تشير الدراسات الحديثة إلى أن صربيا في المركز الخامس في أوروبا للدين: إنهم يعتبرون أنفسهم بدينا 77٪ من المجيبين في الدراسة التي أجرتها Gupulum، وهي أعلى بكثير من المستوى الشرق الأوسط في 50٪.
في هذه المناسبة، قررت "السياسة" معرفة ما إذا كان الصرب المتدينون حقا هميون حقا أو فقط بكلمات، لأنه في الكنائس الفردية في صربيا، فإن الكهنة غير قادرين عمليا على قضاء الخدمات الصباحية والمسائية، لأن المؤمنين لا يأتون وبعد
على كوم يدعو أجراس معبد القديس ألكسندر نيفسكي في بلغراد؟ في الصباح الباكر، حوالي 8 ساعات، فقط حوالي عشرة رجل يدخل بهدوء الكنيسة على Sautron. من المؤسف أن Psalms من كتاب النبي ديفيد صلاة الكنيسة الذين يقرأون الغناء، عمليا لا أحد للاستماع.
يعرف منفردة بأنه عازف جيتر سابق في مجموعات المرآب نوفوبول جراج، الذي أثار مشهد مدينة الصخور في الثمانينات.
لقد سجل "zeppelin" ولكن لا يزال يرتفع إلى الجنة. إذا كان الله يعطي، سوف يأخذ موقفا في الرهبان. عندما تذكرت صربيا في التسعينات بأكبر صربيا الأكبر والجمهور سكب في الكنيسة، لم يكن الغناء من بين أولئك الذين كانوا بأقصى سرعة من الحكم الذاتي الاشتراكي في الأرثوذكسية، ربما لأنه ظل مخلصا حتى الآن.
الخادم "الاتصالات" كل صباح قبل أن يدخل العمل المعبد على دارشول، وهو مكرس في عام 1930 القديم بحضور البطريرك فارنافا وملك ألكساندر أولا. المرأة تأتي فقط في أيام الأسبوع. لمدة عام الآن، من اليقظة والخروج والمريض، ولكن لا يحيل أنفسهم إلى المؤمن المتعصبين.
- أنا لا آتي في عطلة نهاية الأسبوع، ثم حشد كبير وأكثر وضوحا بكثير كيف يفهم الناس التدين بطرق مختلفة. انحنى البعض على الأرض، والبعض الآخر يغادر المال في مكان بارز، والدردشة الثالثة أثناء الخدمة مثل النساء في السوق. أنا ديني، لكن الطريقة التي يتحدث بها erothich عن ذلك - التدين ليس فقط الإيمان، ولكن أيضا تفكير عام بالطريقة المسيحية ".
الناس من خدمة الشراء عمليا كأسرة. فهم الجبل والفرح والسعادة والحصمة. الأشياء التي يقولون فيها شائعة جدا، مما ذكر القصص من العصور القديمة، والتي استمعنا منذ فترة طويلة ونسيت، لأننا نعيش في مجرة \u200b\u200bأخرى، حيث يعيشون بسرعة الضوء.
عندما يخبر المتقاعد إيليتسا يوريشيفيتش كيف استأنفت الرب في عام 2008 بعد أن نجا بالكاد من السكتة الدماغية، فإنها أكثر استئنافا للأشخاص من حولها: القانون الذي يبلغ من العمر 37 عاما، طالب في مدرس قانون الله، خدمة الكنيسة في ناجي ميديتش، الذي يفي بهذا العمل منذ عام 1961 السنة عندما خدم في كنيسة المراكز المقدسة ميخائيل وجبريل على باششارسيا، ثم في كنيسة كاتدرائية سراييفسكي. بعد الحروب الأهلية الدموية وهرب إلى صربيا ويقدم في الكنيسة المقدسة، حيث يتم تخزين الهدايا الثمينة من عام 1877 - عبور فضية ومزينة بأحجار ثمينة وهدية تومان وورهان أوبينيوش والإنجيل الروسي الكبير السيدة آنا أوبينوفيتش.
- جاءت الكنيسة بعد عام 1990 أولئك الذين أهانوا من قبل. يعتقد الرجل أنه إذا كان يسلم ذلك للذهاب إلى الله. مع اقتراب الألفية، انخفض عدد الأشخاص في الصباح والخدمات المسائية، - يبتسم نيفو، الذين تذكروا أن وقت القصف في كنائس الناتو كانت مزدحمة.
سوء الحظ يوحد الناس. سقطت القنابل، وألقيت صفارات الإنذار، وكان الناس يذهبون إلى المعبد، وإدراك أن الشخص العادي يقف على قدمي هشة.
- عندما تكون بخير، يمكنك التفاف الله، ولكن عندما تبدأ المشاكل، فأنت تدعو الله على الفور للمساعدة. وساعدتني أكثر من الأدوية "، كما يقول وصفة له من إيليتسا، عندما كان" للجميع "في كلية التكنولوجية. طبخ القهوة التي تنظيفها، كانت ساعي ... من أسفل الدرج الاجتماعي، قام الأطفال والأحفاد بأشخاص احترامهم. ثم لم تكن تعرف الله، لكنها تعتقد الآن أنه كان الله في كل وقت يهتم بها.
تشير أرشفة دوشان جوفانوفيتش إلى أنه في أوقات الشيوعية، كل من أراد الاحتفال بالجميع الذين أرادوا الذهاب إلى الكنيسة، لأنه لا يقبل هذا Alibi التقليدي، الذي يبحث عن المؤمنين الجدد الذين يشيرون إلى "أحمر ضميرهم"، يشيرون إلى "أحمر".
- أولئك الذين آمنوا يؤمنون دائما. قليل من الناس يأتون إلينا، فهي مجرد انخفاض في البحر. لكن الله يمد ذراعيه ويشجعهم ... يقدم المساعدة والخلاص. ويتوقع شخصنا أنه سيدفع على الفور، شعبنا ليس لديهم صبر، لأن الله ليس كل شيء، لكنه مجددا. صرب مستعد دائما للتشاجر مع الله، وجعله تعليقات، "يقول دوسان أدار.
ألكسندر Apostolovsky.
201,637
سويسرا 191,500
النمسا 177,300
الولايات المتحدة أكثر من 170،000
جمهورية كوسوفو. 140,000
كندا 100,000-125,000
هولندا 100,000-180,500
السويد 100,000
أستراليا 95,000
بريطانيا العظمى 90,000
فرنسا 80,000
إيطاليا 78,174
سلوفينيا 38,000
مقدونيا 35,939
رومانيا 22,518
النرويج 12,500
اليونان 10,000
هنغاريا 7,350
روسيا 4،156 - 15،000 (للمصادر الصربية)
|
هناك العديد من نظريات أصل الصرب.
وفقا لسجلات الإمبراطور البيزنطيني Konstantin Bagryanorovnoe، الصرب (بالفعل كأشخاص سلافية واحد) هاجروا إلى الجنوب في القرن السابع إلى مجلس إدارة القيصر البيزنطي إيراكلي واستقر داخل جنوب صربيا، مقدونيا، الجبل الأسود، دالماتيا، البوسنة والهرسك. هناك اختلطوا مع أحفاد قبائل البلقان المحلية - إيلريوس، البط، إلخ.
بعد الألفية، خلال أوقات الفتوحات العثمانية في أوروبا، بدأ العديد من الصرب تحت ضغط المعتدين التركي الذين دمروا البلاد في الذهاب إلى الشمال والشرق خلف نهر سافا والهرطقة الدانوب على أراضي فويفودينا الحالية، سلافونيا، ترانسيلفانيا والمجر وبعد في وقت لاحق، في القرن السابع عشر، ذهب الآلاف من الصرب إلى الإمبراطورية الروسية، حيث تم تخصيصهم للمستوطنة في نوفوروسيا - في المناطق التي تلقت أسماء صربيا وسلافيربا الجديدة.
تنقسم المجموعات الإثنوغرافية من الصرب، وذلك أساسا وفقا لهجات الصربية. صرب التخزين أكبر مجموعة. هناك أيضا GORANS وغيرها من المجموعات الإثنوغرافية.
النطاق الرئيسي الصربي صربيا والجبل الأسود وكرواتيا والبوسنة والهرسك. هناك أيضا مناطق منفصلة في بلدان أخرى، حيث تعيش الصرب من وقت طويل: في مقدونيا (كومانوفو، سكوبي)، سلوفينيا (بيلا إسطني)، رومانيا (بنات)، المجر (Pechendre، Sainden، أجرى). توجد الشتات الصربية المستدامة في العديد من البلدان، والأكثر وضوحا في ألمانيا والنمسا وسويسرا وفرنسا وروسيا والبرازيل وكندا والولايات المتحدة الأمريكية وأستراليا. الشتات في نيوزيلندا وجنوب أفريقيا والأرجنتين وبوليفيا والبرازيل وشيلي، على الرغم من أنها ليست كبيرة جدا، ولكن لا تختفي، ولكن على العكس من ذلك - لا تزال تنمو.
لم يتم إنشاء العدد الدقيق للصرب الذين يعيشون في الشتات خارج البلقان ويختلف عن معلومات مختلفة من حوالي 1-2 مليون إلى 4 ملايين شخص (بيانات وزارة الشتات في جمهورية صربيا). وفي هذا الصدد، فإن إجمالي عدد الصرب في العالم غير معروف، وفقا للتقديرات التقريبية، يتراوح من 9.5 إلى 12 مليون شخص. 6.5 مليون صرب يشكلون حوالي ثلثي سكان صربيا. تعيش النزاعات العسكرية 1.5 مليون شخص في البوسنة والهرسك و 600 ألف في كرواتيا و 200 آلاف - في الجبل الأسود. وفقا لتعداد عام 1991، كان الصرب 36٪ من إجمالي سكان يوغوسلافيا، أي حوالي 8.5 مليون شخص.
يتم تقديم عدد سكان الحضر في بلغراد (1.5 مليون صرب)، في حديقة نوفي (300 ألف)، مكانة (250 ألف)، بنيانا-لوك (220 ألف)، كراجويفكو (175 ألف)، سراييفو (130 ألف)). خارج يوغوسلافيا السابقة فيينا هي مدينة مع أكبر عدد من السكان الصرب. يعيش عدد كبير من الصرب في شيكاغو مع المناطق المحيطة بها وتورونتو (مع جنوب أونتاريو). ومع ذلك، يعرف لوس أنجلوس بأنه ميغابوليس مع المجتمع الصربي المثير للإعجاب، كما اسطنبول وباريس.
خريطة تسوية السلاف وجيرانها في نهاية القرن الثامن.
يعد تاريخ صربيا بداية من القرن السادس، من لحظة التسوية من قبل السلافيات القديمة للجزء الغربي من شبه جزيرة البلقان. في قرنين VIII -ix، نشأت أول تكوينات من الصرب الأول من الصرب. في قرون لا، فإن أراضي صربيا الحديثة هي جزء من المملكة البلغارية الأولى. بعد المؤسسة في نهاية القرن الثاني عشر، تم إطلاق سراح سلالة Nemnichy، الدولة الصربية من تحت قوة بيزنطيوم وحلول منتصف القرن الرابع عشر وضعت إلى قوة كبيرة تغطي تقريبا الجزء الجنوبي الغربي بأكمله البلقان. جاء مزدهر صربيا العصور الوسطى في وقت عهد تسار ستيفن سوشان (-). ومع ذلك، بعد وفاته، تم التفكير في الدولة. الإدارة المجزأة غير قادرة على إيقاف التوسع العثماني، وهو جزء من الأمراء في جنوب مملكة ساشانا السابقة أجبر على الاعتراف بأنفسهم من قبل Vassal من الإمبراطورية العثمانية. في عام 1389، عانى القوات المشتركة من بعض الأمراء الصربية (جنبا إلى جنب مع المفرغات البوسنية) هزيمة من الجيش العثماني في معركة حقل كوسوفو، مما أدى إلى الاعتراف صربيا تعليق الإمبراطورية العثمانية. أخيرا، تم غزو صربيا من قبل الأتراك في عام 1459، بعد سقوط Smederevo. على مدى 350 عاما القادمة، كانت الأراضي الصربية تحت حكم الإمبراطورية العثمانية، وكانت المناطق الشمالية من نهاية القرن السادس عشر جزءا من الإمبراطورية النمساوية.
تم تشكيل الإمارة الصربية نتيجة الانتفاضة الصربية الأولى في GG. ضد الحكم العثماني. بالنسبة لزعيمه الأعلى، انتخب المتمردون جورج بتروفيتش على الملقب Karageorgii، الذين خدموا في وقت سابق من الجيش النمساوي في ضابط غير مفوض. في عام 1811، أعلن كاراجورجيا في بلغراد في بلغراد، حاكم صربيا الوراثي. ولكن في عام 1813 تم قمع الانتفاضة، فراجوري هرب إلى النمسا. في عام 1815، بدأت الانتفاضة الصربية الثانية، التي ترأسها مشارك في أول انتفاضة ميلوس أوبرينوفيتش. لقد كان ناجحا، ولكن فقط بعد خمسة عشر عاما، اعترف سلطان رسميا بجاميل أوبرينوفيتش من حاكم صربيا. في عام 1817، قتل Karageorggy إلى صربيا Karageorgia. بموجب شروط عالم برلين عام 1878، تلقت صربيا الاستقلال، وفي عام 1882 أعلنتها المملكة. بحلول بداية القرن العشرين، تم تشكيل ملكية برلمانية في صربيا، بدأت ارتفاعا سريعا في الاقتصاد والثقافة. استبدال اثنين من الفلاحين بأصل الأسرة - Karageorgievich و Ozrenovichi - استبدال بعضنا البعض على العرش في صربيا حتى عام 1903. في عام 1903، قتل الملك ألكساندر أوبينوفيتش وزوجته في دراجا نتيجة انقلاب القصر. نتيجة لحروب البلقان - GG. وشملت صربيا مناطق كوسوفو ومقدونيا وجزء كبير من سانجاكا. في الحرب العالمية الأولى، أجريت صربيا على جانب بلدان الوفارة. خلال الحرب، فقدت صربيا، وفقا لبعض التقديرات، حتى ثلث السكان. بعد الانتهاء من الحرب، أصبحت صربيا جوهر مملكة الصرب والكروات والسلوفينيين (C G. - يوغوسلافيا). في فترة الحرب العالمية الثانية، احتلت إقليم صربيا من أبريل 1941 من قبل قوات ألمانيا هتلر، وهي جزء من الدولة نقلت إلى الأقمار الصناعية لألمانيا - هنغاريا وبلغاريا، وكذلك ألبانيا. ب - GG. تم تحرير صربيا من قبل الجيش السوفيتي والحزبية والفزعات المنتظمة لجيش تحرير الشعب في يوغوسلافيا.
في عام 1945، أعلنت جمهورية يوغوسلافيا الفيدرالية الفيدرالية (منذ جمهورية يوغوسلافيا الاتحادية الاشتراكية)، التي كانت تتألف من جمهورية صربيا الشعبية (من عام 1963 - جمهورية صربيا الاشتراكية). في نوفمبر 1945، حرمت Skupshchy يوغوسلافيا سلالة Karageorgievich حقوق الحكومة. بعد وفاة الزعيم الدائم ليوغوسلافيا جوسيب بروز تيتو، نمو المواجهة بين الأعراق، العروض الانفصالية، المدعومة من الخارج، أدت إلى أوائل التسعينيات لسلسلة من الحروب الأهلية وتفكك يوغوسلافيا. انتهت فترة الإقامة الطويلة في السلطة في السلطة في صربيا الاشتراكيين، برئاسة سلوبودين ميلوسيفيتش في عام 2000 بعد تفجيرات في مارس / حزيران 1999. المدن الصربية للطيران الناتو وإدخال قوات حفظ السلام التابعة للأمم المتحدة. في عام 2006، بعد إجراء استفتاء أجريت في الجبل الأسود، أوقف الاتحاد الصربي والجبل الأسود وجود جمهورية صربيا، فقدت جمهورية صربيا الوصول إلى البحر.
تباطأت عملية قابلة للطي الدولة في صربوف مع مختلف المجتمعات الصربية وعدم وجود علاقات اقتصادية بينهما. بالنسبة للتاريخ المبكر الصربي، فإن تشكيل العديد من بؤر الدولة، والتي كانت بالتناوب أصبحت مراكز رابطة الأراضي الصربية. على الساحل، تم تشكيل تشكيلات الدولة بروغ - تجري الوثنية، زخومي، العشبية ودونغ، في المناطق الداخلية (الجزء الشرقي من البوسنة وسانجاك الحديثة) - رشا. اسميا، كانت جميع الأراضي الصربية جزءا من البيزنطيوم، لكن اعتمادها ضعيف. بالفعل من القرن السابع، بدأت تقييد القبائل الصربية، التي انتهت في النصف الثاني من القرن التاسع بالمشاركة المباشرة لطلاب القديسين كيريل ويوتيف. في الوقت نفسه، ظهور الآثار الأولى من الكتابة الصربية باللغة السلافية القديمة (في البداية - باستخدام الأفعال، من القرن العاشر الانتقال إلى السيريلية).
في منتصف القرن التاسع، بموجب تأثير بداية المناطق الصربية من بروتوكوبولكار في رشا، السلطات الأميرية والدولة بقيادة Powerman (جوبان) من قبل Powerman، الذي تمكن من تجاهل البلغاريين وضبط جزء من الأراضي الساحلية. ومع ذلك، لم ينجح المبدأ الوراثي لنقل السلطة، مما أدى إلى نهاية القرن التاسع إلى الزيارات المتبادلة، وإضعاف دائرة نصف قطرها وانتقله بموجب السلطة أولا لأول المملكة البلغارية، و ثم، بعد الخريف، - بيزنطيوم. تم استبدال بعض تقوية الأشعة في منتصف القرن العاشر خلال عهد الأمير تشالافا، والتي توسعت بشكل كبير في إقليم الدولة، بعد وفاته في تسوس البلاد في عام 950. في الوقت نفسه، بدأ الاختراق النشط من Bogomilius من بلغاريا، وهو ما ساهم أيضا في إضعاف الحكومة المركزية في رشا. ب - GG. أصبح بلغراد ووادي موراف مركز الانتفاضة الجماعية للسلافات تحت قيادة بيتر ديليانغ ضد بيزنطيوم.
مع الخلفاء الفوريين في ستيفان، نجا الدولة الصربية العمود من فترة راكدة قصيرة وتعزيز تأثير القوى المجاورة، في المقام الأول هنغاريا. عند مطلع القرون الثالث عشر والعشرين السابع عشر، تحولت صربيا إلى دولتين: في الشمال، في Machwe، بلغراد، مقاطعة بورنيفا، وكذلك في المساعدة والملح، والقواعد التي تعتمد على هنغاريا ستيفن دراجوتين، تم استبعاد بقية الأراضي الصربية شقيقه الأصغر ستيفن ميلوتينا، الموجه نحو بيزنطيوم.
على الرغم من القسم المؤقت للدولة، استمر تعزيز صربيا: تم تكوين نظام حكومي محلي مركزي، تم إصلاح الحق، تم إنشاء نظام للاتصالات الداخلية، تم إنشاء نظام انتقالي على عقد شرطي ونظام دائم في الأرض وبعد في الوقت نفسه، تأثير أعلى رجال الدين والكنيسة. تم تطوير رهبية بنشاط، والكثير من الأديرة الأرثوذكسية (بما في ذلك الطالب، تشيتش، ميلشيفو، والجبري، ودير هيسراند على وكالة آت أووس) ظهرت، وتم بناء معابدها وفقا للتقاليد المعمارية الصربية الأصلية المنشأة بالفعل (مدرسة راسين) وبعد أخيرا، كان الانتماء في صربيا ينتمون إلى العالم البيزنطي الأرثوذكسي راسخا، وقد تم القضاء على النفوذ الكاثوليكي عمليا، وقد تم طرد Bogomiles من البلاد. في الوقت نفسه، بدأت عملية تفسير نظام الإدارة العامة، وقد تم إنشاء ساحة ملكية أبفترية وفقا ل Konstantinople. كان هناك ارتفاع في التعدين (إلى حد كبير، بفضل تدفق المهاجرين سكسون)، والزراعة والتجارة، والدور الحاسم الذي كان فيه تجار دوبروفنيتسكي. زاد عدد سكان البلاد بسرعة، نمت المدينة.
جاءت ازدهار الدولة الصربية في العصور الوسطى وقت عهد ستيفن سوشان (-). خلال عدد من الحملات العسكرية، تضع ستيفان دوسان جميع مقدونيا وألبانيا والابيروس والشطنة والجزء الغربي من وسط اليونان. ونتيجة لذلك، أصبحت صربيا أكبر دولة جنوب شرق أوروبا. في عام 1346، توج ستيفان دوشان مع ملك الصرب واليونانيين، وأعلن الأساقفة البخية من قبل البطريرك. هامبو المملكة اليونانية جنبا إلى جدد ستيفن دوشان التقاليد الصربية والبيزنطية، وتم الحفاظ على الوظائف العليا في المدن وملكتها الأراضي لليونانيين، والثقافة اليونانية القوية الثقافة. طورت الهندسة المعمارية على طراز واركي، مع عينات مشرقة كانت معابد في اليونانية والموقد والحراجة. في عام 1349، تم إصدار "Standard Stephen Dushan"، الذي صدر وترميز قواعد القانون الصربي. تم تكثيف الحكومة المركزية بشكل حاد، تم تشكيل نظام إداري واسع النطاق في النموذج البيزنطي، مع الحفاظ على دور مهم من الجمعية (SIBLORS) من الأرستقراطية الصربية. ومع ذلك، فإن السياسة الداخلية للملك، استنادا إلى الأراضي الكبرى لمعرفة ومؤديها إلى توسيع صلاحيتها، لم تسهم في تعزيز وتماسك الدولة، لا سيما النظر في المناورة العرقية لعرق السوشان.
بعد وقت قصير من وفاة ستيفن، تم كسر حالته. جزء من الأراضي اليونانية مرت مرة أخرى بموجب قوة البيزنطيوم، والباقي شكلت مبارات شبه مستقلة. في الواقع، خرج صربيا، ملاك الأراضي الكبار (اللوردات) من التبعية من السلطات المركزية، بدأت في عقد سياساتها الخاصة، وبحبت عملة معدنية وجمع الضرائب: أنشئ حامل البششي، في مقدونيا - Mrnayavchevich، في صربيا القديمة وكوسوفو - الأمير لازار، نيكولا ألتومانوفيتش وخشب Brankovich. تم دعم وحدة الأراضي الصربية بعد وفاة الممثل الأخير لسلالة نينيخ ستيفن أوروش الخامس في عام 1371 على وجه الحصر تقريبا من خلال وحدة الكنيسة الأرثوذكسية في مواجهة أبطركية الخث، والتي حققت في عام 1375 اعترافا كونيانيا من قبل القسطنيكتينوبل الأبوية. في عام 1377، أخذ التاج الصربي حظر البوسنة ستيفن Tvrtko، على الرغم من أن عنوانه الملكي كان معترف به من قبل الأمير لازار وفوك برانكوفيتش، فإن قوة TVRTO كانت رمزية بحتة. ضعفت الحروبترات الرطبية بين الأمراء بقوة القدرة الدفاعية للأراضي الصربية في ظروف زيادة التهديد التركي. بالفعل في عام 1371، هزم الأتراك من قبل قوات حكام السخريين الجنوبيين، برئاسة الملك فيكاشين، الذي أقره مقدونيا بموجب قوة الإمبراطورية العثمانية.
لم تتوج محاولة توحيد الأراضي الصربية لتنظيم مقال الأتراك، التي قام بها الأمير لازار، بدعم من الكنيسة الأرثوذكسية الصربية، بالنجاح: 15 يونيو، 1389 (في يوم سانت فيتا - فيتاميدان) معركة على حقل كوسوفوعلى الرغم من الجهود البطولية الصربية، فقد هزموا. توفي الأمير لازار. على الرغم من احتفظ ابنه ستيفان ولازاريفيتش بسلطته، إلا أنه أجبر على الاعتراف بتعليق الإمبراطورية العثمانية والمشاركة في الحملات التركية. أصبحت معركة كوسوفو والأشكال من ميلوس أوبراديتش، التي قتلت السلطان العثماني في بداية المعركة، في وقت لاحق واحدة من أهم المؤامرات من الفولكلور الوطني الصربي، رمزا للتضحية بالنفس ووحدة الشعب الصربي في النضال من أجل الاستقلال.
في النصف الأول من القرن الخامس عشر، عندما أضعف قناة تركية مؤقتا بسبب التهديد من تامرلان، حاول ستيفان لازليفيتش استعادة الدولة الصربية. اعتمد اللقب البيزنطي في ديسبوتا، ويعتمد على الاتحاد مع هنغاريا، الذي سلمه بلغراد ومشفو، مهزز مرة أخرى إلى ZETU (باستثناء Primorye)، سريبرينيتسا وعدد من مناطق جنوب الرعاة. تم إحياء الإدارة المركزية، تم تعزيز قوة الأمير، وقد تم تشجيع قوة التعدين والحرف الحضرية الحضرية بنشاط، وهي مثالية لأفكار الإنسانية وبدأت عصر الرينيسانس. كان الارتفاع الجديد قلقا بشأن الهندسة المعمارية ("مدرسة مورافيا"، وعرضت، على وجه الخصوص، أديرة RESAW و Ravanitsa) والأدب (أعمال البطريرك دانيلي الثالث وستيفن لازلفيتش نفسه). عاصمة الضباط الصربي قبل أن أصبحت بلغراد، حيث تم بناء قلعة محصنة جيدا، محفوظة جزئيا لهذا اليوم. على الرغم من أنه نتيجة للغزو الجديد للأتراك في عام 1425، فقدت المنافذ والرحلات البحرية، ثم مرت بلغراد بموجب قوة المجر، عاصمة صربيا الجديدة - Smederevo، التي أسسها Despot George Brankovich، قلقه ازدهاره وقلق فاز مجد القسطنطينية الثانية. ولكن في عام 1438 بدأ الهجوم العثماني التالي. في 1439 بالو smederevo. إن الحملة الطويلة للقوات الهنغارية Janos Hunyadi في عام 1444 جعلت من الممكن طرد الأتراك من صربيا واستعادة استقلالها لفترة وجيزة. ومع ذلك، فإن هزيمة الصليبيين بموجب فارنا في عام 1444، هزيمة القوات الهنغارية في المعركة الثانية من حقل كوسوفو في عام 1448 وسقوط القسطنطينية في عام 1453 محددة مسبقا مصير البلاد. في عام 1454، تم القبض على نوفو برادو وبريشتينا، وفي عام 1456 بلغراد محاصرة. أخيرا، في 1459 بالو Smederevo. بحلول عام 1463، تم غزو البوسنة، إلى الهرسك، وأخيرا، في 1499 - جبل زيتا. توقف الدولة الصربية عن الوجود.
كان أساس اقتصادات الدولة الصربية في العصور الوسطى الزراعة، والزراعة في المقام الأول، وكذلك تربية الماشية، خاصة في المناطق الجبلية. أطول بكثير من بلغاريا وكرواتيا، في صربيا، احتفظت العائلات البطريركية الكبيرة بالقيم والنظام المجتمعي. في الاقتصاد الفلاح استمر في السيطرة على الملكية الجماعية للأرض. تدريجيا، ومع ذلك، كثفت عمليات الإخلاء علاقات الهبوط وإعادة تعيين الفلاحين. بالفعل في "معيار ستيفن دوشان"، كان الموقف التابع للفلاحين ثابتا قانونا وقد تم إلغاء حق الانتقال.
، الكنيسة الكاثوليكية الرومانية، الكنيسة السلوفاكية الإنجيلية للدين أوغسبورغ، أعلنت الكنيسة المسيحية، الكنيسة المسيحية الإنجيلية والشاعات الدينية اليهودية والإسلامية) و "الجمعيات الطائفية" (ساهمت في سجل خاص). الفرق هو أن الكنائس التقليدية والجمعيات الدينية، على عكس الجمعيات الطائفية، لها الحق في تنظيم التعليم الديني في المدارس. بالإضافة إلى ذلك، حظر قانون عام 2006 تسجيل منظمة دينية إذا كان اسمه مطابقا لاسم منظمة دينية مسجلة بالفعل في قلم المحكمة أو اسم تلك المنظمة، المسجلة.
| المؤمنين في صربيا | ||||
|---|---|---|---|---|
| الأرثوذكسية | 85.0 % | |||
| الكاثوليك | 5.5 % | |||
| المسلمون | 3.2 % | |||
| البروتستانت | 1.1 % | |||
| يهود | 0.09 % | |||
| آحرون | 0.07 % | |||
وفقا لتعداد السكان، دون كوسوفو:
المنظمات المدرجة في السجل:
|
||||||||||||||||||||||||||
الدين في صربيا الكنيسة الأرثوذكسية الصربية
تعد كنيسة سانت سافا في بلغراد أكبر معبد أرثوذكسي وأدرجت في العاشر من أكبر الكنائس المسيحية للعالم.
وفقا للدستور، تعد صربيا دولة علمانية تضمن الحرية في اختيار الدين. صربيا هي واحدة من دول أوروبا مع التنوع الديني - مع الأغلبية الأرثوذكسية والأقليات الكاثوليكية والإسلامية وغيرها من الاعترافات الصغيرة.
يمثل المسيحيون الأرثوذكسيون (6،079،396 شخصا) 84.5٪ من سكان البلاد. الكنيسة الأرثوذكسية الصربية هي الثابتة هي أكبر كنيسة في البلاد، أتباعها في الأغلبية الساحقة وهي صربيين. تمثل المجتمعات الأرثوذكسية الأخرى في صربيا مثل هذه الشعوب مثل الجبل الأسود والرومانيات والمعنى والمقدونيين والشركات البلغارية.
يوجد الكاثوليك في صربيا 356،957 شخصا أو ما يقرب من 5٪ من السكان، وهم يعيشون بشكل أساسي في منطقة فويفودينا ذاتية الحكم (خاصة في الجزء الشمالي)، وهو مسقط رأس الأقليات العرقية، مثل الهنغاريين، الكروات، الرتابة والسلوفاكيات والتشيك. البروتستانتية تعجب احترافيا حوالي 1٪ من السكان - وهذا هو سلوفاكي أساسا يعيشون في فويفودينا، وكذلك الإصلاحيين المجرين.
يشكل المسلمون (222282 شخصا أو 3٪ من السكان) ثالث أكبر مجموعة دينية. لدى الإسلام صلاحية تاريخية في المناطق الجنوبية من صربيا، في المقام الأول في جنوب رشا. تمثل البوسنيين أكبر مجتمع إسلامي في صربيا، وفقا لبعض التقديرات حوالي ثلث دول الروما المسلمين.
في صربيا هناك فقط 578 يهودية. استقر اليهود من إسبانيا هنا بعد طردهم من البلاد في نهاية القرن الخامس عشر. ازدهر المجتمع ووصل إلى ذروته، بما يتوافق مع 33000 شخص قبل بداية الحرب العالمية الثانية (التي عاشت حوالي 90٪ تقريبا في بلغراد وهيوفودينا). ومع ذلك، فإن الحرب المدمرة، التي دمرت في وقت لاحق المنطقة، أدت إلى حقيقة أن جزءا كبيرا من السكان اليهود في صربيا هاجروا من البلاد. اليوم، يعتبر الكنيس بلغراد النشط الوحيد، المحفوما من قبل السكان المحليين خلال الحرب العالمية الثانية من تدمير النازيين. تم تحويل المعابد الأخرى الأخرى، مثل Subagoga، برنامج التعريف الرئيسي، وهو رابع أكبر كنيس في أوروبا، ويعزز كنيس نوفي سادسكايا إلى المتاحف والأجنحة الفنية.
صربيا ولغات صربية
اللغة الرسمية هي صربية تنتمي إلى مجموعة اللغة الجنوبية للجلافية وأن تكون مواطنا 88٪ من السكان. الصربية هي اللغة الأوروبية الوحيدة التي تطبق بنشاط (ثنائي اللغة الثنائية)، باستخدام كل من السيريلية واللاتينية. تم تطوير السيرياء الصربية في عام 1814 من قبل اللغوي الصربي فوكا كارادنيخ، الذي خلق الأبجدية الصربية، بناء على المبادئ الصوتية. تنشأ السيريلية من Kirill الخط اليونانية المكتوبة بخ اليد اليونانية ووسط القرن التاسع.
لغات الأقلية المعترف بها هي: مجري، سلوفاكي، ألباني، روماني، بلغاري وروسنسكي، وكذلك البوسنة والكرواتية، على غرار الصربية. كل هذه اللغات هي رسمي وتستخدم في البلديات أو المدن، حيث يوجد أكثر من 15٪ من السكان أقلية قومية. في فويفودينا، تستخدم الإدارة المحلية، بالإضافة إلى الصربية، خمس لغات أخرى (مجرية، سلوفاكية، كرواتية ورومانية ورومينسكي).
(581 ألف شخص) [للفترة، انتهت بعد انهيار SFRY (1991)، مصحوب أحداث مأساوية في حياة شعوب هذا البلد، نسبة عدد الصرب في الدول الفردية التي نشأت في هذا المنصب - تغيرت مساحة الفضاء الأوروبية]، في الدول الأوروبية المجاورة - ألمانيا، رومانيا، النمسا، هنغاريا، وكذلك في الولايات المتحدة الأمريكية، كندا، الأرجنتين، أستراليا.
يتحدث الصرب اللغة الصربية للمجموعة السلافية للعائلة الهندية الأوروبية. في تلك المناطق التي تعيش فيها الصرب مع شعوب أخرى، غالبا ما تكون ثنائية اللغة. الكتابة المستندة إلى السيريلية. معظم المؤمنين أرثوذكس، جزء بسيط - الكاثوليك والبروتستانت، هناك سننس مسلمون.
يرتبط التاريخ العرقي لشعوب يوغوسلافي، بما في ذلك الصرب، بإعادة التوطين الهائل للقبائل السلافية إلى البلقان في قرون السابع. تم استيعاب السكان المحليين بشكل أساسي، دفع جزئيا إلى الغرب وفي المناطق الجبلية. القبائل السلافية - أسلاف الصرب والجبل الأسود وسكان البوسنة والهرسك (في الواقع، Serba، Duklyan، Tervunyan، Corvalne، Zahluman، Narechan، Narechan)، نجح جزءا كبيرا من الأراضي في حمامات الرافسة الجنوبية من Sava و Danube، جبال الدينار، الجزء الجنوبي من الساحل الأدرياتيكي. كان مركز إعادة توطين أسلاف الكبريت هو منطقة رشا (بارينا، ليم، تارا، تارا، نهر إبراء، غرب مورافا)، حيث كانت في النصف الثاني من القرن السابع، كانت هناك دولة مبكرة.
في منتصف القرن التاسع، تم إنشاء الإمارة الصربية. في قرون X-XI، تم نقل مركز الحياة السياسية إلى الجنوب الغربي، في العشب حسب الأصول، Zakumier، ثم مرة أخرى في الرشكي. من نهاية القرن الثالث عشر، كثفت الدولة الصربية السياسات الفهمية وفي الثالث عشر - النصف الأول من قرون الرابع عشر. توسعت بشكل كبير حدودها، بما في ذلك بسبب الأراضي البيزنطية. وقد ساهم ذلك في تعزيز التأثير البيزنطي على العديد من الأطراف في حياة المجتمع الصربي، على وجه الخصوص، نظام العلاقات الاجتماعية، الفن، إلخ بعد هزيمة في مجال كوسوفو في عام 1389، أصبحت صربيا فاسال الإمبراطورية العثمانية وفي عام 1459 أدرجت في تكوينها. هيمنة العثمانية، ما يقرب من خمسة قرون، تقييم عمليات توحيد الصرب.
خلال فترة الحكم العثماني، انتقل الصرب مرارا وتكرارا داخل البلاد (أساسا في المناطق الجبلية)، وعلى حدود حدودها، لا سيما شمالا في فويفودينا - في هنغاريا. ساهمت هذه الحركات في التغيير في التكوين العرقي للسكان. أدت ضعف الإمبراطورية العثمانية وحركة الصرب المعززة للإعفاء من السلطات الأجنبية، وخاصة الانتفاضة الصربية الأولى (1804-13) والانتفاضة الصربية الثانية (1815)، إلى إنشاء مستقل (1833)، ثم مستقلة (1878) الدولة الصربية. كان النضال من أجل التحرير من IGA العثماني وجمعية الولاية عاملا مهما في تشكيل هوية وطنية من الصرب. كانت هناك تحركات رئيسية جديدة للسكان في المناطق المحررة. في إحدى المناطق المركزية - شوماديا - الأغلبية المطلقة تتكون من المهاجرين. أصبحت هذه المنطقة مركز توحيد الشعب الصربي، بدأت عملية الإحياء الوطني. أدى تطوير الدولة الصربية وعلاقات السوق، والعلاقات الاقتصادية والثقافية بين المناطق الفردية إلى بعض التسوية في ثقافة سكانها، وتآكل الحدود الإقليمية وتعزيز الوعي الذاتي الوطني العام.
طورت الأطراف التاريخية للشراب بحيث لفترة طويلة تم قطعها سياسيا، اقتصاديا وثقافيا كجزء من الدول المختلفة (صربيا، الإمبراطورية العثمانية، النمسا هنغاريا). فرض هذا بصمة إلى ثقافة وحياة مجموعات مختلفة من السكان الصرب (بعض الخصوصية والآن). لذلك، بالنسبة للقرى، تم تنفيذ بناءها وفقا للسلطات المعتمدة، يتميز بالتخطيط في شكل مستطيل أو مربع مع شوارع واسعة، مع وجود مربع مركزي مستطيل يتم تجميع مختلف المؤسسات العامة. كانت عناصر منفصلة من ثقافة السكان الصربي في هذه المنطقة تحت تأثير ثقافة سكان فويفودنا، والتي عاش الصرب في اتصال وثيق.
تدرك الصرب وحدتهم الوطنية، على الرغم من أن الانقسام إلى مجموعات إقليمية (شوماديين، أوزتشاني، موراز، Machvan، Kosovo، Sremztsy، Banachane، إلخ) يستمر في ذكرى الشعب. في ثقافة المجموعات المحلية الفردية، لا توجد حدود محددة بحدة.
أجريت توحيد الصرب في إطار دولة واحدة في عام 1918، عندما تم إنشاء مملكة الصرب والكروات والسلوفينيين (الاسم وجزئيا أن حدود هذه الدولة قد تم تغييرها). ومع ذلك، بعد انهيار SFRA، تحول الصرب مرة أخرى إلى حدود حدود البلدان الناشئة في مساحة ما بعد الجوسلاف.
في الماضي، انخرط الصرب بشكل رئيسي في الزراعة - الزراعة (الحبوب بشكل رئيسي)، البستنة (مكان خاص يحتفظ بزراعة الصرف)، والزراعة. تربية الماشية، ولا أساسا نوع بعيد، تربية الخنازير لعبت دورا مهما. كما انخرطنا في الصيد والصيد. تم الحصول على تطور كبير من قبل المصابين - الفخار ونحت الخشب والحجر، والنسيج (بما في ذلك السجاد، وخاصة صالة)، والتطريز، إلخ.
بالنسبة إلى الصرب، مبعثر (بشكل رئيسي في المناطق الجبلية في الدينارس Massif) والنوع المخبوزات (المناطق الشرقية) المخبوزة مع مجموعة متنوعة من خطة النموذج (cumulus، disculary، دائري). معظم المستوطنات كانت متميزة بأرباع، والتي تبعد 1-2 كم عن بعضها البعض.
المساكن الخشبية التقليدية خشبية، وقطع (كانوا واسع الانتشار في منتصف القرن التاسع عشر في حواف الغابات الوفيرة)، وكذلك الحجر (في المناطق الكارست) والإطار (نوع مورافيا). تم بناء المنازل على أساس مرتفع (الاستثناء هو نوع مورافيا)، مع أسطح أربعة أو مجهز. تم إلغاء قفل المسكن القديم، ولكن في القرن التاسع عشر تصبح الغرفة ذات سائدة. يمكن أن تحتوي المنازل الحجرية على طابقين؛ تم استخدام الطابق الأول لأغراض اقتصادية، والثاني - للسكن.
يختلف ملابس الشعب الصرب بشكل كبير عن طريق المناطق (إذا كانت هناك عناصر مشتركة). أكبر العناصر القديمة من ملابس الرجال - قميص وسروال على شكل تونك. قميص - سترات، جاكيتات، طويل من المطر. تم تزيين الانتماء الإلزامي للذكور حزام مزين بشكل جميل (اختلفوا عن طول النساء والعرض والزخرفة). تتميز الأحذية الجلدية ذات النوع الخفية - Oscance. كان أساس زي الإناث التقليدي قميصا على شكل تونك، بثريا مزين بالتطريز والدانتيل. وشملت دعوى الإناث ساحة، حزام، وكذلك سترات مختلفة، سترات، فساتين، تأرجح في بعض الأحيان. Folkwear، وخاصة الإناث، مصممة عادة بالتطريز، حلية المنسوجة، الحبل، العملات المعدنية، إلخ.
تختلف الطعام التقليدي أيضا في المناطق ويعتمد ليس فقط على موقف خاصية الأسرة، ولكن أيضا من اتجاه الاقتصاد. في كل مكان أكلت الخبز - الحامض أو الطازجة. تم احتلال مكان كبير في النظام الغذائي الغذائي من قبل الذرة (من خبزها المخبوز أو ناسخة المطبوخة) والفاصوليا والبطاطا والملفوف (طازجة ومصل) والفلفل. ايلي حليب الحليب المنتجات. أطباق اللحوم (معظم أنواع لحم الخنزير الأكثر بكثرة الحب) أكلت في فصل الشتاء وفي أيام العطلات.
للحياة العامة، تتميز الصرب في الماضي بالمجتمعات الريفية. تم توزيع أشكال مختلفة من المساعدة المتبادلة والعمل المشترك على نطاق واسع، على سبيل المثال، مع الرعي من الثروة الحيوانية. يوجد الصرب نوعان من الأسرة - بسيطة (صغيرة، نووية) ومعقدة (Bode). حتى في النصف الأول من القرن التاسع عشر، كان الخلف (حتى 50 شخصا أو أكثر) على نطاق واسع. للخلف، الملكية الجماعية للأراضي والممتلكات، الاستهلاك الجماعي، Varyloxy، إلخ.
من بين التقويم والجمارك الأسرية المجد العائلي (نوع من الأسماء الجماعية للعائلة بأكملها)، وعادات التكلمة والنهاية، معهد كوموم.
في الفن الشعبي الفموي الصربي، تحتل نوع EPIC النوع (الأغاني الوحدوية) مكانا خاصا، مما يعكس الأطراف التاريخية للشعب الصربي، كفاحه من أجل الحرية. للرقصات الشعبية، تتميز الحركة الدائرية (COLO)، وهي رقصة وثيقة.
التحولات الاجتماعية والاقتصادية الكاردينال التي حدثت في حياة الصرب في النصف الثاني من القرن العشرين، انتقال عدد كبير منهم من الزراعة إلى الصناعة، وهي مجال الخدمة، نمو المخابرات يؤدي إلى بعض تسوية الثقافة. ومع ذلك، فإن الصرب الذين وقفوا في المصارعة القديمة في قرون استقلالهم وحريته، ينطبق بعناية على آثار التاريخ والثقافة، والهندسة المعمارية الشعبية، والحرف اليدوية التقليدية، والإبداع الشعبي المفسر. يتم دمج التقاليد الشعبية مع الابتكارات في تصميم السكن والملابس السهلة والديكور، وما إلى ذلك. تولد بعض عناصر الثقافة التقليدية (الملابس والغذاء والعمارة والحرف اليدوية) بشكل مصطنع (بما في ذلك جذب السياح). محفوظ فن الشعبي التقليدي - النسيج الزخرفية، الفخار، نحت، إلخ.
