في قرون XVIII-XIX. في العالم كانت هناك تغييرات أساسية. بحلول نهاية هذه الفترة، في القارة الأوروبية، تم الانتقال من المجتمع الزراعي إلى الصناعة إلى القارة الأوروبية. سمح المصعد الاقتصادي المرتبط بإنجاز الانقلاب الصناعي أوروبا ليس فقط الرخاء الاقتصادي فحسب، بل أيضا أن تتحول إلى زعيم عالمي بلا منازع. إذا كان حصة الدول الأوروبية في عام 1750 ككل 23٪ من الحرف اليدوية العالمية والإنتاج الصناعي، والصين -32.8٪، الهند - 24.5، اليابان -3.8، الولايات المتحدة الأمريكية - 0.1٪، ثم 1900 في أوروبا أنتجت بالفعل 62٪ من الصناعة البضائع من كوكب الصين - 6.2، الهند - 1.7، اليابان - 2.4، الولايات المتحدة - 23.6٪.
بناء على الاكتشافات العلمية، التطور السريع للتكنولوجيا وتكنولوجيات الإنتاج، الأوروبيين في غضون فترة زمنية قصيرة نسبيا - بحلول بداية القرن XX. - تمكنت من السيطرة على حوالي 80٪ من الخريطة السياسية للعالم. تم دعم التفوق الاقتصادي والعسكري للأوروبيين من خلال التوسع الثقافي واسع النطاق. شاركت جميع دول العالم تقريبا في عملية اقتصادية واحدة. كانت هناك البلدان المتقدمة والخلف، والمناطق الغنية والفقيرة.
تعتمد نجاحات الأوروبيين مباشرة على خصوصيات التنمية الاجتماعية. في العصور الوسطى، كانت أوروبا أدنى بشكل ملحوظ من بلدان الشرق. شكر التربة والمناخ المسموح بها
الحصول على المزيد من الغلة الوفيرة في تكاليف أقل عمالة. وهذا بدوره أعطى الفرصة لجعل معظم السكان (وأقابل أكبر بكثير من الغرب) للانخراط في العمل غير الزراعي (الحرفية) والأنشطة غير الإنتاجية (التجارة، الإدارة، العلوم، وزارة الفحم، الحرب، إلخ.). وفقا لذلك، كان مستوى المعيشة في العالم العربي أو الصين أعلى من أوروبا.
في القرن الرابع عشر في القارة، كانت هناك علامات على الانخفاض الاقتصادي: استنفدت الاقتصاد الطبيعي قدراتها، وقد توقف تطوير الأراضي الجديدة، انخفض عدد السكان، وانخفضت العديد من القرى. أكملت حالة وباء الطاعون. أصبحت أعمال الشغب الحضرية والانتفاضة الفلاحين ظاهرة متكررة. للخروج من الوضع الحالي، كان من الضروري إيجاد طرق لزيادة كفاءة النشاط الاقتصادي.
أجبرت الحياة نفسها الأوروبية على إظهار المزيد من المبادرات، والمزامنة، ساهمت في تطوير العلاقات المالية للسلع الأساسية. شوهد تحقيق الكفاءة الاقتصادية في موافقة الملكية الخاصة، والحرية الاقتصادية. بالفعل في القرن الخامس عشر. في أوروبا، يتم تعيينه بوضوح لإعادة تنظيم الكاردينال في كل من الحياة المادية والروحية. اكتشافات جغرافية رائعة تعكس الاتجاهات المحددة وأنفسها أصبحت حدوثا مهما لمزيد من التغييرات.
بالطبع، لم ينتقل الغرب على الفور إلى قضبان السوق وحققت درجة عالية من كفاءة اقتصادها. تعايش القديم والجديد وقت طويل جدا. هذه الفترة الانتقالية الغريبة، تمتد حوالي ثلاثة قرون، تم تنفيذ الهيكل الاجتماعي والهياكل السياسية، انتهت في نهاية القرن السابع عشر.
ومع ذلك، بالفعل في القرن السادس عشر. في الدول الأوروبية، ظهر النمو الاقتصادي ونمو السكان، وقد زادت التجارة الدولية، وزادت كتلة المعادن الثمينة في سوق المال (بفضل تدفق الذهب والفضة من الممتلكات الإسبانية في أمريكا)، الزراعة زاد، عدد البضائع المنتجة قد مضروبة.
لقد حصلوا على انتشار فكرة الإعلان، في المقام الأول تصور شخص يمتلكه الفردية
قيمة مستقلة والحق في الحرية الشخصية و "حرية الصانع". أصبحت الميزة الفريدة لأوروبا الغربية مبادئ حازمة للتعددية والموافقة العامة. ظهر معهد قضيب سياسي - البرلمان. وكان جدول الأعمال مسألة تقسيم السلطات الروحية والعلمانية.
كان الحدث الأكثر أهمية الإصلاح. نتيجة للانفصال عن الكنيسة الكاثوليكية الرومانية، تم إجراء عقائد جديدة، والتي أصبحت مشهورة تحت اسم البروتستانتية (من LAT. Prosptari - أعترض). طرحت البروتستانتية أفكارا جديدة حول الشخصية والأخلاق، ومكان الدين في المجتمع، فضلا عن الاتجاه الرئيسي لتطوير اللاهوتي والفيلوسفي والفكر القانوني في الوقت الجديد.
تنتشر عمليات التمارين البروتستانتية بسرعة وأنشأوا أنفسهم في بروسيا، ساكسونيا، براندنبورغ وغيرها من الدول الألمانية، سويسرا، هولندا، إنجلترا، اسكتلندا، دول الاسكندنافية. تم لعب الأخلاق البروتستانتية في هذا، وهو نظام غير رسمي من القواعد والقيم الروحية تنظم العلاقة بين الناس، سلوكهم في المجتمع.
وفقا للأفكار الجديدة، يقدر مكان الشخص في المجتمع من خلال أصلها وإتمام أطروحة، ولكن بما يمكنه فعل ما يمكن أن يكون مفيدا. أصبحت مقابلة تجارية والثروة إلهية. إن رغبة المؤمن بإثبات لغزته أنشأت أقوى حافز لأنشطة الأعمال. وقد كرست السلوكيات الجديدة العمالة وأدان "الخمول". تم اعتبار الاستحواذ على التخصص والمهنة والتحسين المستمر لمهاراتهم لتحقيق الديون أمام الله. تم إعطاء مكان خاص للانضباط لكل من الإنتاج والاجتماعي (وجود القانون).
أظهر عالم الاجتماع الألماني م. ويبر بشكل مقنع للغاية أن روح العلاقات السوقية ورياد الأعمال وريادة الأعمال التي ربط بها التقدم الاقتصادي السريع لأوروبا الغربية والولايات المتحدة مع معظم الأديان العالمية.
تؤكد الدراسات الحديثة الدور الهام للبروتستانتية في تاريخ أوروبا، لأن البلدان التي ساد فيها، حققت أعلى مستوى من التنمية. بعض
الناس وراءهم، مؤلم تقليديا الكاثوليكية. وهذه السلسلة من الأمم الأرثوذكسية المسيحية مغلقة.
يعرض النظام العام الجديد، الذي ظهر في عدد من دول أوروبا البروتستانتية، للاختبار الجاد خلال الحرب التي تبلغ من العمر ثلاثين عاما (1618-1648). انتهى الصراع الدموي بين الكاثوليك والبروتستانت (في جوهره بين النظام القديم والجديد) بالعالم الذي قام بتثبيت الوضع الراهن في القارة.
بعد ذلك، في النصف الثاني من القرن الخامس عشر. في أوروبا، تم تشكيل جوهر أمر جديد أخيرا، تم توزيع أراضيها على هولندا، إنجلترا، دول الاسكندنافية، بريسنا ألمانيا، شمال شرق فرنسا، الولايات المتحدة.
في القرن الخامس عشر في القارة الأوروبية، لوحظ أحد الحدود الاقتصادية العامة مرة أخرى، المرتبطة بالتطور السريع للعناصر السوقية في الاقتصاد، والتي تم اختبارها من خلال العلاقات الإقطاعية القديمة وخلقت الشروط الأساسية للانقلاب الصناعي.
وصل إنتاج المصنع في هذا الوقت إلى أعلى تطوره. عند الحفاظ على وزيادة نشر المصانع المبعثرة في أوروبا، زادت نسبة المصانع المركزي بشكل كبير. يبدأ الإنتاج الكبير في السائدة على الحرف العصور الوسطى، يساهم في تقسيم العمل وتخصصه. العديد من التخصصات الضيقة الجديدة، التي لم تكن من قبل، أعدت في غاية الفرصة لتحل محل عمل الشخص في العديد من العمليات.
ومع ذلك، واصل الاقتصاد ارتداء الشخصية الزراعية، وفي جميع دول أوروبا الغربية، باستثناء هولندا، تم احتلال حوالي 80٪ من السكان في الزراعة. ولكن هناك تغييرات كبيرة هنا - ما يسمى "الثورة الزراعية".
كان الانقلاب في الانتقال إلى الزراعة المكثفة، أي استبدال مضربين من دورات تعبئة المحاصيل اثنين وثلاثة جائرات، التي تولى القدرة على استعادة الخصوبة، بالتناوب متزايدة المحاصيل المختلفة. ونتيجة لذلك، بناء على حساب انخفاض في الزوج، تم توسيع مجالات البذر، زاد حجم المنتجات الزراعية. ظهرت ثقافات جديدة عالية الغلة - الحنطة السوداء والذرة والبطاطا، والتي أصبحت الأطعمة الأكثر أهمية بالنسبة لأفقر القطاعات من السكان.
كان القرن السابع عشر أيضا قرن من التجارة، لأن تنميتها تفوقت حتى تطوير manuff. في إطار زمني صغير نسبيا، يتم زيادة عدد الأسواق المحلية والإقليمية التي كانت مرتبطة بحزم بشكل كبير. تركيز رأس المال في التجارة، كقاعدة عامة، تجاوز تركيزه في الصناعة. كان هناك سوق دولي، والتي تأثرت بشكل متزايد بإنتاج manuff.
تحولت ولادة وتشكيل المجتمع الغربي الصناعي لا ينفصل عن ولادة النظام الاستعماري وتشكيله. إذا أثر روما القديم بشكل غير مباشر على موقف عدد كبير من قبائله وشعوبه من حوله، فافعلت أوروبا الجديدة بشكل كبير في تأثيره على مصير شعوب العالم. بحلول نهاية القرن الخامس عشر. كان جزء كبير من العالم بطريقة أو بأخرى مستعبدين. لم يتم التعبير عنه دائما في الاستيلاء المباشر للبلدان الأخرى؛ تأثير كبير قدمت عوامل التداول، الاتفاقيات غير المتكافئة. أصبحت معدلات النمو المرتفعة للتجارة الخارجية ممكنة بسبب استيراد المنتجات الاستعمارية في بلدان متروبوليس وإعادة تصديرها اللاحقة إلى دول أخرى.
أصبحت الأراضي التي تم الاستيلاء عليها في بعض الأحيان كيف حدث ذلك في مستعمرات إنجلترا في أمريكا الشمالية، ومكان إعادة توطين عدد كبير من الأوروبيين الذين استولوا على السكان الأصليين في الأرض والثروة الطبيعية الأخرى. وهكذا، إلى بداية القرن السابع عشر. كان هناك مركز للحضارة الأوروبية. في المستقبل، تمكن البريطانيون من تحويل الممتلكات في أمريكا إلى سوق واسعة النطاق، وتوسيع نطاق سريع لأسلعهم المصنعة. ومع ذلك، في النصف الثاني من القرن، لدى رواد الأعمال والمتداولين المحليين مصالحهم الخاصة. نمو الاستقلال الاقتصادي للمستعمرات، وإنشاء العلاقات الداخلية، وخلق السوق الوطنية، واللغة والمعدات الثقافية المرتبطة بالتفاعل في أمريكا الشمالية من الدول المختلفة، تسبب في عمليات تشكيل أمة أمريكا الشمالية.
نتيجة لذلك، كانت أكبر حدث من العصر حرب المستعمرات لاستقلالها من إنجلترا (1776-1783) ومظهر الخريطة السياسية لعالم الدولة الجديدة - الولايات المتحدة الأمريكية، على أساسها تم تطوير فرع أمريكا الشمالية للحضارة الغربية.
في المجال السياسي للمجتمع الأوروبي في القرن الخامس عشر. واصلت السيطرة على المطلق، والتي تفسر التعايش في وقت العلاقات الاجتماعية والاقتصادية القديمة والجديدة. إعادة تنظيم إدارة الملكية الأوروبية، التي استجابت لمصالح النبلاء الإقطاعي، في الوقت نفسه سمحت بتلبية رغبات أكبر الطبقات غير المنصوص عليها. بدوره، يمكن أن تفي المطلق بمهامها، والاعتماد فقط على الموارد المادية للسوق، قطاع المؤسسات الخاصة للاقتصاد. في الوقت نفسه، يحتوي الموقع على بديل في شكل ملكي دستوري باللغة الإنجليزية والشكل الجمهوري للحكومة في نوع هولندا أو الولايات المتحدة.
أدى تطوير المصانع والمزارع إلى تغييرات كبيرة في هيكل المجتمع الأوروبي. بجانب الممولين والتجار الذين حققوا قوى اجتماعية جديدة، يتم إثبات العديد من فئات الشركات المصنعة والمزارعين تماما. تم ضرب صفوف العاملين المصنعين المركزة في المراكز الصناعية الجديدة.
7-5 ألف. r.kh. سر. 15 خامسا يخدع. 18 - ناش. 19 قرون. 50s - 70s. 20 خامسا
المعالم الحضارية الزراعية هي:
VII-V ألف قبل الميلاد. - "ثورة العصر الحجري الحديث"؛
منتصف القرن الخامس عشر - اختراع آلة الطباعة، الاكتشافات الجغرافية العظيمة.
من النصف الثاني من القرن الخامس عشر، بدأ الانتقال إلى الحضارة الصناعية، التي انتهت في مطلع قرون XVII-XIX. نتيجة للثورة الصناعية. تغطي الحضارة الصناعية زمنيا الفترة من نهاية القرن السابع عشر حتى منتصف القرن العشرين، عندما بدأ تشكيل مجتمع ما بعد الصناعة. يتم تحديد حدود الحضارات الصناعية وما بعد الصناعة من خلال الثورة العلمية والتقنية في منتصف القرن XX. دخلت معظم الدول المتقدمة في حقبة جديدة من التنمية البشرية في الربع الأخير من القرن العشرين. هذه العملية تستمر في هذا اليوم.
لذلك، على النحو التالي من المخطط أعلاه، أعقب الحضارة الصناعية الزراعية في تاريخ المجتمع. تم الانتقال من التقليدية إلى المجتمع الصناعي في قرون XV-XVIII. الأحداث الرئيسية في هذه العملية هي: الاكتشافات الجغرافية العظيمة، الثورات الروحية - إحياء، الإصلاح، التعليم؛ الثورة الصناعية والدورة البرجوازية عشر قرون.
عصر النهضة (الرابع عشر قرون قرون).
كانت إيطاليا مسقط رأس النهضة، لذلك غالبا ما تسمى العصر الكلمة الإيطالية "النهضة". في الإحياء الإيطالي، يمكنك تخصيص الخطوات الغريبة:
Pratinessans - النصف الثاني من قرون XII-XIV؛
إحياء مبكر - القرن الخامس عشر؛
إحياء عالية - نهاية XV - أول ثلث قرون السادس عشر؛
إحياء لاحقا -XVI في.
ميزات مميزة لهذا العصر:
1. إحياء القيم القديمة (ومن ثم اسم العصر)؛
2. الإنسانية (من لات. إنسانيتش - الإنسانية): أعلنت أرقام النهضة أن عبادة الرجل، الجمال الروحي والجثي للشخص كان متطورا، وقال جوهر الفرد؛
3. فائدة شخص ما ساهم في تطوير العلوم: الرغبة في استكشاف الطبيعة المادية للشخص أدت إلى تطوير العلوم الطبيعية، والاهتمام بالجانب الروحي للشخص، إلى الثقافة أصبحت أساسا لتنمية العلوم الاجتماعية. لذلك، تصبح المعرفة واحدة من القيم الرئيسية؛
4. ولدت الآراء العقلانية، يبدأ الوقت في تقديره.
وضع إحياء الأساس لتطوير ثقافة الوقت الجديد، طرح فكرة أنثروبينديكلس والفردية إلى الصدارة.
رينيسانس عصر غادر القيود من المفكرين والفنانين الرائعين الذين جعدوا أسمائهم في الأدب، الرسم، العمارة، النحت: دانتي، بتراركا، أريوستيو، Tasso، Lorenzo Valla، Mazacho، Donatello، Leonardo da Vinci، رافائيل، Michelangelo، Bruneland، Alberti وغيرها الكثير.
تحولت التحولات في الوعي العام إلى حد كبير اكتشافات جغرافية كبيرة النصف الثاني من القرن السادس عشر. وتشمل هذه افتتاح أمريكا كولومبوس (1492)، أول رحلة جولة في ماجلان (1519-22)، إلخ.
نتيجة لاكتشافات جغرافية كبيرة، يحدث تراكم رأس المال ويتم تشكيل طبقة من رواد الأعمال، والتي استثمرت الأموال في الإنتاج، من أجل الربح. وهكذا، فإن المصنوعات الأولى (في إيطاليا في نهاية القرن الرابع عشر، في إنجلترا، فرنسا، ألمانيا في قرون XV-XVI)، أي الاكتشافات الجغرافية العظيمة أثرت على تشكيل المدعى عليه الرأسمالي في الاقتصاد. بالإضافة إلى ذلك، ساهمت الاكتشافات الجغرافية العظيمة في تطوير الفضاء العالمي، وتطوير التجارة، وتشكيل الأسواق الوطنية والعالمية. على عكس "النهر" القديم "، تم تشكيل" الحضارة المحيطية "الآن.
ظهر المكون التالي لعملية الترقية إعادة تشكيلوبعد الإصلاح هو النضال من أجل إعادة تنظيم الكنيسة الكاثوليكية، ونتيجة لذلك نشأت اعتراف جديد للمسيحية (جنبا إلى جنب مع الأرثوذكسية والكاثوليكية) - البروتستانتية. بدأ الإصلاح في ألمانيا (في عام 1517، تكلم بروفيسور فيتنبرغ بجامعة مارتن لوثر، مع 95 رسماين ضد الكنيسة الكاثوليكية)، ثم غطت معظم الدول الأوروبية. وفاز الإصلاح في ألمانيا وهولندا واسكتلندا، إنجلترا، دول الاسكندنافية. تم إنشاء الكنائس البروتستانتية (اللوثرية، كالفينيوم، زوينجلان، أنجليكانية والكنائس الأخرى) في هذه البلدان. في منتصف قرون XVI-XVII. بدأ الإصلاح المتقدم في أوروبا مزيفة - حركة سياسية في الكنيسة تهدف إلى تعزيز قوة الكنيسة الكاثوليكية. توجه هذا التحرك البابوية. محاكم التفتيش وترتيب اليسوعية لعبت دورا كبيرا في تنفيذ التعبير الإضافي. فاز المزيف في بعض الدول الأوروبية، على سبيل المثال، في فرنسا وفي إسبانيا.
ارتبط الإصلاح بتطوير العلاقات البرجوازية، مع تغيير في العقلية. قامت الكنيسة الكاثوليكية بتسط قسم الحالة في المجتمع، والتي تسببت في استياء من تشكيل البرجوازية. الكنيسة تشكسها بيع الانغماس والتحقيق وما إلى ذلك تحدث الإصلاح تحت شعارات أرخص الكنيسة، مما يجعل الطقوس، واستخدام اللغات الوطنية في العبادة. يؤيدون الإصلاح - البروتستانت - يعتقدون أنه بين الرجل والله لا ينبغي أن يكون وسطاء، جميع الناس متساوون أمام الله، يمكن للناس أن يهربوا فقط بمساعدة الإيمان (فكرة مارتن لوثر). نجاحات الأرض (المجد والثروة)، وفقا للبروتستانت، - رموز رموز رجل الله (فكرة جان كالفين). لذلك، يجب أن يعمل الشخص بنشاط، والسعي لتحقيق التراكم، والنجاح المهني. الأخلاق البروتستانتية تسمى أحيانا العمل. ألقى الإصلاح مسؤولية الشخص عن السعادة الشخصية.
الانقلاب الروحي، الموضح من خلال إحياء وإصلاح، والتعليم الانتهاء.
تعليم - هذه هي حركة عامة أيديولوجية في أوروبا وأمريكا في قرنين السابع عشر المتأخر السابع عشر. (الأكثر بنشاط بين الثورات الإنجليزية والبرجوازية الفرنسية). نشأت التنوير في إنجلترا، ووصل إلى أعظم تطور في فرنسا، حيث ظهر القائد الفردي من المفكرين (الفرنسية في تلك الأيام دوليا، لذلك أصبحت أفكار الفلاسفة الفرنسيين معروفة على نطاق واسع في بلدان أخرى). كان التنويريون أشخاص من أصل اجتماعي مختلف، طرحوا أفكارا جديدة، تناقض بشكل حاد في العصور الوسطى بالمنشآت الروحية. كان لهذه الأفكار تأثير استثنائي على تشكيل العالم البشري في عصر الحضارة الصناعية:
فكرة العقل: يمكن للشخص نفسه معرفة العالم من خلال عقله (العقلانية، التفاؤل المعرفي)؛
فكرة التقدم: إنسانيتي يتحرك نحو الأفضل، إلى دولة أكثر تقدما؛
فكرة الحقوق الطبيعية، وفقا لأي شخص من الولادة له الحق في الحياة والحرية والممتلكات؛
نظرية العقد العام، المعنى الذي نشأت الدول التي نشأت نتيجة لاتفاقية تطوعية بين المواطنين، كانت الغالبية قد أقرت القوة إلى الأقلية في مقابل الضمانات الحقوق والأمن الشخصية. وبالتالي، يعتقد التنوير أن مصدر السلطة هو الناس، لذلك ينبغي انتخاب الحكومة، ينبغي إنشاء مبدأ حكم القانون. وفقا لبعض التنوير (على سبيل المثال، J.-Zh.russo)، في حالة اغتصاب السلطة، يكون لدى الناس الحق في مقاومة تيران. من أجل عدم حدوثه مع الأزمة، يجب تقسيم الحكومة إلى تشريعي، تنفيذي وقضائي؛
فكرة الفصل بين السلطات: لأول مرة اقترحته من قبل D.LOM، وقسم السلطة إلى التشريعية والتنفيذية والقضائية المقترحة SH.Montackie في العمل "فيما يتعلق بروح القوانين" في عام 1748؛
تنكر العديد من الفلاسفة والاقتصاديين وعلماء الاجتماعيين أيضا أ. سميتا ونظرية يوم، الذين قدموا فكرة وجود السوق، والحكم الذاتي القائم على قانون العرض والطلب. سميث دعا هذا القانون "ناحية غير مرئية". وضع التنويريون أسس الليبرالية الاقتصادية، أي دعوا إلى حرية التجارة، حرية ريادة الأعمال؛
بالمعنى الأخلاقي، طرح التنوير فكرة "الأنانية المعقولة"، وفقا لكل شخص، في محاولة لصالح شخصي، يعزز القسري ازدهار المجتمع بأكمله.
فيما يتعلق بالدين والكنيسة، قال التنويررز إن الدين ضروري كدعم أخلاقي للمجتمع، ولكن في الوقت نفسه تم انتقاد الكنيسة بنشاط (قال الفولتير: "توزيع Gadina!")، محارم معتمدة أراضي الكنيسة.
كما أخبر التنوير أن تنمية التعليم وتقديم مساهمة محددة في هذه العملية: في عام 1751-1780. تم تجميع "الموسوعة" 35-Languced بواسطة D. Didro. ورأى المتهمون أن المهمة الأساسية هي تنوير السكان، وهي زيادة في مستوى ثقافة المجتمع (ومن هنا اسم العصر).
وبالتالي، يمكن القول أن المنتديات وضعوا أسس مفاهيم الدولة القانونية واقتصاد السوق، والتي أصبحت أساس الحضارة الصناعية بأكملها.
كانت المرحلة النهائية على طريق تشكيل المجتمع الصناعي ثورة صناعية، أي تحويل أساسي في الاقتصاد، ونتيجة لذلك حدث إنتاج الجهاز الرئيسي (في سياق هذا الموضوع، يتم استخدام المصطلحات "الثورة الصناعية" و "الانقلاب الصناعي" كمرادفات). كانت مسقط رأس الثورة الصناعية إنجلترا (60-80 قرن من القرن السادس عشر)، ثم وقع الانقلاب الصناعي في فرنسا وألمانيا وجمهورية التشيك وبلجيكا ودول أخرى (في الدول الأوروبية المتقدمة، انتهت في منتصف القرن التاسع عشر) وبعد كان هناك انقلاب صناعي من صناعة النسيج، ثم احتضنت تعدين الفحم والهندسة الميكانيكية والنقل. وكان الثورة الصناعية وجهان: التقنية والاجتماعية:
1) كان الجانب الفني للانتقال من المصنع إلى المصنع، من العمل اليدوي إلى الجهاز؛
2) لقد تغير ميزان القوى في المجتمع: الدور الرئيسي في الحياة الاقتصادية والسياسية للمجتمع هو البرجوازية والبروليتاريا.
نتيجة للانقلاب الصناعي، أصبحت الصناعة أساس الاقتصاد، وقد تغير الهيكل الاجتماعي للمجتمع. مع تطور الإنتاج الرأسمالي الرئيسي ومعهد الملكية الخاصة، تم إنشاء القيم الليبرالية الديمقراطية ليس فقط في مجال المجالات السياسية والروحية والمجتمع.
انتشار الحريات البرجوازية، الدستورية، حدث البرلمان البرجوازية الثورات القرون XVI-XIX، التي كانت أيضا دليلا على التحول العام العميق. وقعت أول ثورة بورجوازية في هولندا (1566-1609)، إذن في إنجلترا (الإطار الزمني في التاريخ لا تزال مثيرة للجدل، حوالي 1640-1660s.، بشكل منفصل، يجب أن يقال عن "الثورة المجيدة" 1688)، الحرب على كما تعتبر استقلال مستعمرات أمريكا الشمالية الثورة الديمقراطية البرجوازية (1775-1783)، وأخيرا، ثورة البرجوازية الفرنسية الرائعة (1789-1794، تاريخ الانتهاء من الثورة مثيرة للجدل).
§خمسة. الحضارات الحديثة. مشاكل عالمية للحداثة
تم تقديم مصطلح "المجتمع الصناعي" في دوران علمي من قبل هنري سان سيمون. اكتمال تشكيل المجتمع الصناعي في عصر الثورة الصناعية، التي بدأت في الثالثة الأخير من القرن السابع عشر. في بريطانيا العظمى. في بعض الأحيان في تطوير مراحل المجتمع الصناعي:
نهاية السادس عشر - منتصف قرون XX. - المجتمع الصناعي المبكر؛
منتصف XX القرن - حتى يومنا هذا - جمعية صناعية ناضجة.
ومع ذلك، فإن الفترة الثانية في الدراسات الاجتماعية غالبا ما تعتبر مرحلة مستقلة من التنمية - مجتمع المعلومات بعد الصناعة.
المجتمع الصناعي وضعت نتيجة لاستكشافات جغرافية كبيرة، ولحجة، والإصلاح، والتنوير، والثورات الصناعية والبرجوازية، لذلك بالنسبة له، أولا وقبل كل شيء، هي مميزة :
1) في المجال الاقتصادي: غلبة الصناعة على الزراعة، الآلية على الدليل، مستوى عال من فصل العمل، إنتاجية العمالة العالية، الإنتاج الضخم، استخدام التقنيات العلمية في الإنتاج، مستوى عال من المنافسة، تشكيل اقتصاد السوق؛
2) في المجال الاجتماعي: التحضر، التنقل الاجتماعي العالي، أمن الضمان الاجتماعي؛
3) في المجال السياسي: الوضع الأولوية لحقوق وحريات الفرد، وجود المجتمع المدني والدولة القانونية، بتقدير حكم القانون، مبدأ فصل السلطات والقيم الديمقراطية؛
4) في المجال الروحي: قيم الإنسانية، الفردية، الاعتراف بالشخصية الذاتية الذاتية (العقيدة: "رجل خالق مصيره!")، الحرية (التعددية الأيديولوجية)، التسامح، ترشيد الحياة، علمانية الثقافة، مستوى تعليمي عال من التعليم. يتم التعبير عن الجانب السلبي للتقدم التكنولوجي في توزيع القيم النفعية، في تكرار الثقافة.
نتيجة للثورة العلمية والتقنية (HTR) من منتصف القرن XX. دخلت البشرية مرحلة ما بعد الصناعة، جمعية المعلومات. الميزة الرئيسية في هذه العملية، وفقا لأخصائي الاجتماع Z. Brzezinsky، ينتمي إلى الولايات المتحدة: "إذا أعطت روما في العالم، فإن إنجلترا - البرلمان، وفرنسا - الثقافة والجمهورية الوطنية، ثم أعطت الولايات المتحدة الأمريكية الحديثة الأمريكية التقدم العلمي والتقني العالمي والثقافة الجماعية ". تعد حياة شخص منفصل في مجتمع ما بعد الصناعة في الاعتماد الوثيق على وسائل الإعلام (وسائل الإعلام)، تصبح المعلومات واحدة من الموارد والقيم الرئيسية، ويبدأ نطاق المعرفة والعلوم في تسود في حياة المجتمع، الثقافة الجماعية لقد تكون. بالنسبة للإنتاج في هذه المرحلة، تتميز استخدام تقنيات التكنولوجيا الفائقة بتشريد العمل البشري (عمالة غير شخصية أو أتمتة الإنتاج) والتحديث المستمر للقاعدة الفنية. يساهم المستوى العالي من تطوير التكنولوجيا وسائط الإعلام في زيادة تكامل المجتمع العالمي.
من حيث التنمية العلمية والتقنية، غالبا ما يطلق على المجتمع الحديث تقنية، ولكن ارتفاع مستوى تطوير التكنولوجيا له الجانبين الإيجابي والسلبي. مشاكل عالمية للحداثة مرتبطة بها. Global (من Lat. Globus Terrae هو Globe) مشاكل تؤثر على مصالح جميع البشرية أو جزء كبير منه، فإن حل هذه المشاكل ممكن فقط من خلال الجهود العامة لمجتمع العالم بأسره.
تشمل أهم القضايا العالمية ما يلي:
بيئي؛
السكانية؛
الوقود والمواد الخام؛
مشكلة الحرب العالمية الثالثة؛
مشكلة "الشمال والجنوب"، إلخ.
يتم إنشاء العديد من المشكلات، كما ذكر أعلاه، مستوى تطوير التكنولوجيا. ومع ذلك، فإن الحل لهذه المشاكل، وفقا للتوقعات المتفائلة، ممكن أيضا بمساعدة التكنولوجيا.
تم التنبؤ بالمشاكل العالمية في عصرنا عند مطلع قرون XIX-XX. ممثلو "الهوالة الروسية" - الفلاسفة N. Fedorov، ك. تسيولوكوفسكي و V. Vernadsky -velico، قرار المشاكل الديمغرافية والبيئية في تطوير الفضاء الخارجي. للتغلب على المشاكل، وفقا ل N. Fedorov، لا يمكنك إلا بالجهود المشتركة للإنسانية ككل.
يعتقد الباحثون الحديسون أن المشاكل الأخلاقية للتحقق من التقنية الأكثر خطورة وقرار الأخير ممكن فقط مع التغيير في موقف الناس تجاه بعضهم البعض والطبيعة. على وجه الخصوص، يقال إن المجتمع الغربي بحاجة إلى أن ينظر إلى فلسفة شرقية مع موقفها الدقيق تجاه الطبيعة.
حضارات الشرق
يتم تقسيم الحضارات الحديثة القائمة على نهج محلي إلى غرب وشرق. تتمتع الحضارة الشرقية بتاريخ طويل من التطور، فهي غربية قديمة، تؤدي إلى بداية الشرق القديم (مصر، بلاد ما بين النهرين، الهند، الصين، إلخ). تم وضع الاختلافات بين الحضارة الغربية والشرقية ومسارات تطويرها في العصور القديمة، وأخيرا وضعت في العصور الوسطى وفي الوقت الجديد، عندما أجرت دول آسيا سياسات العزل الذاتي، تحاول الحفاظ على الهوية والتفرد. ومع ذلك، فإن الحضارة الغربية والشرقية كانت دائما تأثير متبادل. أداء الحضارة الغربية أكثر عدوانية وغير متسامحة: بما يكفي لتذكر "الافتتاح العنيف" للبلدان الشرقية، على إنشاء إمبراطوريات استعمارية. ومع ذلك، احتفظ الشرق بميزاته المفرد، والتي ترتبط إلى حد كبير الدين والفلسفة.
وفقا للمبدأ الديني، تقسيم الحضارات الشرقية على العربية الإسلامية والكفوكية الصينية والبوذية الهندية. هناك تصنيف آخر للحضارات الشرقية الحديثة، اعتمادا على مستوى التطوير والتكامل في المجتمع الدولي، من بينها تخصيص: البلدان في التنمية الاقتصادية والسياسية تعادل مع الدول الغربية الصناعية (اليابان، كوريا الجنوبية)؛ تحتفظ البلدان التي تتأثر بالغرب بالهوية الشرقية (الهند وتركيا ومصر وغيرها)؛ البلدان في نموذج التطوير التقليدي (معظم البلدان الأفريقية، كمبوديا، بورما، إلخ).
على الرغم من التطوير العام للغرب والشرق، تتميز الميزات المحددة أيضا. ينعكسون في الجدول المقارن لعلامات الحضارات الغربية والشرقية في وقت جديد.
| معايير المقارنة | الحضارة الغربية | الحضارة الشرقية |
| موقف تجاه الطبيعة | موقف المستهلك تجاه الطبيعة، والتي يمكن أن تعبر عنها عبارة البطل الشهير: "الطبيعة ليست معبد، ولكن ورشة عمل". رجل - السيد والهزم الطبيعة. الجمعية ملتزمة بالتبعية الطبيعة، المرصاح. | فكرة موقف تأكيد ومتحد نحو الطبيعة. مفهوم "الجمال الطبيعي". مبدأ الوحدة (الاندماج) لشخص ذو طبيعة. فكرة الانسجام لجميع القائمة. فكرة حل الطبيعة الخارقة في الطبيعة. |
| موقف تجاه الرجل | الرجل هو تاج الطبيعة، وقياس كل شيء. الوحدة الرئيسية للمجتمع هي شخصية مستقلة. جمعية الرجل، وليس العكس. الثقافة الأنثروبينج. | أولوية المجتمع والقيم الاجتماعية على الشخصية. مفاهيم الشخص المستقل غير موجود. |
| ميزات التنمية الاقتصادية | مقدسة ومهمة هي مؤسسة الملكية الخاصة، وهي جوهر النظام الاقتصادي. | يتم تطوير معهد الملكية الخاصة ضعيفا نسبيا، وهو أساس النظام الاقتصادي هو ملكية الدولة. |
| النظام السياسي | فكرة أن الدولة يجب أن تعمل على ضمان حقوق وحريات الفرد. التقاليد الديمقراطية في الإدارة. قالب للإصلاحية. | أيسر الدولة. التقاليد الاستبدادية في الإدارة. |
| الهيكل الاجتماعي | التنقل الاجتماعي العالي. وجود مجموعة متنوعة من الأحكاد الاجتماعية، وإمكانية النزوح من مجموعة اجتماعية واحدة إلى أخرى. | التنقل الاجتماعي المنخفض. تقسيم واضح للمجتمع في مجموعات، من بينها حدود صعبة. |
| ميزات التنمية الروحية | المهيمنة من وجهات النظر العقلانية حول العالم. البراغماتية. الفردية. التغيير التاريخي في إعدادات القيمة للمجتمع. | في القرن التالي، القيم التقليدية والجمارك. التحفظ. الجماعية. |
| العملية التاريخية، التقدم | تغيير سريع نسبيا للثقافات. تطوير التمرير. إنكار القيم القديمة واستبدالها جديدة نتيجة للحروب والثورات. فكرة أن المجتمع يتطور من الأشكال السفلية إلى الأعلى. | الاستمرارية، تطور التنمية. نقل القواعد التقليدية من جيل إلى جيل. الحرمان من الطبيعة الخطية للتنمية. سياج التاريخ. |
من غير المرجح أن تقييم أي مسار التنمية (الغربية أو الشرقية) هو الأفضل. كل من الحضارات لها ميزات إيجابية وسالبة. تعتبر الحضارة الغربية دائما الأفضل والتقدمي والشرق في الوراء القديم. حتى الآن، في الدول الغربية، يسيطر على فهم أوروبي Centuristic للتاريخ والفلسفة والثقافة، ومع ذلك، يجب أن ندرك أن الحضارات الشرقية أظهرت الاستقرار الذي تبلغ من العمر العمر، استمرارية الثقافة. بدأ التطور الحضاري العالمي معهم. يقول العديد من الفلاسفة الحديث أن المستقبل يجب أن يستند WorldView إلى القيم الشرقية. لا عجب اليوم، الأديان الشرقية والأنظمة الدينية والفلسفية والطوائف غير التابعة للآخرين (الديانات غير التقليدية، بناء على مزيج من الأديان الشرقية مع العقلية الغربية) تحظى بشعبية كبيرة في العالم. طرق لحل المشاكل العالمية للإنسانية، يرى الكثيرون أيضا في تقاليد وأسلوب الحياة في الشرق.
إن مثاليا في الثقافات الشرقية والغربية يخلق لونا فريدا، ولكن لسوء الحظ يؤدي إلى صراعات خطيرة. حتى الآن، كما هو الحال في عصر الاستعمار، يحاول الغرب بالقوة أن يضع شرق أسلوب حياته، والذي يسبب المقاومة والرفض الأكثر شرسة. أود أن أصدق أن توقعات العلماء السياسيين لن يبرروا أبدا أن يقولون أنه في القرن العشرين كانت هناك حروب بين الدول، وفي القرن الحادي والعشرين ستكون هناك حرب من الحضارات. من السهل أن تخمن أنه في مثل هذه الحرب لن يكون هناك فائزين، سيؤدي إلى وفاة أو تنفط الحضارة العالمية ككل. لذلك، سنعتمد على حقيقة أن الحفاظ على التفرد، والحضارات الشرقية والغربية ستجد نقاط اتصال وسوف تكون موجودة في وضع الحوار والتعاون مع بعضنا البعض.
1.averintev S.S. الحضارات القديمة. م.، 1989.
2. الحضارة العتيقة. م.، 1973.
3. جرس د. مجتمع ما بعد الصناعة. م، 1993.
4. المشاكل العالمية ومستقبل البشرية. القضية 1-4. م، 1991.
5. الحضارة الأوروبية والرأسمالية: الثقافة والاقتصاد في تطوير المجتمع. م، 1992.
6. لو هوف ج. حضارة الغرب العصور الوسطى. م، 1992.
7. Khachaturian v.m. تاريخ الحضارات العالمية. م، 2000.
8. الحضارات والثقافات. روسيا والشرق: العلاقات الحضارية. العدد 1. م.، 1994؛ العدد 2. م.، 1995.
اليوم، المجتمع الصناعي هو مفهوم مألوف على جميع الدول المتقدمة وحتى العديد من الدول النامية في العالم. عملية الانتقال إلى الإنتاج الميكانيكي، والسقوط في ربحية الزراعة، ونمو المدن والتقسيم الواضح للعمل - كل هذه هي الملامح الرئيسية للعملية التي تغير الهيكل الاجتماعي والاقتصادي للدولة.
بالإضافة إلى خصائص الإنتاج، فإن هذا المجتمع لديه مستوى عال من المعيشة، وتشكيل الحقوق والحريات المدنية، وظهور أنشطة الخدمة، والمعلومات المتاحة والعلاقات الاقتصادية الإنسانية. تمت تمييز النماذج الاجتماعية والاقتصادية التقليدية السابقة من خلال مستوى معيشة منخفض نسبيا من السكان.
تعتبر الجمعية الصناعية حديثة، وهي تنمية بسرعة كبيرة في كل من المكونات التقنية والاجتماعية التي تؤثر على تحسين نوعية الحياة ككل.
الفرق الرئيسي بين المجتمع الزراعي التقليدي من الحديث هو نمو الصناعة، احتياجات الإنتاج الحديث والتسجيل والفعال في قسم العمل.
يمكن اعتبار الأسباب الرئيسية لفصل إنتاج العمل والتدفق من الناحية الاقتصادية - الفوائد المالية للميكنة والاجتماعية - نمو السكان وزيادة الطلب على السلع.
تتميز المجتمع الصناعي ليس فقط من خلال نمو الإنتاج الصناعي، ولكن أيضا من خلال المنظمة وتدفق الأنشطة الزراعية. بالإضافة إلى ذلك، في أي بلد وفي أي مجتمع، ترافق عملية إعادة الإعمار الصناعي تطوير العلوم والتكنولوجيات والإعلام المسؤولية المدنية.
اليوم، تتميز العديد من البلدان النامية بعملية تسريع بشكل خاص للانتقال من المجتمع التقليدي إلى الصناعة. يتم لعب دور مهم في التغيير في الهياكل الاجتماعية والاقتصادية من خلال عملية العولمة ومساحة المعلومات المجانية. تتيح التقنيات الجديدة والإنجازات العلمية تحسين عمليات الإنتاج، مما يجعل عددا من الصناعات فعالة بشكل خاص.
تؤثر عمليات العولمة والتعاون الدولي والتنظيم أيضا على التغيير في القوانين الاجتماعية. تتميز المجتمع الصناعي بعالم مختلف تماما، عندما ينظر إلى توسيع الحقوق والحريات على امتياز، ولكن كشيء مناسب. جاريا، تتيح هذه التغييرات للدولة أن تصبح جزءا من السوق العالمية من وجهة نظر اقتصادية ومع اجتماعي سياسي.
يمكن تقسيم الخصائص الرئيسية إلى ثلاث مجموعات: الإنتاج والاقتصادي والاجتماعي.
ميزات الإنتاج الرئيسية وعلامات المجتمع الصناعي هي كما يلي:
بين الخصائص الاقتصادية، من الضروري تخصيص:
السمة الاقتصادية الرئيسية للمجتمع الصناعي هي التنمية الاقتصادية غير المستوية. الأزمة، التضخم، انخفاض الإنتاج - كل هذه الظواهر المتكررة في اقتصاد الدولة الصناعية. الثورة الصناعية لا تعطي ضمان الاستقرار.
الميزة الرئيسية لمجتمع صناعي من حيث تنميتها الاجتماعية هي تغيير في القيم والنظرة العالمية، والتي تؤثر على:
تجدر الإشارة إلى أن الجمعية الصناعية تتميز أيضا باستغلال الموارد الطبيعية النهائية، بما في ذلك تجاهل غير ذي صلة، وتجاهل كامل عمليا للبيئة.
بالإضافة إلى الفائدة الاقتصادية والنمو السكاني، كان التنمية الصناعية للمجتمع يرجع إلى عدد من الأسباب الأخرى. في الولايات التقليدية، كان معظم الناس قادرين على توفير أنفسهم بوجود، وفقط. الراحة والتعليم والسرور يمكن أن تحمل فقط عدد قليل. أجبرت الجمعية الزراعية على الذهاب إلى الصناعة الزراعية. سمح لهذا الانتقال بزيادة الإنتاج. ومع ذلك، تميز الجمعية الصناعية الزراعية بموقف المضيفين اللاإنسانيين إلى المستوى الأدنى من ميكنة الإنتاج.
تم الاحتفاظ النماذج الاجتماعية والاقتصادية السابقة للصناعة في أشكال معينة من ملكية الرقيق، والتي تحدث عن عدم وجود حريات عالمية ومستوى متوسط \u200b\u200bمتوسط \u200b\u200bالسكان.
بدأ الانتقال إلى المجتمع الصناعي خلال الثورة الصناعية. كانت هذه الفترة أن القرن السابع عشر Xix مسؤولا عن الانتقال من العمل اليدوي إلى الآلية الأولى. أصبحت بداية ووسط القرن التاسع عشر تصنيع الشريعة في عدد من القوى العالمية الرائدة.
خلال فترة الثورة الصناعية، كانت الملامح الرئيسية للدولة الحديثة، مثل نمو الإنتاج والتحضر والنمو الاقتصادي والنموذج الرأسمالي للتنمية الاجتماعية.
عادة ما يرتبط الثورة الصناعية بزيادة إنتاج الآلات والتنمية التكنولوجية المكثفة، لكنها كانت خلال هذه الفترة أن التغييرات الاجتماعية والسياسية الرئيسية التي أثرت على تشكيل مجتمع جديد وقعت.
كجزء من كل من العالم واقتصاد الدولة، يتم تخصيص ثلاثة قطاعات رئيسية:
استندت الهياكل العامة التقليدية إلى تفوق القطاع الأساسي. في وقت لاحق، في الفترة الانتقالية، بدأ القطاع الثانوي بالركب مع الابتدائي، بدأ قطاع الخدمات في النمو. التصنيع هو توسيع القطاع الثانوي من الاقتصاد.
عقدت هذه العملية في تاريخ العالم في مرحلتين: ثورة تقنية، والتي تشمل إنشاء مصانع ميكانيكية ورفض المصنع، وتحديث الأجهزة - اختراع الناقل والأجهزة الكهربائية والمحركات.
في فهم حديث، فإن التحضر يزداد في سكان المدن الكبيرة بسبب الهجرة من المناطق الريفية. ومع ذلك، فقد تميز الانتقال إلى المجتمع الصناعي بتفسير أوسع للمفهوم.
أصبحت المدن ليس فقط في أماكن العمل والهجرة للسكان، ولكن أيضا من قبل المراكز الثقافية والاقتصادية. إنها المدن التي أصبحت حدود التقسيم الحقيقي للعمل - الإقليم.
اليوم في البلدان المتقدمة هناك انتقال من الجمعية الصناعية الحديثة إلى الصناعة. هناك تغيير في القيم ومعايير رأس المال البشري.
يجب أن يكون محرك المجتمع ما بعد الصناعة واقتصاده صناعة المعرفة. لذلك، فإن الاكتشافات العلمية والتطورات التكنولوجية للجيل الجديد تلعب دورا كبيرا في العديد من الدول. يعتبر المهنيين الذين لديهم مستوى عال من التعليم والتعلم الجيد والتفكير الإبداعي عاصمة عمل قيمة. سيصبح القطاع المهيمن من الاقتصاد التقليدي ثالثا، أي نطاق الخدمات.
الانتقال إلى الحضارة الصناعية 18 هو بداية 20 قرون.
18 خامسا انها تحتل مكان خاص في التاريخ. تعني تشكيل الوقت الجديد في أوروبا تدمير أنابيب الحضارة التقليدية والموافقة على الصناعة الجديدة. تم تلقي هذه العملية الانتقال من المجتمع التقليدي إلى الصناعة من قبل توحيد الاسم (الصقل). وقع التحديث في أوروبا لمدة نصفين ونصف وأغطي جميع مجالات المجتمع. هناك نوعان من التحديث. العظم العضوي هو نتيجة تنمية البلاد الخاصة وإعدادها جميع مسار التطور السابق. على سبيل المثال، البلدان المتقدمة في أوروبا الغربية. إنها استجابة للتحدي الخارجي من أكثر البلدان نموا. إنه يمثل نوع تطوير "اللحاق بالركب" الذي أجرته الحكومة من أجل التغلب على التخلف التاريخي وتجنب الاعتماد الأجنبي. ينطوي "نوع جذاب" التحديث على فترة أكثر مضغوطة من التنفيذ والاقتراض الانتقائي وإدخال الإنجازات التنظيمية والتقنية، وتضييق مجال مهام التحديث. مثال روسيا.
في 18 خامسا في أوروبا الغربية، تلقت العلاقات الرأسمالية التوزيع في كل مكان تقريبا. خلال القرن الثامن عشر في إنجلترا وفرنسا، كان هناك عدد من الاكتشافات والابتكارات الفنية. أهمها هي ميكنة آلة النسيج ("نقل مكوك الطيران" 1739)، آلة الغزل (1764 - 1784)، واستخدام الطاقة المائية (1769)، اختراع آلة البخار D. Watt (1760) وبعد الاختراعات الفنية 18 خامسا أعد انقلاب صناعي من الثلث الأول من القرن التاسع عشر، حيث أن المرحلة المصنعة للرأسمالية قد قدمت طريقة لمصنع المصنع، واستبدل العمل اليدوي بالآلات. كانت أهم علامات الحياة الاقتصادية لأوروبا خلال هذه الفترة تشكيل وتوسيع الأسواق المحلية، وتشكيل السوق العالمية، وظهور الأمم والنظام الاستعماري العالمي.
في المجال الاجتماعي، يرتبط التحديث ارتباطا وثيقا بالتحضر - النمو غير المسبوق للمدن، مما أدى إلى الموقف السائد في الحياة الاقتصادية للمجتمع. كانت هناك طبقات اجتماعية جديدة - البرجوازية والموظفين المستأجرين. تم تفاقم التناقضات بين الفصول الجديدة والقديمة. تم تنفيذ دور ضامن استقرار معين في هذه الفترة من الملكية المطلقة التي طرحت شعارات المخاوف بشأن الدولة العامة الصالحة للسلطة والاستدامة، إلى جانب ذلك، أعرب تماما عن التعبير عن المصالح الوطنية في الساحة الدولية.
18 خامسا يرتبط مع ظهور الدولة الجديدة في قارة أمريكا الشمالية. في عام 1776، أعلن إنشاء الولايات المتحدة الأمريكية. في عام 1787، تم اعتماد دستور اتحادي. اعترف الدستور باستقلال 13 دولة احتفظت بحكوماتها وقوانينها ومؤسساتها، لكن في الوقت نفسه خلقت حكومة فيدرالية قوية. تم إصلاح القوى التشريعية بموجب القانون، الذي يتألف من غرفتين في مجلس النواب ومجلس الشيوخ. نفذ الرئيس السلطة التنفيذية. المحكمة العليا المنشأة من القضاة غير المكتسبين في الحياة. في عام 1791، تم اعتماد تعديلات على الدستور من قبل الكونغرس، أعلنت ضمانات الحقوق والحريات الديمقراطية (حرية التعبير، الصحافة، الاجتماعات، إمكانية حرمة الشخصية والسكن). وهكذا، أصبحت الولايات المتحدة الدولة التي بدأ فيها جمعية تنمية المجتمع، الدولة القانونية.
تغيرت في القرن الثامن عشر. والنباتات العاطفية والنفسية للشخص، عقليته. كان رجل الحضارة التقليدية واثقا من استقرار العالم المحيط. كان ينظر إلى العالم بشخص على أنه شيء دون تغيير، موجود وفقا للقوانين الإلهية. يعتبر الشخص الجديد من الوقت من الممكن معرفة قوانين الطبيعة والمجتمع، وعلى أساس هذه المعرفة لتغييرها وفقا لرغباتهم واحتياجاتهم.
سلطة الدولة، والهيكل الاجتماعي للمجتمع محروم أيضا من العقوبة الإلهية. يتم تفسيرهم كمنتج بشري ويخضعون، إذا لزم الأمر، التغييرات. رجل جديد مان هو ميزة متنقلة تتكيف بسرعة إلى التغييرات التي تحدث في البيئة. كان الأساس النظري لتحديث الحياة العامة في الوقت الجديد أيديولوجية التنوير. ترك عصر الشؤون التنوير علامة عميقة في الفلسفة والعلوم والفن والأدب والسياسة. قاموا بتطوير مواقع عالمية جديدة، مصممة لتحرير الفكر الإنساني، وتحريرها من إطار التقليدية. كان الأساس الفلسفي لنيو عرض لمحة التنوير العقلانية. تم تصميم شخص كخلاق معقول لجمعية إعادة توجيهه بأسباب معقولة. على هذا الأساس، تم إعلان حق الأشخاص في الثورة الاجتماعية. تم تقديم التنوير الأوروبي من قبل D. Lokke، D. Vico، I. Kant، Voltaire، J. Zh. Rousseau، J.L. montesquieu وغيرها.
المثالي من التنوير هو مجتمع يعتمد على مبادئ العقل، والعدالة، والعدالة، والمعرفة. في هذه الروح، تطورت الفكرة السياسية للوقت الجديد. ظهور نظرية الحقوق الطبيعية، كانت العقود العامة تهيمن عليها ثورة في الفكر العام ولم تكن متساوية في نفوذها. افتتحت عصر الصدمات الثورية والانقلابات السياسية والاجتماعية ثورة فرنسية كبيرة (1789). في 26 أغسطس 1789، اتخذت الجمعية التأسيسية لفرنسا إعلان حقوق الإنسان والمواطن. جادل بأن الناس يولدون ويظلون مجانا ومتساوين في الحقوق. حقوق الإنسان المقدسة والمواطن - حرية التعبير، حقوق الأمن، الممتلكات. جنبا إلى جنب مع إعلان الاستقلال الأمريكي (4 يوليو، 1776) والدستور الأمريكي (1787)، تركز هذه الوثائق على المثل العليا والمبادئ التي صاغها التنوير، جوهر قيم الحضارة الحديثة.
في تاريخ روسيا، القرن الثامن عشر تحتل أيضا مكان خاص. من ذلك الوقت بدأ العد التنازلي للفترة الجديدة من التاريخ الروسي، والمعروفة باسم الإمبراطورية. أصبحت روسيا دولة أوروبية وعضو في الجماعة الأوروبية للأمم. تم إعادة تنظيم الإدارة والفقه، الجيش والعديد من الطبقات الاجتماعية على الفتى الغربي. في كثير من الأحيان الصناعة والتجارة، في التدريب والعلوم التقنية كانت هناك إنجازات كبيرة. الشعب الروسي في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر. وصلت إلى حدود توزيعها الجغرافي: بحر البلطيق والأسود في الغرب، المحيط الهادئ في الشرق وهضبة بامير في الجنوب. باستثناء عدد السكان من المناطق الجنوبية الغربية (غاليسيا وبوكوفينا والكبارثيان روس)، كانت جميع فروع الشعب الروسي في هذين القرنين في حالة واحدة.
لكن الإنجازات العظيمة للفترة الإمبراطورية مصحوبة بنزاعات داخلية عميقة. الأزمة الرئيسية ناضجة في علم النفس الوطني. لقد جلبت توران روسيا لهم أفكارا سياسية ودينية واجتماعية جديدة تم اعتبارها من قبل الحكم وأعلى درجات المجتمع قبل أن تصل إلى الجماهير. وفقا لذلك، كان هناك انقسام بين القمة وأسفل المجتمع، بين "المثقفين" والناس ". الدعم النفسي الرئيسي للدولة الروسية هي الكنيسة الأرثوذكسية - في نهاية القرن السابع عشر. لقد صدمت في أسسه وفقدت تأثيرها تدريجيا، بدءا من 1700 إلى ثورة 1917، عندما نشأت تهديد الدوس. المشاكل السياسية والاجتماعية تفاقمت أيضا. إن إلغاء مجالس زيمسكي (القضاء على الأشخاص من السلطة السياسية) وإلغاء الحكم الذاتي في عام 1708 خلق أيضا صعوبات سياسية.
شعرت الحكومة بشدة ضعف الاتصالات مع الشعب بعد إصلاحات بيتر. سرعان ما أصبح من الواضح أن الأغلبية لا تتعاطف مع برنامج Europeization. إجراء إصلاحاتهم، أجبرت الحكومة على القيام بجد، كما كان بيتر يفعل العظيمة. وفي وقت لاحق كان المفهوم مألوفا. وفي الوقت نفسه، أثر الفكر السياسي الغربي على الدوائر الأوروبية للمجتمع الروسي، الذي استوعب أفكار التقدم السياسي الذي تم إعداده تدريجيا لمكافحة المطلق. لذلك، قادت إصلاحات بتروف القوى السياسية في الحركة، مما لم تستطع الحكومة بعد ذلك السيطرة عليها. أصبحت الأزمة السياسية معقدة من عدم الاستقرار الاجتماعي. إن التناقضات بين الطبقات مع مرور الوقت أصبحت أكثر حدة، وفي النهاية، حققت هذا المدى الذي تمكنت الحكومة الاستبدادية فقط من العمل كعلامة بين المجموعات المختلفة في المجتمع.
