات الحاسمة والأعلى للمجتمع الرأسمالي. كلما ارتكبت هذا التصحيح هذا التصحيح باسم تجديد المحفظة والحفاظ على قوة البرجوازية، أي أكثر إشراقا من الراية المرتفعة، وأعمق الهاوية بين المحتوى الحقيقي للأشياء والسرقة الأيديولوجية، التركيز على البرجوازية لآخر واحد. أرادت أن تكون وتظل أعلى تطبيق للطلب الأخلاقي، والذي لا توجد طريقة. كان من المفترض أن يفعل البرجوازي من ذلك - إن التخلي عن أفكاره كان له ما يعادلها الجملة المميتة التي يتحدث بها نفسها. في هذه الخطوة، تكون الطبقة الاجتماعية الحاكمة قادرة فقط في حالات الإفلاس الاجتماعي، وهي ليست دائما. في مثل هذه الحالات، الثورة تجتاح. نتيجة لذلك، لإخفاء الحالة الحقيقية للأشياء من المجتمع، بقي وسائل إنقاذ واحدة فقط من أجل النفاق البرجوازي. يمكن أن يخفي المرء تناقضا غير قابل للتفاعل بين الواقع والمثل المعلنة. كانت السمة المتميزة في قطاعات إقطاعية على فردية من المجتمع في عصر هيمنة البرجوازية النمط المشترك للسلوك، وحياة الشعوب. نقطة الواقع في أذهانهم، والوعي المحتلة الرؤية. أعلن البرجوازية القانون الدكتاتوري غير المألوف: يجب أن يبدو كل عضو في المجتمع البرجواسي أخلاقيا تحت أي شروط. حتى في مجال الأخلاق الجنسية، كان هناك أيديولوجية جنسية، نفاق أخلاقي. يستمتع الشرف والاحترام في المجتمع البرجواسي بأنه يعرف كيفية الحفاظ على هذه الرؤية للأخلاق المرتفعة والأخلاق حتى في الظروف الأكثر سلبية. الشخص الذي، بسبب الحشمة الشخصية، يهمل الرؤية، يخضع لأوبال. هذا هو جوهر الأخلاق والأيديولوجية البرجوازية المزدوجة. في روسيا الحديثة، فإنه يطلب ليس فقط للأخلاق والأخلاق، ولكن أيضا للملابس، تصفيفة الشعر، الزوجة، السيارة، المنزل، السلوك، الهوايات، وهلم جرا. كل ذلك يتيح لك الاختباء من العينين الغريب والنقد ليس فقط الموضع الحقيقي في حياة ممثل منفصل للنظام البرجوازي، ولكن أيضا تحللها الداخلي، والنفاق، وعدم قدرته على حل مشاكل المجتمع وبعد هذا هو أساس الدولة البرجوازية والأخلاق العامة. اسمحوا لي أن أذكرك أنه في الثقافة الأرثوذكسية الروسية، فإن النفاق هو السمة المميزة الرئيسية لسلوك الشيطان. إذا نظرنا بعناية إلى القيم الروحية الأساسية لجمعية البرجوازية، فسنرى نمطا مثيرا للاهتمام. على سبيل المثال، أحب المال، والثروة، والفخامة، والأشياء، وإصدار الأموال اللازمة للاهتمام، والأنانية، والفردية، والحرية المثيرة، وتحرير الإناث وأكثر من ذلك بكثير من المجتمع البرجوازي يعيش، ينتمي إلى القيم الروحية للشيطان. نتيجة لذلك، يمكن الاطلاع على النظام البرجوازي من وجهة نظر الأرثوذكسية الروسية مثل الشيطان. جادلت جميع الأرقام الأرثوذكسية الكبرى في روسيا بصوت واحد أن الغرب مملكة الشيطان والأرثوذوكسي. لذلك، فإن القديسين جون زلاتوست، كبير في غازي، أثناسيوس، غريزوري، عالم اللاهوت، فوفان، نافاشنيك، كثيرون آخرون حذرون دائما الشعب الروسي من أن روسيا يجب أن تكون أكثر خوفا من أوروبا كمملكة الشيطان على الأرض. كرس سيرافيم ساروفسكي مرارا وتكرارا مرارا وتكرارا حول هذا: "لم يكن هناك خطير من الشعب الروسي العدو الخشن، أوروبا الخشنة، بلا رحمة". هذا هو ما كان موقف سلبي تجاه الجار الأوروبي لروسيا في الأحكام الأرثوذكسية. لقد أكد تاريخ الدولة الروسية إلى حد كبير مخاوفهم وتحذيراتهم.
استغرق الغرب المبكرة البرجوازية، في وقت لاحق والاشتراكية الشيوعية، أساس أيديولوجيته لبناء السعادة المشتركة لجميع البشرية على كوكب الأرض. ما يسمى ب "العصر الذهبي"، الذي حلم به البشرية القرون. كان ينبغي أن يكون الوقت دون حروب وعنف واستغلال بعض المساواة الأخرى والعدالة والشرعية والمواد الرفانية والروحية للشعوب. أثار الكثير من الناس من الأرض، بما في ذلك الأمريكيون والأوروبيون، وصول "العصر الذهبي" مع بداية كل قرن جديد. يصف T. Wilder في رواية "يوم الثامن" الاحتفال في أوائل القرن العشرين من قبل سكان بلدة أمريكية صغيرة. "كان ... عشية القرن الجديد. تجمع الحشد بأكمله في الشارع بالقرب من المحكمة، حيث يتوقعون عندما يبدأون في التغلب على الساعة على البرج. كان الناس متحمسين، متحمسون، كما لو كانوا ينتظرون السماء بأول واحد. سيصبح القرن العشرين أعظم قرن في التاريخ. الشخص سوف يطير عبر الهواء، مع الخناق، السل، سيتم الانتهاء من السرطان إلى الأبد؛ سوف تعود الحروب في الماضي ... عندما بدأت الساعة في التغلب على النساء، كنا نساء في الحشد كنا يبكي، وليس فقط النساء، ولكن أيضا بعض الرجال. ثم بدا الأغنية فجأة ... بدأ الأشخاص في عناق بعضهم البعض، بدأوا في تقبيل - مظاهر المشاعر غير مسبوقة. ولد شخص جديد. الطبيعة لا تعرف النوم. في السابق، كان هناك عرود كبيرة، العباقرة نادرة، تؤذي الحمقى منها درب ومغبر. الآن كتلة الإنسان كلها ستخرج من ولاية Trogglogo ... حيث لا يزال معظم الناس يجريون، قبل الخطر الأبدي لغزو العدو، خوفا من Goghogogromvor، خوفا من مولز الموتى، خائف من الوحش، الذين يعيشون في منهم ... الروح والعقل سوف تهيمن في حياة الإنسان. لن يظل أحد أبدا من التنوير ... هذا جسر من ميركا الشخصية الضيقة إلى عالم الوعي العالمي "(L. V. Konovalova" المجتمع الأولي "، الناشر" الفكر "، موسكو، 1986، ص. 106). من ظهور "القرن الذهبي"، ليس فقط وقف الحروب، والتخلص من الأمراض الشر، وقور الإنسان، والكراهية، والاستغلال البشري من قبل الإنسان، والرفاهية المادية، ولكن أيضا في العلاقة الإنسانية بالمساواة، الدفء، الحب ، رعاية بعضهم البعض. في محتوياتها، يتوافق جوهر هذا الحلم في الأمم بفتح وصف الجنة السماوية. لم يرغب الناس في الاعتماد على حياة سعيدة بعد الموت وراء الغيوم، لكنهم يريدون أن تتجسد الأسطورة المسيحية حول الجنة السماوية كوششي في الواقع في العالم الأرضي. هذا، الذي أعلنه البرجوازية على لافتاته، أيديولوجية شعارات، جعل مؤيدوها في القرنين السابع عشر - 18 عشرات ملايين الأشخاص. إن فكرة التضامن في تحقيق حلم البشرية، والتي في بداية عصر البرجوازي قد أبلغت عنها المثل العليا للقوة المنتصرة وتوفر لهم مدة الانتصارات، إلى عواقب أكثر أهمية مع مرور الوقت. تحول التضامن من منتصف القرن التاسع عشر إلى إحساس بالاقتناع بأن الإنسانية لا ترتفع باستمرار، ولكن أيضا يجعلها تسلق في أشكال أكثر وأكثر نبلا. "والإثبات الكلاسيكي على ذلك يمكن أن يكون بمثابة صراع تحرير كبير جاء إلى الوعي الذاتي للكتلة العاملة من جميع البلدان. جلبت هذه الحركة التحذارية الشعور بشعور بالتضامن إلى هذا الارتفاع المثالي، والتي لم تربحها أبدا إلى EFOCHS السابقة. إذا أضفنا أن الشعور القوي بالتضامن لن يولد دائما من وعي عمومية المصالح المادية، فإن مثل هذه الملاحظة تشرح فقط، ولا تهين هذا الشعور بهذا الشعور نفسه. أن الشخص يتغذى، لا يوجد شيء مخز في هذا: يخجل من شيء وكيف يأكل. عدم الاعتراف بأي حدود شعور بالتضامن هو المثالية الإيديولوجية للجمعية البرجوازية. وبما أن الظواهر جزء من وعي الناس دائما أولا في مثالية أيديولوجية، وليس في كيانهم المادي، فإن بداية الحقبة الجديدة، رحب، متسرب، كعودية لتنفيذ كل الأمل. كان الناس مقتنعين بأن هذا عصر ذهبي. جعل النظام العالمي الأخلاقي حقا. من الآن فصاعدا هناك أشخاص فقط. لا يوجد المزيد من الانقسام في اللوردات والعبيد، من أجل عمليات الإنجيلين واستعضت. هناك مواطنون فقط من الولادة. الفضائل، بالضبط الظلال الداكنة في الليل، سوف تختفي. مبعثر مثل الدخان والاحتياجات والرعاية والخوف واليأس. ستذهب إلهة الثروة في جميع أنحاء البلاد، زرعت دون تعبت من الجميع وكل نعمة. فقط في اسم المثل العظمى ستكون أدمغة من الناس بشكل محموم. ستكون الحرب عتيقة جنية حكاية رمادية، عندما لم يشرع شخص بعد بعر وعي كرامته وعظمته. ستكون الحرية والإخاء والمساواة بمثابة رابط ليس فقط بين المواطنين الفرديين في كل بلد، ولكن أيضا بين جميع بلدان العالم. في فرنسا، في البلاد، أعطيت هذه الصيغة السحرية، كانت هذه الكلمات الآن مثل الحروف النارية في كل قرية، في كل مدينة، بحيث تعزز آلاف اللغات هذه الحقيقة ... لقد كانت الشعار التي تزين كل مسؤول بناء، كل ورقة رسمية. يعتقد الناس بجدية وبصراحة أن الإقطاعية فقط تمنعهم من حسن الخيرين المشتركين وأنه بعد تدميره، يجب أن يكون وقت السعادة الشاملة بالتأكيد، عندما تنضج العنب للجميع. ودخلوا الإيمان في الصيغ الحديدية، يعلنهم عن طريق حقوق الإنسان الأبدية والسفنية. من الآن فصاعدا، ينبغي الاعتراف بالوعود باعتبارها الجريمة الأكثر فظاعة. حتى محاولة التعدي، ستبرر الثورة الجديدة بالكامل "(إدوارد فوكس" تاريخ MRAVOV. Bourgeois Age "، دار النشر" الجمهورية "، موسكو، 1994، ص. 21 - 22). بادئ ذي بدء، رن هذه الموسيقى الفخورة من الحرية في عصر الإعلانات من قبل الولايات المتحدة استقلالها، عندما تمرت في عام 1776 ضد المستعبدين واستغلالها من قبل متروبوليس الإنجليزية. في نداء مواطني أمريكا في تلك السنوات، قيل ما يلي: "كل الناس متساوون. لديهم حقوق غير قابلة للتصرف، بالمناسبة الحق في الحياة والحرية والسعادة. لتزويد الأشخاص بهذه الحقوق، تم إنشاء الحكومات بموافقة ومن المعرفة بالإدارة. إذا كانت الحكومة تدمر هذه الحقوق غير القابلة للتصرف، فيجب أن يتغير الناس أو إلغاء ذلك تماما. يمكن للناس إنشاء حكومة جديدة على هذه المبادئ وبهذه الطريقة كما يبدو أنها مواتية لأمنها ولرفضته ". المثال الفخور للأميركيين بعد سبعة عشر عاما، يتبع الفرنسيون. في غضون ذلك، تعلموا مجلس ميرابو: "تعلم من الأميركيين من الحرية" - وحاولوا ذلك في الممارسة العملية. ينفتح الدستور الشهير لعام 1793 الإعلان التالي للمواطن وحقوق الإنسان: "يسترشد بالاعتقاد بأن النسيان والإهمال لحقوق الإنسان فقط كان مذنبا بالبشرية، قرر الشعب الفرنسي إظهار القديسين والحقوق دون تغيير في الإعلان الرسمي، بحيث أتيحت للمواطنين الفرصة على مقارنة الإجراءات من الحكومات بشكل لا يطاق بالأهداف الحقيقية للجهاز الاجتماعي ولا تسمح أبدا بالطشرات إلى استعبادهم وإذلالهم من أجل أن يكون لهم دائما أسس حريتهم وحقهم في عيونهم، وهي واجباتهم ، المشرع هو واجبهم. كانت النقاط الأولى والأكثر أهمية في دستور 1793 تقرأ:
1. الغرض من الجهاز الاجتماعي هو السعادة العالمية. تم إنشاء الحكومة من أجل تزويد الأشخاص بحقوقهم الطبيعية والأبدية.
2. هذه الحقوق هي: المساواة والحرية والسلامة والممتلكات.
3. جميع الناس يساوي الطبيعة وقبل القانون.
4. القانون هو تعبير مجاني ومجلد عن الإرادة المشتركة. هو نفسه بالنسبة للجميع، سواء كان يحمي أو يعاقب عليه.
5. يجوز إجبار القانون فقط على حقيقة أنه من النطاق ومفيد للمجتمع، وحظر فقط ما ضار به.
6. الحرية هي أن الشخص لديه الحق في فعل كل شيء لا يضر الآخر؛ مؤسستها هي الطبيعة، وقواعدها - العدالة، وحمايتها هي القانون، وتقييدها الأخلاقي - مكسيم: لا تفعل آخر لن ترغب في القيام به لك "(Eduard Fuchs" تاريخ MRAVOV. سن بورجواز "، دار النشر" الجمهورية "، موسكو، 1994، ص. 22 - 23). الأحداث التي حدثت في أوروبا في القرن الثامن عشر لا يمكن أن تؤثر على مسار الأحداث التاريخية في روسيا. إن الفكرة البرجوازية لبناء "العصر الذهبي" للإنسانية لا يمكن أن لا تخترق في ظروف الأرق في الوعي العام الروسي وليس لتوليد جراثيم من الوعي بالحاجة إلى ثورة لحقوق الإنسان في القيسرية الإمبراطورية الروسية. نتيجة لذلك، فإن الشعب الروسي "حامل" من أوروبا بحلم لبناء "عصر ذهبي" رفاهية المواد العامة والسعادة والأراضي الروسية. كانت شروط ذلك هي الأنسب: العبد، Nishchenskoye، الموقف بدون عاجز عن العدد الرئيسي من سكان روسيا، القسوة والطغيان الاستبدادية، والخروج من القانون والتطهير، والإبداع من قبل المسؤولين. فقط على الأراضي الروسية، بعد بضعة قرون من جذر الحرقة، التي كان شخص ما هو شيء مادي لمالكها، شهدت شركات نقل أفكار بناء "العصر الذهبي" عقبة أمام مستقبل سعيد ليس فقط في غياه النسيان حقوق الإنسان، ولكن أيضا في وجود ملكية خاصة. تلقى أكبر التوزيع بين الشعب الروسي البسيط الذي لم تمكن بعد من نسيان ماضيه الرقيق المهين، فكرة إنشاء "العصر الذهبي"، بناء على تعاليم الأوروبيين كارل ماركس، وهم يرفضون الملكية الخاصة. بدونها، لا يمكن أن توجد البرجوازية. لم يكن كارل ماركس الأول وليس الوحيد في تلك السنوات في الغرب، الذي فهم أن الشر الحقيقي مخفي ليس في البرجوازية، ولكن في عالم معهد الملكية الخاصة. منذ قرون عديدة، قاد صراع طويل الأجل مع الممتلكات الخاصة دين مسيحي، ولكن دون نجاح كبير. سلبية مرارا وتكرارا عن الملكية الخاصة تكلمت المسيح، ثم الرسل. في القرن الثامن عشر، بدأت هذه المشكلة في مناقشتها على نطاق واسع في أوروبا، حيث تم نشر العديد من الكتب حول هذا الموضوع. كانت طبعة الأرستقراطية الغنية تحظى بشعبية خاصة باسم "الكتاب الذهبي لأفضل جهاز لحالة على جزيرة يوتوبيا الجديدة." في ذلك، وصف المؤلف المجتمع دون ملكية خاصة. يقول أحد أبطال هذا الكتاب رافائيل: "يجب أن أقول ذلك بينما توجد ملكية خاصة، في حين أن المال يجعل كل شيء، حتى ذلك الحين، لا يمكن لأي حكومة أن توفر شعبها، ولا السعادة. لا يمكن أن تعطي العدالة لأن الأفضل يذهب إلى أسوأ جزء من الناس. لا يمكن أن تعطي السعادة لأن الثروة تنطبق على القليل، والكتلة بأكملها في حاجة شديدة. على الرغم من أن العقار الخاص سيكون موجودا، فإن الأكبر والأكبر والأكثر تسمية للإنسانية ستعاني تحت إيغا من المخاوف والحرمان "الرأسمالية والاشتراكية" (الرأسمالية والاشتراكية "(D. Petrovsky"، دار النشر الحكومية، موسكو، 1920، ص. 14). يجري في القرن الثامن عشر، في الهتافات الرقيق في Serfdom، التي تم إنشاؤها على أساس الممتلكات الخاصة، حيث تعادل ملاك الأراضي الفلاحين في الماشية المنزلية، لا يمكن للأشخاص البسيطين في روسيا أن يختلفوا في مثل هذه الاستنتاجات من العديد من المؤرخين الأوروبيين والعلماء والسياسيين. هذا يشكل به شعور بالظلم القاسي في جهاز أمر الحياة في البلاد، تم تخفيفه مع كراهية عودية من الممتلكات الخاصة وإرشادها. وفقا للفلاحين في الأمس، مما شكل تسعين في المائة من سكان روسيا الزراعية، وإلغاء الممتلكات الخاصة، فإنهم يضمنون أنفسهم وأحفادهم باستحالة عودة جديدة إلى السحابة الأخيرة والاستغلال القاسي لهم من أصحابها الأثرياء ملكية خاصة. بالإضافة إلى الكراهية الجماعية من الاستبداد المملوكة للعبد من الناس البساطة، لمثل هذه الخطوة كانت هناك أسباب أخرى، بما في ذلك الكفر للرأسمالية، لكننا سنتحدث عنها لاحقا. على عكس الأوروبيين، أدى الدول البرجونية إلى "العصر الذهبي"، فإن شعب روسيا لم يعكس مثل هذا العمل المسؤول إلى أي شخص وقررت وضع الطريق إلى المستقبل المشرق لبلاده وجميع البشرية. ليس من الصدفة أن تعتمد حزب البلشفيك، الذي قاد روسيا في طريق صعب إلى النسخة الروسية من حلم "العصر الذهبي" دائما على الطبقات السفلية للمجتمع - العمال والفلاحين. نتيجة لذلك، تم تخفيض فكرة الاشتراكية إلى ما يلي: "... لإنهاء الكفاح الطبقي لربط كل البشرية على أساس المساواة، وليس المساواة المكتوبة على الورق، ولكن المساواة الفعلية، التي ونفذت. الاشتراكية هي عقيدة عامة بدقة، والتي دمرت الممتلكات الخاصة على صك الإنتاج، وتزيل كل إمكانية عدم المساواة والقمع والتشغيل. من هذه الساعة، حيث تقدم البشرية حقا الاشتراكية، فإنها تدمر كل تاريخه القديم عندما يشارك الناس على الظالمين والمضطهدين. صحيح أن الرأسماليين في وقت شبابهم (خلال الثورة الفرنسية) أخبروا العالم بأنهم كانوا يقاتلون من أجل تحرير كل البشرية. وهم، في وقت واحد، لعبوا حقا دورا ثوريا في تاريخ البشرية. لكنهم لا يستطيعون تدمير عدم المساواة. لقد غيروا فقط شكل النضال الطبقي. بدلا من فئة واحدة من الظالمين (الإقطاع - المؤلف)، وضعوا آخرين، في مكان كسول، قالوا الذين قالوا الملاك الذين وضعوا رأسماليا سريعا. من تلك أو المصالح الأخرى، هذا أو هذا الكفاح يتبع. كافح بورجويس من أجل مبنى يعتمد على الاستغلال الاقتصادي، لأنه هو نفسه لا يخلق ثروات، ولكنه يتمتع بثمار تلك القوات التي تنفقها العمال. عندما غير النظام الإقطاعي القديم، كان عليه أن يبني نظام جديد يمكن أن يعيش فيه الذي يمكنه فيه استغلال فئة أخرى. أجمل صفحة القتال البرجوازية ضد Serfdom هي الثورة الفرنسية العظيمة. كان البرجوازي لا يزال شابا، قبل أن لم يكن بعد شبح أحمر الثورة البروليتارية. كانت لديها فكرة واحدة - الأغنياء، وهي غنية "الرأسمالية والاشتراكية" (الرأسمالية والاشتراكية "(D. بتروفسكي"، دار النشر الحكومية، موسكو، 1920، ص. 6 - 7). في وقت لاحق، ستبلغ الخطط السوفيتية الخمسية في الاتحاد السوفيتي الشيوعي، الصحافة الغربية مشروع القرن الذهبي. واعتبر عندما يكون البرجوازي هو أن نكون صادقين في أن نكون صادقين ووفقوا بوعوده: "القلق ينذر بالقلق في ردود الصحافة البرجوازية الأمريكية على ملخصات تقرير TV. N. S. Khrushchev في مؤتمر CPSU في الحالات الاستثنائية العشرين الاستثنائية "أرقام تطوير الاقتصاد الوطني للسوفياتية السوفياتية في عام 1959 - 1965." إذا دعا المدافعون عن النظام البرجوازي أول خطة خمس سنوات من "مشروع القرن الذهبي"، "الحلم والخيال للإحصاء"، "مخطط الورق للعالم المثالي"، الآن أجبروا على الاعتراف بأن السبعة - خطة واحدة لتطوير اقتصاد الاتحاد السوفياتي "يزيد من جاذبية النظام السياسي للنظام الشيوعي". تلاحظ صحيفة بورجوازية مؤثرة نيويورك تايمز أنه "بحلول عام 1970، سيكون لدى الشعب السوفيتي أعلى مستوى من المعيشة ويتجاوز مستوى المنتجات الأمريكية في كل من الأحجام المطلقة والفرد" (A. Alekseev "المنافسة الاقتصادية بين الاتحاد السوفياتي والولايات المتحدة الأمريكية ، Moslasnovdat، موسكو، 1959، ص. 8).
من خلال المشاركة في الثورة البرجوازية في أوروبا، في وقت لاحق من الحروب الاستعمارية، وفازت القوة والهيمنة في العالم في العالم، توفي شعب المجتمع الإقطاعي، في وقت لاحق من البلاشفة - الثوار والمواطنين السوفيتي، مع الأمل أن الوعد الذي قدمه ممثلو البرجوازية سيحققون بالضرورة. وإذا لم يكنوا أنفسهم، فإن أطفالهم، سوف يعيش أحفاد أفضل وأكثر سعادة من أجدادهم، آباء. لحسن الحظ، عاش عدد قليل منهم إلى اليوم الذي أصبح فيه الخداع القاسي للبرجوازية للملايين من الأشخاص المتشابهين ذوي التفكير، أنصار، حقيقة واضحة. لا يمكن تحقيق المثل العليا للنظام البرجوازي لأن تحرير شخص من حالة الرقيق للنظام الإقطاعي لم يكن فقط وسيلة لتحقيق الهدف. كان من المفترض أن يصبح الشخص، كممثل للكتلة، الحرية فقط من أجل أن يصبح مسمار عاجزا من حضارة السيارات البرجوازية الناشئة. فقط بسبب هذا الخداع لملايين المواطنين، والاحتيال الصريح فيما يتعلق بهم، يمكن أن يدخل البرجوازية الغربية في تبعية القوة، بفضل ما تمكن مبدأ اقتصادي جديد من قهر العالم. هذه المهمة التي وضعها الشباب البرجوازية الأوروبية من الخطوات الأولى لنضاله من أجل وجودها. بعد تعزيز مواقفها وفتح السلطة في بلدان المنطقة الغربية، تم تصحيح المثل الرسمية للنظام البرجوازي في مصالح الاحتياجات الحاسمة وأعلى الاحتياجات للنظام الرأسمالي. "كلما ارتكبت هذا التصحيح بحزم باسم المحفظة وقوة البرجوازية، فإن أكثر إشراقا من الراية المرتفعة، وأعمق الهاوية بين المحتوى الحقيقي للأشياء والسرقة الأيديولوجية، والبرجوازية العنيدة لهذا الأخير. إنها لا تريد فقط أن تكون وتظل أعلى تمرين للنظام الأخلاقي، ثم لم يكن هناك مكان للذهاب. كان عليها أن تفعل ذلك: لأنه إذا تخلت عن فكرتها، فسيكون ذلك ما يعادل الجملة المميتة، التي يتحدث بها. والطبقة العامة قادرة على هذه الخطوة فقط إذا مرت جميع المراحل الممكنة من التنمية ومكسر الإفلاس عند الباب. إن التناقض الأكثر لفتا بين الواقع والرؤية، الذي يعرف التاريخ، هو نتيجة نهائية لهذه التطور وفي نفس الوقت الجوهر المميز للمجتمع البرجوازي الحديث. الوسيلة الوحيدة لتناسب الحالة الحقيقية للشؤون كانت النفاق. فقط يمكن أن يخفي تناقض الفجوات بين الواقع والمثال. كانت السمة المتميزة في وقت سابق قطاعات المجتمع الفردية فقط في عصر هيمنة البرجوازية العالمية. أخذت نقطة الواقع الرؤية. تم الإعلان عن القانون الديكتاتوري: يجب أن تبدو أخلاقية تحت أي شروط، بكل الوسائل. الشرف والاحترام هو الشخص الذي يعرف كيفية الحفاظ على هذه الرؤية حتى في الظروف الأكثر سلبية. ويتعين على الشخص الذي ينشر الرؤية بكل حاشاته الشخصية في تاريخ أوبال "(إدوارد فوكس" تاريخ MRAVOV. البرجوازي العمر "، دار النشر" جمهورية 1994، موسكو، ص. 8 - 9). يعطي مؤلف هذا العمل عمدا تقييم البرجوازية من كتاب المؤرخ الألماني الشهير إدوارد فوكس، وليس من كتب نشر الفترة السوفيتية. س. كارا - مرزة تقارير أن المؤرخ الغربي الأكثر دقة الغربية كتبت على هذا الموضوع على النحو التالي: "الرأسمالية هي جيل من عدم المساواة في العالم؛ بالنسبة للتنمية، يحتاج إلى تعزيز الاقتصاد الدولي ... لا يمكن أن يكون قادرة على التطور دون التأثير على عمل شخص آخر. " وبعد وفقا لبروديل، في منتصف القرن الثامن عشر، تمت إزالة إنجلترا الرأسمالية من الهند سنويا على مليوني جنيه استرالي سنويا، في حين تم تقدير جميع الاستثمارات في إنجلترا نفسها بستة ملايين جنيه. إذا نظرنا في إيرادات جميع المستعمرات الشاملة في إنجلترا، فسيؤدي ذلك إلى أن جميع الاستثمارات تقريبا مصنوعة لحسابها، وليس فقط المستوى العالي للحياة البريطانية مدعومة، ولكن أيضا تمويل التعليم والثقافة والعلوم والرياضة قريبا. قدمت تقييمات أكثر صرامة لقيم موارد المستعمرات و "العالم الثالث" ك. ليفي شتراوس، ومؤخرا الاقتصاديين للأمم المتحدة (S. Kara - Murza "الحضارة السوفيتية من البداية إلى النصر العظيم").
كانت مشكلة القرن التاسع عشر تخضع للقوة السياسية حصريا لمصالح البرجوازية المنتصرة. "لقد تحقق هذا الهدف. كانت مصالح العاصمة بعد ذلك الحجة الحاسمة الوحيدة عند اتخاذ قرارات سياسية دولية في جميع بلدان العالم. في المنظمات السياسية، هذه الميزة - باستثناء أمريكا - تحولت إلى تحجيم حلول وسط مع قوى الماضي. شكل الدولة، أفضل ما هو كل ما سيتوافق مع الظروف الاقتصادية المتغيرة سيكون الجمهورية البرجوازية، والسيطرة البرلمانية، والتي سيتم فيها اكتشاف إرادة جميعها دائما ومصالح الطبقات غير الفردية ستحترم، وكلها. كان هذا هو المثالي الأولي لجمعية نوفغورود بورجواز. لهذا الغرض، شارك الجماهير في جميع الثورات في جميع الثورات. ودائما في يوم النصر في عام 1793، في عام 1830 وفي عام 1848 كان هذا الغرض الذي تم الإعلان عنه. بغض النظر عن مقدار هذه الانقلابات لم تكن جذرية بشكل أساسي، لكنهم كانوا راضيين بحقيقة أن النبيذ الجديد قد تم رفع تردد التشغيل إلى الفراء القديم. المكتسبة البرجوازية في معظم الحالات إلى الشكل الجديد من مجلس إدارة السلطة الملكية. معها والصف الذي يمثله الملكية الممثلة هو نبل شبه الدعم "(إدوارد فوكس" تاريخ MRAVOV. Bourgois Age "، موسكو، دار النشر الجمهورية، 1994، ص. 32). ولاحظ العديد من الباحثين الغربيين ليس فقط هذه الغرابة لحضارة البرجوازية الغربية الجديدة، بل أيضا مفارقةها: كانت الأيديولوجية تهدف إلى التغلب على أسس الحياة الحقيقية. أعلنت البرجوازية عن الحرب ليس فقط قوانين الطبيعة، التي حددت أشكال الوجود، طريقة حياة الإنسانية قبل ذلك، ولكن أيضا الطبيعة نفسها. بدا أن العلاقات غير المنفصلة والأبدية لرجل مع الطبيعة، بدأت تحل محلها المفاهيم الاصطناعية والتعاريف والتقدم الفني الميت والمخرفيات غير المهادة، وإيواء شخص من حياة عالمه من حوله. كانت التجريد الاصطناعي الأكثر شهرة وفعالة الأموال، والتي ليست حقيقة واقعة ولا تحتوي على أي شيء. ومع ذلك، كانوا جوهر الحياة لمئات الملايين من الناس. نتيجة لذلك، تمكنت المال من استبدال حياة معظم البشرية. من المعروف أن أساس الرأسمالية الغربية الحديثة، كانت روحها العامة هي مبدأ الوثري. ليس من خلال الصدفة أن تهدف قوة الغضب الكاثوليكية الكنيسة الكاثوليكية إلى وقت واحد على وجه التحديد ضد ماكوري. لقد فهمت خطر نشر هذه الظاهرة ليس فقط للمجتمع، ولكن أيضا وجودها الخاص. في الغرب، اعتبرت الكنيسة الأزمة الأزمة الأمريكية، كما كان "موتشينجمان" من المجتمع موجود بعد ذلك. ليس فقط لا يسمح للي العادي بالقائد إذا لم يلاحظ أنه في سنا، لكن الكاهن حرم من سناء. كان هناك محكمة خاصة تعتبر أفعال تجارية. لم يكن الديون محظورا، لكنه لا ينبغي أن يؤدي إلى شكل مخفي لشركة Suore. نشأت فاتورة من روزوفشكريلد، وكان بالفعل فجوة من الديون من العلاقة الشخصية. من هنا كانت هناك الأوراق المالية المختلفة والأسهم. بناء عليهم، نشأ تبادل، الذي تحول إلى قلب المجتمع الرأسمالي. كان انعكاسه الإيجابي في الحياة عمل المصانع والمصانع والسلبية - ملايين الأزمات الاقتصادية العاطلين عن العمل. الحياة كلها في المجتمع الرأسمالي تخضع حقا لمصالح الناس، والشركات، والصناعات، والشركات، وما إلى ذلك. أصبحت الربح إله النظام الرأسمالي الوحيد والهي الرئيسي، وهو أساس النظام المعتاد. مع الرأسمالية، يصبح المجتمع كله نوعا من العقارات، والذي شيء واحد مهم - للاستثمار في القضية (إعطاء ديون) ثم الحصول على الربح (الفائدة). في هذا المبدأ، تعمل البنوك ومعظم الهياكل التجارية الأخرى. وضعت الرأسمالية وجلبت إلى الكمال كل الأشكال الأدنى والفضئية من الاستغلال الخفي للشخص، والتي تتوقف بعد ذلك ببساطة أن تلاحظ موقف الرقيق القاسي والمهند. خطب البرجوازية نحو وعوده وأولئك الذين فازوا بالسلطة له هيمنتها السياسية. بالفعل في بداية القرن التاسع عشر، بدأت في اتخاذ محاولات فردية لإحياء المستويات الإقطاعية الملكية. سرعان ما أصبح العديد من الأوروبيين من الواضح أن فئة البرجوازية البصرية لن تشارك فقط في بناء "العصر الذهبي" الذي وعد به البشرية، لكنه سيواصل السياسة المناهضة للأشخاص الإقطاعية. أصبح هذا واضحا بشكل خاص عندما بدأ عدد كبير من الأماكن في السلطات البرجوازية يشغل ممثلين عن النظام الإقطاعي. بسرعة كبيرة، والبرجوازية، وملكية الأموال والإنتاج وبالتالي فإن ممثل الأسلوب الرأسمالي للإنتاج، توصلت إلى ثروة هائلة. استحم في هذه الفخامة، والتي يمكن أن يحلم بها الأباطرة الرومانية فقط. بدا أن ممثلي هذه الفئة كانوا على رأس السعادة. باستخدام رفاهية المواد، كان عليهم تطوير الفضيلة بشكل أخلاقي، روحيا، بنشاط فيما يتعلق بالفقراء، ليصبح أبطالا في تحويل الحياة على الأرض للأفضل لملايين المواطنين الذين يعيشون في الفقر والخوف قبل المستقبل. لم يحدث شيء. "... حدث عكس ذلك. الآلات النقدية المثيرة للاشمئزاز، خالية من أي شعور، أي حساسية - وهذا بالضبط كل عاصمة أولئك الذين يمتلكونهم والذين أمرهم. سابقا، تم اكتشاف هذه الميزات جميعا وأكثر إشرائها من البرجوازية الإنجليزية. منذ أن دخلت البرجوازية الإنجليزية قبل الدول الأوروبية الأخرى طريق الإنتاج الرأسمالي، فإنه قد يتطور بشكل متكرر، وبالتالي فإن النوع المحدد من البرجوازية يمكن أن يحصل على أكثر تعبيره المميز. هنا يجتمع لفترة طويلة في شكله النقي. هذا ليس شيئا دون تطور محدود وصل أحد قممه بين عامي 1830 و 1840. أول من يتحدث عن تباين المعلن والبرجوازوسيا التي أدخلت بالفعل على حياة الأشخاص المتقدمة في أوروبا. دعونا نرى كيف تتميز البرجوازية الإنجليزية توماس كارليل بموجب وجهة نظر عقلية وأخلاقية، واحدة من أفضل الخبراء من هذا العصر. لقد كرس هذا الموضوع كتيب واسع النطاق إلى حد ما، ظهر في عام 1843 في لندن تحت عنوان "الماضي وحقيقي". هناك، من بين أشياء أخرى، يقال: "ليس لدينا إله أكثر. قانون الله هو فقط المبدأ - مبدأ كل سعادة أكبر ممكنة .... ومع ذلك، نظرا لأن مكان الدين القديم كان من الممكن أن يملأنا شيئا ما، فقد منحنا إنجيلا جديدا، وهو مناسب تماما لفراغه وشىءته في القرن، إنجيل مامونا. (مامونا (من الثروة اليونانية "- الروح الشريرة، المعبود، شخصية سريبولوبي والفهم، الجشع والشراهية. في الثقافة الشعبية الروسية، في الأرثوذكسية، تعزى هذه الصفات إلى الشيطان في تلك السنوات. ربما ليست بالصدفة أن الروس في التاسع عشر وبداية القرون العشرين عولجوا الغرب، فيما يتعلق بالعالم، حيث قواعد الشيطان. ومن هنا فإن الموقف تجاه المؤلف البورجوازي). من السماء المسيحية، رفضوا، كمثير من المشكوك فيه، من الجحيم - كما من العبث، وهنا تلقينا جحيم جديد؛ الجحيم هو الوعي الإنجليزي الحديث الذي "لا يعمل" أنه "لن يكسب المال". (هذا الجحيم قصير، تعذبه بوعي الروس الحديثين في روسيا في القرن الحادي والعشرين - المؤلف) إلى عواقب التغريب قادنا إلى إنجيل مامونوفو. نحن نتحدث عن المجتمع، ولكن نسعى جاهدين للفصل، إلى العزلة. حياتنا ليست دعم متبادل، ولكن الخلاف المتبادل في الامتثال لبعض القوانين العسكرية، "منافسة معقولة" وهلم جرا. نسينا تماما أن الحساب النقدي ليس هو العلاقة الوحيدة بين الناس. "عمالي يتضورون جوعا؟ - فوجئ الصانع الأثرياء - لم أستوحهم في السوق لجميع الجمارك والقواعد؟ لم أدفع لهم إلى بنس آخر أن تابعوا العقد؟ ما هو الحال أمامهم؟ " حقا عبادة مامون دين حزين "من هذه النقاد البصيرة، كما كان كارليالي في البرجوازية الإنجليزية كان كثيرا في طبقات مختلفة من المجتمع. هذا هو ما يكتبه فريدريك الأوروبي الآخر عنها، الذي كان بعد ذلك تاجر في مانشستر: "في أي مكان قابلت مثل هذه المخالفة بعمق، مثل هذا الدماغ من العظام المدلل من قبل الأنانية، مثل سرطان التحلل وليس قادرا على أي تقدم فطب إنجليزي بورجوازي - أقصد هنا يفضل أن يكون البرجوازية الحقيقية، ليبرالية، تطمح إلى إلغاء "قوانين الخبز". بالنسبة لها، فإن كل شيء في العالم موجود فقط مقابل المال، وليس باستثناء نفسها، لأنها تعيش حصريا من أجل الضغط على الأموال، لا يوجد أي نعمة أخرى لها، كاستحواذ سريع، والحزن الآخر - كيف تخسر المال. مع مثل هذا الجشع والعطش من أجل الربح، لا فكرة، لا توجد رؤية لا يمكن أن تظل لا مثيل لها. "
(Eduard Fuchs "تاريخ مراكز التسوق. البرجوازي العمر"، موسكو، جمهورية النشر دار النشر، 1994، ص 37 - 37). ظلت هذه السمة من البرجوازية البريطانية المقدمة في الأربعينيات من القرن التاسع عشر دون تغيير في الستينيات والثمانينات والسنوات الأخيرة، في جميع البلدان التي سيطر عليها البرجوازية. في جوهرها، رسم كارليل صورة البرجوازية الدولية بأكملها. نظرا لأن الدول الفردية دخلت طريق طريقة الإنتاج الرأسمالي الصناعي، فإن نفس الفرسان البرجوازية المحددة المنتجة حتما في وسيلة فصول العقارات الخاصة بهم. لقد حدث ذلك مشرقا في البلدان التي يسيطر عليها الطائرة التي تهيمن عليها الطويل في بلدان، كما في فرنسا وإيطاليا وإسبانيا. لكن في بلدان أمريكا المماثلة، حيث لم يكن إنتاج المحرك الكبير ضروريا لأول مرة تدمير الأساليب القديمة للإنتاج، علم النفس السلبي، استغرق معنويات البرجوازية أشكالا أكثر تفاقفا. "وجدت جميع ميزات الفرسان البرجوازي على وجه التحديد تعبيرا وحشي حقا في البيئة البرجوازية الأمريكية. هذه هي والآن. كل أمريكي ليس لديه أكثر من آلة الشهادة المكررة، إهمال أي خط ديكور، متكرر. يتوافق تأثير الرأسمالية على الممثلين الأفراد من تأثيره المماثلين على الكائن العام العام بأكمله. أصبح كل شيء منتجا، كل شيء يتم رسملة كل شيء، جميع الإجراءات، كل علاقة الناس. الشعور والفكر، والحب، والعلوم، يتم تقليل الفن إلى القيمة النقدية. يتم تحديد الكرامة الإنسانية من خلال وزن السوق - هذه هي طبيعة غامضة للأشياء. يعتبر أي موقف آخر للمواضيع والناس هزلية وأحسن أسباب تعاطف مزاحم "(إدوارد فوكس" تاريخ MRAVOV. تورجواز العمر "، موسكو، جمهورية النشر، 1994، ص 41 - 42). تجدر الإشارة إلى طرق التراكم الأولي لرأسمالية البرجوازية البرجوازية من نهاية الخامسة عشرة إلى منتصف القرن الثامن عشر. الروس الحديثين، هذه الأساليب مألوفة من حياتهم اليومية الحقيقية. هذه هي الطريقة التي حدثت بها في إنجلترا: "
1. اقتصاص وتخصيص الأراضي الفلاحين (المجتمع)، والمعاملات المضاربة مع أراضي الدولة. ونتيجة لذلك، بحلول نهاية الثامن عشر - بداية القرنين التاسع عشر تختفي ممتلكات المجتمع. حول ما كانت أبعاد "تعزيز" شوهد من حقيقة أنه إذا كان من 1700 إلى 1760، فقد تم نقل 312 ألف فدان من الأرض من 170 ألف، ثم من 1760 إلى 1801 - بالفعل 3180 ألف فدان. نتيجة لهذه العمليات في إنجلترا، في القرن الثامن عشر، تطورت نظام المزرعة الرأسمالية بسرعة. تلقت الصناعة الحضرية عمل رخيص مع موظفين زائدين. توسعت السوق المحلية بسبب القضاء على نظام مزارع الفلاحين الطبيعية.
2. الأرباح الضخمة التي تلقتها تجار اللغة الإنجليزية والصناعيين من سرقة الشعوب الاستعمارية. خلال هذه الفترة (وهو يزامن مع مرحلة التصنيع من تطوير الرأسمالية)، لم تقدم الهيمنة للتجارة هيمنة اقتصادية على البلدان الأخرى، وهذا أدى إلى الدور الخاص من المستعمرات كجائن للسرقة المباشرة ومصادر نادرة و البضائع القيمة. في القرن الثامن عشر، استولى إنجلترا على عدد من الأراضي في أمريكا الشمالية، الهند، غرب إفريقيا، أوه. مينوركا، جبل طارق وهلم جرا. البعض منهم (على سبيل المثال، المستعمرات في شمال أمريكا الشمالية) كان سوقا هاما للمبيعات، وإنجلترا بوعي بوعي تنميتها الاقتصادية، والسعي لتحويلها إلى زوائدها الزراعية - المواد الخام. (هل يأتي الدول البرجوازية المتقدمة الصناعية اليوم مع روسيا الحديثة؟ - مؤلف) تدمير السكان المحليين في المستعمرات الأمريكية تسبب في الافتقار الحاد في العمل. نتيجة لذلك، تظهر التجارة في العبيد، وتم تشغيل إفريقيا، وفقا ل K. Marx، في مجال الصيد المحمي على السود. كان على هذا التداول أن مدينة ليفربول تخصست. في نهاية القرن الثامن عشر، انخرطت حوالي مئات السفن ليفربول في نقل البضائع الحية. فقط لمدة عقد واحد (1782 - 1792)، تلقى تجار ليفربول أكثر من 150 مليون روبل من هذه التجارة من هذا الاتجار. حجم التجارة الاستعمارية نمت باستمرار. إذا بلغت صادرات اللغة الإنجليزية في عام 1697، فقد وصلت صادرات اللغة الإنجليزية إلى 3.5 مليون جنيه إسترليني، ثم في عام 1770 كان 14.2 مليون، وفي عام 1815 - بالفعل 58.2 مليون جنيه - الاسترليني. تلقت الأرباح الكبيرة بشكل خاص شركة OST - الشركة الهندية: في وقت التكوين، بلغ رأس مالها 63 ألف جنيه - الجنيه الإسترليني، وفي عام 1708 - بالفعل 3163 ألف جنيه - الاسترليني. فقط منذ 15 عاما (1765 - 1780)، أخرجت الذهب والفضة من البنغال حوالي مليار جنيه - الاسترليني.
3. نظام القروض والضرائب الحكومية. كان من القروض المقدمة للحكومة بدأ تاريخ البنك الإنجليزي (الذي أنشئ في عام 1694)، الذي حقق الحق في تقليل العملات المعدنية، والحفاظ على احتياطي الدولة للذهب وإجراء مهام بنك الدولة. تم دفع القروض والاهتمام بها على حساب الضرائب. إن توفير القروض المقدمة للدولة كانت شركة مربحة للبرجوازية، لسندات القروض بسبب الحاجة إلى أسرع تنفيذها عادة ما تباع تحت الطائفة (أثناء الحرب مع إسبانيا - 2 مرات أقل) وكان هناك أعلى النسبة المئوية عليهم من البنوك. بالإضافة إلى ذلك، تم إرجاع القروض التي تتلقاها الدولة على الأغراض العسكرية، وكان الجزء المعروف من هذا المال قد عاد إلى المقرضين (قبل فترة طويلة من عودة القرض) في شكل عقود مربحة وأوامر وأقساط أقساط وإعانات، وما إلى ذلك وهلم جرا.
4. سياسات الحمائية، أي، مثل هذا النظام من الأنشطة الاقتصادية المختلفة لدولة البرجوازية، التي تسارعت عملية التنمية الرأسمالية. في حالة تراكم رأس المال الأولي، كانت هذه وسيلة لتحديد K. MARX، "لفتعلة المصنعين، مصادرة العمال المستقلين، الاستفادة من الوسائل الوطنية للإنتاج والصناديق الحيوية، وتسريع بعنف الانتقال من الطريقة القديمة للإنتاج إلى عصري." وضعت بداية الحمائية في إنجلترا بأعمال ملاحة كريسون (منتصف القرن السابع عشر)، الموجهة بشكل رئيسي على تقويض قوة البحر في هولندا. قدمت الأفعال أن السفن الأجنبية يمكن إحضارها إلى إنجلترا فقط مثل هذه السلع التي تم إنتاجها في بلدانها وحظرت أي وساطة في النقل. تم إعلان التداول مع المستعمرات الإنجليزية احتكار إنجلترا وتم تنفيذه إلا بمساعدة السفن الإنجليزية التي تم بناؤها في إنجلترا وموظفي ثلاثة أرباع المواد الإنجليزية على الأقل. في الوقت نفسه، تم تقديم واجبات عالية في العديد من السلع الأجنبية، واستيراد بعضها محظورا (على سبيل المثال، أقمشة الصوف). سمحت الحمائية بإجراء النضال التنافسي بنجاح ضد البضائع الأجنبية وحماية القطاعات الشابة للاقتصاد الوطني من المنافسة الأجنبية. ونتيجة لذلك، تم إنشاء تراكم رأس المال الأولي في إنجلترا من قبل منتصف القرن الثامن عشر شرطا أساسيا للتطور السريع للرأسمالية "(روبية جورشاكوف" التاريخ الاقتصادي للبلدان الأجنبية "، Leningrad، دار النشر بجامعة لينينغراد، 1963، ص. 64 - 66). من الممكن الاستمرار في إعطاء الكثير من الأمثلة التي توضح النفاق والعاطفة والجوهر القاسي والمغدر عن مبنى البرجوازي، والأخلاق التي مرت بها هذا اليوم، لم تتغير. لقد تعلمت البرجوازية فقط على مر السنين نفاق أكثر تطورا، الخداع، والتلاعب بالوعي العام، مما يخلق وهم حياة مزدهرة وسعيدة وقدرة على عدم الإشعال وإخفاء الجوانب السلبية لأنشطتها. في هذا، تم ساعدها بشكل كبير من خلال إنجازات التقدم الفني: الراديو والتلفزيون وأجهزة الكمبيوتر والصحف والمجلات والهواتف المحمولة والسينما وأكثر من ذلك بكثير. في طرف هجمات البرجوازية، لا يزال علم النفس من شخص ما. للدراسة، افتتاح وتقابل الأساليب الجديدة لمعالجة وعي شخص منفصل ومجتمع ككل، لم يأسف البرجوازية أبدا المال. فئة البرجوازية، تدرك جيدا أنها غير قادرة على الوفاء بهذا واحد بمجرد وعد بإنشاء أرض العصر الذهبي على هذا الكوكب، بسبب تطلعاتها إلى أهداف مختلفة تماما، الشركات، الأهداف الأنانية. لذلك، اختارت الرأسمالية طريقة مختلفة للحفاظ على سلطته في العالم، الفرصة للتأثير على عقول الشعوب - إنشاء وهم الوصول المبكر ل "العصر الذهبي" في الوعي والأرواح. كتب أوليغ ففانوف على هذا الأمر ما يلي: "لقد تحدثت بالفعل عن حقيقة أنه في تعليمات الدعاية من النازيين الصادرة في عام 1942، كانت هناك مثل هذه الأطروحة:" علم النفس هو المكان الأكثر ضعفا في شخص ". يبدو أن الحديث لمكافحة الشيوعيين يشتركون في هذا الرأي، وعملوا في قسم جويبيلز، نسيان أن دعاية النازية تبين أن مفلسة كاملة ولا يمكن أن تمنع انهيار المتقدمين الفاشيين للهيمنة العالمية. نداءات الدعاية البرجوازية ليست لعقل التغيب، ولكن لمشاعرها وغرائزها، فإن التلاعب الآليات النفسية الاجتماعية ليست جديدة - كانت سمة من سمات الدعاية البرجوازية لأن البرجوازية فقدت طابعها التدريجي كصف و تحولت حيز التنفيذ التي تغمض التقدم الاجتماعي. سعى البرجوازوي دائما - واليوم، في فترات الأزمات الحاسمة، أصبح من الضروري - لإنشاء جوا نفسيا في البلدان الرأسمالية، حيث يبدو أن النظام الرأسمالي يبدو موثوقا وغير قابل للشفاء. قال عضو في السيطرة في اللجنة المركزية لحزب الحزب الشيوعي الأمريكي جيه ويست إن مواجهة مظاهر اللجنة المركزية في كل خطوة في كل خطوة، إلى إدخال علم النفس، كما لو كان لا شيء يمكن أن يدمر هذا العملاق - الماموث ". ويرجع ذلك إلى التركيز على علم النفس، نظرا لآثار وعي الجماهير "من السكتة الدماغية السوداء"، توصلت الدعاية البرجوازية إلى كفاءة كبيرة للغاية. وكأننا سنرى، "أسرار السحر الأسود" لهذه الدعاية، تستند جميع تقنياتها إلى تشغيل قوانين من كل من علم النفس الشائع والاجتماعي، وقبل كل من قوانين علم النفس من الإدراك "(OLEG FAOFANOV" يكمن عدوان "، موسكو، الناشر" البروليتاري الأحمر "، 1987، ص 78 - 81). أتذكر إحدى بيانات سياسة أمريكية كبرى، إذا كنت أتذكر بشكل صحيح، في مجلة "شرارة"، أن التأثير على وعي وعلم النفس من المواطنين السوفيتي في الجهاز الأيديولوجي الغربي، مع وسائل الإعلام العديدة والقوية، جلبت الرأسمالية تأثير أكبر مما لو كان الاتحاد السوفيتي جيش الناتو ألقى القنابل الذرية. هذه هي القوة اليوم هي قوة تأثير المعلومات على علم النفس من الرجل والمجتمع ككل. الروس الحديث، وكثير من ما قيل أعلاه، كان علي أن أعرف في الممارسة أو مراقبة حياتهم. في الوقت الحاضر، هناك شعور بكل يوم داخلي روسي اسأل نفسه سؤالا عن مدى تفكيره بشكل مستقل وما إذا كان لم يكن ضحية أخرى لهجوم إعلامي أيديولوجي من قبل الدعاية البرجوازية الغربية إلى روسيا. اليوم، فإن مفهوم العبودية يكتسب ميزات مختلفة تماما. الآن كان الأمر كذلك، كما كان في الماضي، لا ثقيل، أغلال معدنية ثقيلة مع سلاسل على الساقين والذراعين، الضفائر في الحراس، تفريق دم الجسم. يتميز العبودية المعاصرة بمناسبة من خارج برنامج السلوك، والتي، كما لو أن شبكة غير مرئية وغير مسبوقة، تنبثق وعي الشخص الذي حرمته بشكل غير محسوس ليس فقط حرية اختيار مسار الحياة والتطلعات والأهداف، ولكن أيضا يوجه أفكاره، سلوكه في الاتجاه الصحيح. بعد المعلومات المذكورة أعلاه، يستحق طلب سؤال بسيط: هل يمكن للروس الذين عاشوا في النصف الثاني من القرن التاسع عشر أو أوائل القرن العشرين لا يعرفون عن البورجوازية الغربية ما الذي تم تحديده على الأقل أعلاه؟ الجواب سيكون أيضا لا لبس فيه - لا يمكن! عرف أسلافنا الوجه الحقيقي للبرجوازية أفضل بكثير منا. لمثل هذا الناتج هناك العديد من الأسباب الجيدة. إن أصل البرجوازية، تم تشكيله في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر. من خلال كيفية تطوير الأحداث في أوروبا المجاورة، شاهد الروس بعناية. غالبا ما يكون الكثير منهم مرئيا على الأراضي الأوروبية، وبعد العودة إلى روسيا، تحدثوا عن الأحداث التي تحدث هناك. طارت هذه المعلومات عبر المدن الروسية، القرى السريعة. إنهم قلقون بشأن الأحداث في أوروبا ليسوا مسؤولين رفيعي المستوى فحسب، بل يمثلون أيضا ممثلين عن الطبقات الأخرى. معظم كل شيء حول هذا كان الشعب الروسي البسيط. في حالة حدوث حرب أخرى، سيضطر معظم ممثليه مرة أخرى إلى إلقاء أنفسهم للجوع والفقر مع العديد من الأطفال مع زوجته والذهاب إلى الجيش (الفوائد الاجتماعية لم يدفع المؤلف). سواء سيعود إلى المنزل مباشرة - الله معروف. كان الشخص البسيط الذي يتبع الأكثر بعناية للأحداث في أوروبا. من أين تتحول الأحداث إلى هناك، تعتمد رفاهية عائلته، وربما حياته. الروس الخاصون ليسوا أسوأ من النبلاء والبيئة الملكية مفهومة أن الغبار مثل الحرب من الطبقة البرجوازية الأوروبية الناشئة يمكن أن يجلب الكثير من المشاكل وروسيا. الثورات، الانتفاضات التي تحدث في تلك السنوات على الأراضي الأوروبية، غير خائفة ليس فقط الروس، ولكن أيضا شعوب البلدان الأخرى. شهد الروس ماهية الحروب الاستعمارية الرهيبة المدمرة البرجوازية الأوروبية في السعي لتحقيق التقدم، لأنها تحولت إلى الشعوب الحرة إلى العبيد، لأن أي خطب ضد الطلبات التي أنشأها بلا رحمة. شاهد الشعب الروسي البسيط ذو الاشمئزاز، حيث أن أوروبا غنية بسرعة بسبب سرقة مستعمراتها القوية، على حساب عمالة الرقيق منهم، في الآونة الأخيرة، الشعوب. كيف يمكن أن يرتبط الشخص العادي بالعدوى، إلى السارق، مالك الرقيق، القاسية، الطاغية الدموية، القاتل؟ بالطبع، فقط سلبا. كما أن أسلافنا الذين عاشوا في تلك السنوات والتعليمين في ظروف الأرثوذكسية ليسوا أيضا غاضبا بسبب سلوك البرجوازوازي الأوروبي. عانى جدهم العظيم وجاده والآباء من الشعوب الاوروبية للمشاكل والمحوفين. كل تاريخها السابق، كانت الدولة الروسية تخضع باستمرار لغارات سرقة قاسية من أوروبا. كم عدد الأوروبيين الروسيين الذين قتلوا في العبودية، وكم عدد الثروة غير القابلة للألعاب التي انتهت عن القرون الماضي، تم إبعادها من الأراضي الروسية، وإثرائها، ومن الصعب سرد قائمة. عرف سكان روسيا من القرنين الثامن عشر والتاسع عشر، على عكس الروس الحديثين، بشكل أفضل على تاريخ حطامهم، وبالتالي فهم أن الأحداث المضطربة في أوروبا ستؤدي حتما إلى حتما مصائب الدولة والدولة الروسية في أوروبا. لذلك، هو على وجه التحديد لكل منهم. مخاوفهم، والورحيات لم تكن عبثا. لم يكن لدي الانتظار لفترة طويلة. طلبت الحرب الوطنية لعام 1812 نغمة الحرب في القرن التاسع عشر بأكملها. صحيح، وهذه المرة الروس، إن أمكن، حتى تحدث عن المشاركة في الحرب، كانت محظوظة - اتضح أن الفائزين. هزم جيش نابليون في روسيا، وهرب هو نفسه إلى أوروبا بنفسه. ثم كان الجيش الروسي مسيرة منتصرة في أوروبا. كما تعلمون، ليس فقط الفرنسية قاتلوا في أرفف نابليون. التواصل الضيق مع السجناء، ورفعت في المدن، وسعت قرى أوروبا المعرفة الحقيقية للروس حول حياة الشعوب الأوروبية، عن شدائها وتطلعاتهم. بالنسبة للحياة والأوامر في أوروبا، فإن معظم جنود جيش التمكيدي، التي نشأوا في الأرثوذكسية، رأوا بما فيه الكفاية. وفقا لذكريات عديدة من شهود العيان، فإنهم مدللون لفترة طويلة على اليسار وإلى اليمين، وهم يخبرون أنفسهم في وطنهم حول ما رأوه في الأراضي الأجنبية. لم يكن لدى روسيا وقتا لشفائها جروح النزيف بعد حرب عام 1812، التي أطلقتها أوروبا، حيث كان عليها الانضمام إلى المواجهة مع إيران، التي دعمت إنجلترا. الحرب الروسية الإيرانية 1826 - 1828 كانت منتصرة مرة أخرى للروس. ثم، الحرب الروسية التركية من 1828 - 1829 بدأت على الفور. كما أنهت بفوز روسيا. في سياق هذه الحروب، بمساعدة الدولة الروسية، تم إنشاء دولة يونانية مستقلة. نقلت أراضي كبيرة لساحل البحر الأسود للقوقاز إلى روسيا، وهي جزء من المناطق الأرمنية المملوكة لتركيا وإرفيران ونخيشيفان. نتيجة للحروب الروسية الإيرانية والروسية التركية، تم الانتهاء من المرحلة الثانية في عملية الانضمام إلى القوقاز لروسيا. أصبحت جورجيا، شرق أرمينيا، شمال أذربيجان جزءا من الإمبراطورية الروسية. حرب القرم 1853 - 1856 جلبت هزيمة لروسيا. اتضح أنجلترا وفرنسا وساردينيا على جانب الإمبراطورية العثمانية. تهدف إنجلترا وفرنسا إلى حرمان الحالة الروسية للتأثير في الشرق الأوسط وشدان البلقان في سياق هذه الحرب، وكذلك سحق روسيا كقوة كبيرة. لم تتمكن أوروبا تسامح الروس من سلطتهم المتنامية، والتي هرعت عقبة غير قابلة للتغلب على طريقها إلى الأهداف المقصودة. تاريخ حرب القرم ينقسم إلى مرحلتين. الأول هو الحملة الروسية - التركية، والثاني هو الكفاح ضد تحالف الدول الأوروبية. استنفدت هذه الحرب روسيا، دمرتها ماديا، جلبت عددا كبيرا من الخسائر بين السكان. تحتاج الدولة الروسية إلى فترة طويلة. لم يكن جاهزا للحرب الجديدة إما أخلاقيا ولا ماليا. لسوء الحظ بالنسبة للروس، بدأت بسرعة. قررت تركيا الاستفادة من ضعف روسيا. الحرب الروسية - التركية من عام 1877 - 1878 أنهت النصر، وهذه أيضا أيضا ميزة كبيرة للجيش الروماني والميليشيا البلغارية. كان البرجوازي أوروبا، الطموح لإعادة توزيع السلام والهيمنة العالمية، غير راض عن انتصار روسيا في هذه الحرب. البلقان كانت منطقة بمصالحها السياسية والاقتصادية. في عام 1904 - 1905، بدأت الحرب الروسية اليابانية. أجرت إنجلترا، فرنسا، ألمانيا، الولايات المتحدة، توسيع ضد الصين الضعيفة والخلف، والتي أدت إلى كابلها الاقتصادي. تنعكس اليابان من كوريا الصينية وتايوان وجزر بيسكادور وتهدف إلى أن تصبح رائدة في منطقة المحيط الهادئ تحت شعار إنشاء "آسيا العظمى". تهدد موافقة اليابان بالقرب من حدود روسيا سلامة المناطق الشرقية للإمبراطورية. بعد بدء الحرب الروسية اليابانية، أخذت فرنسا، كحليف من الدولة الروسية، موقفا محايدا، وبدأت المملكة المتحدة والولايات المتحدة في مساعدة اليابان بنشاط. نتيجة لذلك، في هذه الحرب، وضعت وضع غير مواتي لروسيا، مما دفعه إلى الهزيمة (A. S. Orlov "تاريخ روسيا"، إد. Prospekt، موسكو، 2003). كما ترون، في جميع الحروب، لم تقم النزاعات الدولية في أوروبا أبدا على جانب روسيا.
هذا الموقف قد يتجلى ليس فقط عدم الثقة، عدم احترام الدولة الروسية من قبل البرجوازية الأوروبية، ولكن لم يكن هناك كراهية غير محسنة في جارتها الشرقية القوية. كانت تجلى بشكل مشرق بشكل خاص في لحظات خيانة الروسية في فترات صعبة لها. على سبيل المثال، سلوك فرنسا في الحرب الروسية اليابانية وإنجلترا، فرنسا في الحرب العالمية الأولى فيما يتعلق روسيا. منذ ذلك الحين، رأى الشاب البرجوازي الأوروبي الأوروبي في الدولة الروسية ليس فقط عقبة صعبة أمام توسعها في البلدان المتخلفة الشرقية والآسيوية، ولكن أيضا خصم خطير في النضال من أجل القيادة العالمية. فيما يلي وجهة نظر حول هذه المسألة المؤرخة الأولى - ر. ر. شافاريفيتش: "من الضروري ملاحظة الموقف السلبي للغاية للغرب إلى روسيا طوال القرنين التاسع عشر والعشرين. ترى الرأسمالية في هذه الفترات من تنميتها الإمبراطورية الروسية الملكية والاتحاد السوفيتي، كشيء غريب عميق وعدائي لنفسه. في موجة كراهية روسيا والأمم المتحدة الأمريكية السوفياتية، أصبح العديد من ممثلي العالم الرأسمالي في تلك السنوات الأبطال الوطنيين. Danilevsky في كتاب "روسيا وأوروبا"، نشرت في عام 1869، كتبت: "أوروبا لا تعترف بنا بمفردها، ترى في روسيا وفي السلاف بشكل عام أنها أجنبي لها، وبعضها لا تستطيع أن تخدمها مادة بسيطة يمكن أن تكون ستكون تشكيلها وإزالتها في الصورة والتشابه بمفردك. مثل المحروق، لا تتحول لينة إلى الأعلى، طبقة نجاة، ومع ذلك تدرك أوروبا أو، بشكل أكثر دقة، فهي بديهية تحت هذا السطح قوي، أساسي قوي، غير مزدحم، وليس طحن لا يذوب، وبالتالي، لا يمكن استيعابه، تحولت إلى جسد ودم، والذي لديه القوة والمطالبات أن تعيش حياتهم المميزة وحياتهم المستقلة "(شافاريفيتش" الأسس الروحية للأزمة الروسية للقرن العشرين "، إد"، "الحرس الشاب، موسكو، 2001،). تظل موقف الرحلات البحرية للروس في الشعوب الأوروبية اليوم. منذ وقت ليس ببعيد، تم القبض على مؤلف وثيقة مثيرة للاهتمام من مركز الثقافة الألمانية لسانت بطرسبرغ. هذا عنوان تهنئة كتبه آيات ألمانية واحدة. من الواضح أنه من الواضح أنه لا يريد الألمان واليوم الانسحاب من الاقتناع أنه بدونهم في روسيا، من المستحيل بناء مجتمع مزدهر. سأقدم سوى مرور صغير من هذا، مهينة لشخص روسي، عمل شعري: "وصيفه الشرف إلى Kralya الألمانية، مقاطعة - جميع الملوك الروسية. كانوا مريضين في الأرثوذكسية. في الحب، صعدت في روسيا. دخلوا تاريخ روسيا، وبعضهم البعض، والأسماء، مثل Witte، Kyhelbecker، Minih، Koh، Schmidt، Bergolts، وحتى باخ. Berenstem و Stolz، و Wrangel، Biron، Karl قد، وحتى Hess، Fonvizin، Delvig، Kern و Abel، Crys، Lamdarph، Lemka، OT و TPP. الأوقات التي لا تسير السووى - دون الألماني الروسي خان! " لذلك، لا أكثر ولا أقل! ويتطلع العرائس الألمانية إلى الملوك الروسي الفاسد وبدون الألمان، كما ترون، لن يكون هناك روسيا. تبدو الأسطر التالية من القصائد الألمانية وكأنها وهمية، في رأيي: "والآن بوتين، لعب الطاقة، اللعب بصدق - لا يوجد خدعة. لا أحد آخر، مثل هيرمان جريف، يساعد على زيادة روسيا. الروس، الذين يعرفون تاريخ وطنهم، تذكر أن الانقلاب الدامي في روسيا، التي تم ترتيبها من قبل الألمان، تسعى إلى الأرض على العرش الملكي لأعمقهم من أصلها الأوروبي، كالملاون الأراضي، المصنعون، أصحاب الألغام الألمانية سخروا الشعب الروسي العادي، كما لو كان فوق الماشية. كم مرة هاجمت ألمانيا روسيا، تدميرها، مما أسفر عن مقتل السكان المسالمين الروسي. الروسي العادي، الذي يحب وطنه، لا ينسى أبدا. لا سيما آخر حرب وطنية كبيرة من 1941-1945. بفضل ألمانيا، عانت روسيا من خسائر بشرية واقتصادية هائلة فيها، وبعد ذلك لا يمكن أن تتعافى حتى الآن. أريد أن أصدق أن هذه القصائد كتبت ألمانية غبية. على الرغم من أن التواصل الشخصي مع أوراق ألمانيا لهذا الأمل الصغير. كما ترون كم عدد الأوروبيين والروس، فإن الأوروبيين والروس لن يبتسمون، لكن الاستياء الماضي، ظل العلاقة العدائية بينهما اليوم. غالبا ما أسمع سكين ازدراء من الروس ضد رؤساء الهياكل الفيدرالية بأسماء GREF و Miller و Koh وما إلى ذلك. بعد كل ما سبق، ليس من الصعب تخيل كراهية الروس في التاسع عشر، بداية القرن العشرين إلى الأوروبيين. ليس من خلال الصدفة أنهم استدعوا باحتيازي "Bassurman" بين الناس البسيطين الروس. وهذا يعني شخص لا قيمة له في خدمة القوات الشيطانية. في الدولة الأرثوذكسية، التي كانت روسيا، كانت مظهر من مظاهر العداء. تم طرح الروس وعاشوا على التقاليد المسيحية وجميعهم مرتبطون بالقوات الشيطانية خائفون. لذلك، قتل "Bassurman" يعتبر فعل جيد، مما يساعد الله ويحرم الشيطان من الموظفين المخلصين. مرة أخرى أريد أن أسترعي الانتباه إلى حقيقة أن هناك الكثير من الأسباب للتجادل حول وجود الكراهية من أشخاص بسيطين إلى أوروبا والدورجوازية الأوروبية. توفر هذه الورقة جزءا صغيرا فقط من الحقائق التي تتيح لك اتخاذ استنتاج مماثل. إن الدراسة الاهتمام لتاريخ روسيا في روسيا هي التاسع عشر، تظهر بداية القرون العشرين أنه بحلول عام 1917، شكل الشعب الروسي ببساطة كراهية مستدامة من البرجوازية والبرجوازية، باعتبارها أعلى أوروبا الحاكمة، على وجه التحديد. بالنسبة للجزء الأكبر، أدرك المجتمع الروسي وصول البرجوازية إلى روسيا في النصف الثاني من التاسع عشر، بداية القرون العشرين، باعتباره غزو الشيطان من الغرب. كثيرا ما يعتقد الكثير من أرقام الأرثوذكسية الشهيرة. اسمحوا لي أن أذكرك أن سانت سيرافيم من ساروف، سانت باسيل، زوسيما، العديد من الموظفين الآخرين من الكنيسة الأرثوذكسية غالبا ما حذر المواطنين الروس أن أوروبا، حيث يسود الشيطان، كان وسيكون العدو الأكثر خطورة ومخدرة للشعب الروسي الدولة الروسية. هذا أيضا لا يمكن أن يفرض علامته على الوعي العام للإمبراطورية الروسية. نتيجة لذلك، المسار البرجوازي للتنمية في روسيا، ورفض معظم الروس بشكل قاطع على الفور. بالنسبة لهم، كان غريبة ليس فقط في الروح، والثقافة، والنظرة العالمية، ولكن أيضا نظام للقيم الأخلاقية والروحية. نتيجة لذلك، عندما بدأت الحكومة الملكية، في النصف الثاني من القرن التاسع عشر، في إجبار نظام البرجوازي القيم الاقتصادية والاجتماعية والثقافية في روسيا، وهو تناقض بين مصالح القمة الحاكمة والناس المجتمع. وأضاف النفط في النار وتشغيل العمال بلا رحمة (الفلاحين الأمس) من قبل ممثلين عن البرجوازية الروسية والأجنبية. أصحاب المصانع والمصانع والمناجم وورش العمل لا تدفع فقط لهم رواتب صغيرة بشكل غير مهم، مما يقلل منهم مزيد من الغرامات الكبيرة، ولكن أيضا العمال المعالجون أسوأ من الثروة الحيوانية. لا يمكن أن تعزز الكثير من الكراهية بين الأشخاص البسيطين إلى جهاز الحياة البرجوازية وأوروبا. بفضل هذا المنعطف من الأحداث، تلقت Bolsheviks الدعم الشامل للفلاحين والعمال خلال ثورة أكتوبر 1917 والحرب الأهلية في 1919-1922. في جوهرها، تم تحديد فوز ثورة البلاشفة في روسيا منذ فترة طويلة قبل عام 1917 من خلال جميع مجالات الأحداث في القرن التاسع عشر والأوائل القرن العشرين. في انتصار ثورة أكتوبر عام 1917 لا توجد فرصة. هذا هو إجمالي عدد الفاتين من الأحداث التاريخية التي وضعت الأساس في روسيا لهزيمة القيصرية والبرجوازية. دراسة بعناية الدورة وجوهر أحداث الأحداث التاسعة عشرة، بداية القرون العشرين، أتساءل أن ثورة الشعب لم تحدث في وقت سابق. على ما يبدو، السبب لا يصدق بالنسبة للتسامح الأوروبيين ورحمة الشعب الروسي. لعدة قرون من الحرقة، اعتاد على هدم السخرية والإذلال الأكثر قسوة من الطبقة الحاكمة. نتيجة لذلك، أصبح عتبة التسامح أعلى بكثير من العديد من الشعوب الأخرى، وخاصة الأوروبي. نظرا لأنه يمكن أن ينظر إليه بوضوح من ما سبق، فإن النقطة الحرجة للتسامح من الشعب الروسي الذي عمل إلا بعد عددا من الصدمات الرهيبة للبلاد الناجم عن أخطاء فظ من القوة الملكية والبرجوازية. لن يسمح لأي من الناس بأنفسهم أن يفعلوا وقتا طويلا، حيث هدم بصبر الشعب الروسي. تجدر الإشارة إلى أنه على جانب الجيش الأبيض على الأراضي الروسية ضد الشعب الروسي البسيط في هذه الحرب، قاتل الأسلحة الأوروبية لقوات الوفاق مرة أخرى. وبطبيعة الحال، عززت فقط كراهية الغرب في العديد من الروس، والذي ربما ساعد في الهزيمة ليس فقط جيش الحرس الأبيض، ولكن أيضا رفوف المتسترين. وليس ثورة أكتوبر لعام 1917 أنجبت روسيا الجديدة. ذهبت، تعرضت وتعثرت وتعالى في عقول وأرواح الروس لسوء من الحرب الأهلية، عندما كان الأخ يسير على شقيقه، وابنه على والده. يحدث هذا فقط عند ولادة الأفكار والخطط العظيمة الجديدة. في البداية حدث ذلك في أوروبا، ثم في أمريكا، لكن الولادة في هذه البلدان غير ناجحة، وتحت الفاكهة أنه من المتوقع أن ترى ملايين الناس. لم يكن لدى الولادة، في مواجهة البرجوازية، كما اتضح، أي رغبة، ولا القدرة على منع حلم البشرية حول "العصر الذهبي" إلى حقيقة واقعة. الأمل الأخير لشعوب الكوكب، كانت الأرض روسيا عندما تتخلص من القيصرية مع البرجوازية وقررت بمفردها، وحدها، ليس فقط لبناء "سن ذهبي" على أراضيها، ولكن أيضا وضع طريق موثوق به لشعوب أخرى له. وهذا هو السبب في أن جميع الأشخاص التدريجيين في العالم بعناية، مع خوف، أعقب الأحداث التي تحدث في العشرينات، الثلاثينات في الاتحاد السوفيتي. خاصة بعد عام 1929، عندما شل أوروبا وأمريكا شلت الأزمة الاقتصادية الشديدة التي بدا أنها لا تخرج منها. بعد ذلك يعتمد نجاح وانتصارات المواطنين السوفيتي كثيرا. في الاتحاد السوفياتي والروس في النصف الأول من القرن العشرين شاهدت سواء على الأبطال الشجاع - جبابرة تحاول إنقاذ البشرية. مع روسيا تعادل ملايين مواطني كوكب الأرض آمالهم في المستقبل المشرق في تلك السنوات. غادر الكثير منهم بلدانهم وقادوا إلى الاتحاد السوفيتي للمساعدة في بناء السعادة الدنيوية للإنسانية - "العصر الذهبي". في ذلك الوقت، روسيا، ثم في الاتحاد السوفياتي، وخاصة عدد كبير من الأجانب جاء من أوروبا وأمريكا. وكان من بينها صحفيا أمريكيا، كاتبة جون ريد، الذي جاء إلى الاتحاد السوفيتي عدة مرات. تجدر الإشارة إلى أنه كان عيان مباشر من الأحداث الثورية في روسيا عام 1917. في وقت لاحق، سوف يكتب جون ريد كتابا عن هذا واتصل بها "أيام عشرة أيام هزت العالم". في ذلك، سيحرك قناع النبلاء والهدوء من الاستبدادي الملكي، البرجوازية الروسية وسيعرض عالم من ألاندهم الحقيقية، وجه الحيوان. ولهذا، سيخضع في أمريكا للاضطهاد طويل الأجل، والغرامات، والاعتقالات من أعلى البرجواز الغربي. يقولون أنه من الجانب كل شيء مرئي أفضل. كان جون ريد رجل مستقل غير متحيز قد لاحظ مسار الأحداث الثورية لعام 1917 في روسيا. وأكثر قيمة هو رأيه وصيانة ما حدث: "الحديث عن شعبية التشعبية المتزايدة للبولالزيفيك، من الضروري أن نفهم أن انهيار الاقتصاد الروسي والجيش الروسي تم إنجازه في 25 أكتوبر 1917، ولكن في وقت سابق بكثير ، باعتبارها نتيجة حتمية للعملية بدأت العملية في عام 1915. رجعية المبيعات الذين أبقوا الفناء الملكي في أيديهم، أدت عمدا إلى هزيمة روسيا لإعداد عالم منفصل مع ألمانيا. الآن نحن نعلم أن عدم وجود أسلحة في المقدمة، التي تسببت في تراجع صيف كبير عام 1915، وعدم وجود طعام في الجيش وفي المدن الكبيرة، وتدمير في الصناعة والنقل في عام 1916 - كل هذا كان جزءا من التخريب العملاق منعت الحملة في لحظة حاسمة في ثورة مارس. (هذه الصورة مألوفة للسكان السابقين في الفترة من الاتحاد السوفيتي في Brezhnev وأيام بيريسترويكا جورباتشوف، عندما أعدت بورجوازية السوفيتية انهيار وتدمير الاتحاد السوفيتي أكثر من نصف قرن، وأساليب الروسية -. السوفياتي البرجوازية في انهيار الدولة، كما ترون، لم يتغير - المؤلف) الطبقات المتميزة التي أردت كل شيء - من خلال ثورة سياسية، والتي ستأخذ قوة الملك وسلمتها إليهم. أرادوا أن تصبح روسيا ملكية دستورية، مثل إنجلترا. المطلوب الجماهير الشعبية مع العمال الحقيقيين والديمقراطية الفلاحية. رأوا أنه حتى مع الحكومة الحرة، إذا اتضح أن تكون في أيدي الطبقات الأخرى، فقد يتعين عليهم جوعا. إنهم (العمال) يوافقون على أن مؤسساتنا السياسية (الأمريكية) هي الأفضل من تلقاء نفسها، لكنها لا يريدون تبادل مستبد واحد إلى آخر (أي الطبقة الرأسمالية). أعدم عمال روسيا وأطلقوا النار على مئات في موسكو وشيغا وأوديسا، وألقوا الآلاف من الناس، وأشاروا إلى الصحراء والمناطق القطبية الشمالية، ومشىوا على الإطلاق من أجل امتيازات مشكوكؤ للعمال Goldfield و Krosple. ولهذا السبب في روسيا في خضم الحرب تحولت الثورة السياسية إلى ثورة اجتماعية، وعثرت على أعلى استكمالها في الاحتفال بالبلاطية. يشرح العديد من المؤلفين عداءهم للنظام السوفيتي بحقيقة أن المرحلة الأخيرة من الثورة الروسية كانت مجرد كفاح عناصر "كريمة" من المجتمع ضد قسوة البلاشفيك. ولكن في الواقع، فهي فئات الورم، - رؤية كيف تزداد قوة المنظمات الثورية للشعب، قررت هزيمةهم ووقف الثورة. بعد تحقيق هذا الهدف، لجأ البرجوازية، في النهاية إلى تدابير يائسة. من أجل سحق حكومة كيرينسكي ونصائح، فإنها غير منتشرة للنقل وأعمال أعمال شغب داخلي؛ لكسر مصنع المصنع - لجان المصانع، تم إغلاق العديد من المؤسسات، وقد تم تدمير الوقود والمواد الخام؛ لتدمير لجان الجيش الأمامي، استعادت عقوبة الإعدام والهزائم المنغولة في المقدمة. كل هذا كان طعام رائع للنيران البلشفية. البلاشفيك ردا على ذلك دعا إلى حرب الطبقة وأعلن شعار "جميع السوفييتات السلطة". يبدو لي Bolsheviks - هذه ليست قوة مدمرة، في الحزب الوحيد الروسي في روسيا، امتلاك برنامج إبداعي وقدرة كافية لنقله إلى الحياة. إذا لم يتمكن في هذه اللحظة في هذه اللحظة، فمن رأيي، في رأيي، لم يكن هناك أدنى شك في أنه في ديسمبر / كانون الأول، فإن جيش ألمانيا الإمبراطوري سيكون في بتروغراد وموسكو وروسيا سيحكم مرة أخرى بعض الملك ... "( جون ريد "عشرة أيام هز العالم"، إد. كاريليا، بيتروزافودسك، 1987، ص. 9 -11). ربما جون ريد مخطئ. لا يزال أجنبي، شيء لم يفهم، المقيم، شخص ضلله. في هذا الوضع والروس غالبا ما يفهم الجميع على الفور. دائرة التخريب، والنضال اليائس من أجل السلطة، والتضليل الصلب، والارتباك، والجميع يتحدث عن وفاة روسيا. كيف لا تكون مرتبكا حتى شخص ذو خبرة. لذلك، دع الإجابة تعطي أخصائي. فيما يلي مقتطفات من كتاب "ثلاثة وعشرون خطوة أسفل" مؤرخ روسي موثوق، وهو باحث في ذلك الوقت، مارك كاسفينوفا: "من هو بعنف للغاية، بنشاط ولأي غرض من نيكولاي منع الثانية ومؤيديه للفوز في الحرب العالمية الأولى؟ هذا السؤال يفي بوضوح المئات والبيض الهاربين، "وضعت تحدثا في عجلة أعداء العرش أولا، لليبراليون (الغربيون - مؤلفون) لعن تقويض الملك، ونقلت انتزاع السلطة ثانيا، ShelkoPery، Scribbler Sorts: . في بتروغراد. تم انتقاد الصحف باستمرار وإلقاء الإدارة الملكية وبالتالي تقوض سلطتها. للضرب من الغزو الإبداعي في الحرب العالمية منعت من قبل سيادة الإمبراطور "Musa مقاومة قوته، كوي، الذي حدد بدقة درس المراسلات المراسلة لأدب الأدب:" إذن التجديف والطلاب والزواجيات، ZHIDs (الخمور) والأعمدة وبعد بذور irodovo تختبئ. خراطيش متناثرة، مدمرة، بيعت التجار - المضاربون، الذين أبلغوا عنه العام مانيكوفسكي العام في الوقت المناسب. لقد أضروا بملك الليبراليين (الغربيين - المؤلفين) والمقدار والطلاب، حيث يمكن أن يستطيعون ذلك. يرى الله. أراد Sovereign Nikolai Alexandrovich مع جنرال جنراله للفوز، كل ما هو ضروري لهذا المقدم، ولكن لم يدع له إحضار القضية إلى انتصار المصرفيين اللعينة والمربين والمصنعين (ممثلو المؤلف البورجوازي الروسي). لماذا حدث ذلك كثيرا؟ اتضح البرجوازية (Milyukov، Guffling) والقادة المالك (Rodzyankhenko، Lviv)، من ناحية، الملك، من ناحية أخرى، شارك مضيفا. وليس عداء بسيط، ولكن صغار، لا يمكن التوفيق، وليس للحياة، ولكن حتى الموت. الأنثى شرسة للغاية في خضم الحرب، تقع البرجوازية على طريق تدمير قدرات الدفاع الروسية من خلال إهداد القذائف وتقويض الإمكانات الصناعية العسكرية، وتتابع هدفا ضارا: للتسبب في هزيمة عسكرية روسيا، لإصدار البلد إلى كتلة هيرمانسكي، من أجل وضع رودزيانكو أو رئيس الحكومة أو لفيف بدلا من جوليتسين أو ستورمن (ممثلين عن المؤلفين البورجوازي) "(MK Kasvinov" ثلاث وعشرون خطوات "، إد. "التفكير"، موسكو، 1990، ص. 212 -213). تلتزم كاتب اللغة الإنجليزية الشهيرة هيربرت برأي مماثل. آبار في كتابه المعروف "روسيا في الظل" تقييم الحكومة الروسية في أوائل القرن العشرين، هو يكتب: "تعرضت روسيا مشكلة في الوقت الحاضر نتيجة للحرب العالمية الثانية والخثية الأخلاقية والفكرية النخبة الحاكم والمملح. لم يكن لدى حكومة القيسرية روسيا ما يكفي من العقل ولا الضمير لوقف الحرب والتوقف عن تدمير البلاد والاستيلاء على معظم القطع الثابتة، مما تسبب في كل السخط الخطير الآخر، حتى أصابوا ساعاتهم، وحكموا وسحقهم، واهموا معا ، وكانت أعمى للغاية حتى اللحظة الأخيرة في اللحظة الأخيرة لا ترى الكارثة الوشيكة. "هذه السمة للحكومة المؤقتة الملكية والروسية لعام 1917 تعكس تاما جوهر سلوكهم للانتقال لروسيا. لحظة تاريخية. Herbert Wells يدعم William William Galling : "معظم العمال الروس يمكن أن يقرؤون وكتابة. البلد لسنوات عديدة، كانت في حالة من التخمير القوي أن يكافحها \u200b\u200bلم يكن فقط من قبل الممثلين المتقدمة من صفهم، ولكن أيضا العديد من العناصر الثورية من القطاعات المتعلمة المجتمع، الذي تقدم إلى العمال بأفكارهم من إحياء السياسية والاجتماعية لروسيا ... ". جون ساك في كتابه "ولادة الديمقراطية الروسية" هي أكثر قاطعا: "إن البلاشفة خلقت حكومتها الخاصة مع نيكولا لينين - رئيس الوزراء وفود تروتسكي - وزير الخارجية. كان حتمية قادمها إلى السلطة واضحة مباشرة بعد ثورة مارس ". ... نصائح أنفسهم تعبير رائع عن العبقرية المنظمة للعاملين الروس. علاوة على ذلك، في جميع أنحاء العالم، ربما لا يوجد أشخاص قد درسوا نظرية وطرق تطبيقها العملي "(جون ريد" عشرة أيام هزت العالم "، إد. كاريليا، بتروزافودسك، 1987، ص 10) أكد التعرض مرة أخرى إبرام المؤلف بأن الصراع الاجتماعي في المجتمع الروسي ولدت لفترة طويلة من أحداث عام 1917. ثم عندما لم تكن bolsheviks موجودة بعد. بسبب إذعان السلطة الملكية، بسبب تحللها الأخلاقي والروحي، الدونية العقلية لعدد كبير من المسؤولين من المستويات المختلفة، والالتزام الأعمى الطائش للمحكمة الملكية والعديد من ملاك الأراضي، النبلاء أمام أوروبا و ثقافتها، للقرن التاسع عشر في روسيا، تم تشكيل تناقضات قوية تشابك في روسيا بين الشعب والاستبدادي. إن البرجوازية الروسية، في التنمية الصناعية خلال النصف الثاني من القرنين التاسع عشر الأوائل العشرين، جشعها، واستغلالها القاسية للعاملين، والفلاحين وغيرها من طرق العنف، أدت التناقضات الاجتماعية بين الحكومة والشعب إلى نقطة الانهيار. نتيجة لذلك، أول مرة تحولت المشاكل الاجتماعية للمجتمع إلى مطالب سياسية للأشخاص في عام 1905. إن الاستبداد والبرجوازية الروسية، بسبب إجمالي التحلل الداخلي، أعمى بعقلهم، لا يمكن أن يقدر بشكل صحيح التهديد بوجودهم واتخاذ القرارات الصحيحة. نتيجة لذلك، تحولت التناقضات المشتركة للجمعية الروسية إلى قنبلة مع فييل متوهجة. لقد أضاء حالته العالمية الأولى. Martov وثورة أكتوبر هي عواقب الانفجار الاجتماعي. تجدر الإشارة إلى أنه إذا لم يساعد الفلاحون الروس والعمال البرجوازية الروسية على التخلص من الاستبداد، فلن يكون ذلك في تاريخ الحالة الروسية للثورة البرجوازية. ارتكب ثورة أكتوبر نفس الجنود، البروليتاريون، الفلاحون الذين ساعدوا مؤخرا في اتخاذ السلطة في روسيا من البرجوازية.
تؤكد الوضيعة المذكورة أعلاه أن تؤكد الاستنتاج حول حتمية وصول الحزب أو مجموعة الأشخاص تعكس الأحلام بشكل كامل، وتطلعات، آمال الشعب الروسي. في عام 1917، أجاب حزب Bolsheviks هذه المتطلبات من Luda الروسية البسيطة. وكان الشعب الروسي حلم في تلك السنوات، مثل الشعوب الأخرى في العالم، وخاصة أوروبا، على حدوث أرض "العصر الذهبي". رستيد على الألفية في سياق الأرثوذكسية المسيحية، الشعب الروسي، المبادرة من قبل قرون قديمة، استنفدت غارات حاكم لا نهاية لها، من أوروبا، من أوروبا، من الشرق، مع تفكيك خاص، كان رد فعل العطش على الحلم المشترك الإنسانية حول لا مفر منه، وصول قريبا إلى الأرض عالم "العصر الذهبي". معظم حكايات الجنية الروسية، وترتبط الأساطير بوصول الجنة السماوية إلى الأرض في شكل ثروة عالمية، والمساواة والسعادة والسلام. عزت الشعب الروسي لعدة قرون، وسخطأ أرواحه بهذا الحلم في سلاسل العبودية الأرقية، في القسوة في العلاج، والخروج من القانون، والبلطجة التي تحتوي على الذات، في خنادق الحروب التي لا نهاية لها وهلم جرا. حلم أوروبا وغيرها من الشعوب حول "العصر الذهبي" قد استجاب بالكامل للميزة النفسية والروحية والأفكار حول العقلية الشعبية الروسية. ونتيجة لذلك، أصبح الشعب الروسي النفسي، وأفضل أن يكون مستعدا لإدراك فكرة البلاشفة، وليس أطرافا أخرى. عرض لينين ورفاقه، كما نتذكر، بناء الشيوعية، والتي أجبت بالكامل على معايير "العصر الذهبي". كان هذا كافيا للروس للذهاب بشكل كبير للبولالزيفيك، ولا يخافون من الموت، في نار ثورة أكتوبر عام 1917 والحرب الأهلية 1919-1922.
تؤكد هذه الحقيقة مرة أخرى أن انتصار البلاشفة في روسيا في عام 1917 كان أمرا لا مفر منه في العديد من الأسباب الموضوعية والأقلية. في هذا العمل، كنت قادرا على سرد بعضهم فقط. العديد من مراجعات جيدة وحماسة ببساطة عن الأجانب حول الشيوعية روسيا تعطى في كتاب تي شيرت ديفيدو وجورج بوفارا "على الاتحاد السوفيتي"، موسكو، إد. "التقدم"، 1981 ومئات آخرين. الشخص الذي يرغب في تلبية هذه القضية أكثر، لا يزال لديك وقت للعثور عليها. الحقيقة هي أنه في المكتبات الحديثة مثل هذه الكتب، كما أعرف من المتخصصين، يتم تدميرها، ولكن يمكن العثور عليها في حوزة خاصة، وشراء في الأسواق. على ما يبدو، هناك شيء لإخفاء الطبقة البرجوازية الروسية الحديثة. صحيح، الآن عن الاتحاد السوفيتي، يكتب أعدائه القاتلون مؤخرا بديلا. يزداد عدد كبير من مدمرات "Fogging" في الاتحاد السوفيتي بسرعة. لقد اشتريت مؤخرا الكتاب من ألكساندر زينوفييف، المدمرة الأكثر نشاطا للقوة الاشتراكية، مع اسم "خطابي للاتحاد السوفيتي". في مثل هذا الموقف، فقط يتجول يديك ومفاجأة وقفة الشخص. بعد ما سبق، ليس من المستغرب أنه بالنسبة لعدد كبير من المواطنين الأجانب، أصبحت روسيا السوفيتية الوطن الثاني. إن الانتصارات السلمية للاتحاد السوفيتي ووضع الأزمات في الدول الغربية وضع سؤال حاد حول وجود البرجوازية. كانت قيادة الدول الغربية في حالة من الذعر، تحاول إيجاد طريقة للخروج من الموقف اليائس. حفظ البرجوازية، كما هو الحال دائما، يمكن أن الحرب فقط. كانت الرأسمالية محظوظا - ظهر هتلر في أوروبا، مع خططها العدوانية البعيدة المدى لإعادة توزيع العالم. أحب معظم البرجوازية الهدف الرئيسي لمشاريعه التوفيقية كانت روسيا. كان هذا لرأسمالية الموت تذكرة يانصيب سعيدة تعطي الأمل في مزيد من الوجود في العالم. لا ينبغي أن تكون لا أساس لها من الصحة في استنتاج أن البرجوازية في هذه الحالة يمكن أن ينقذها فقط الحرب فقط، وسأعطي الكلمة إلى المؤرخ السادس ستريبيتوفا: "صحيفة" نيويورك تايمز "بمجرد احتساب ذلك منذ ثورة أكتوبر في الغرب ظهر العالم وأكثر من ثلاثة آلاف من نظريات التنمية الاجتماعية توفي. لا يزال واحد منهم فقط يعيشون ويغرقون كل عامين أكثر وأكثر من قلوبهم بين سكان الغرب، حيث اكتسبوا أهمية واسعة في العالم - هذه هي نظرية الماركسية - اللينينية، والتي نفذت نفسها في السوفياتي. في مثل هذه الظروف، لم تعد الرأسمالية بصراحة ونقد قريبا أسلوب الحياة الاشتراكي في الاتحاد السوفياتي لتعيين أراضيها بمساعدة القوة العسكرية، كما كان من قبل مع خصوم الرأسمالية الآخرين. يجب ألا ننسى أنه بمساعدة التوسع العسكري، زادت إقليم الولايات المتحدة في قرنين عشرة أضعاف. تمكنت من فعل ما يقرب من 120 حرارا أطلقت مع أمريكا منذ عام 1776 نتيجة للفوز في 8900 معارك. كان العنف المسلح دائما العنصر الرئيسي للسياسة الأمريكية. مرة أخرى في عام 1935 كتبت مجلة "Fortune": "من المعترف بها أن مثالية العالم الأمريكي Voennogo - ومع ذلك، لسوء الحظ بالنسبة لهذا الوضع الكلاسيكي من الكتب المدرسية، الجيش الأمريكي نتيجة للفتح العسكري الذي تم الاستيلاء عليه منذ عام 1776 إقليم آخر جيش آخر لصالح. باستثناء اللغة الإنجليزية فقط بريطانيا والولايات المتحدة في هذه المسابقة كانت على قدم المساواة في إنجلترا، على سبيل المثال، منذ عام 1776 استوعب الأراضي الأجنبية لأكثر من 3.5 مليون ميل مربع، والولايات المتحدة - .. أكثر من 3.1 مليون ميل مربع على الرغم من أفضل الجهود التي يبذلها المستعمرات، فإن الإمبراطورية البريطانية تفكك "(V.I. Stepeptov" مسؤولي المخربين الأيديولوجيين "، لينينغراد، لينزتادات، 1976). كما يقولون، التعليقات غير ضرورية.

9. أخلاق المجتمع الروسي.

"أنت فقير، أنت وفيرة، أنت وعظيم، أنت والد روسيا غير العاجزة! "- Eklasal N. N. Nekrasov، في محاولة لإعطاء سمة روسيا. وبالتالي فإن الطابع الوطني للشعب الروسي معقد ومتناقض. من الصعب إبرام وصف محدد. حاول الكاتب فلاديمير زيلفيس القيام بذلك في كتاب "هذه الروس الغريب". هذا ما حدث: "الروسية الوسطى هو حزن، يأمل في الأفضل، بينما يستعد تماما للأسوأ. من قال إنه قد يكون معجب بأن الروس باطنة سيئة. لا، مع الوطنية، كلها بالترتيب، لكن الوطنية لممتلكاتها الخاصة. الروس "بلدي" أو "بلدي" يرتدي الشخصية الخاصة، الشخصية الشخصية، المرتبط بالمنزل والوطن، في حين أن الحكومة، القيادة في أي مستوى هي "هم"، والخصم الأبدية، من الضروري أن يخاف من اللقاء من الضروري تجنبه بكل الطرق. لا تستطيع الحكومة أن تكون جيدة بحكم التعريف. ومع ذلك، لا أحد يتوقع أن يراه. كما يقول المثل: "في روسيا، شهرة هؤلاء، يا رب، حمقى مائة عام قبل الظاهرة". مثل هذه التشاؤم الصحية غالبا ما تساعد الروسية على تجنب الكارثة "(V. Zhelvis" هذه الروس الغريب "، إد. Egmont، موسكو، 1997، ص. 5). هكذا، يكتب نصف الكرة الإسلامي عن الشخصية الروسية فلاديمير إيليتش زيلفيس. هذه النظرة السطحي على الشعب الروسي لرجل لا يحاول رؤية عمق وطورته، كما لو أن جبل الجليد، مخبأ في أعماق الروح، حسنا، إذا كان كل شيء بسيط للغاية بطبيعة الرجل الروسي وبعد المشكلة هي أن الخصائص الرئيسية للطبيعة الروسية، غير مرئية للعين الخارجية في وقت السلم. خلال فترات القابض في التاريخ الروسي، ينامون نوم قوي. ليس من خلال الصدفة أن يستطيع الرجل الروسي تحمل لفترة طويلة، ولكن إذا أحضرته للغضب، فلن يدوم أي عدو. لا يزال الروس مقارنة مع الدببة النائمة، والتي من الأفضل عدم الاستيقاظ. إنهم يعيشون في وقت نصف الوقت - فهي جيدة ومحيطة أكثر هدوءا. في كثير من الأحيان يمكنك أن تسمع من الأجانب أن البربريات الروسية البدائية. أنا مقتنع بأن هذا يتحدث عن طريق الحسد. لم يفعل أي شخص الكثير من المآثر في مجد الخير والعدالة، الروسية. لم يكن لدى أي دولة الكثير من العلماء المعلقة والفنانين، مثل الروسية. أمريكا هي أكبر حصاد للعقول المتميزة التي وردت من روسيا، وتزورها لأنفسهم بدعم من المواد الجيدة. في الآونة الأخيرة، بلغ متوسط \u200b\u200bالروس في مواجهة الاتحاد السوفيتي أمريكا وأوروبا في جميع مؤشرات تنمية الاقتصاد والعلوم والأسلحة. ألم تكون الحمقى قادرين على ذلك. هل يمكن لأمة الحمقى، البرابرة الفوز على الفاشية وإنقاذ الأوروبيين الذكيين من الموت. هل قادرة على جعل بلدهم لمدة خمسة عشر عاما في قوة قوة العالم. الجواب هو واحد - لا! رمي طوابع خاطئة وراسخة عن طبيعة الروس، سنحاول التعامل مع هذه القضية نفسها.
قرون عديدة، المسافرون الأجانب حيرة متحمسين حصن الصحة والشجاعة واللطف والعدالة والحب لأرضهم وثقافتهم من الشعب الروسي. فاجأ الكتاب البيزنطي الذين عرفوه من القرن السادس، الخوف البطولي من أسلافنا والبساطة والانفتاحين ولطف شخصيتهم. "لا يوجد شعب واحد،" الكاتب في القرن الحادي عشر صاح، صادقا ونبيلة بالنسبة ل Rusich ". الولاء، الودائع، غزت وطنيات المرأة الروسية أرواح النفوس الأجنبية الأكثر متعجنة. كانت مصالح ورفاه الوطن الأم للسلافات الروسية دائما فوق الطموحات الشخصية. قالوا: "الحيوانات البرية، الطيور المفترسة تعرف ولادتهم، عشهم: أنها تحميها وتدافع عنها بشك، هدير ومان. وإذا كان الشخص، ملك الطبيعة، لن يقف على وطنه، فهذا ليس كذلك المواطن، ولكن الوحش الذي أنتجه على امرأة خفيفة يجب أن يلعن هذه النسل. " يكتب المؤرخ الروسي الشهير في القرن التاسع عشر شيشكو في كتابه "قصص من التاريخ الروسي" حول الاستغلال الروسي خلال فترة التارو - المنغولية IGA ما يلي: "لم تستسلم أي مدينة طواعية عن طريق التتار. وكان التتار مثل هذه القاعدة: إذا كانت الفهم المهزومين، لتجنيبها؛ إذا قاوموا - للإبادة دون تحليل، من مالا إلى عظيم. قاومت روسيا بمثابرة شديدة، وبالتالي كانت الفاتحين أن يأخذوا مدن الهجوم توفي السكان في النضال اليائس. "من الأفضل حفره (قتل) من بولونينو"، قالت في أغنية واحدة من الأفضل (مقتل) من بولونينو ". تم الدفاع عن بلدة كوزيلسك الصغيرة في سبعة أسابيع، وعندما اتخذت، كان هناك مذبحة تدفق الدم دفقا على طول الشوارع، والأمير الأحداث الأيمن يتخيل نفسه. من النساء الروسيات فقط جاء عدد قليل فقط من القليل فقط من الأسر؛ طار أشخاص آخرون بعيدا عن الانتحار الأسر. كثير من السكان منتشرة على الغابات، لكنهم توفوا هناك من الجوع والبرد. في بالإضافة إلى نوفغورود، Smolensk وإدارات البيلاروسية، حيث لم يأت التتار بسبب الغابات والمستنقعات، في بقية روسيا، كان العاشر من السكان بالكاد. تم أخذ كييف في عام 1240 وتحولت إلى كومة من الأطلال. مدمرة أربع سنوات وفازت بين المبادلات الروسية المعلقة. ثم عاد إلى السهوب ووضع مواقف السيارات الرئيسية في الروافد السفلى من الفولغا. هنا، في المكان الذي توجد فيه مدينة تساريف (موسكو بوضوح المؤلف)، تأسست عاصمة خان "Golden Horde". لذلك حدث غزو روسيا التتار. قبل غزو التتار على روسيا، كان روسيتشي حر حر. تخبر السجلات أنه في تلك الأيام، دعا سكان المدن إلى أنفسهم لأميرة واحدة أو شخص آخر في اختيارهم وخلصوا إلى عقد معه. لذلك يقول كروندلر سوزدال إن العلماء قد زرعت في طاولة الأمير ياروبولي ووضع صفه معه في كنيسة الأم المقدسة لله ". في عام 1146، خلصت Kievans إلى أميرهم في VSEVOLOD، بحيث بعد وفاته الذين اتصلوا بأخيه إيغور. في عام 1177، دعا سكان فلاديمير الأمير فاسيفولود إلى أنفسهم، و Rostovtsy Mstislav. من بين هذه الأمثلة وغيرها من الأمثلة، يمكن أن نرى أنه على الرغم من أن الأمراء القدامى في روسيا وكانت ذات أهمية كبيرة واستمتع بشرف كبير، لكنها لم تكن مضخمة ذاتيا، فقد كانت تستغرق موافقة Wehte (الجمعية الوطنية). عندما أراد Kiev Prince Izyaslav القتال مع يوري سوزدال، ابن فلاديمير مونماخ، أجاب عليه سكان كييف: "الأميرة، أنت لا تغضب منا، لا يمكننا رفع يديك إلى قبيلة فلاديمير!". ولم يذهبوا للقتال. بدأت Izyaslav الحرب مع أحد صديقه وهزم. في وقت آخر، أجاب سكان كييف نفسه على أميرهم: "الجميع سيذهبون إلى الحرب، ولن يذهبون، أننا أنفسنا". إذا لم يؤد الأمير نفسه عقده مع فيش (الشعب)، إذا تم قبوله ضد عرفه، فإن المساء كان مستاءا من أنشطته، فقد تغير الأمير إلى آخر، أكثر ملاءمة. في عام 1136، كان نوفغوروديان غير راضين عن الأمير VSLAV؛ لقد دعوا ضواحهم، Pskovichi، Ladogan وبدأوا في التفكير في كيفية قيادة الأمير. نتيجة حاكمه الجديد ل Svyatoslav Chernihigzskago، بنى نطق في نوفغورود، وفي كل وقت مع زوجته، تم حبس الأطفال في فناء الأسقف ووضع ثلاثين حراس له، حتى تخمن الأمير للحكم على التجمع المشترك. مرة أخرى، لم يكن الوقت غير راضين عن أمراءهم لحقيقة أن تلك الملكية الخاطئة جمعت. اجتمع سكان فلاديمير عشية المساء وبدأوا في القول: "لقد اخترنا الأمراء المجانيين، وهؤلاء الأمراء روبنا، كما لو لم يكن أبرشيةهم. افتراضي وإخوانهم!" نتيجة لذلك، كانوا مدفوعين من قبل روسيسلافوفيتش واختاروا ميخائيل Yurevich. في أحد الأيام، بدأ أمير كييف سفيزوبوليك في البحث عن نوفغورود أن يأخذ نفسه أمير ابنه. أجاب سكان نوفغورود: "نحن لا نريد scholyopolka، ولا ابنه؛ وإذا كان ابنك له رأسين، ثم أرسل دروس" (Shishko "من التاريخ الروسي"، 1902). من الصعب على روسيا التسامح مع التارو - المنغولية IHO. بالإضافة إلى حقيقة أن angenianians سرقوا، قتلوا، أخذوا في العبودية للسكان الروس، كما يحظروا أن يعيشوا روسيتش في تقاليدهم القديمة. لانتهاك مثل هذا الحظر، غالبا ما يتبع الموت. لذلك الشعب الروسي قسرا من الثقافة الأجنبية لعدة عقود. لم يكسر روسيتشي - احتفظوا بالتقاليد الروسية والثقافة ونقلها إلى أحفادهم. نتيجة لذلك، كانت التتارية - كانت المنغول مدفوعة روسيا وأصبحت مجانية مرة أخرى. هذا فقط
القسوة بعد مغادرة الأرض الروسية للتتارية - المغول ليس فقط لا تقلل، لكنه تمت إضافته إلى الأشخاص البسيطين مرارا وتكرارا. كانت أمراء موسكو ورفاقهم جشعا وسعر متعجل لشعبهم أكثر من التتار. ونتيجة لذلك، ظلت التراث الرهيب في روسيا بعد الغزو على أراضيها الحشد الذهبي - إدارة التتار الجديدة للشعب الروسي، والتي تم استبدالها بإدارة الأوعية السابقة (الشعب). جديد، مستعار من التتار من المغول، نظام الإدارة Rusy، راض للغاية، أمراء موسكو، وبالتالي لم يرفضها بعد رحيل الحشد الذهبي، ولكن بدأ أيضا في تعزيزه بكل طريقة وتطويره. ونتيجة لذلك، قاد روسيا إلى الحديقة أو الاستبدادي الملكي، الذي أوقف تطوير الدولة الروسية في جميع المجالات لعدة قرون. هذا ما أحضره المحنة الرهيبة أمراء موسكو، التي استوعبت الثقافة من المنغولية، والشعب الروسي المحب للحرية. قبل التتارية، تمكن الأمير من موافقة السفينة (الجمعية الوطنية). الآن لم تعتمد سلطات الأمير على رعاياه. منحت له يتارى خان، الذي كان السيد الأمير. ونتيجة لذلك، لم يترك الحشد الذهبي تلاشى أي حرية وازدهار في روسيا، وأكثر العبودية الشديدة من RUSCH تحت اضطهاد موسكو. بفضل موسكو، ظهرت العقوبات البدنية في روسيا، وعقوبة الإعدام، كعلامات على حكم التتارية، والتي في الأرض الروسية لم تحدث من قبل. في عام 1379، تم تنفيذ الإعدام العام في موسكو لأول مرة: لقد قطعوا رأس ابن آخر آلاف موسكو الآلاف من الألف، الذين أمروا رمي رمادي. في تلك السنوات، ينتشر على نطاق واسع سوط، وإعدام تجاري مخزي وأنواع الإذلال والتعذيب من الناس العاديين. حدث هذا مع ابن ديمتري دونسكي. عقدة الكلمة جدا ليست الروسية، ولكن التتارية الأصل. تجدر الإشارة إلى أن الأمراء موسكو، عمليا، لم يشاركوا في تحرير روسيا من التتارية - المغول. أخيرا، كسرت بقايا القوات التتارية المنغولية الميليشيات الشعبية، تتألف من سكان فلاديمير وسوزدال وروستوف وأراضي أخرى. لا يتم ذكر سجلات حول مشاركة أمراء موسكو في المعارك مع الحشد الذهبي. خلاف ذلك، لا يمكن أن يكون: قد تختلف الأمراء موسكو الشجاعة، ثم أظهروا مرارا وتكرارا. فضل حكام إمارة موسكو العمل مع الماكرة، الماكرة، أكاذيب، الخداع. بعد عدد من انتصارات الميليشيات الوطنية على التتار، توقف الأمير موسكو، وقد شحذ ضعف الحشد الذهبي، مما أدى إلى دفع ما يشيد به خان وآخر فقط الهدايا. ونتيجة لذلك، فإن التتارى الغاضب خان أحمت، بعد أن تجند بدعم الأمير الليتواني، الذي جمعته حملة إلى موسكو. وكان موسكو الأمير إيفان فاسيليفيتش قلق كبير. لم يكن شجاعا، وبالتالي أرسلته زوجته وخزانة له إلى بيلوسو. كان الناس غير راضين عن هذا وبدأوا في الراب. طالب الناس بإخفاء الأمير، لكنه قاد إلى الجيش. تحت ضغط من الرأي العام، ذهب إيفان فاسيليفيتش إلى الميليشيات الشعبية، لكن هناك محاطا، وفقا لأجليدات، نفس جبناء موسكو، الذي كان هو نفسه. قالوا له: "لا تتزوج، والسيادة الكبيرة، وتشغيل أفضل؛ لذلك أسلافك، ديمتري دونسكوي و vasily dmitrevich، فعلت. استسلم إيفان فاسيليفيتش بإقناعهم وعاد إلى موسكو. هناك التقى بالإثارة الشعبية. تحدث الناس إليهم في العينين: "أنت، السيادي، قصيرة جدا بالنسبة لنا: بينما بهدوء وهدوء، أنت تجمعنا، وسوف تواجه مشكلة، وترك لنا. هو نفسه غاضب خان، لكنه لم يدفع له داني، ولكن الآن تعطينا جميع التتار "(Shishko" قصص من التاريخ الروسي "، 1902 سنة). يبلغ مؤلفو الكتاب المدرسي الحديث "التاريخ المحلي"، المقصود لطلاب المؤسسات التعليمية العليا، عن التارو - المنغولي IHE على النحو التالي: "خفض عدد السكان في البلاد بشكل كبير، قتل الكثير من الناس، في العبودية. تحولت العديد من المدن إلى تدميرها، أطلقت كييف، حيث لا يتم ترك أي أكثر من 200 منزل. من بين 74 مدينة روسيا، القرنين الثاني عشر - الثالث عشر، تم كسر حوالي 50 من المنغول، في 14 منها، استأنفت الحياة فيما بعد. كانت النتيجة الخطيرة للكارك تعميق عقوبات روسيا وفصل أجزائها الفردية. لا يمكن للبلد الضعيف الدفاع عن عدد من المناطق الغربية والجنوبية التي أسرتها اللتوانية والبولندية. تم إلحاق إضراب علاقات التجارة في روسيا مع الغرب. وذهب مبلغ كبير من الثروة الوطنية والمواد والموارد البشرية إلى الحشد، وهو السبب الرئيسي للتأخر الاقتصادي لروسيا من أوروبا الغربية. كونك تحت سلطة الحشد خانوف، تبدأ الدولة الروسية في الحصول على ميزات إيصال شرق مع القسوة، والتعسف، تجاهل كامل للشخصية. حتى عندما يذهب السيطرة التتارية إلى منطقة الأساطير، ستكون النقاشية واحدة من السمات المميزة للدولة الروسية، وهي ميزة تاريخها السياسي "(SM Munchaev" التاريخ الوطني "، إد" UNITI "، موسكو، 2002 ، صفحة. 46 - 47). نظرا لأننا نرى، فإن هذه السمة له تأثير التتار - نير المنغولي لا يختلف كثيرا عن تلك التي قدمها المؤرخ قبل مائة عام، ولكن في نسخة أكثر تفصيلا. في الواقع، غزو التارو - المغول على روسيا لا يتوقون فقط إلى الدولة الروسية في القرن، ولكن أيضا أثرت بشكل كبير على طبيعة الشعب الروسي. معا، تضمن هذان العاملان الموحدان تراكم روسيا من أوروبا ليس لسنوات، لكنه قرن. يجب ألا ننسى أساليب إمارة موسكو أنشأت روسيا المتحدة. لم يكن دائما الاتحاد الطوعي للمبادئ مع موسكو. غالبا ما يتم اتحاد النقابة بالسيف والرمح باستخدام الأساليب الدامية الوحشية. "وهكذا، كان للدفاع عن جدد موسكو الأمير ديميتري إيفانوفيتش الجديد، حفيد إيفان كاليتا (1359 - 1389) الدفاع عن غالبية موسكو على روس، ليس فقط في مكافحة المنافسين - الأمراء، ولكن أيضا مع أعداء خارجيين خطيرين" ( ني أرتيموف "تاريخ روسيا،" موسكو، إد "، مدرسة أعلى"، 1982، ص 84). لقد أضعفت هذا منذ فترة طويلة الدولة روسيا، دفعت مؤسستها الداخلية. نحن نعلم جيدا أن العنف لا يؤدي أبدا إلى نتيجة إيجابية طويلة. مثل هذه الشروط الصارمة للوجود بعد التتار - نير المنغولي أيضا لم يسهم أيضا في تطوير الصفات الإيجابية في طبيعة الشعب الروسي. في الوقت نفسه، استمرت غارات قاسية على روسيا في الشرق وأوروبا. من الصعب جدا أن تعيش في تلك السنوات باللغة الروسية في بلده. حقيقة أن تتارو - إيغو المنغولي تباطأ تماما تطور الدولة الروسية تعتقد N. E. Artemov. وهو تقارير: "منغولو - التتارية غزو لفترة طويلة تأخر التنمية الاقتصادية في البلاد. عانى من غزو المدينة، المراكز المستقبلية للتنمية الرأسمالية. وبالتالي، فإن الفاتحين لأنه كان من الممكن أن يتم ذلك لفترة طويلة من الطبيعة الإقطاعية البحتة للاقتصاد. في حين أن دول أوروبا الغربية التي تجنبت أهوال غزو المغول - التتاري (بسبب روسيا - المؤلف)، مرت إلى نظام رأسمالي أكثر تقدما، ظلت روسيا دولة إقطاعية. A. I. كتب هرتسن: "في هذا الوقت غير المدمج روسيا وأعطى لتجاوز أنفسهم لأوروبا". منغولو - التتارية الفتح أدت إلى تعزيز الاضطهاد الإقطاعي. سقطت الجماهير الشعبية تحت الاضطهاد المزدوج - الإقطاعيين المنغوليين. تدهور الوضع الدولي لروسيا بشكل كبير. زيادة الهجوم (باستخدام الضعف وعدم القدرة على حماية نفسه - المؤلف) الألمانية والسويدية والليتوانية والمجرية الهنغارية، دمرتها العلاقات التجارية والثقافية القديمة لروسيا مع الدول المجاورة. تتأثر العواقب السلبية للمغول - التتاري الفتح لعدة قرون "(N. E. Artemov "تاريخ الاتحاد السوفياتي"، إد. "مدرسة أعلى"، موسكو، 1982، ص 79 - 80). قدم المؤلف حسابا مثيرا للاهتمام: منذ عام 1380، عندما حدثت معركة كوليكوفسكي، حتى 1900 مرت 520 عاما من التاريخ الروسي. خلال هذا الوقت، شاركت روسيا، باستثناء المعارك الصغيرة، في 46 حروبا رئيسيا. الآن ستقسم 520 عاما مقابل 46 معارك، وسوف تكون في المتوسط \u200b\u200b11 حروب كبيرة لقرن واحد. إذا أضاف النزاعات العسكرية الصغيرة، والاصطدام الدموي الداخلي، فإن الانتفاضات الشعبية لرزين، بولوتنيكوف، بوجاشيفا وغيرها من الذي هز البلاد بأكملها، يصبح من الواضح أن الدم الروسي في كل قرن تدفق الأنهار. على ما يبدو، يمكن أن يولد القول فقط في روسيا - الدم البشري ليس كثيرا! خذ للمثال والقرن العشرين. 1905 - الحرب الروسية - اليابانية، 1905 - 1907 - ثورة دموية في روسيا، 1914 - الحرب العالمية الأولى، عواقبها كانت عواقب وخيمة. ثم على التوالي ثورات 1917. بعد ذلك، الحرب الأهلية الدموية 1919-1922. لم يكن لدي وقت للشعب الروسي يتردد بعد جروحها، حيث بدأت الحرب الوطنية العظمى 1941-1945. فقط كسر الفاشية وإنشاء حياة سلمية أكثر أو أقل طبيعية للروس في 1950 - 1970، حيث ذهب عدو داخلي إلى الهجوم في الهجوم، والبرجوازية الروسية، التي كانت بعد وفاة ستالين قادرة على مغادرة تحت الأرض.
ماذا حدث علاوة على ذلك، يعرف سكان روسيا الحديثة. نتيجة لذلك، فقط في القرن العشرين، نجا الشعب الروسي من الاشتباكات القاسية الدامية الرئيسية السبع مع الأعداء الخارجيين والداخليين. إن أول حرب وطنية مدنية وعظمية جلبت هذه الخسائر الاقتصادية والبشرية للشعب الروسي، أن نتائج الغزو على روسيا التتارية - تبدو المغول مضحكة بعد ذلك. طوال تاريخ روسيا، في معظم الحالات، كان الجاني من العنان للحرب الدامية الوحشية والسرقة للروس أوروبا. لا تقل عن المشاكل والأحكام، أحضرت الشعب الروسي من خلال العديد من التدخلات في الشؤون الداخلية للدول السوفيتية والروسية. أخبرني، أي نوع من الناس يمكن أن يجعلها؟ أضف إلى هذا الاضطهاد الوحشي للأمراء الروسية، الذين تلاشى من الأقوياء من سلطتهم الخاصة، ثم البويارس وملاك الأراضي خلال أوقات العبودية، عندما تحدد الشعب الروسي البسيط إحدى الحضريات الحقوق دون الثروة الحيوانية. استمر هذا عدة قرون ولم ينتهي حتى بعد إلغاء Serfdom في عام 1861. الحقوق الإنسانية والمدنية الحقيقية للفلاحين، أعطوا البروليتاريون فقط البلاشفة. تجدر الإشارة إلى أنه حتى عام 1917 معظم سكان القرية والعمال في المصانع، لم يكن لدى المصانع الحق في التصويت في اجتماعات الوكالات العامة والحكومية. تم إطلاق سراح الفلاحين من العبودية في الحدقة، لكن السلطة الملكية لم تمنحهم حقوقا مدنية وحقوق إنسانية. هذا يعني أن العبودية غير الرسمية لا تزال. لقد اكتسبت للتو نموذج مخفي. هناك العديد من حالات القسوة اللاإنسانية فيما يتعلق بالفلاحين من ملاك الأراضي في أواخر القرون التاسع عشر أوائل العشرين.
هذا ما يطلق عليهما على موقف الفلاحين في بداية المؤرخين القرن العشرين الأول. ب. بيركين و I. Fedosov "الفيدوسوف ظلوا عقارا عرضيا. تعرض الفلاحون للعقوبات البدنية. دفعوا ضرائب خاصة للدولة، وتحمل واجبات طبيعية، حتى دفعت ثورة 1905 مدفوعات الفداء الهائلة التي أنشأتها إصلاح عام 1861. تنمية الرأسمالية في الزراعة حملت الفلاحين كوارث جديدة. في القرية، سارت بسرعة عملية طبقية الفلاحين على القبضات والفقراء. بعد ثورة 1905 - 1907، بدأ التعديل الذاتي في تشجيع الأوعية، والسعي لإنشاء طبقة كبيرة من البرجوازية الريفية في القرية. اشترى القبضات الأرض من الفقراء، وقد انخرطوا في ساليو، واستغلوا بلا رحمة زملائهم القرويين الذين جاءوا بحاجة إلى الحاجة. القرية دمرت. ارتفع عدد الفقراء - المزارع الفقراء والزجاجية من 5.6 مليون في الفترة من 5.6 مليون في الفترة من 1900 إلى 8.4 مليون في عام 1912. "(I. B. Berkhin، I. Fedosov" تاريخ الاتحاد السوفياتي "، إد" التنوير "، موسكو، 1976، ص. 16 - 17) الفلاحون، الذين أطلقوا سراحهم من كبل الحرقة، سقطوا على الفور في اعتماد آخر - العبودية من البرجوازية الروسية والأراضي في مالك الأرض. البرجوازية، والاستفادة من العجز في الطقس، وأفادوها أنها لا تكسب حقا، وبقدر ما تريد. بالإضافة إلى ذلك، فإن المربين والمصنعين تغريمون وطرد البروليتاريين من العمل من أجل أدنى عصيان. مالكي الأراضي من خلال تأجير الأراضي مطاردة الفلاحين إلى موقف أكثر سعيدا فيما يتعلق بالعمال. سكان القرية يغادرون إلى حد كبير المدن من هذا القانون، والعلاج والفقر، لكنهم سقطوا في عبودية أخرى بلا رحمة. المؤرخون LN Zharova و IA Mishina: "كانت درجة استغلال البروليتاريا في روسيا مرتفعة للغاية: أخذ الرأسماليون من كل ربل كسب العمال، في شكل أرباح 68 كوبيل في معالجة المعادن، 78 - في تجهيز المعادن، 96 - في قطاعات صناعة الأغذية. شكلت النفقات لصالح العمال (المستشفيات والمدارس والفصول والإسكان والتأمين) 0.6٪ من النفقات الحالية لرواد الأعمال. بدأ أطفال العمال في وقت مبكر سيرة العمالة. من 8 إلى 10 سنوات، تم استخدام عملهم لفرز خامهم، وعملوا في برامج تشغيل الخيول، والعرضين، الذين أرسلوا، ومن 15 عاما بدأ العمل في المحلات التجارية الساخنة. بلغت الأرباح الوسطى في الولايات المتحدة في الولايات المتحدة في تلك السنوات (من حيث الروبل) 71 روبل في الأسبوع عند 56 ساعة من العمل، وفي روسيا - 25 روبل شهريا في 65 ساعة من العمل. في المتوسط، تلقى العامل الروسي 214 روبل في السنة (الأسود الأمريكي والعمال 852 روبل في السنة). ل 1900 - 1909، ارتفعت أسعار الخبز واللحوم بنسبة 30٪، وراتب بنسبة 23٪ "(L. N. Zharova، I. Mishina" تاريخ الوطن الأم "، إد. Hardford، سانت بطرسبرغ، 1996، ص. 42 - 43). وفقا ل N. I. Lialikov، الدخل القومي في روسيا في المتوسط \u200b\u200bلكل شخص كان 102 روبل (معظم هذه الأموال مركزة في أيدي الروس الغنيين)، في ألمانيا - 292 روبل، في فرنسا - 355 روبل، في إنجلترا - 463 روبل، في الولايات المتحدة الأمريكية - 695 روبل (NI Lialikov "الجغرافيا الاقتصادية للاتحاد السوفياتي"، نشر. وزارات التعليم في RSFSR، موسكو، 1959، ص. 6). المؤرخون و B. B. بيرشين وأنا - أ. فيدوسوف "الإمبريالية أحضرت الإمبريالية، الإمبريالية، ستتكمل التعبير المذكور أعلاه عن التشغيل، نمو إفقار العمال. يوم العمل المحدود من خلال التشريع الملكي البالغ 11.5 ساعة، وصلت بالفعل إلى 12 - 13 ساعة. كانت الأجور منخفضة للغاية أنها لم تكن كافية لتغذية حتى عائلة صغيرة. تم تطبيق أعمال الأطفال والإناث على نطاق واسع، والتي دفعت أقل بكثير من الرجال. كانت الظروف في المؤسسات، خاصة في المناجم، صعبة للغاية، وكان فني السلامة غائبا في كثير من الأحيان، مما أدى إلى حوادث متكررة، وإصابة، وفاة الناس. تم دمج الاستغلال الرأسمالي الذي لا يرحم مع نظام الشرطة الذي يهيمن عليه في البلاد، تعسف السلطات الملكية فيما يتعلق بالأشخاص. وأي عرض تقديمي ضد الأوامر الرأسمالية وخروث الصموضة لأصحاب المشاريع (بورجوازية - المؤلف) قمعت بشدة. لمشاركة ضئيل العمال تعرض للسجن "(I. B. بيركين، I. Fedosov" تاريخ الاتحاد السوفياتي "، إد" التنوير "، موسكو، 1976، ص. 15). بالنسبة للروس العاديين، أنشأ هذا دائرة مغلقة من اليأس، مما أدى إلى اليأس والكراهية فيما يتعلق بالفصول الحاكمة والمباشرة للدولة الروسية. نتيجة لذلك، حتى أكتوبر 1917، تم الحصول على البروليتاريين والفلاحين لعملهم الشاق لمدة 12 - 15 ساعة في اليوم بنساء لم يكن حتى كافية لأغذية متواضعة. حدث هذا في الوقت الذي كانت فيه أوروبا غنية بسرعة، وذلك بفضل نهب العديد من المستعمرات، وكانت البرجوازية الروسية مدفوعة من خلال التشغيل الرحيم للمواطنين الروس العاديين. أشر إلى هذه الجنون القديمة في قرنين فيما يتعلق بالسكان الروسي العاديين من السلطات القيصرية والبرجوازية المحلية تم تسليمها إلى ثورة أكتوبر لعام 1917. هذا هو السبب في أن الفلاحين، والعمال ذهبوا إلى مجالس البلاشفة - هناك كواطن كاملا في البلاد، وأعادت السلطات، والحق في المشاركة في قرارات قضايا الدولة، لتحديد المستقبل من روسيا. لأول مرة للتاريخ القديم في الدولة الروسية، شعر الروس العاديون بالمواطنين الكاملين بالحقوق والمسؤولية ليس فقط لأنفسهم ولكن أيضا أولئك الذين سيعيشون في روسيا مزدهرة وقوية في المستقبل. وهذه وغيرها من الحقائق المذكورة أعلاه سلفا انتصار البلاشفة في الحرب الأهلية.
مرة أخرى، أود أن أؤكد أن انتصار البلاشفة في أكتوبر 1917 والحرب الأهلية في 1919-1922 كانت حتمية. لم يمر أي سيناريو آخر من تنمية روسيا في القرن العشرين. مبادرة بولشيفيك للبناء في روسيا "العصر الذهبي" (الشيوعية)، اعترضته البرجوازية الغربية تتوافق مع الروح، والموقف العاطفي، وآمال الشعب الروسي أكثر. إنه مجرد أنه أسقط أغلال العبودية القلعة الملكية البالغة قرون ومواجهة أغلال الرقيق الجديدة لعدم ارتداء البرجوازية الروسية. لم يكن مجرد رفض، رفض النظام الملكي والرأسمالي، الذي، وفقا لمفاهيم الروسية، لم يختلف عن بعضها البعض. أدرك الشعب الروسي المشترك تغيير القوة الملكية على البرجوازية، حيث استبدال سيناريو واحد وطاغية حرياته من ناحية أخرى. أرادت القلعة السابقة الروس، التي شكلت معظم المجتمع الروسي وتأتي في الروح الأرثوذكسية، أكثر - رفع مملكة الله على الأرض. أفضل ما في هذه الأحلام، آمال، كما قلت، اقتروا من فكرة اللينينيين عن بناء الاشتراكية، ثم الشيوعية في روسيا. يكتب نيكولاي بيردييف حول هذا الأمر ما يلي: "الاشتراكية الثورية الروسية لم تفكر قط في حالة انتقالية، كشكل مؤقت ونعمى من القضاء على المجتمع، فكر في كيفية وجود الدولة الأخيرة، كملكة الله على الأرض، كيف لحل مسألة مصير البشرية (حلم الشعوب حول "العصر الذهبي). هذه ليست قضية اقتصادية وليس سياسية، لكن أولا وقبل كل شيء مسألة الروح، مسألة الدينية "(N. Berdyaev" عطر الثورة الروسية "، إد" "UMS - الصحافة"، ريغا، 1990، ص. 14)
اقتربت حالة روح الشعب الروسي بحلول عام 1917 من النقطة الحرجة في التوازن بين الاحتياجات الداخلية وحقيقة أن الملكي قد عرض أولا، ثم السلطة البرجوازية. انتهكت أحداث عام 1917 هذا التوازن وأخيرا أقنع الشعب الروسي بأن آرائه حول مستقبل روسيا لا يتقارب مع الأفكار البرجوازية حول هذه المسألة. حدد هذا الاختيار النهائي للروس العاديين لصالح فكرة لينين وشركائه بناء على بناء العصر الذهبي في روسيا، والذي ستهبط في وقت لاحق الشيوعية. وهكذا، فاجأ في الجبل والمصائب والفقر وحلم الشعب الروسي حول وصول جنة الله السماوية إلى الأرض، إمكانية تنفيذ مستقبل مشرق في خطة لينينسكي في روسيا. أصبحت هذه الفكرة تجميلة لمشروع بورجوازي على إنشاء العصر الذهبي على الأرض. بالنسبة لهذا المنعقل إلى الأحداث ساهمت في الأزمة الثقافية في أوروبا والحالة المالية الرهيبة للبروليتاريا الأوروبية، والتي لم تترك غير مبالية العديد من الأوروبيين المضمونين. هذا ما كتبه Eduard Fuchs عن العمل البريطانيين الثاني من النصف الثاني من القرن التاسع عشر: "في 4 أبريل 1866، في اليوم التالي من إظهار البروليتاريين العاطلين عن العمل والجائعين، صحيفة" ستاندرية "ملاحظات:" تحول المشهد المرعب أمس في بعض الشوارع من العاصمة. على الرغم من أن الآلاف من العاطلين عن العمل هو البيان ولم يظهر الجماهير ومع الأعلام السوداء، إلا أن الحشد كان مثيرا للإعجاب للغاية. أذكر ما يدعو المعاناة بشأن هذا الجزء من السكان. وفاة مع الجوع، والحقيقة فظيعة في بساطتها. هناك 40 ألف. يموت من عيوننا دون جوع، 40 ألف شخص في أحد أرباع رأس مالنا الرائع، جنبا إلى جنب مع تراكم الوهم من الثروة، من أي وقت مضى! هؤلاء الآلاف ينضضون الآن وفي أماكن أخرى، دائما شبه البرية، يصرخون في أذننا على حزنهم، والبكاء يصل إلى السماء. يخبروننا عن احتياجات ختم البؤر الخاصة بهم، وتخبرنا أنه من المستحيل عليهم العثور على وظيفة وهو عديم الفائدة أن نسأل الصدقات. جلبت متطلبات وصول دافعي الضرائب المحلية لصالح الفقراء على حافة الفقر ". يكتب مراسل صحيفة الصباح الإنجليزية "نجمة الصباح" في قضية يناير 1867: "كنت أستحق الوظائف الرائعة للتأثير على هدف منزل العمل في الخشف، لأنه أودعه الحشد المزدحم. وتوقعت إصدار شيكات الخبز، لكن وقت توزيعها لم يأت. في واحدة من هذه الطباشد، كان 700 شخص يتغذى، من بينهم بضع مئات من تلقوا ستة أو ثمانية أشهر كمحركات مؤهلة بأعلى الأجور. سيكون عددهم ضعف ما إذا كان الكثيرون قد استنفدوا أموالهم الأخيرة، ولم يفضل أن يفضلوا أن يكونوا، بدلا من السعي للحصول على مساعدة من أجل الوصول "في نهاية القرن العشرين، أجرت الحكومة البريطانية دراسة خاصة حول موقف المواد اليائسة من العمال وبلغوا التقرير: "بالكاد من الممكن المبالغة في ذلك الشر! يكاد كسب المتسولين من طبقات العمل بما يكفي حتى الآن. يوم العمل طالما أن حياة العامل يتحول إلى صحة واحدة حذرة وحكة ومؤثرة في كثير من الأحيان. الحالات الصحية التي تضررت هنا ضارة ليس فقط للعامل، ولكن أيضا للحياة العامة، خاصة في الحرفية Portnovsky، حيث يتم نقل الأمراض المعدية بسهولة من خلال الفستان. نجعل هذه الملاحظة في الثقة الكاملة في صرفتهم ونظروا في أنفسنا ملزمة بالتعبير عن مفاجأنا لهذه الشجاعة التي تنقلها هذه المعاناة مصيرهم "(إدوارد فوكس" (إدوارد فوكس "(Eduard Fuchs" (Eduard Fuchs "(Eduard Fuchs" (Eduard Fuchs "(Eduard Fuchs" (Eduard Fuchs "(Eduard Fuchs" (Eduard Fuchs "(Eduard Fuchs" (Eduard Fuchs "(Eduard Fuchs". ، ص. 54 - 55). لم يتغير وضع العمال الأوروبيين وفي بداية القرن العشرين. كتب القس هيريز في عام 1906 كتيب عن حياة العمال الألمان: "الحاجة، لا تتوقف أبدا عن الحاجة - إليك النتيجة الطبيعية لظروف العمل البائسة لهذا الفقراء المؤسف. غالبا ما يمثل كل فرد من أفراد الأسرة لأكثر من 20 - 30 panenigs. هذه الأموال يجب أن تدفع مقابل الإسكان والملابس والتدفئة والإضاءة والتغذية في المقام الأول. من هو نفسه لم ير بعيونه هذه الحياة، وقال انه لن يصدق. ومع ذلك، فإن هؤلاء الناس يتعاملون مع هذه المهمة الصعبة. فقط لا تسأل كيف؟ هذا ممكن فقط مع الأطعمة الأكثر ضئيلة. يتم تناول اللحوم فقط في حالات استثنائية، وبالطبع، أجزاء صغيرة جدا. أنها لا تميز الحصان. في كثير من الأحيان تسمح لنفسك رفاهية الرنجة التسوق ". في إسبانيا، على سبيل المثال، والآن الآلاف من الناس يقضون الليل من العام إلى السنة في الكهوف، أي، في الشقق التي توفي أفقر الفقراء أنفسهم مع قطعة من الحديد من الرمال والحجر في المدن المحيطة بالتلال والجبال "(Eduard Fuchs" تاريخ MRAVOV ". عمر البرجوازي،" ed. جمهورية، موسكا، 1994، ص. 54 - 60).
يكمل الكتاب المدرسي "التاريخ الجديد" FUCHs المذكور أعلاه: "استثمارات رأس المال البريطاني في الخارج من 1882 إلى 1913 زادت أكثر من أربع مرات. زاد رواد الأعمال البريطانيون من القدرة التنافسية لمنتجاتهم عن طريق تقليل عدد العمال. إنهم أجبروا عمالا على الرسوم السابقة يعملون بشكل أكثر كثافة، مما أدى إلى خفض الراتب مع العمال غير المؤهلين. وفقا لتقديرات الاقتصاديين في ذلك الوقت، عاش حوالي خمسة ملايين عامل (أكثر من 40٪ من الطبقة العاملة) في فقر ميئوس منه. انهم وعائلاتهم من مقومة بأقل من قيمتها، وحركة الأحياء الفقيرة القذرة، توفي من الإرهاق والأمراض. في شروط Zasili من الأوليغارشية المالية منذ بداية القرن العشرين، كان هناك عروض جماعية للعمال ضد فقرهم وفي ألمانيا. بفضل هذا، فإن SPDG من 1900 إلى 1913 صباح ثلاث مرات ثلاث مرات. في عام 1912، صوت 34.8٪ من الناخبين لها في الانتخابات. الأكبر الإضراب المطالب بتحسين ظروف العمل، وتم تنفيذ الحياة من قبل السجاد الألمانية في عام 1905. في عام 1906، وقع أول ضربة سياسية جماعية ضد تقييد حقوق العمال في هامبورغ. في سكسونيا وبروسيا، كانت هناك اصبعات المتظاهرين مع الشرطة. في عام 1910، في مشارف برلين - مؤضبت - دخل المهاجمون في معركة مع الشرطة. في عام 1912، تم تغطية RUR مرة أخرى من إضراب عمال المناجم. موجة المظاهرات والاحتجاجات على العمال ضد فقرهم، وقعت العجز في الألعاب النباتية. في عام 1907، حوالي 600 ألف فلاح - رتبت العنب من المناطق الجنوبية من فرنسا مظاهرات قوية، وألقت مراكز الشرطة والسلطات الإدارية أنفسهم، وهددوا بالانتقال إلى باريس. نطاق واسع نطاق واسع الضربات المشتراة. طالب المشاركون بحدهم في يوم العمل، وزيادة الأجور، وتحسين الرعاية الاجتماعية، وتوسيع حقوقهم. في مايو 1906، شارك حوالي مليون عامل في الإضرابات والمظاهرات التي تحلقت من خلال المدن الرئيسية في البلاد. في مايو 1908، في ضواحي باريس، عندما هاجمت القوات المهاجمين، بنى العمال الحواجز وتضطروا على هجومهم "(IM Krivoguz" القصة الجديدة. 1871 - 1917 "، إد" التنوير "، موسكو، 1987، ص. 60 - 62، 96 - 102). لا يمكن أن يكون النموذج الاقتصادي البرجوازي، الهيكل العام لأوروبا في بداية القرن العشرين، ونحن نرى، نموذجا لتقليد الشعب الروسي في بناء مستقبل روسيا. المنطقة الأوروبية في بداية القرن العشرين جفت من الضربات، فإن تمرديي العمال، والفلاحين، يرتفعون إلى مكافحة البرجوازية، قادهم إلى الفقر واليأس والادعاء. تجدر الإشارة إلى أن سكان الحالة الروسية من بداية القرن العشرين كانوا ينتظرون انتصار البروليتاريا في ألمانيا أو إنجلترا أو فرنسا أو بلد أوروبي آخر، لكن ليس في الأراضي الروسية. دفعت الروس من أوروبا كعينة لمتابعة، والتي اندلعت فيها، أزمة القيم. إن مشكلة أزمة القيم لأول مرة تتحقق في النصف الأول من الفيلسوف الألماني في القرن التاسع عشر ألف شوبنهاور. ووصف التناقض بين المعرفة وسوف، نتيجة حرمان النشاط من مؤسسة معقولة. وهكذا، دعوا دور العقل، معنى ترشيد الأنشطة. طبقت ضربة ساحقة لجوهر البرجوازية بأكملها، ووضعت في سؤال مسألة حق وجودها، كأشكال من جهاز الدولة. من العقلانية والبراغماتية والمعرفة ستكون أساس الأيديولوجية البرجوازية. إذا كانت الإرادة والمعرفة إلى الأبد في تناقض، فإن العقلانية مع البراغماتية ستؤدي حتما في الكفاح ضد المثالية. لذلك ثم حدث كل شيء. أصبحت المثالية، بجميع مظاهرها، أسوأ عدو للبرجوازية والرأسمالية. يكفي أن تقرأ على الأقل قصة "تاريخ مرافوف" على الأقل إدوارد فوكس لرؤية ما كانت حرب يائسة ولا يرحم بها برجواصي في القرنين التاسع عشر والعشرين ضد جميع مظاهر المثالية. كان الأكثر أهمية مثاليا في القرن العشرين لبرجوازيا الغربية، بالطبع، الفكرة الروسية لبناء الشيوعية. لم يكن الأمر فحسب رأسمالية أوبريا مباشرة من أجل الوعد الذي لم يتحقق مع الشعوب من البناء على الأرض "العصر الذهبي"، ولكنه أيضا تهديد مباشر لوجود البرجوازية نفسها. فهم المحكرون من الرأسمالية أنه إذا كان النموذج الشيوعي للجهاز والشركة أفضل، فليس لدى الدول الأخرى فقط، ولكن أيضا سكان أوروبا، كما سترغب في العيش في ظروف الشيوعية. أوقف هذا الانهيار من البشرية، حسب توجيهات حياة أفضل، سيكون من المستحيل.
ونتيجة لذلك، من الأيام الأولى من وجود الحكومة السوفيتية، حدد البرجوازية الهدف الرئيسي - جميع الطرق الممكنة لمنع بناء الشيوعية. بالنسبة للرأسمالية، أصبحت هذه المشكلة مسألة حياة وموت.
في وقت لاحق، كانت فكرة الإرادة تحاول إعادة تأهيل F. Nietzsche، مقيدها بفكرة الجمال ومعارضة فكرة الخير. لسوء الحظ، لم يسمع جزء واحد من سكان أوروبا من نجاحاتهم الخاصة، والآخر - رعاية البقاء على قيد الحياة، لم يسمع أصوات هؤلاء الفلاسفة. في روسيا، التي لم يكن العالم الأوروبي منذ فترة طويلة مثالا على التقليد، ولكن أيضا موضوع خيبات الأمل العميق، فإن Ponday، فلسفة شوبنهاور، استمتعت نيتشه بنجاح هائل. "المتطلبات الأساسية لأزمة القيم كانت ذات مغزى ومؤثراتنا N. Ya. Danilevsky. في رأيه، أولا وقبل كل شيء كانت معارضة الإيمان والمعرفة والدين والعلوم. حاول المعرفة استبدال الإيمان، ليصبح أساس دين جديد - دين التقدم. وعدت بممارسة الرياضة على الأرض أن الدين كان فقط في الجنة (حياة الجنة). لكن في الواقع، كان تطوير الرأسمالية (اعتمد على المعرفة، كدين جديد - صاحب البلاغ مصحوبا بزيادة في عدد المحرومين. كانت هناك تناقضات جادة بين القيم العامة والفردية. القانون الرسمي والعقلية الرسمية لم يشهد على العدالة والاستخبارات العامة للجمهور (مؤلف بورجوازي) للجهاز. (I. N. أيونات "الحضارة الروسية. 19 بداية القرن العشرين"، إد "التنوير"، موسكو، 1995، ص. 258 - 260). في نهاية القرن التاسع عشر، اتخذت F. M. Dostoevsky و L. N. Tolstoy محاولات للتغلب على هذه التناقضات. والآخر في سياق عمليات البحث الصعبة جاءت إلى نماذج مكافحة الغازية لجهاز المجتمع. وأصبح F. M. Dostoevsky مؤيدا للحجب البطريركية الملكية، باعتباره آخر تركيز أخلاقي، وأصبح L. N. Tolstoy ملتزما ودعاية الاشتراكية المجتمعية. موقف F. M. Dostoevsky، L. N. Tolstoy، N. Ya. Danilevsky وغيرها من العلماء المعروفين والموديين في روسيا، والكتاب الذين انفصلوا عن وجهات نظرهم، التي شكلتها 1917 والرفض الروحي لروسيا من أوروبا. لا يريد الشعب الروسي بناء مستقبل بلدهم وفقا للنموذج الأوروبي، حيث أسوأ أوجه القصور في الدولة والجهاز الاجتماعي ورذائل الإنسان، والتي كانت غريبة بعمق إلى الروسية بأكملها الروحية. كما ترون، هناك سبب كاف للاعتقاد بأن النصر البلشفيك في أكتوبر 1917 قد وضعت على مدار سنوات عديدة قبل تجسدها الحقيقي في الواقع من خلال أحداث في روسيا في القرن التاسع عشر والموقف النفسي والعاطفي والروحي الشعب الروسي العادي، الذي كان في تلك الفترة من 90٪ تقريبا من سكان روسيا. لفت لينين، على عكس البرجوازية الأوروبية، اهتماما كبيرا للحالة الروحية للشعب، وفهم أستاذه للانتصارات العسكرية والعمل: "... بأي شكل من الأشكال، ينسب النصر في نهاية المطاف إلى حالة روح تلك الجماهير والتي في ساحة المعركة سفك دمائهم "القوات الروحية، بمثابة مصدر للخطة السياسية الأخلاقية. تعرب الإمكانات الروحية للجماهير عن قدرة البلد على شعبها وقواتها المسلحة على تحمل أي صعوبات وحرمانها، واختبارات الحرب القاسية للحرب، ولا تخسرها للفوز، لضمان هزيمة العدو. يحدد مستوى الإمكانات السياسية الأخلاقية من خلال نسبة الجماهير الواسعة إلى النظام الاجتماعي والعامة الحالي، وسياسة الدولة، وأهداف الحرب (KI SPEDCHENKO "الجغرافيا السياسية والعسكرية"، دار النشر العسكري وزارة الدفاع في الاتحاد السوفياتي، موسكو، 1980، ص. 9). كما نعلم، بحلول عام 1917، كان جزءا كبيرا من الشعب الروسي قد تراكمت إمكانات روحية ضخمة تطالب بالخروج. في بداية القرن العشرين، استمرت روسيا في أن تظل بلد أرثوذكسي، على الرغم من أن الإلحاد الغربي، كما هو الحال في الوقت المناسب والثقافة الشرقية، كان يمشي بالفعل في الهجوم على العقول الروسية والأرواح. هذا الازدواجية المستمرة، انقسام الشعب الروسي يعرض جيدا N. A. Berdyaev: "لقد طور التكوين الديني للروح الروسية بعض الوقت المستدام في ذلك.
العقارات: العقيدة، الزهد، القدرة على تحمل المعاناة والتضحيات باسم إيمانهم، ما لن يكون، طموحا متعالا، والتي تنطبق على الأبدية لعالم آخر، ثم إلى المستقبل، لهذا العالم. الطاقة الدينية للروح الروسية لديها القدرة على التبديل والذهاب إلى الأهداف التي ليست دينية بالفعل، على سبيل المثال، إلى الأهداف الاجتماعية. بحكم المستودع الديني لروحه، فإن الروس هم دائما الأرثوذكوكس أو الجلاد، والمقصون، فهي عبوات أو غير متعثرة. البحث عن المملكة، المملكة الحقيقية هي سمة من سمات الشعب الروسي طوال تاريخها. ... تؤدي الفكرة الدينية للمملكة إلى شكل تشكيل دولة قوية بدأت الكنيسة في لعب دور الخدمة. كانت المملكة الأرثوذكسية موسكو دولة شمومة. تم تحديد الانتماء إلى المملكة الروسية من قبل اعتراف الإيمان الحقيقي والأرثوذكس. كما أنه ينتمي أيضا إلى روسيا السوفيتية، وسيتم تحديد المملكة الشيوعية الروسية من قبل اعتراف الأرثوذكسية - الإيمان الشيوعي. يتم سمة الانقسام مميزة للحياة الروسية مع ظاهرة. لذلك سيتم تقسيم المخالفات الروسية في القرن التاسع عشر وسوف تعتقد، وسوف تعتقد أن السلطات تمتلك قوة شريرة. وفي الشعب الروسي وفي المخالفات الروسية سيكون هناك سعي للمملكة بناء على الحقيقة. في المملكة المرئية تسود "أصول ومعنى الشيوعية الروسية"، Ed. العلوم، موسكو، 1990، ص. 9 - 11). البحث على أرض مملكة الحقيقة، أصبحت العدالة حقا خط حاسم من الطبيعة الروسية في قرن. تخلل حكايات الجنية والأساطير والأغاني والتمردات رازين وبوجاشيفا وبولوتنيكوف وغيرها من مقاتلي الحرية فكرة إيجاد أو خلق مملكة جنة الله على الأرض، حيث يوجد دائما الرفاه والعدالة والحقيقة. اعتقاد بالله والجنة في السماء، على مدى قرون المعاناة والإذلال والعبودية، تحولت إلى رجل روسي في رغبة لا تقاوم في نقل السماوية إلى الأرض. جاءت فكرة الشيوعية إلى تحقيق هذه الرغبة في الأفضل. من هذا التصور، أخرى، لم تكن هناك ملاحظات أقل أهمية لطبيعة الرجل الروسي - المثالية والرومانسية والتضحية الرائعة. أولئك الذين فازوا في أكتوبر 1917، ثم في الحرب الأهلية، أدرك تماما أن بناء الشيوعية معقد وطويل. لذلك لن يتمكنوا من العيش قبل نقل أحلامهم إلى الحياة والاستفادة من ثمارها. نتيجة لذلك، تم التضحية بملايين الروس ليس فقط موادهم، ورفاههم الجسدي، ولكن يعيش أيضا من أجل المستقبل السعيد من أحفادهم. شعار بناة الشيوعية هو الكلمات: لن نكمل - لن يبني الأطفال، لن يتم تناولنا - سوف يغني الأحفاد، لن نعيش - سوف يعيش الأحفاد العظماء على المجد. بعد سنوات عديدة من الحزن الخاص بهم، معاناة، الجوع، الإذلال، الفقر، اليأس، الكفاح لا يمكن القيام به إلا من قبل الروح العظيمة وروح الناس. لم يكن هناك شيء مثل عدم وجود ثورات البرجوازية في أوروبا. هناك، كان الناس يتحركون فقط مصالح ملموسة وحظة مادية - بورجوازية لزيادة الثروة والعمال والفلاحين - لإطعام العائلات. إذا كان الناس في النسخة الأوروبية، توقعت الشعوب من البرجوازية لبناء "العصر الذهبي" دون مشاركتهم النشطة والذبيحة، ثم في روسيا ليست قوة البلاشفة، واتخذ جزء كبير من الشعب الروسي شدة ومسؤولية بناء الشيوعية في روسيا. كان هذا السبب الرئيسي للحرب الأهلية في 1919-1922، حيث فاز مؤيدي فكرة الشيوعية بنصر مقنع حول معارضي هذا المشروع لمستقبل الدولة الروسية. ليس هناك شك في أن هذه كانت أعظم الأبطال الشعبيين والأسماء والشؤون التي ظلت في غياه النسيان. أنا شخصيا من هذا حزين جدا. كانوا عبارة عن قاصرات كاملة من "الروسية الجديدة" الحديثة والأقلية التي دمرت الاتحاد السوفيتي الذي قام بتدميره بشكل غير قانوني لأنفسهن ثروات الناس ومنازل التخزين الطبيعية. هذا هو الفرق الرئيسي بين شركات النقل الحقيقية لأفكار الشيوعية وممثلي المبنى البرجوازي مع علم النفس الأنانية والجنائية، التي يغطيها النفاق، وعود فارغة بإنشاء حياة مضمونة لائقة للجميع. في الوقت نفسه، السباحة في الفخامة، يتظاهر البرجوازية دائما بأنه لا يلاحظ المحيطة في كل مكان الفقر الجماعي واليأس. هذه ليست تشكل، وليس العمى - هذا هو أسلوب حياة واعدي ومواقف تجاه العالم المحيط. كانت ثروة القرون غير مبالين بالمعاناة والمشاكل والفقر واليأس من الفقراء وستبقى إلى الأبد. لعدة آلاف السنين، عرف أسلافنا أن الثروة والفخامة والقوة تفسد طابع الشخص، ويلدن العديد من الرذائل في ذلك، وجعلها روح تافهة ومعيبة. وقال رسل المسيحية: من يخدم ثروة - يخدم الشيطان. جادل سقراط أن أقصر طريق إلى الجنون هو الحب مقابل المال والفخامة. منذ ذلك الحين، لم يتغير الشخص قليلا في الجزء السلبي من السلوك. الحضارة الفنية في القرون الماضي لم تجعل الإنسانية في اللطف، والروح اللائقة، غير المهاجمة، منظفها وأكثر إشراقا. على العكس من ذلك، أثار ذلك البرجوازية الأوروبية في ذلك ليس فقط الأكثر أدنى وأدنى، تافه وحيوري، ولكن من خلال كل القوات بدأت المساهمة في تطوير هذه الصفات، شرح توافر البقاء على قيد الحياة في سياق المنافسة. حتى الجريمة، الخزانة، الدعارة، الفساد، النفاق، الأكاذيب، الأنانية، العداء للآخرين، انتصار الفردية، عدم الملاءمة للمشاكل، وقد أقيمت البرجوازية الأوروبية من الفقرات من الفئات السيئة وغيرها من العيوب البشرية من قبل المناطق البرجوائية الأوروبية في حدود وجود الإنسان المجتمع. هذه هي الطريقة التي يتم فيها تقييم جمعية البرجوازية من قبل البداية التاسعة عشرة أكاديمي القرون العشرين راس إيغور شافاريفيتش: "بحلول القرن 20، ما يسمى الآن" الحضارة التكنولوجية "، وهو مبدأ تهجير العناصر الطبيعية تدريجيا بالأجهزة. كما قال أحد أخصائي اجتماع الاجتماع الألماني، فإن هدف التقدم الغربي هو تدمير الطبيعة واستبدالها بالطبيعة الاصطناعية - تقنية. وكانت حالة خاصة من العلاقة بين الطبيعية والاصطناعية النزاع بين المدينة والقرية. استندت هذه الحضارة إلى تدمير حياة الفلاحين، والتي كان فيها شعورا، وكان من غير متوافقا روحيا معها. في إنجلترا، بدأ تطوير هذا المجتمع (البرجوازية - المؤلف) بحقيقة أن الفلاحين كانوا يقودون الجماهير من أراضي مجتمعهم. تحولوا إلى متشرد، ملء أنفسهم جميع إنجلترا. للحفاظ على حشود هؤلاء الناس، نشرت الحكومة القوانين الأكثر شدة ضد المتشردين (الفلاحين أمس - المؤلف): لقد كانت علامة تجارية، معلقة. هذه حضارة غريبة للغاية، حيث لاحظ العديد من الباحثين، المناقشة، إذا كانت تبدو وكأنها. وهي متصلة بتغلبية على الحياة وبشكل عام العالم الحقيقي، مع استبدالها من الصناديق والتقنية، وهي التجريدات التي يتم فصلها بشخص من العالم. الأكثر شهرة وفعالة في هذا الاتجاه كانت الأموال، والتي في حد ذاتها، بالطبع، ليست حقيقة واقعة، لا تحتوي على أي شيء في حد ذاته. وفي الوقت نفسه، يصبحون جوهر الحياة. أموال كما لو أن تحل محل الحياة "(I. R. Shafarevich" الأسس الروحية للأزمة الروسية في القرن العشرين "، نشر دير سريانسكي، موسكو، 2001، ص. 12 - 13). كما ترون، ليس فقط الأيديولوجية الخارجية، ولكن أيضا جوهرها العميق للنظام البرجوازي كان غريبة تماما وخطيرة للشخص الروسي. أذكر أن الفلاحين في بداية القرن العشرين لا يزالون على الأقل 80 في المائة من سكان روسيا. إن حياتهم، والحياة، والأفكار حول العالم في جميع أنحاء العالم بنيت على أساس وقوانين الطبيعة، والتي أعلنت البرجوازية الحرب في القرن الثامن عشر. الموقف المتناغم، وليس العداء، السكان الروس من القرى والمدن مع الطبيعة ساهم في الأرثوذكسية. من الطفولة المبكرة، شكلت علاقة تجاه الطبيعة كحمي، حامي، مصدر رفاهية، حياة على الأرض. لا يمكن أن لا يسبب ما تقدم الروس من الروس عداء تجاه البرجوازية الأوروبية وأيديولوجيته. الأرثوذكسية، بناء على قوانين الطبيعة، هو أيضا سلبية للغاية حول رتبة البرجوازية الأوروبية، بالنظر إلى ذلك، وليس دون سبب، عالم الشيطان. كل ما ذكر أعلاه يشير إلى أن وصول الرأسمالية إلى روسيا كان خطيرا قاتل ليس فقط من أجل الاستبداد الملكي، ولكن أيضا ثقافة روسية قديمة في قرون، التقاليد، أسلوب الحياة، الأرثوذكسية. إن وصول البرجوازية إلى روسيا يعني استبدال الثقافة والتقاليد والأخلاق الروسية والروحانية والدين إلى الأوروبي. جذب هذا حتما وفاة الأمة الروسية، التي كانت ميزات شخصيتها عكس الشعوب الأوروبية. تجدر الإشارة إلى أنه بالنسبة للقرون الروسية، فإن العلاقات العالمية، العلاقات إلى العالم المحيط هو الروح، التعبيرات من حكايات خرافية، أساطير - هنا برائحة الروح الروسية، روسيا - قوية بروح، الفنون المقدسة، وهلم جرا، تنعكس جوهر روح ووعي الشخص الروسي. في أوروبا، بعد أن وصلت إلى سلطات البرجوازية، فإن الفائدة الرئيسي للاتصال الإنساني مع العالم الخارجي والمحيط، كان أساس الوعي جسمه البدني. هذا هو السبب في أن سكان العالم البرجوازي يغير قذيفةهم البدنية: يهتم بعناية، وتزيين، لطيف، عناق لها، مشبع بملذات - الجنس بدلا من الحب (الحب هو مادة روحية)، وتعزيز العضلات بدلا من الروح (المهمات الفعالة بدلا من الروحية)، يرتدي ملابس جميلة (بدلا من ذلك مريح ومفيد صحي) وهلم جرا.
سرعان ما يفهم أسلافنا في بداية القرن العشرين الخطر القاتل على أنفسهم ووطنهم من البرجوازية الغربية. نتيجة لذلك، ظلت مؤيدي البناء في روسيا من جمعية البرجوازية ضئيلة، ولكن على جانبهم كان هناك رأس مال غربي وكبير من المسؤولين الملكيين رفيعي المستوى. محاولتهم لفرض النظام البرجوازي في روسيا، كما نعلم، فشل. تم مراجعة الروس في بداية القرن العشرين بشكل جيد، واجهوا الجوهر الشيطاني للبرجوازية، التي شغلها كسبب لرفضها في الواقع في روسيا. يحاول الكثيرون اليوم في الاتحاد الروسي يلتسينسكي إلقاء اللوم عليه، ويبلغ الحمقى، وحوض غير متعلم من السكان العاديين في روسيا في أوائل القرن العشرين، الذين ارتكبوا ثورة أكتوبر لعام 1917. يتابع هؤلاء الأشخاص هدفا واحدا - للانتقام من الفائزين، حتى ميتا، لفقدان البرجوازية في المعركة معهم وتغطي هذه الإخفاقات العقلية لأولئك الذين يعارضون الأشخاص الروسيون الذين عارضوا الشعب الروسي في تلك السنوات وأعرضوا لهزيمة قاسية من له. ذكية، كما نعرف، لا تخسر المعارك، لكننا لا تزال في الفائزين.
بناء على ما تقدم، نرى أن السمات المهيمنة الرئيسية لطبيعة الروس في بداية القرن العشرين هي: العقلانية، التسامح، التضحية، الوطنية، الرومانسية، الرغبة في الحقيقة والعدالة. الآن دعونا نرى ما فكره مواطنينا والأجانب في الشعب الروسي بأحداث 1917: "هناك الكثير من الخصائص الإغراء للشعب الروسي والروسي، سواء من الأجانب ومن المواطنين. على سبيل المثال، في مذكرة قدمها القيادة العسكرية العليا، تلاحظ مؤلفها أن "الشعب الروسي لديه قدرات كبيرة وبراعة، لأنه لا يمكن أن يفسر فقط إنجازاته العالية التي تسبب الاعتراف الكامل لدينا". في حديثه عن "اختبار" أسرى الحرب الروس الفكريين، يرسم هذا المؤلف الصورة التالية. كما هو الحال مع معظم الشعوب، 50 في المائة منهم يبلغ متوسط \u200b\u200bمستوى الاستخبارات، 25 - أقل من المتوسط، و 25 - أعلى من المتوسط. في الوقت نفسه، "على الرغم من أن متوسط \u200b\u200bالمستوى المتوسط \u200b\u200bوالسطوري المتوسط \u200b\u200bكان أقل بكثير من المستوى الألماني، ولكن 25 في المائة من أعلى مستوى موجود المعرفة والهدايا المعلقة متفوقة على المستوى الغربي - المستوى الأوروبي" (99 ص. 184 - 185 ). ماركيز أ. دي كيوستن، لوضعها أقل ما يقال، الذي لم يعجبه روسيا، كدولة، تلاحظ الكثير من المزايا من شخص روسي، والشعب الروسي يدعو "السباق المختار" أو "لون الجنس البشري" (73 ص. 220). الإمبراطورة كاثرين الثاني إلى السؤال هو ما تتكون الشخصية الوطنية الروسية من: "في مفهوم كل شيء حاد، في وقت قريب، في طاعة العينة وفي جذر جميع الفضائل، من خالق رجل البيانات" (أي في التدين) وبعد (اقتباس. التحدث: 114، ص. 645). تعاطف ساخن الروس والروح الروسية يتم اختراقها من قبل العديد من صفحات كتاب V. Shubart (181). ليس من المستغرب أن يكون كلا من المواطينين أشخاصا تقييمهم بشدة وجودته. على سبيل المثال، يتحدث S. بولجاكوف عن "الجمال الرائع لروح الشعب"، التي أسرت في التاريخ الروسي (15، ص 226). AP Sorokin empowers الأمة الروسية مع هذه الصفات بأنها "وجود طويل نسبيا، قابلية ضخمة، ومثابرة رائعة، استعدادا رائعا لممثليها للذهاب للضحايا باسم البقاء على قيد الحياة والحفاظ على الأمة، وكذلك الإقليم غير العادي ، التنمية الديموغرافية والاجتماعية والثقافية منه في سياق الحياة التاريخية "(145، ص 472) (AO Boronov، Pi Smirnov" روسيا والروس. طبيعة الناس ومصير البلاد "، إد. ش . Petersburg Panorama، سانت بطرسبرغ، 2001، ص. 8 -9). هذا ما يكتب عن الروس في كتاب "هؤلاء الروس الغريب" فلاديمير زيلفيس: "الروسية الزائدة وستجد قريبا الرومانسية فيه. الرومانسية الروسية لا تقهر وغير مسبوق وغير مربح وغير معقول. حياة أصعب، أقوى القلب الرومانسية يدق في الثدي الروسي. الميزة الأكثر مميزة للروس هي الشعور بالكوع. تخيل قطيع الألف من الأختام الاستمتاع بالشمس على ساحل المحيط الصخري. لقد ضغطوا عن كثب ضد بعضهم البعض، والذي يبدو أنه أمامنا - أحد الحيوانات السوداء الكبيرة في الشمس. هذه هي الطريقة التي يتصرف الروس. هذا هو السبب، على سبيل المثال، يحب الروس التجمع في الحشد. يتوقف Englishman Englishman مع الاشمئزاز أمام باب حافلات Buse، وعلى الأرجح، ببساطة الذهاب إلى هناك. الروسية، التي تعمل بنشاط مع المرفقين، فواصل في صالون الناس مثل نشارة الخشب في الجولة البطن Vini - زغب. هناك ميزة مميزة أخرى للروس معاناة طويلة، استعدادا لمعاناة طويلة الأجل، والتوقعات السلبية ستصبح الحياة (أو لن) أسهل. الروس قادرون على الانتظار والتأمل في الأفضل في الظروف التي تبدو غير مبالية لأي دولة أخرى تقريبا. بشكل عام، لدى الروس إحساس أصغر من الممتلكات الشخصية، وبالتالي، فإن التعدي على ممتلكات شخص آخر أكثر دقة من الشعوب الغربية. التواصل الروسي للجيران على المدخل أكثر حميمة بكثير. الروس خرافات للغاية. القط الأسود يهرب إليك، لا يمكنك المغادرة دون الاهتمام؛ حاول ألا تستيقظ الملح وليس كسر المرايا. في أوقات ما قبل الثورة، كانت روسيا دولة خوفا الله، حيث سار حشود الألف من الحجاج من دير إلى آخر في نوع من القطرات التي لا نهاية لها، لأن عدد الثقوب لم يسلم لحساب. إن الكنيسة الأرثوذكسية الروسية، مع تاريخها المؤلف العام، في المعارضة لجميع فروع المسيحية الأخرى، ولكن قبل كل شيء إلى الكاثوليكية والبروتستانتية. ربما السبب هو أن الكاثوليك البطل الأكثر شعبية من الكتاب المقدس هو بيتر الرسول النشط والنشط، في حين أن الأرثوذكوكس، فإنها تتعلق بأنفسهم بالفيلسوف الحكيم جون اللاهوتي، مؤلف كتاب "الوحي". هذا الظروف يوضح جيدا الاختلافات الرئيسية في الطابع الوطني للسكان الروس والسكان الغربي "(V. Zhelvis" هؤلاء الروس الغريب "، إد. Egmont، موسكو، 1997، ص. 11 - 24). لذلك انظر الأجانب الروس. ربما لديهم الحق. على ما يبدو، درس فلاديمير زيلفيس سيئة تاريخ روسيا وشعبها، وله عقائد المسيحية أن تعرف خلاف ذلك أن بطل الرواية الإيمانية الأرثوذكسية للروس هو المسيح. لن يكون هناك سر بالنسبة له وما في الصباح الباكر، وليس منحرفته من الغرب، تعارض المسيحية بنشاط الممتلكات الخاصة، ووصفتها، ومجموعات الثروة في حوزة الأفراد، واستغلال شخص واحد للآخرين. ربما حقيقة وجذب الرسول البرجوازية الغربية بيتر بيتر، أنه كان من بين المرتدين من الإيمان المسيحي. من الضروري عدم نسيان أن الإيمان الأرثوذكسي يرتبط بحزم بأساسه مع الطبيعة وقوانينه، والدين الكاثوليكي مصطنع، والنظام الأيديولوجي للبرجوازية على أساس المسيحية، التي تبرر وجودها، الفساد، التشدد، القرصنة يسرق جوهر وغيرها من النكهات التي في المسيحية الحقيقية، تم تكريمه. ليس من السري أن المهمة الرئيسية للتقدم التقني المزروع من قبل البرجوازية هي النضال مع الطبيعة وقواتها وقوانينها. يشير هذا إلى جوهر الرأسمالية الغربية المضادة للمسيحية بوضوح، في أي ملابس خارجية لم يرتديها، بغض النظر عن مدى نفاق البشرية.
دعونا الآن نرى كيف تنظر الكنيسة الأرثوذكسية إلى الرجل الروسي، الذي عاش معه جنبا إلى جنب: "الكنيسة - التدريس البيزنطي، الذي انقضى روسيا المسيحية، لم يضع نفسه مهمة تطوير القدرات الذهنية الذهنية للرجال الروسي : سعى إلى غرس الإيمان والأخلاق الجذرية والإثارة وترفع الشعور الديني الأخلاقي. جميع الزملاء هم الروس القديم، على الأقل حتى القرن السابع عشر، لم يكن لديهم تعليمية عقليا، ولكن من الأخلاقيات - التعليمية. وفقا لشهادة كتاب السهوب، تم تعليم الرجل الروسي الكثير "كلمة كتب التدريس"، بأنها "وجود خطيرة وحقيقة وحب ورطب الحكمة - الخوف من الله ونظيف ومتواضع" وبعد وبالتالي، بدأ الرجل الروسي من بداية حياته التاريخية في العيش بقلب أكثر من العقل (للأوروبيين، الشيء الرئيسي - العقل)، فكرته تخضع للإيمان، الذهول - البداية الأخلاقية. وكان رافيتيا من "قلب غريسلاند"، "منجد إلى الخير، الأخلاقي ودوبرون،"، كما هو معروف، هو هدف السعي في روسيا، وبالتالي، في القرن الثامن عشر، مع المعلمين العظيم للمجتمع الروسي، الإمبراطورة كاثرين الثاني. أصبحت الممتلكات الأساسية النموذجية للرجال الأساسي والمعتاد للرجال الأساسي، وبدأت كل الحياة الأخلاقية في الاستقرار في المثالي المسيحي "(البروفيسور أا تساريفسكي" معنى الأرثوذكسية في الحياة والمصير التاريخي لروسيا "، ED. ألفا، لينينغراد، 1991، صفحة 48 - 49). مرة أخرى الحقيقة القديمة هي كفاح العقل والروح. في هذه المعركة، تمثل روسيا الروح، والغرب - العقل. يسعى الشعب الروسي إلى المثل العليا الأخلاقية والروحية المرتفعة التي طورتها الألفية وستواصل تطوير إنسانية، في إحالة الفوائد المادية، للأماكن اللاحقة على طريقها التاريخي، ولشعوب البلدان البرجوازية، والله الرئيسي في الحياة هو المال والشخصية ، في وقت واحد، والرفاهية. شعار وجودهم - بعد لي، على الأقل فيضان! في حين أن ولادة البرجوازية في إنجلترا، قام العديد من الأشخاص المتقدمين في روسيا بتقييم مظهرها كمشروع لمكافحة المسيحي، والذي في المستقبل سوف يدخل حتما الحرب مع شركات الإيمان المسيحي الحقيقي. يشير الأرثوذكسية إلى فئة الدين المسيحي، التي تقاتل الرأسمالية الغربية حتى تدميرها الكامل. اليوم، نسوا أن العديد من الحروب الصليبية العسكرية الدموية من الأوروبيين على بيزنطيوم، وصندوق العهدين في المسيح. الهدف الذي حملوه واحدا - لتدمير الدين المسيحي، الذي لم يفي بالمتطلبات الحيوية والتطلعات والأهداف لسكان أوروبا. ليس ذلك بالصدفة في العالم المسيحي، بما في ذلك حكايات الجنية الروسية، والأساطير، وغالبا ما يطلق على أساطير الأوروبيين المسيح الدجال، وممثلي قوات الظلام الشيطاني. لا عجب. حب المال والعنف والسرقة والحروب والفخامة والملكية الخاصة والحرية الجنسية (الترخيص) والأنانية والفردية والفردية وهلم جرا، وفقا لأي من بورجويس الغربية عاشت، دائما في نظام القيم الروحية للشيطان. هل تتساءل أنه في روسيا لفترة طويلة، في مرأى شعب أوروبي، تم تعميد الناس البساطة في خوف وسرعوا بشكل أسرع بالابتعاد عن غير السمنة. لذلك في روسيا، دعا بازدراء لفترة طويلة سكان أوروبا. لم يكن معظم الروس دائما غير مفهومين، أجنبي، مما أدنى للاشمئزاز في حياة السكان على أراضي الجار الغربي. كما أن الأوروبيون لم يتغذى على حب خاص للروس ويعتبرهم متحفظين غير متعلمين، والشعبين في الوراء. ونحن نرى، فإن النظم المعاكسة للقيم الروحية في روسيا وأوروبا تقضيها فقط سوء الفهم بين سكانها، ولكن أيضا عداء فرانك، عداوة. لا يصبح الأمر مفاجئا عندما تحصل على أعمق مع النظام الروسي للتربئة. هذا ما فكرت في المعلم الروسي الروحي والمادي Konstantin dmitrivich ushinsky: "الفواكه المادية للعمل تشكل التراث الإنساني؛ لكن فقط الداخلية والروحية، تعطي قوة العمل بمثابة مصدر للكرامة الإنسانية، وفي الوقت نفسه الأخلاق والسعادة. هذا التأثير الحياة الذهنية لديه شخصية فقط على الشخص الذي يعمل. يمكن أن تؤخذ ثمار العمل من العمل بعيدا، ورث، والشراء، ولكن العمل الداخلي والروحي والحكم للحالة، فمن المستحيل أن يسلب أو يرث، ولا شراء لجميع الذهب في كاليفورنيا: سيبقى مع الشخص الذي يعمل. العيب - ثم هذه القيمة غير المرئية التي ينتجها العمل، وليس نقص المخمل، الحرير، الخبز، السيارات، الخمور المدمرة روما، أسبانيا، تدمر الدول الجنوبية، فهي تكسر الطبقة، وتدمير الولادة وحرم الأخلاق والسعادة الآلاف من الناس. من الممكن أن تكون مجانيا فقط إذا تم قبول شخص نفسه له، وفقا وعيه؛ الشيء الصعب المجبر على الاستفادة من الآخر، يدمر الشخص البشري الذي يعمل، أو بالأحرى أن أقول، يعمل. لا يعمل والرأسمالي، الذي يخدعون فقط، وكيفية الحي الدخل من رأس مالها، وهو تاجر، ومشتري متضخم، وهو مسؤول يغذي جيب الآخرين، شولير، في عرق الشخص، بطاقة وهمية - مؤامرة ... بدون عمل شخصي، لا يستطيع الشخص أن يضيء؛ لا يمكن أن يبقى في مكان واحد، ولكن يجب أن تعود "(V. D. Sadrikov" مختارات الفكر التربوي في روسيا في النصف الثاني من 19 القرن التاسع عشر - أوائل 20 قرون "، إد. "ترياجيا"، موسكو، 1990، ص 45 - 46). كما ترون، في روسيا، كانت الحياة كلها من شخص روسي، وجودها، بما في ذلك العمل، تخلل بالروح. أثارت القوة التي تقدمها الحياة، والتي بعد ثورة أكتوبر عام 1917 الشعب الروسي على مآثر القتال والعمل. كان لها لينين التي تعتبر المحرك الرئيسي للتقدم القادر على توفير انتصار روسيا في بناء الاشتراكية، ثم الشيوعية. في روح الشعب الروسي، كان التركيز في سياسته ستالين، خلال فترة التصنيع للاتحاد السوفيتي والحرب الوطنية العظيمة. كما ترون، لم يخطئ فلاديمير أوليانوف ولا جوزيف فييساريونوفيتش في توقعاته. كانوا يعرفون جيدا أن روسيا دولة روحية، تطمح إلى أهداف مرتفعة على طريقه التاريخي، على عكس مواد غير مادتين، المنخفضة والغرب البراغماتي. يؤكد بيان كونستانتين ديميتريفيتش أوشينسكي مرة أخرى أن الروس الذين عاشوا في بداية القرن العشرين كانوا مفهومة جيدا، ورأوا الفرق المتناقض بين الثقافات الروسية والبرجوازية، والخطر المميت لروسيا من أوروبا البرجوازية. هذا ما يفكر فيه المؤرخ يفغيني ترويتسكي حول هذا: "من الممكن الإشارة دون تواضع لا لزوم لها أن الحياة الروحية للأمة الروسية في جميع المراحل الرئيسية تقريبا من المسار التاريخي قد تم تمييزها بسبب الثروة والتنوع الاستثنائي. وإذا تأخرنا في بعض الأحيان في بعض البلدان على المستوى الكمي والنوعي للإنتاج المادي، ونشر محو الأمية، ثم على الالتزام بالمثل العليا الاجتماعية، والقيم الروحية للولاء (المسيحية)، وفقا لدرجة تطوير الثقافة الوطنية، الشعب الروسي في طليعة الحضارة الإنسانية. بالإضافة إلى ذلك، بروح الاستحواذ، حساب المواد، على الرغم من أننا نشرنا ونحن بشكل أساسي في الأوقات الجديدة والأحدث، ولكن يبدو أنه لا يزال أقل نسبيا من دول غربية "(E. Trinity" الأمة الروسية: التحول الاشتراكي وتحديثه "، إد. روسيا السوفيتية، موسكو، 1989، ص 219).
كما ترون، مرة أخرى يصادف مؤلف الكتاب بدء الروح من الأمة الروسية على الجانب المادي من الحياة وقيادة الحضارة الألفية الروسية فيما يتعلق بالبرجوازية. تجدر الإشارة إلى أن البرجوازية موجودة فقط على بعد أكثر من مائتي عام في تاريخ البشرية عشرة آلاف من البشرية. لا يزال السؤال الذي لديه حضارة أكثر تقدما - في روسيا أو الغرب مفتوحا. كما هو معروف، فإن مستوى معيشة السكان، والتقدم التقني، الذي نجحت فيه أوروبا وأمريكا، في روسيا تجاوزت قليلا، وليس مؤشرا على تطوير مستوى الحضارة، ولكن مجرد لوح من الإنجازات من الصناعة والاقتصاد. الاتحاد السوفيتي، اليابان، الصين أظهرت بنجاح العالم، كما هو السهل وبسرعة، يمكن أن تتغلب على الفجوة في التطوير الفني بين البلد المتقدمة والخلف.
في عملية تطوير الحضارة، مثل هذا الشيء مستحيل - تشكيل الثقافة والتقاليد والوعي والوعي التجمع الجيني والأسس الروحية للشعب يتطلب عمل طويل ومقياس ومضاعدا في القرن. بالنسبة لمؤلف هذه الخطوط، ليس هناك شك في أن الحضارة الروسية قد تجاوزت الكثير من أوروبا والبرجوازية غرب روسيا في هذا الأمر أبدا للحاق بها. لمثل هذا الناتج، هناك العديد من الأسباب الخطيرة، ولكن نظرها ومناقشتها هي موضوع عمل آخر. أحدهم هو العدوانية المتزايدة لأوروبا، وخاصة، أمريكا في البلدان التي لا ترغب في اتخاذها لأنفسهم الطريقة الغربية للتنمية، كما هو ممكن فقط. كما تم تطويره، قام تشكيل العالم البرجوازي بتحول معظم الدول المستقلة في الكوكب إلى مستعمراتها في وقت قصير. تم توجيه شعوبهم إلى العبودية، وتم تصدير الثروة المتية بالثروة إلى الدول الأوروبية والولايات المتحدة. لم يتم إرسال البورجوازية الغربية إلى أنفسهم فقط في ممتلكات الآخرين، لكنهم دمروا أيضا العديد من الشعوب إذا وقفوا في طريق إرضاء رغباتها وتطلعاتهم. الحق في هذا الأوروبي والأمريكيين خصصوا أنفسهم. واحدا من الآباء الروحيين وأيديولوجية أمريكا، لاحظت السناتور أ. بريجج على هذا الأمر ما يلي: "الأكثر ارتفاعا ... لقد أعطانا الله روح التقدم ... حتى نتمكن من إدارة البرية والتراجع إلى الشعوب. من كل من الجنس البشري، خصص الشعب الأمريكي كأمة قادرة على قيادة الإحياء الروحي للعالم. هذه المهمة الإلهية لأمريكا ... "محاولات فرض أكبر المؤرخ الليبرالي الأمريكي آرثر شليسينجر - الأصغر سنا، المسمى في وقت لاحق" الإمبريالية العاطفية "في وقت لاحق. وأوضح: أعني الإيمان الأعمى في حقيقة أن الأمريكيين أفضل من الدول الأخرى، ومعرفة أن هذه الشعوب جيدة، وما هو سيء. أدى هذا الإيمان، ملاحظات شليسينجر، إلى تحويل علاقات أمريكا مع بقية العالم إلى سياسات الأسهم على الوجهين، غالبا ما يأتي في اشتباك واضح مع قواعد القانون الدولي المقبول عموما. "بحلول نهاية القرن التاسع عشر، تم تدمير ثقافة الهنود الأمريكيين بأكملها، بعد تدمير الجيش الأمريكي للقوات العسكرية للقبائل الهندية"، كتب المؤرخ الأمريكي راسل البياني. أما بالنسبة للبلدان المجاورة، فإن تاريخ القرن التاسع عشر مليء بأمثلة على أسهم الولايات المتحدة العدوانية ضد دول أمريكا اللاتينية ومنطقة البحر الكاريبي، حيث تم تبرير كل منها من قبل "الوجهة الإلهية" أو "عالمية التجربة الأمريكية" وتم عرضها للأميركيين والعالم باعتباره "حملة صليبية في حرية الدفاع" - غير خلاف ذلك. "كخبرة أمريكية مبادرة، عرضنا مساعدتنا للآخرين، وكانت الأخيرة خالية من قبولها أو رفضها، - كتبت، معلق على" التجربة الأمريكية "، بطريرك السياسيون الأمريكيون هانز مورجيناو، - مثل الصليبيين، بدأنا لفرض مساعدتنا على بقية العالم، في هذه الحالة - النار والسيف. كانت الحدود الفعلية لمثل هذه الحملة الصليبية حدود القوة الأمريكية، وحدودها المحتملة - حدود العالم. تم تحويل المثال الأمريكي إلى صيغة الخلاص العالمية، والتي تفكر بشكل صحيح سوف توافق طوعا وعدم إجبار الآخرين عن طريق القوة "(P. Khlebnikov" الحروب الأمريكية غير المعلنة "، إد" الفكر "، موسكو، 1984، ص. 11 -12). حرب الحرب الأمريكية ترقيات الروس الحديثة رأوا على مثال يوغوسلافيا وأفغانستان والعراق. كل هذه الدول لا تريد فقط قبول نمط حياة أمريكي لتقليد أنفسهم، ولكن أيضا منطقة المصالح السياسية والاقتصادية الخاصة للولايات المتحدة. لأحد القرن التاسع عشر، عقدت أمريكا أكثر من عشرين سهم عسكري رئيسي للاستيلاء على أراضي الآخرين واستعباد الشعوب الرفيعة. كل هذا حدث بحجة تطوير التقدم العالمي وحماية مصالح العالم المتحضر البرجوازي. لا تنس أن التوسعات العسكرية للقرن التاسع عشر والثنائي العشرين سمحت بزيادة إقليم الولايات المتحدة عشر مرات. تمكنت من فعل ما يقرب من 120 حرارا أطلقت مع أمريكا منذ عام 1776 نتيجة للفوز في 8900 معارك. كان العنف المسلح دائما العنصر الرئيسي للسياسة الأمريكية. مرة أخرى في عام 1935، كتبت مجلة Forgun: "من المعترف بها عموما أن المثل الأعلى للدفء الأمريكي. ومع ذلك، لسوء الحظ بالنسبة لهذا الموقف الكلاسيكي من الكتب المدرسية، فإن الجيش الأمريكي نتيجة للفتوات العسكرية المضبوطة من 1776 من المناطق الجيش الآخر باستثناء اللغة الإنجليزية. انجلترا والولايات المتحدة في هذه المسابقة ذهب على قدم المساواة. إنجلترا، على سبيل المثال، منذ عام 1776 استولت على أراضي الآخرين بمساحة تزيد عن 3500 ألف ميل مربع، والولايات المتحدة - أكثر من 3100 ألف ميل مربع. على الرغم من كل جهود المستعمرين، انفصل الإمبراطورية البريطانية "(V.I. Stepeptov" آفاق المخربين الأيديولوجيين "،" Lenizdat "، Leningrad، 1976، ص. 121). بالفعل في بداية القرن التاسع عشر، أعلنت أمريكا بصراحة مطالبته بالقيادة العالمية ومهمة خاصة في تاريخ البشرية. تم انعكاس هذا في "عقيدة مونرو"، مقبولة، أيضا في بداية القرن التاسع عشر. لقد بررت السياسة الاستعمارية الأمريكية مع الحاجة إلى نشر مبادئ الديمقراطية الغربية والحرية. في النصف الثاني من القرن التاسع عشر، مع توسيع المطالبات الجيوسياسية في غرب البرجوازية، بدأت الادعاءات في تشكيل إبداء الإمبراطورية الرأسمالية العالمية تحت رعاية الولايات المتحدة. بحلول نهاية القرن التاسع عشر، أحضرت سياسة القراصنة الأمريكية فيما يتعلق بالدول الأخرى إلى المقام الأول في العالم بشأن الثروة الوطنية والدخل القومي ومستوى تنمية الصناعات الرئيسية. إذا كان من عام 1600 إلى 1699 في العالم في الحروب، فقد توفي 3.3 مليون شخص فقط، وزيادة المظهر والتنمية في العالم من البرجوازية زاد هذا الرقم إلى عشرات المرات. وبالتالي فإن المقالات الإضافية الرئيسية للرأسمالية هي استعمار والسرقة من البلدان المتخلفة، باستخدام مواردها الطبيعية، والحرب، زادت عدوانية الولايات المتحدة وأوروبا بسرعة: من 1700 إلى 1800، قتل 5.3 مليون شخص في الحروب، من 1801 إلى 1913 سنة - 5.6 مليون مواطن، من 1914 إلى 1918 - 10 مليون شخص، من 1939 إلى 1945 - 55 مليون شخص. من 1945 إلى عام 1975، Unted West Bourgois Untied 119 حروبا على إقليم 69 دولة. ما مدى مربحة الحرب - التي تظهر بوضوح من المثال التالي. احتجز أحد الأدميرانيين المتقاعدين الأمريكيين أن اثنين من الألفاظ منذ آلاف السنين، جوليا قيصر، تمثل كل من العدو في المتوسط \u200b\u200b75 سنتا. نابليون بونابرت في عام 1800 كان كل عدو قتل بالفعل بقيمة 3 آلاف دولار. في الحرب العالمية الأولى، تنفق الولايات المتحدة على تدمير خصم واحد 21 ألف دولار، وفي الثانية - حوالي 200 ألف دولار. وفقا لعالم أمريكي J. كليتون (جامعة يوتا)، من 1947 إلى 1971، تكلف الحرب الباردة الأمريكيين في كمية رائعة - تريليون دولار. يتبع ذلك من هذا أنه لمدة 25 عاما من "الحرب الباردة"، دفع كل أمريكي 10 آلاف دولار لذلك. تحولت الحرب الباردة إلى أغلى في تاريخ الولايات المتحدة. أنفقت الدولة ثلاثة أضعاف الأموال على ذلك من المشاركة في الحرب العالمية الثانية، وهي أكثر من 36 مرة من الحرب العالمية. مقابل 62 عاما في القرن العشرين، خلال عدوان البرجوازية الغربية عبر الكوكب، مات 70 مليون شخص، 125 مليون شخص، أصيب أضرار مادية بأكثر من 400 مليار دولار. خلال الحرب العالمية الثانية، فقد الاتحاد السوفياتي 30٪ من ثروته الوطنية. خسر إنجلترا في الحرب العالمية الثانية 0.8٪ فقط من الثروة الوطنية، فرنسا - 1.5٪. بالنسبة للولايات المتحدة، خلقت الحرب العالمية الثانية ارتفاعا حادا في الاقتصاد، حيث ارتفعت حصتها في الإنتاج الصناعي في العالم الرأسمالي بحلول عام 1947 إلى 62٪، مقابل 41.4٪ في عام 1937. من 1 يناير 1946 إلى 31 ديسمبر 1975، استخدمت الولايات المتحدة الأمريكية 215 مرة قواتها المسلحة أو لجأت إلى تهديد استخدامها لتلبية اهتماماتها المرتزقة (B. Y. Gershkovich، "الحقائق المتهم"، موسكو، بيت النشر السياسي، 1980، صفحة . 51 - 52). وبالتالي فإن الديمقراطية والحرية في عالم البورجوازي الغربي مطرز. روسيا الحديثة هي النتائج بالكامل، وفرضت قسرا على ذلك، وعينة من الحياة الأمريكية: الاقتصاد المدمر في البلاد، وتدمير الثقافة الوطنية، والجريمة الجماعية، والسرقة من المسؤولين، والخروج من الناحية القانونية، والانقراض السريع، والفقر والفقر الجزء الرئيسي من السكان بعيدون عن القائمة الكاملة للإنجازات الديمقراطية الأمريكية والحرية والتقدم في الأراضي الروسية. وكان أسلافنا الذين عاشوا في بداية القرن العشرين هو نفس الشيء الذي كان يحدث معنا، ولكن خلال غزو الدولة الروسية من البرجوازية الغربية، التي وقعت في النصف الثاني من القرن التاسع عشر نتيجة لعام 1917، شهد الروس بالكامل جميع الأهوال والظلم لاقتصاد السوق، والقيم الثقافية البرجوازية. في الخطاب في أول مؤتمر روس روسي حول استخراج التعليم في 19 مايو 1919، وعلق على نداءات ممثلي البرجوازية لاتخاذ مثال من أوروبا: "أوه، السادة الحكيمون! ولكن كيف يمكنك تطوير الإنتاج في بلد سرق ودمر الرأسماليين، حيث لا يوجد فحم، لا توجد مواد خام، لا توجد بنادق؟ من الضروري إنقاذ العامل، على الرغم من أنه لا يستطيع العمل. إذا نقدمها لهذه السنوات عدة سنوات، فسنقوم بنقاذ البلاد. إذا لم تقم بحفظه، فنحن نقول، في العبودية المعدة "(N. K. Krupskaya" Works المختارة "، موسكو، بيت النشر السياسي، 1988، ص. 376 - 377). حتى الآن، جلبت روسيا من خلال الجهود العامة للبرجوازية الروسية والغربية. بعد ذلك، وضعت الحرب الأهلية في 1919-1922 أخيرا النقطة بالنيابة عن الشعب الروسي في وجود الاستبداد الملكي واقتصاد السوق وفقا للبرجوازية الغربية. أود أن آمل أن تكون الحقائق المذكورة أعلاه كافية لمثل هذا الإخراج. وقفت الثقافات المعاكسة تماما والتقاليد وأنظمة الأغراض الإيديولوجية والمهام والقيم الأخلاقية والأخلاقية والروحية للمجتمعات الأوروبية والروسية، في تلك السنوات في معارضة مميتة لبعضهما البعض كأعداء لا يمكن التوفيقين. في هذه المعركة من أجل حق الاستعمار في روسيا في 1919-1922، عانت الرأسمالية الغربية من هزيمة ساحقة للشعب الروسي وأجبرت على رفض فترة معينة، حتى أوقات أفضل، من تطلعاته نحو الدولة الروسية، والتي تمتلك طبيعية لا غنى عنها ثروة. من المنطقي أن نتذكر أن روسيا كانت أول دولة في العالم، والتي لم تطيع المحاولات العنيفة للاستفادة من الغرب وفي معركة مسلحة مع البرجوازية في بداية القرن العشرين، ثم في الحرب العالمية الثانية دافع عنها نفسه الحق في الاستقلال لمدة 74 سنة أخرى. فقط في عام 1991، تمكنت بورجوازية الغربية من اتخاذ السلطة في يديه مرة أخرى في الدولة الروسية. في نهاية هذا الفصل، أود التعرض من كتاب عيان من أحداث القرن التاسع عشر المتأخر، البروفيسور أا تساريفسكي، نشر في قازان في عام 1898: "في الآونة الأخيرة، التبريد الديني للمجتمع الأوروبي الذكي والتهرب من المسيحية التي أنتجت بالفعل في روسيا أن تشاد الروحية، التي لم تقع فيها العديد من القوات الشابة والمتفجر في روسيا. ظلام اللامبالاة الدينية، ضباب جميع أنواع الأرقام الخاطئة باطني ورائع، إعلان القواعد الأخلاقية للحياة والاستاضار والشوق لشخص في نفسها، والسخط والملل حتى الحياة، وهي هدية ثمينة من السماء، علامة حزينة على انتهاء الصلاحية الآن، متعب وخيبة أمل القرن التاسع عشر. بحلول نهاية القرن الجديد، يبدأ الشخص الحديث في انتظار بعض التحديثات، مع الرغبة الفورية في الرفع الروحي ... "(AA TSAREVSKY" معنى الأرثوذكسية في الحياة والمصير التاريخي لروسيا "، إد . ألفا، لينينغراد، 1991، ص. 74 - 75). من الواضح أنه في نهاية القرن التاسع عشر، كانت روسيا حامل مع رغبة لا يمكن الاستغناء عنها لحلم كبير ومشرق، والذي كان لديه القدرة على التحديث ليس فقط، ولكن العالم كله حوله. يبدو لي أن الدولة التي وصفتها أ. تساريفسكي، ولاية المجتمع الروسي، وهو مواطن منفصل يعرف الروس الحديث جيدا. هذه هي طبيعة الرجل الروسي - أمام العاصفة، ويبدو أن صامت للحصول على القوة والطاقة الروحية التي تعطيها للحياة لجهزة يائسة جديدة للمستقبل، ومن أجل القتال والعمل الذي سيؤدي مرة أخرى مفاجأة في العالمية.

vyacheslav vilkotsky.

بورجوازية - الفئة المهيمنة من المجتمع الرأسمالي، والتي لديها ممتلكات لوسائل الإنتاج والقائمة على حساب ورشة العمل. مصدر دخل البرجوازية - التي أنشأتها العمل غير المدفوع الأجر وتعيين الرأسماليين.

مظهر

في فترة الإقطاع في دول أوروبا الغربية، أشارت كلمة "بورجوازية" في الأصل إلى سكان المدن بشكل عام. تطوير الحرف اليدوية، أدى إنتاج السلع الأساسية إلى حزمة الطبقة من سكان الحضر، والتي بدأت عناصر البرجوازية. "من القرون الوسطى من القرون الوسطى"، كتب K. Marx و F. Engels في "حزب البيان الشيوعي"، - تم إطلاق سراح السكان الحر في المدن الأولى؛ من هذه الفئة من المواطنين طور العناصر الأولى من البرجوازية ". تم تشكيل فئة البرجوازية من التجار أو القوائم وأغنى أساتذة متجر، قمم ريفية وإخلاء الإقطاع. نظرا لأن الصناعة المتقدمة والتجارة والملاحة، ركزت البرجوازية تدريجيا على جميع الجماهير المتزايدة من الثروة ورأس المال المال في أيديهم. يرتبط تشكيل البرجوازوازي كصورة بعصر ما يسمى بالتراكم الأولي لرأس المال، والمحتوى الرئيسي الذي كان المصادرة بين الجماهير الواسعة للأرض وأدوات العمل، وعنصرها الأكثر أهمية هو الاستعمار السرقة والنوبات. أنشأ هذا العصر شروط حدوث وتطوير طريقة الإنتاج الرأسمالي - تم تشكيل كتلة خالية من الاعتماد الشخصي ووسائل إنتاج العمال المستأجرين، وتركز كميات كبيرة من رأس المال المال في أيدي البرجوازية.

خلق افتتاح أمريكا (1492) واستعمارها، وفتح طريق البحر إلى الهند في جميع أنحاء أفريقيا (1498)، إن توسيع التجارة مع المستعمرات خلق مجالا جديدا للنشاط من أجل البرجوازية الناشئة. لم يعد بإنتاج ورشة العمل إرضاء الطلب المتزايد على البضائع. جاء المصنع ليحل محل ورش العمل، ثم، نتيجة انقلاب صناعي، بدأ في منتصف القرن الثامن عشر. في إنجلترا ووزعت على أوروبا وأمريكا الشمالية، وصناعة آلات كبيرة. تم إصدار فئة جديدة على الساحة التاريخية - وهو خصبة من فئة البرجوازية وقبرها.

جعل تطوير الإجراءات الرأسمالية ضروريا للبرجوازية للقضاء على الهيمنة السياسية من الإقطاع. في محاولة لإنهاء التشرذم الإقطاعي الذي منع تنمية التجارة والصناعة، ترأس البرجوازية حركة الجماهير ضد الإقطاع في مصلحته الفصلية. نتيجة للثورات البرجوازية والديمقراطية الديمقراطية الديمقراطية، التي وقعت في بلدان أوروبا الغربية وأمريكا الشمالية في قرنين 16-18، وفي عدد من البلدان الأخرى في وقت لاحق، جاء البرجوازية السلطة.

في مكافحة الإقطاع، لعب البرجوازية دورا تدريجيا تاريخيا. تحت قيادتها، تم القضاء على هيمنة العلاقات الإقطاعية، التي تم إملاء القوانين الموضوعية لتنمية القوى المنتجة. وقعت الثورات البرجوازية تحت راية أفكار التنوير. ساهموا في تقدم العلم والتكنولوجيا. تم تدمير العزلة القديمة من الإنتاج الصغير، وكان العمل شائعا، والنتيجة التي كانت هناك زيادة في أدائها. كما طورت الصناعة، تضع البرجوازية القرية إلى هيمنة المدينة. أنشأت الأسواق الوطنية، وجميع أجزاء العالم في سوق عالمي واحد يتعلق بالسندات الاقتصادية. "إن البورجوازية في أقل من مائة عام من هيمنة الفصل خلقت المزيد من القوى الإنتاجية والعديد الأكثر طموحا من جميع الأجيال السابقة، التي اتخذت معا. غزو \u200b\u200bقوى الطبيعة، الآلات، استخدام الكيمياء في الصناعة والزراعة، شركة الشحن، السكك الحديدية، التلغراف الكهربائية، إتقان الزراعة من أجزاء عدد صحيح من الضوء، تكييف الأنهار للشحن، أعداد صحيحة، كما لو كان يحدث من تحت الأرض، جماهير السكان، أي من القرون السابقة يمكن أن تشك في أن هذه القوى الإنتاجية ستكون نائمة في أعماق العمالة الاجتماعية! ".

كانت وتيرة تشكيل البرجوازية ودرجة نفوذها في بلدان مختلفة مختلفة: "بينما في إنجلترا من القرن السابع عشر، وفي فرنسا من القرن السابع عشر، يمكن أن تشكلت بورجوازية غنية وقوية، في ألمانيا حول البرجوازية فقط يقال من بداية القرن التاسع عشر ".

V.I. لينين يخصصون في تطوير البرجوازية كصفات فئة ثلاثية تاريخية. الأول (حتى عام 1871) هو عصر الرفع وتشكيل البرجوازية، "... عصر رفع البرجوازية، انتصاره الكامل". والثاني (1871-1914) هو عصر الهيمنة التام وبداية تراجع البرجوازية، "... حقبة الانتقال من البرجوازية التقدمية إلى رأس المال المالي الرجعية والرجعية". الثالث (منذ عام 1914) هو "... حقبة الإمبريالية والإمبريالية، وكذلك الناشئة عن الإمبريالية والصدمات"، عندما تكون البرجوازية "... من الدرجة المتقدمة، أصبحت أقل، ميتا داخليا، الرجعية.

في فترة ارتفاع الرأسمالية، احتل المركز الرائد من قبل البرجوازية في إنجلترا - "ورشة العالم". من أواخر 19 - أوائل 20 قرون. في المقام الأول في أوروبا بدأ في النهوض بالبرجوازية الإمبريالية العدوانية لألمانيا. ومع ذلك، بحلول هذا الوقت، ازدادت الاحتكار الاحتكاري الأمريكي الاحتكاري بسرعة، وهو في العصر الحديث من أكبر مستغل دولي، المعقل الرئيسي لرد الفعل الدولي.

جوهر

النضال التنافسي يؤدي إلى تغييرات عميقة في وضع القوات داخل فئة البرجوازية، ونتيجة لأكبر أكبر بورجوازية تبدأ في لعب دور حاسم في المجتمع الرأسمالي. اعتمادا على نطاق تطبيق رأس المال، ينقسم البرجوازية إلى الصناعية والتجارة والخدمات المصرفية والريفية. بسبب حصة فائض القيمة بين الرأسماليين الأفراد وطبقات البرجوازية، هناك صراع، ولكن ضد البروليتاريا والعمال على الإطلاق، يعمل البرجوازية كطبقة واحدة من المستغلين.

مع تطور الرأسمالية، تم تفاقم التناقض بين الطابع الاجتماعي للإنتاج والشكل الخاص للتخصص. تركيز الإنتاج، وكان نموه مصحوبا بمركزتان رأس المال، تركيز الثروة الهائلة في أيديهم وتحت سيطرة على فئة أعلى ضيقة بشكل متزايد من البرجوازية. تسريع هذه العملية أزمات الإنتاج الدوري. بناء على عمليات تركيز وتركز رأس المال والإنتاج، منافسة مجانية إلى بداية القرن العشرين. يتحول إلى احتكار. تم تشكيل البرجوازية الاحتكارية كطبقة مهيمنة من جمعية البرجوازية.

تركيز وتركز رأس المال الكشكشة الصغيرة والمتوسطة وجزء من الرأسماليين الرئيسيين. يتم تخفيض نسبة البرجوازية كجزء من الهواة وإجمالي عدد السكان في البلدان الرأسمالية. على سبيل المثال، في الولايات المتحدة وأصحاب الشركات وأصحاب الشركات (إلى جانب البرجوازية الصغيرة والمديرين وكبار المسؤولين) في عام 1870 كانت 30٪ من السكان العاملين، في عام 1910 بالفعل 23٪، في عام 1950 كانت نسبةها 15.9٪ وبعد في المملكة المتحدة، شكل رواد الأعمال في عام 1851 8.1٪ من السكان الهواة، وفي عام 1951 فقط 2.04٪. بشكل عام، كان البرجوازية الكبيرة في منتصف القرن العشرين. في البلدان الرأسمالية المتطورة للغاية، حوالي 1-3٪ من السكان الهواة.

نظرا لأن الرأسمالية تتطور وخاصة مع تطورها في الإمبريالية، فإن الدور التاريخي للبرجوازية يتغير جذريا. يتحول إلى فرامل رئيسية للتقدم العام. تحمل الإمبريالية معها تغييرات عميقة في هيكل وتنسيب القوات داخل فئة البرجوازية. تصبح رأس المال المالي مهيمنا - نموذجا جديدا نوعيا من رأس المال. يتم تجسيد رأس المال المالي في الأوليغارشية المالية، والذي، الذي يعتمد على سلطته الاقتصادية التراكمية، يستولي على المناصب الرئيسية في المزرعة ويختنم معظم الثروة الوطنية في البلاد.

واحدة من أهم ميزات الأوليغارشية المالية - السيطرة على كتلة ضخمة من رأس مال الآخرين ونقد الشركة من قبل تطوير شكل المساهمين من مؤسسات رأس المال والائتمان (البنوك وشركات التأمين ومصارف المدخرات). هذا التحكم يجلب الاحتكار غير المسبوق للغاية في الماضي. إن هيمنة الأوليغارشية المالية أكثر عززت مع عملية الرأسمالية الاحتكارية في الدولة الاحتكارية. إنه قادر على إدارة رأس مال الآخرين فقط المتراكم في شكل أسهم وأوراق مالية أخرى، ولكن أيضا جزء كبير من صناديق ميزانية الدولة يتم تمويل أوامر الدولة.

الأوليغارشية المالية هي دائرة ضيقة للغاية للأشخاص، حتى كجزء من البرجوازية، حفنة من المليونيرات والمليارديرات، الذين أسروا في أيديهم جزءا ساحقا من الثروة الوطنية للبلدان الرأسمالية، في الولايات المتحدة في الستينيات. 20 خامسا ركز 1٪ من المالكين بنسبة 59٪، وفي المملكة المتحدة 56٪ من إجمالي رأس المال. إن ميزة الحكومات الحاكمة، الجهاز، النخبة السياسية للحزب البرجوازية، الأحزاب الإصلاحية في بعض الأحيان، أعلى الطبقة العسكرية مجاورة مباشرة إلى الأوليغارشية المالية. هذه نتيجة مباشرة من الاحتكارات التلقائية والربط مع الدولة.

تولد رأس المال الاحتكاري طبقة اجتماعية محددة من مديري المديرين من قبل المؤسسات الرأسمالية.

لا يمكن الاحتكارات إعادة بناء الاقتصاد الرأسمالي بأكمله. "الإمبريالية النظيفة دون وجود قاعدة رئيسية للرأسمالية لم تكن موجودة أبدا، ولا توجد وسيلة ولن تكون موجودة أبدا". التسرع في الصناعات الأكثر ربحية، تترك رأس المال الاحتكاري مجالا واسعا نسبيا للنشاط البرجوازوازي غير المالي في الصناعات الأخرى. كثير منهم، بحكم الميزات الفنية والاقتصادية، ليست ناضجة للإنتاج الموحد الشامل، وفي بعض إنشاء مؤسسات كبيرة، فإنه غير مبرر تماما (تجارة، مؤسسات الخدمات المنزلية، إصلاح، إلخ). بالإضافة إلى ذلك، فإن بعض الصناعات التي تخدم الاحتكارات الكبيرة مملوكة للدولة والسلطات المحلية والبلديات. بمساعدة نظام سعر احتكار، تشارك الأوليغارشية المالية جزءا من فائض القيمة التي تم إنشاؤها في هذه المؤسسات دون قضاء رأس المال الخاص بها.

بورجوازية الآن

بورجوازية هي فئة مصممة تاركة الماضي. ولأول مرة في التاريخ، تم تصفية البرجوازية في الاتحاد السوفياتي نتيجة للثورة الاشتراكية في أكتوبر عظيم ونصر الاشتراكية، ثم في بلدان اشتراكية أخرى، حيث تمت الموافقة على دكتاتورية البروليتاريا. ومع ذلك، بعد البرجوازية للقمة الحاكمة والاستعادة في هذه البلدان من الأنظمة الرأسمالية، عاد البرجوازية إلى السلطة. وكان الاستعادة اللاحقة للنظام الرأسمالي في هذه البلدان بمثابة الدرس الأكثر قيمة في الحركة الشيوعية العالمية. منع تفجير السلطة العليا بعد الثورة هي مهمة الشيوعيين الأكثر أهمية.

إن الدور الرائد للبرجوازية واضحة بشكل خاص في ظروف الرأسمالية الاحتكارية الحكومية، التي "... تربط قوة الاحتكارات بقوة الدولة في آلية واحدة من أجل إثراء الاحتكارات، وقمع الحركة العمالية و صراع التحرير الوطني، وخلاص النظام الرأسمالي، أطلق العنان للحروب العدوانية ". الخروج من تناقضات الإمبريالية تحاول التجمع البرجوازي الأكثر عدوانية أن تجد في عسكرة الاقتصاد. أطلقوا الحروب العالمية الأولى والثانية لحل مشاكلهم الاقتصادية.

في عدد من البلدان التي يتم فيها الحفاظ على العلاقات القبلية، فإن بقايا العبودية والتقطيع، لا يزال بإمكان البرجوازية الوطنية أن تلعب دورا تدريجيا معروفا. وأظهر ذلك تجربة التطور التاريخي للبلدان الآسيوية والأفريقية، التي، بعد الحرب العالمية الثانية، 1939-1945، التي تسقط الأغلال الاستعمارية، أصبحت على طريق التنمية المستقلة ومواصلة القتال من أجل تعزيز سيادتهم الحكومية و الاستقلال الاقتصادي. في بعض البلدان النامية، أصبحت شركة بورجوازية الوطنية صفا مهيمنا، وهبها بقوة سياسية وامتيازات اقتصادية ذات صلة. الاعتماد على سلطة الدولة، كانت قادرة على معارضة السوق الداخلية وفي إطار الاقتصاد الرأسمالي العالمي ومصالحهم الفضل من رأس المال الاحتكاري الدولي. ولكن، اتخاذ خطوات معينة للحد من السجلات الجديدة من الاحتكارات الإمبريالية، والبرجوازية الوطنية في الوقت نفسه منتجعات لمساعدتهم في التنمية الاقتصادية والنضال من أجل تعزيز هيمنة الطبقة. يرتبط الأبراج وغير المتناقضة في موقف الفئة الوطنية للبرجوازية الوطنية بزيادة عمليات التمايز داخل الفضاء - الحزمة الاقتصادية وتغيير شخصي اجتماعي. إن البرجوازية الوطنية والمتوسطة الوطنية، كلها بطريقتها الخاصة، مناسبة لاستخدام رأس المال الأجنبي والإصلاحات الاقتصادية والاجتماعية لمشكلة التحولات الديمقراطية. نتيجة لتأثير مجمل كامل من الظروف الخارجية والداخلية، يصبح تطويره أكثر إثارة للجدل. في بعض البلدان، نتيجة الضعف العام للإمبريالية، تحدث القاعدة الاقتصادية والاجتماعية لريادة الأعمال الوطنية البرجوازية. في بلدان أخرى، حيث تمكنت الإمبريالية من تعزيز موقفها، فإن البرجوازية الوطنية مغلقة مع قوات التفاعل.

أكد التاريخ توقعات ك. ماركس بشأن حتمية تنفط وموت الحضارة البرجوازية تحت شدة الجرائم التي ارتكبتها. يتبع ذلك من الجوهر الاقتصادي للرأسمالية، القانون الرئيسي الذي هو إنتاج قيمة الفائض. أشار ماركس إلى أنه لا توجد مثل هذه الجريمة التي لن تلتزم برأس مال لزيادة الأرباح. تم تجسيد المظاهر الأكثر اكتمالا وقضبان للطبيعة الجنائية للهيمنة البرجوازية في الفاشية ونظام الإبادة الجماعية للأشخاص بناء على الإبادة الجماعية وإحياء العبودية. تميل طرق الفاشية إلى استخدام معظم طبقات رد الفعل من رأس المال الاحتكاري. من خلال إنشاء المجمعات الصناعية العسكرية المزعومة، فإنهم يحققون عسكرة إجمالية وقمع جميع الحريات الديمقراطية.

مصير الفئة والغرض والصلاحية التي يكون إنتاج الأرباح من أجل تخصيبها الخاص، مصيرها في النشر. الحموض، والفساد، والجلاب العصابات تزدهر في الحياة العامة للبلدان الرأسمالية الأكثر تطورا. تخفض المواد المثالية ل "جمعية الاستهلاك" التي رشحها الاقتصاديين والاجتماعيون البرجوازيون، في نهاية المطاف، إلى إنشاء "الكشف عن العبودية" مما يؤدي إلى التدمير الروحي وتضلل الأخلاق. تنشئ الثقافة البرجوازية الحديثة تحوض الأدب والفن، فإن رفض الصورة الواقعية للواقع يستخدم للدعاية من القصر والخروج.

على الرغم من كل القمم المخلوفة من الفلاسفة، فإن العلماء السياسيين، الاقتصاديين حول الفصول الدراسية، تعرض البرجوازية لأكبر انتقادات، والتي يتم ذكرها في أعمال كارل ماركس. يعتقد نظري الشيوعية أن البرجوازية هي فئة لا تمثل أي فائدة للمجتمع. ومع ذلك، لعب ممثلوه دورا مهما للغاية في عملية إصلاح وإعادة تنظيم هياكل المجتمع.

في تواصل مع

قيمة المصطلح

دعونا نحاول أن يفسر باختصار ما البرجوازية بحيث كان واضحا. حتى الآن، هذا المصطلح يعني السكان الاجتماعي للفئة الاجتماعية. تحتل الطبقة البرجوازية مناصب مهيمانية في المجتمع الرأسمالي، ولديها ممتلكات معينة وهامة بما فيه الكفاية. في يديه، تتركز معظم تمويل ووسائل الإنتاج: النباتات، المصانع، الألغام، الألغام، براءات الاختراع الاختراعات والأوراق المالية وغيرها من الممتلكات غير الثمنية للغاية والسائلة. الوسيلة الرئيسية للوجود هي الدخل من هذه الخاصية.

بورجوازية

تاريخ الطبقة الجديدة

في العصور الوسطى، عندما حدث تحلل نشط للنظام الإقطاعي، في عملية الفصل بين سكان الحضر والفلاحين، تقنين حقوق البرجوازية وإعطاء امتيازات مختلفة. وذلك من الممكن معارضة عدد قليل من سكان الحضر في سكان القرى والمزارع.

لأول مرة، تجلى هذه العمليات نفسها في فرنسا، عندما تمكن البرجوازية من تقديمها بشكل عام؛

في المستقبل، في سقوط الإقطاعية كصير تاريخي، احتل ممثلو العقارات المتخصصة العامة الفارغة كأغنى مجموعة آمنة ومضمونة واجتماعية. ارتكبت الطبقة البرجوازية ثورة في هولندا، وبدأ ممثلو العقارات الثالثة العديد من التغييرات الثورية، مع المشاركة بنشاط في تدمير ما تبقى من الماضي.

في هذه المرحلة، كانت الطبقة البرجوازية الأكثر تقدمية ومتقدمة. لم يولد هؤلاء الناس اتصالات نبيلة ومبادئ إقطاعية، وتم تنفيذ وسائل الحياة بما فيه الكفاية؛

أصبح في يونيو 1789 حدثا تحول للمجازمة النهائية لشعبة سكان فرنسا في المبدأ القديم - في صفوفهم. أصبح انهيار الشركة نهائيا وواضح. كانت البرجوازية والجماهير تساوي تماما الحقوق القانونية والسياسية، لكن التناقضات الاقتصادية لم يتم القضاء عليها.

ظهور البرجوازية نتيجة للتحولات الثورية

لذلك، في عملية التحولات الثورية، ظهرت جمعية البرجوازية، عندما هزمت القيم السابقة التي تطورت على مر القرون. كان المبدأ الأساسي لتشكيل النظام الاجتماعي البرجوازي غلبة الملكية وإمكانية الحصول على دخل على نبل المنشأ والسندات العامة الوراثية. جاء القرن الإيزيوازي في القرن.

تطوير جمعية البرجوازية

إنه خلال القرن العسكري المضطرب أن دور البرجوازية كصف يختلف إلى حد كبير، يتم تشكيل علاقات الطبقة واستقرتها. بعد انتصار الثورة الفرنسية الكبرى، استمرت عملية تشكيل تشكيل جديد للعلاقات الاجتماعية العامة بنشاط. بدأت العلاقات البرجوازية في التطور، والتي كانت مختلفة بشكل أساسي عما كان عليه سابقا.

وكان الحرفيون والفلاحون المواد المهتمين بنتائج عملهم وربحهم.ساهم العمل اليومي في التنمية الاقتصادية السريعة، التي حدثت بسبب مجموعة متنوعة من العوامل:

• تراكم تجربة الإنتاج؛
• تحسين أدوات العمل التي أدت إلى ظهور المعدات الصناعية المعقدة؛
• تحسين أوضاع الإنتاج التكنولوجية، والتي جعلت من الممكن الحصول على منتج أفضل بكثير في مجلدات كبيرة.
• الانتقال من ورش العمل الحرفية الصغيرة إلى إنتاج المنتجات على نطاق صناعي.

وفقا لذلك، ارتفعت عائدات مالكي الإنتاج - البرجوازية والعمال. بالطبع، تم الحصول على الشركات المصنعة للقيم المادية أقل، وأصحابها أكثر. بفضل الاهتمام بالحصول على أرباح إضافية، سعى ممثلون عن البرجوازية لاستخدام جميع الاختراعات، حتى الذين كانوا يشككون وصراحة المعترف بهم بصراحة. أصبح الصناعيون الكبار في تلك الفترة الدعم الذي يحتاجه المهندسين والمخترعين الشباب.

انتباه! أصبح الإنتاج والتقدم التكنولوجي عاملا استفزازا لتفاقم أهمية العلاقة بين الطبقات في المجتمع.

تشكيل البرجوازية الروسية

كان تحلل النظام الإقطاعي والحماقة في ظروف روسيا الضخمة خصائصه وأكثر من القرن، اعتمد على تطوير العلاقات البرجوازية:

في الوقت الذي دمرت فيه أوروبا بقايا الإقطاع في نار الثورة البرجوازية الفرنسية، دمر المرتبات في النظام التشريعي، قدمت حقوق وحريات جديدة، كما سمحت روسيا فقط بأول براعم متواضعة فقط من الحرية. كانت الشروط هنا مختلفة تماما، وسادت:

• حيازة الإقطاع والأقرب والبقاء من الفلاحين في حالة الحرقة؛
• تشتت كبيرة لسكان الريف في المناطق الشاسعة؛
• استمرار قوة أسواق ملاك الأراضي الإقطاعية. كان لديهم احتكار حول نتائج عمل القلعة والأرض، وهم ينتمون إلى دور الرأس في جميع مجالات الحياة.

بدأت البرجوازية الحقيقية في روسيا في الظهور في القرن الثامن عشر، عندما تم تحديد العلاقة السابقة تماما. على الرغم من كل العقبات المقدمة من النظام الملكي والمدمرات - النبلاء، أصبحت بدوره من إمبراطورية ضخمة في اتجاه التنمية الأوروبية عاملا موضوعيا عندما كانت هناك حاجة لإعادة توجيه اقتصادي أعدها التطور السابق للمجتمع المطول.

انتباه! في كثير من النواحي، أثرت شدة العمليات على المبادرة الرائعة لمحول روسيا العظمى، والتي بدأت إدخال تقنيات الإنتاج المتقدمة وتطوير الإنتاج التكنولوجي.

تشكيل مبنى البرجوازي

يحدث تشكيل مبنى اجتماعي جديد دائما ضد خلفية إعادة تجهيز بعض ووجه خطيرة بما فيه الكفاية في مجال الاقتصاد والصناعة. في كل شيء، تم استخدام عامل التقدم العلمي والتكنولوجي والآليات العامة التقدمية الأخرى لنمو دخلهم.

في الجمعية البرجوازية هناك تفاصيل الفصل، اعتمادا على استخدام رأس المال والقيم المادية الأخرى:

1. الجزء الأكبر هو البرجوازية في مجال الصناعة - المربون والمصنعين؛
2. التجار من مختلف المستويات؛
3. الممولون، Rostivists، المصرفيون، مكبات مكبات العمل في مجال دوران الأوراق المالية - الأسهم والسندات والرهون العقارية والفواتير؛
4. مزارعين كبيرين.

مع وجود اتصال عضوي لجميع المجالات ونمو الزيادة، تحدث عملية مهمة أخرى - تشكيل البرجوازية وفئة البروليتاريين.

بورجوازي الملكية في روسيا

انتباه!اعتبر أتباع نظرية الماركسية فصول البرجوازية وتكوين البروليتاريا بعضهم البعض. الأول منهم يستغل الثاني.

في هذا الجانب، تأتي المرحلة الأولى الفئة الكمية لتقييم الإيرادات. وصف الصراع المتزايد على الفرق بين المصالح الفصلية بشكل كبير من قبل فلاديمير لينين. وفقا لمؤشرات الربحية، فإن الفصول التالية تميز:

• الصناعيون الكبار والمصنعين والمربين وتجار الجملة؛
• ممثلو البرجوازية بمتوسط \u200b\u200bمستوى الدخل؛
• البرجوازية نطاق صغير.

موقف الطبقات الرئيسية للمجتمع. بورجوازية

ما هي الثقافة البرجوازية والبرجوازية

انتاج |

بعد ذلك، تطورت الحقائق التاريخية بحيث احتكرت العديد من العشائر البرجوازية من موقفها في روسيا. عائلات موروزوف، بروكوروف، أليكلوف، كونوفالوف، بارديجين، Ryabushinsky، عبر السكنات المحتلة في المناصب القيادية في الأنشطة الرئيسية للدولة. مجلس البنوك والشركات والشركات، وعدد من المطبوعات الرئيسية، ودوما وإدارة الهياكل الإدارية - كان كل شيء تقريبا في أيدي البرجوازية. أدت سنوات إلى اختفاء هذا الطبقة الأثريية القوية.

أظهر تلقي قيمة الفائض نفسه في مجال التجارة. في الوقت نفسه، طور رأس المال النقدي. "جاء عدد السكان الحر في المدن الأولى من العصور الوسطى. من هذه الفئة من المواطنين طور العناصر الأولى من البرجوازية ". ذهب تشكيل فئة جديدة من أغنى ورش العمل والتجار والقمم الريفية والعناصر الإقطاعية. نظرا لأن الصناعة المتقدمة والتجارة والملاحة، ركزت البرجوازية تدريجيا على جميع الجماهير المتزايدة من الثروة ورأس المال المال في أيديهم. يرتبط تشكيل البرجوازية كطبقة بعصر ما يسمى التراكم الأولي لرأس المال؛ كان محتوى هذه العملية مصدقة بين الجماهير الواسعة للأرض وأدوات العمل والسرقة الاستعمارية والنوبات. وبالتالي، تم إنشاء الشروط لتطوير الطريقة الرأسمالية للإنتاج: تشكيل كتلة خالية من الاعتماد الشخصي والحرمان من وسائل إنتاج العمال المستأجرين وتركيز رأس المال في أيدي البرجوازية.

تم إنشاء التراكم الأولي متطلبا مسبقا لتطوير صناعة كبيرة، وهو الأساس الاقتصادي لإنشاء هيمنة البرجوازية وتشكيلها كصف. جاء المصنع لتغيير ورش العمل، ثم نتيجة الانقلاب الصناعي وصناعة الآلات الكبيرة.

جعل تطوير الإجراءات الرأسمالية ضروريا للبرجوازية للقضاء على الهيمنة السياسية من الإقطاع. في محاولة لإنهاء التفتت الإقطاعي والقيود، توجه البرجوازية في فئة فئة له حركة الجماهير ضد الإقطاع. نتيجة لثورات البرجوازية، التي وقعت في البلدان المتقدمة في أوروبا الغربية في 16 و 18 قرنا، وفي عدد من البلدان - في وقت لاحق، أصبح البرجوازي السلطة، أصبحت الطبقة المهيمنة. خامسا - I. Lenin تخصص ثلاثة حالات تاريخية في تطوير البرجوازية: أول (حتى عام 1871) هو عصر الرفع والانتصار الكامل للبرجوازية؛ والثاني (1871-1914) هو عصر الهيمنة وبداية تراجع البرجوازية؛ العصر الثالث - عصر الصدمات الإمبريالية، عندما أصبحت "البرجوازية من رفع الطبقة المتقدمة" أقل، ميتة داخليا، رجعية.

عندما كانت بورجوازية قوة ثورية، لعبت دورا تدريجيا تاريخيا، حيث تم إلغاء قيادتها عن طريق الإقطاعية وأثارت أكثر تقدما مقارنة مع طريقة الإنتاج الرأسمالي. ساهمت الثورات البرجوازية في تطوير أفكار التنوير والعلوم مع تفكيرها النقدي، ورفض أي عقيداتم. تم تدمير العزلة القديمة من الإنتاج الصغير، وكان العمل يعزز، والنتيجة التي كان نمو أدائها. من بنات أفكار التصنيع الرأسمالي كان فئة جديدة - بروليتاريا. أنشأ بورجويزي صناعة كبيرة والسوق العالمي. "إن البرجوازية في أقل من مائة عام من هيمنة الطبقة خلقت المزيد من القوى الإنتاجية والعديد الأكثر طموحا من جميع الأجيال السابقة، مجتمعة".

كان معدل تكوين البرجوازية ودرجة نفوذه في بلدان مختلفة مختلفا. وكتب Engels: "بينما في إنجلترا من القرن السابع عشر، وفي فرنسا من القرن السابع عشر، شكلت بورجوازية غنية وقوية، في ألمانيا، لا يمكننا التحدث فقط في ألمانيا من بداية القرن العسكري". مع تطور النظام الاجتماعي البرجوازي، أصبح الزيادة تناقضا بين الطابع الاجتماعي للإنتاج والتعيين الخاص. تركيز الإنتاج، ونموه هو نتيجة تركيز وتركز رأس المال، تركيز الثروة الهائلة في أيديهم وتحت السيطرة على فئة أعلى ضيقة بشكل متزايد من البرجوازية. تسريع هذه العملية أزمات الإنتاج الدوري. على أساسها إلى بداية القرن العشرين. تحول المنافسة الحرة في احتكار، وفي الوقت نفسه، تشكيل البرجوازية الاحتكارية باعتبارها طبقة مهيمنة من المجتمع البرجوازي.

مع تطور الرأسمالية، وخاصة مع انتقالها إلى مرحلة الإمبريالية، فإن الدور التاريخي للبرجوازية يتغير جذريا. يتحول إلى فرامل رئيسية للتقدم العام. يتجلى الدور الرائد للبرجوازي الحاد بشكل خاص خلال فترة الأزمة العامة للرأسمالية العامة. ليس فقط التناقضات الداخلية للرأسمالية نفسها لها تأثير متزايد، ولكن أيضا الدورة الإجمالية للتاريخ العالمي: انتصار الثورة الاشتراكية في أكتوبر العظمى، والتي أظهرت لأول مرة أن الإطاحة بالديكتاتورية البرجوازية ممكنة عمليا؛ الإطاحة بالبرجوازية في عدد من البلدان وتشكيل النظام الاشتراكي العالمي؛ تفكك ونهار النظام الاستعماري للإمبريالية؛ الزيادة في عدم استقرار النظام الرأسمالي للاقتصاد العالمي.

إن الإمبريالية تحمل تغييرات عميقة في هيكل القوى ووضعها داخل فئة البرجوازية. من حيث وضعها الاقتصادي، لم يكن البرجوازية أبدا. دائما موجودة برجواز كبير ومتوسط، أكثر ثراء وأقل غنية. في مجالات عاصمة رأس المال، تم تقسيم البرجوازية إلى الصناعة والتجارة والخدمات المصرفية والريفية، وما إلى ذلك في فترات معينة، لعبت مختلف الجماعات البرجوازية دورا مختلفا في نظام الدولة البرجوازية. ومع ذلك، ظل التأثير السائد، كقاعدة عامة، لرأس المال الرئيسي.

وفقا لوضعها الاقتصادي، ينقسم البرجوازية إلى كبير (الاحتكاري و nemonopolentist) أنا. وسطوبعد (ومع ذلك، فإن البرجوازية الصغيرة هي فئة خاصة من المالكين الصغيرين، والتي تحتل موقفا متوسطا بين الطبقات الرئيسية في المجتمع الرأسمالي - بورجوازية والبروليتاريا؛ بالنسبة لذلك، هناك ملكية خاصة طفيفة لسبل الإنتاج والشخصية ( الأسرة) العمل. يتكون الفرق في البرجوازية الصغيرة من العامل أولا وقبل كل شيء أن أول واحد يمتلك وسائل الإنتاج، والثاني محروم منهم. يعتمد البرجوازية الصغيرة على رأس المال الرئيسي، وتشرد باستمرار صفوف البروليتاريا).

شائعة لجميع طبقات ومجموعات البرجوازية كانت ولا تزال الملكية الرأسمالية لسبل الإنتاج وعكس رأس المال من قبل الرحم. كل رأسمالي مهتم بتحسين الاستغلال "ليس فقط عمالهم"، ولكن أيضا الطبقة العاملة ككل. في نهاية المطاف، فإن ربح كل رأسمالي هو حصتها في الكتلة بأكملها قيمة الفائض التي تنتجها الطبقة العاملة. ومع ذلك، فإن هذا ليس فقط لا يزيل، ولكن أيضا يعني أيضا التناقضات والصراع بين الرأسماليين الأفراد ومجموعات الرأسماليين في كل من القومي والدولي. وتسبب هذه التناقضات في التناقضات هي الرغبة في زيادة حصتها في القيمة المحررة للقيمة الفائضة، التي تتجلى في شكل كفاح تنافسي شرسة مناسب إذا كان الأمر يتعلق بالمقياس الدولي، قبل استخدام القوة المسلحة. كما أشار لينين، "... خلال الرأسمالية، يكون هناك أساس مختلف أمر مستحيل، مبدأ وفود آخر، باستثناء السلطة".

الوضع المهيمن في اقتصاد المجتمع الرأسمالي يحتل بورجوازيا كبيرةيمثل عصر الإمبريالية بورجوازية الاحتكارية - الأوليغارشية المالية. وهي تركز في يدها جزءا ساحقا من الإنتاج الاجتماعي ويهيمن على الطبقات الأخرى على البورجوازية غير الاحتكارية.

خلال فترة النضج في طريقة الإنتاج الرأسمالي وفي المرحلة الأولية من تطويرها، تم لعب دور تاجر ومساواة معتادا. في ظروف الرأسمالية المتقدمة، تهيمن رأس المال الصناعي على مرحلة مرحلة الاستدلال. بالنسبة للإمبريالية، فإن هيمنة رأس المال المالي هي مميزة - نموذجا جديدا نوعيا من رأس المال. في سياق التطوير، توزع رأس المال المالي هيمنتها لجميع مجالات الاقتصاد الرأسمالي - الإنتاج، الاستئناف، الائتمان. الاحتكار والرأسمالي المالي ينشأ من تتخللها جميع جوانب الحياة الاقتصادية والسياسية والروحية للمجتمع الرأسمالي.

يتم تجسيد رأس المال المالي في الأوليغارشية المالية، والذي، الذي يعتمد على سلطته الاقتصادية التراكمية، يستولي على المناصب الرئيسية في الاقتصاد ويختنم معظم الثروة الوطنية للبلاد. وأشار لينين إلى أنه في حالة السلعة والملكية الخاصة، فإن مضيف الاحتكارات يتحول حتما إلى هيمنة الأوليغارشية المالية. إن تقديم الجزء العلوي من الطبقة الرأسمالية التي نشأت من برجواصي كبير على تربة المنافسة المجانية، والأولية المالية المالية في نفس الوقت هي طبقة جديدة من البرجوازية، والتي لم يعرفها العصر السابق.

في شروط الرأسمالية الإسلامية، كان الشكل السائد للملكية رأسمالي بشكل فردي. تم تشكيل الربح على رأس مالها من القيمة الفائضة التي تم إنتاجها في مؤسسة أو مؤسسات هذا الرأسمالي الفردي، وتعديلها بموجب قانون متوسط \u200b\u200bالربح. إن الحاجة إلى رأس رأس المال الضخم ضروري لإنشاء أكبر الشركات أدت إلى شكل مشترك، مما يجعل من الممكن التركيز في يد واحدة من رأس المال الفردي والنقد المجاني. إلى جانب الممتلكات الرأسمالية الفردية، تظهر الممتلكات الرأسمالية الجماعية على ذلك.

إن هيمنة الأوليغارشية المالية أكثر كثافة مع عملية الرأسمالية الاحتكارية في الرأسمالية الاحتكارية الحكومية. لا تسبب هذه العملية ليس فقط لزيادة تركيز وتركز رأس المال بشكل مطرد ونمو الاحتكارات. يسرع نتيجة لهذه الصعوبات والتناقضات التي تعاني من الرأسمالية في عصر الأزمة العامة. تستكمل بربط البنوك مع الصناعة برقطة مع الدولة. تلتزم القومية الرأسمالية بمصالح البرجوازية الاحتكارية والقلق الأوليغارشي المالي في المقام الأول. في ظروف الرأسمالية الاحتكارية الحكومية، فإنها قادرة على التخلص منها ليس فقط رأس مال الآخرين والنقد المتراكم في شكل أسهم وأوراق مالية أخرى، ولكن أيضا جزء كبير من ميزانية الدولة، بسبب تمويل الأوامر. إن إعادة توزيع الدخل القومي من خلال الميزانية في شكل أوامر الدولة القائمة على الأسعار المحتنة هي أيضا واحدة من أساليب تعيين ملف تعريف الاحتكار الفائقة.

الأوليغارشية المالية هي دائرة ضيقة للغاية من الأشخاص، حتى كجزء من البرجوازية للغاية، وهي مجموعة من المليونيرات والمليارديرات الذين خيطوا جزءا ساحقا من الثروة الوطنية للبلدان الرأسمالية في أيديهم. في عهد الإمبريالية، وخاصة في ظروف الرأسمالية الاحتكارية الحكومية، كان هناك تقريبا محو الاختلافات بين المجموعات الفردية من الأوليغارشية المالية في مجالات تطبيق رأس المال. تغطية المجموعات المالية والاحتكارية الصناعة والنقل والبنوك وشؤون التأمين والتجارة. الجزء العلوي من الجهاز الحكومي الحاكم، والنخبة السياسية للحزب البرجوازية، وأحيانا الأحزاب الإصلاحية، أعلى طبقة عسكرية، مجاورة مباشرة للأليغاركي المالي. هذه نتيجة مباشرة من الاحتكارات التلقائية والربط مع الدولة.

وجدت العملية الموضوعية لفصل وظيفة ملكية رأس المال من وظائف الإدارة تفسيرا جاسيا في الاقتصاد السياسي والاجتماعي البرجوازي، مما طرح مفهوم "ثورة المحافظين"، وتراجع دور رأس المال يزعم أصحاب التقنيات، زعم أن أصحاب التكنوقراطية، يلعبون دورا حاسما في صنع القرار، على شخصيته ترغب في حماية اهتمامات الرأسماليين أنفسهم وحافز الحصول على أقصى أرباح لم يعد له تأثير حاسم. في الواقع، لا "ثورة الحكم" لم تحدث، لأن نقل وظائف إدارة المديرين لا يغير طبيعة العلاقات الصناعية الرأسمالية. يدير المدير رأس المال الموثوق به لصالح الربح لرأسمالي المالك ويمكن رفضه كموظف آخر.

وراء الجزء العلوي الاحتكاري للبرجوازي يذهب nonoMolistant كبير ومتوسط \u200b\u200bالبرجوازيةوبعد وأشار لينين إلى أن "الإمبريالية النقية دون القاعدة الرئيسية للرأسمالية لم تكن موجودة أبدا، فلا توجد وسيلة ولن تكون موجودة أبدا". التسرع في الصناعات الأكثر ربحية، تترك رأس المال الاحتكاري مجالا واسعا نسبيا للنشاط البرجوازوازي غير المالي في الصناعات الأخرى. ومع ذلك، لا تتميز بالمنافسة من البرجوازية الاحتكارية الكبيرة، وكان متوسط \u200b\u200bالبرجوازية يقع في اعتماده.

تمارس بورجوازية ديكتاتورية من خلال الدولة مع جهازها الرسمي والعسكري والشرطة والمحكمة والمحكمة والسجون، من خلال الأحزاب السياسية ومختلف المنظمات العامة. كقاعدة عامة، في الدولة الرأسمالية تحافظ على المؤسسات التقليدية للديمقراطية البرجوازية، هناك العديد من الدفعات البلاستيكية. وإذ يعبر عن مصالح مجموعات فردية من البرجوازية، فإنها تحملها فيما يتعلق بالنضال العنيف من أجل السلطة. ولكن بشكل أساسي، فإنهم جميعا يدافعون عن برنامج واحد - الحفاظ على الرأسمالية وتشغيل العمال، الديكتاتورية البرجوازية كصف. كما تظهر التجربة التاريخية، من بين الدوائر الرئيسية لرأس المال المالي هناك ميل إلى الشمولية، لإنشاء ديكتاتوريين فاشيين وعسكريين. ومع ذلك، يعتمد هذا الاتجاه على مقاومة العمال المتنامية من الطبقات التي تقود النضال من أجل الديمقراطية. بالإضافة إلى ذلك، يوضح النظام الدعوى الاتجاهات لإزالة مجموعات كبيرة من البرجوازية من القوة السياسية، مما أدى إلى دمج جهاز الدولة بحفنة من ممثلي الأوليغارشية المالية. هذا هو السبب في أن البرجوازية في غياب أزمات سياسية خطيرة وصدمات اجتماعية عميقة تفضل الحفاظ على نظام متعدد الأحزاب ونظام برلماني، مما يوفر قاعدة سياسية أوسع للنظام الاجتماعي البرجوازي.

يجري البرجوازية الاحتكارية سياسة خارجية عدوانية، وتعزز مصبغة وسرقة الطبقة الواسعة من السكان، والأعمال كمستغل عالمي ودرك، هو المعقل الرئيسي للقوات الرجعية، وببادئ سباق التسلح واتخاذ قرار الديمقراطية، عدو لا يمكن التوفيق عن حركات التحرير. بصفتها القوة والنصب البرجوازية الاحتكار، تأتي مصالح وسياسيين رئيس الاحتكار بشكل متزايد في تناقض مع مصالح ليس فقط الطبقة العاملة، ولكن أيضا طبقات أخرى من المجتمع الرأسمالي، والتي تخلق شرطا مسبقا لاتحاد الجميع القوة الديمقراطية تحت قيادة الطبقة العاملة وحزبها الثوري.

بشكل عام، على نطاق عالمي، أصبح البرجوازي من الفصل الذي يغادر في الماضي. في وسط الحقبة كطبقة تصاعدية منذ الثورة الاشتراكية في أكتوبر العظمى تكاليف الطبقة العاملة. ومع ذلك، في عدد من البلدان التي اختبر فيها الهياكل الاجتماعية نجت - العلاقات القبلية، فإن بقايا العبودية والتقطيع - لا يزال بإمكان البرجويزي أن تلعب دورا معروفا في تطوير القوى المنتجة.

في البلدان النامية، مجموعتان من البرجوازية - الوطنية و كومبرادوروبعد يرتبط الأخير بالعاصمة الاحتكارية الأجنبية وقمة الهبوط الخلوي في بلده، بمثابة موصل لمصالح رأس المال الأجنبي، يمنع كفاح شعوبهم للاستقلال الوطني والاقتصادي. بورجوازي الوطنيويعاني المعاناة من رأس المال الأجنبي والحاسوم، كقاعدة عامة، وظائف تقدمية في مكافحة الإمبريالية الدولية، تدعم حركة التحرير الوطنية والثورات الشعبية.

في عدد من البلدان المحررة، أصبحت البرجوازية الوطنية مضطهدة وتعارض الطبقة المهيمنة، وهبها السلطات السياسية والامتيازات الاقتصادية ذات الصلة. بناء على سلطة الدولة، تمكنت البرجوازية الوطنية من المعارضة في السوق المحلية وفي إطار الاقتصاد الرأسمالي العالمي للمواطن الوطني ومصالحها الفضل من رأس المال الاحتكاري الدولي. لكن اتخاذ خطوات معينة للحد من سجلات Neocolonialist من الاحتكارات الإمبريالية، والبرجوازية الوطنية في نفس الوقت يلجأ إلى مساعدتها في التنمية الاقتصادية والنضال من أجل تعزيز هيمنة الطبقة. يرتبط الأبراج وغير المتناقضة في موقف الفئة الوطنية للبرجوازية الوطنية بزيادة عمليات التمايز داخل الفضاء - الحزمة الاقتصادية وتغيير شخصي اجتماعي. إن البرجوازية الوطنية الكبيرة والمتوسطة المناسبة بطرق مختلفة لاستخدام رأس المال الأجنبي والإصلاحات الاقتصادية والاجتماعية لمشكلة التحولات الديمقراطية.

إن النضال من أجل الأرباح، من أجل التنمية الرأسمالية المستقلة، ينتشر بين الرأسمالي الوطني البرجوازي والرأسمالي الاحتكاري الأجنبي، في بعض الحالات للاشجار الأخير من الاقتصاد الوطني. في الوقت نفسه، هناك زيادة في التناقضات والصراعات التي تختمر في العلاقات بين الاحتكارات المحلية مع بقية البرجوازية الوطنية.

تتطور التمايز الاجتماعي في البلدان المحرمة. تعارض الطبقة العاملة، والفلاح الفلاحين، والقوات الديمقراطية الأخرى، بما في ذلك الطبقات الوطنية البرجوازية الصغيرة، مع الإمبريالية وقوات التفاعل الداخلي، مع عناصر البرجوازية الوطنية، والتي يميل بشكل متزايد إلى الذهاب إلى مؤكسث مع الإمبريالية تفاقمت.

منطق تطوير البرجوازية كطبقة أكد التوقعات الرائعة ل K. Marx فيما يتعلق بحتمية تنفط وموت الحضارة البرجوازية. خرجت هذه الفئة على الساحة التاريخية كمصادر لممتلكات شخص آخر وتطويرها وتعززها على أساس مصادرها الاقتصادي والاقتصادي. يعزل نصيبه بشكل متزايد نفسه، حيث تحول إلى قوة معادية للمجتمع بأكمله، وإغلاق احتمال التقدم له. لذلك أصبحت الطريقة الحتمية للخروج ثورة اشتراكية، والتي تصادر المصالحين. لأول مرة في التاريخ، تم تصفية فئة البرجوازية في الاتحاد السوفياتي نتيجة للثورة الاشتراكية في أكتوبر العظمى.