ميزات التأثير على اقتصاد الأديان. الدين والعقلية والتقدم العلمي والتنمية الاقتصادية. الدين يؤثر على التنمية الاقتصادية

مقدمة

الفصل الأول - الخصائص العامة للأديان العالمية في العالم الحديث

1.1 الدين

1.2 أنواع الأديان

1.3 تأثير الدين على مختلف مجالات الحياة

الباب الثاني. تأثير الدين على اقتصاد بلدان العالم

2.2 روسيا

2.3 اليابان

استنتاج

قائمة الأدب المستعمل

طلب

الدين المسيحية الكهف الاقتصاد

مقدمة

بحلول نهاية الألفية الثانية للحضارة الحديثة، يعتقد كل خمسة مليارات شخص يعيشون على الأرض. البعض يؤمن بالله، والبعض الآخر - في ما لا؛ يؤمن الناس بالتقدم والعدالة والعقل. الإيمان هو الجزء الأكثر أهمية في Worly WorldView، وموقفه في الحياة، والمعتقد، والقواعد الأخلاقية والأخلاقية، والقاعدة والمعايير والعادات، التي - بشكل أكثر دقة، داخلها - يعيش: أعمال، يفكر ويشعر.

يراقب العالم وفهمه ونفسه، وأدرك شخص أنه لم يكن محاطا بالفوضى، لكن الكون المطلوب، يطمع ما يسمى قوانين الطبيعة. لا تتطلب نظرة خاصة لفهم: تغيير هذه القوانين، لإنشاء أشخاص آخرين غير قادرين. فازت أفضل العقول في جميع الأوقات على محاولة لحل لغز ومعنى الحياة على الأرض، والعثور على القوة المجهولة والغامضة التي تكتشف وجودها في العالم من خلال علاقة الأشياء والظواهر؛ كانت هي التي خصصت شخصا من العالم الطبيعي. لتسمية هذه القوة، جاء شخص مع الآلاف من الأسماء، لكن جوهره هو الله.

في هذه المرحلة من تطورنا هناك العديد من الديانات والمؤسسات الدينية. لكنهم جميعا يؤثرون جميعهم على مختلف مجالات الحياة والنشاط البشري. المؤرخون والعلماء السياسيون والاقتصاديون يعاملون الدين كواحدة من العوامل التي تحدد نجاح أو انهيار المجتمعات المختلفة. كثير من العلماء اليوم يدرسون تأثير الدين للشخص الواحد، بما في ذلك النشاط الاقتصادي.

توجد العلاقة بين الدين والنشاط الاقتصادي من الأوقات القديمة. أدلى الدين وله تأثير نشط على سلوك المؤمنين في مجال الاقتصاد والإنتاج، على العلاقة بالعمل. يتضح هذا من خلال تجربة جميع الأديان العالمية. حقق النجاح الاقتصادي تلك المجتمعات والبلدان التي تحفز فيها الأديان المختلفة ذات الوسيلة المحددة النشاط الاقتصادي، مما يخلق خلفية أخلاقية مناسبة وأخلاقيات العمل والأقلان الأخلاقية. يمكنها حظر أتباعه على الهتاف وانتهاك الوعود التي يبدو أنها تسهم في تطوير الاقتصاد: لن يتعطل التجار وتحديد المدينين - إخفاء من الدائنين. في الوقت نفسه، يمكن لهذا الدين أن يعلن تخصيب خاطئ وبناء التواضع في الجسد في أعلى مثالية. بشكل عام، هناك مجال ضخم للتفسيرات، وهو القيم الكاثوليكية الحقيقية والمسلمة والأرثوذكسية واليهودية.

هناك العديد من الدراسات حول كيفية تأثير الدين على الاقتصاد. تظهر مقارنات InterCountry أنه، أولا، تدين المواطنين (على سبيل المثال، تواتر زيارة الكنيسة) له تأثير مفيد على التنمية الاقتصادية، وثانيا، يتجلى هذا التأثير بشكل مختلف عن الأديان المختلفة. من المفترض أن القيم الدينية، كما هو الحال العام، ينتمي إلى دين معين هي شيء دون تغيير، أحد المكونات الأساسية لهويتنا. في التاريخ، ومع ذلك، كانت هناك حالات تغيير جماعي للانتماء الطائفية، مثل الإصلاح في أوروبا أو نداء الجماعي إلى مسيحية سكان الأراضي المستعمرة من قبل الأوروبيين في إفريقيا وأمريكا اللاتينية وسيبيريا. على أي حال، على مستوى الأسرة، نعني أنه إذا نمت شخص ما، على سبيل المثال، في عائلة مسلمة، فإنه سيتوقف عن الذهاب إلى المسجد، تلقى تعليما علماني، انتقل إلى مدينة أخرى، - نظام قيمته لا يزال سيكون مسلم.

لذلك، فإن الغرض من عملي هو التحقق من العلاقة بين تدين السكان وموقفهم من القيم الاقتصادية الجديدة، على سبيل المثال علاقتهم المؤمنين إلى منظمة العمل والجوانب الهامة لهذا المجال النشاط البشري. يمكنني معرفة ما إذا كانت هناك علاقة بين الإيمان والقيم الجديدة، على سبيل المثال مجال آخر. بالإضافة إلى ذلك، يجب أن أعرف صحة الشروط المسبقة أن المؤمنين يمثلون أساسا سكان غير محمي اجتماعيا.

هدفي ينقسم إلى ثلاث مهام:

1.تحقق مما إذا كان تدين السكان والموقف تجاه القيم الاقتصادية الجديدة، في مجال العمل.

2.تحقق مما إذا كانت التدين والوضع الاجتماعي للشخص متصل.

.تحليل الأدب والمصادر حول هذا الموضوع.

ثم سأقدم أمثلة على مختلف البلدان التي أثرت فيها الدين على التنمية الاقتصادية.

الهدف من عملي هو الدين، والموضوع هو اعتماد الاقتصاد من الدين. يتكون العمل من مقدمة و 2 فصول واستنتاجات وتطبيقات.

الفصل الأول - الخصائص العامة للأديان العالمية في العالم الحديث

1.1 الدين

الدين يعد أحد أشكال الوعي العام، بسبب الإيمان بوجود خارق (في قوة أو شخصية خارقة داخلية). هذا الإيمان هو الميزة الرئيسية وعنصر أي دين تمثل المؤمنين.

الدين هو انعكاس مشوه ورائع من الواقع. يحاول أطباء الأيديولوجيون إثبات أن الدين أبديا أن هناك شعور ديني متأصل لشخص من الطبيعة. في الواقع، نشأ الدين فقط بمستوى معين من تنمية المجتمع. إن قشرة الأشخاص الذين يعانون من القوى الطبيعية للطبيعة والقمع الاجتماعي، وجهل الأسباب الحقيقية للظواهر الطبيعية والعامة هي مصادر ظهور الدين.

أهم علامة على الدين هي الإيمان الخارق. اعتمادا على القوى المهيمنة للطبيعة، أكدهم الناس على الصفات غير الكشفية - تحولت إلى الآلهة والأرواح والشياطين والملائكة. لقد اعتقدوا أنه إذا لم يتم فهمهم، فقد يتسببون في الحزن والمعاناة، وعلى العكس من ذلك، إذا أسقطتهم، فإنهم سيساعدون الناس. وبالتالي، نشأت عبادة دينية - مجموعة من الإجراءات الدينية: الصلوات والتضحيات وما إلى ذلك. مع ظهور عبادة دينية ووزراءه - كهنة الشامان والكهنة، وكذلك مختلف المنظمات والمؤسسات الدينية.

حتى الآن، هناك عدد كبير من الأديان المختلفة. جميعها مقسمة إلى العالم والوطني (انظر الملحق 4). المسيحية والإسلام والبوذية هي الأكثر شيوعا. الدين الأكثر شعبية هو المسيحية (1.3 مليار سنة). يحتل المركز الثاني مسلم (الإسلام) (900 مليون عام). الدين العالمي الثالث - البوذية (400 مليون شخص).

وفقا لعام 2005، فإن أكثر من 54٪ من المؤمنين على الأرض يتطلعون بأحد الأديان الإبراهيمية. 33٪ منهم - المسيحيون،

٪ - المسلمون، 0.2٪ - يهود. 14٪ من سكان الكوكب اعترف الهندوسية، 6٪ - البوذيون، 6٪ يعترفون الديانات الصينية التقليدية، 0.37٪ - سخي، 7٪ - أتباع المعتقدات الأخرى (انظر الملحق 3).

1.2 أنواع الأديان

النصرانية.

المسيحية لديها ثلاثة فروع رئيسية: الكاثوليكية، شائعة في أوروبا الغربية وأمريكا؛ البروتستانتية، بؤرات رئيسية في شمال أوروبا الغربية، في الولايات المتحدة الأمريكية، كندا، أستراليا، نيوزيلندا، جنوب أفريقيا؛ الأرثوذكسية، شعوب روسيا، أوكرانيا، روسيا البيضاء، مولدوفا، جورجيا، بلغاريا، رومانيا، يوغوسلافيا، اليونان (انظر الملحق 1).

نشأت في فلسطين حول شخصية يسوع المسيح، نتيجة لأنشطته، وكذلك أنشطة أتباعه الأقرب. عادة ما يشار إلى وقت الحدوث 33 جم. - صلب السنة من يسوع. ولد يسوع المسيح في مدينة بيت لحم الفلسطينية الصغيرة. يعتقد المسيحيون أن ولادة يسوع ارتكبت نتيجة للمفهونة النقية على اسم الروح القدس. لا شيء معروف عن معظم حياة يسوع. تم الإبلاغ عن السنوات الأخيرة من حياته في الكتاب المقدس - الكتاب المقدس (في الجزء الثاني منه - العهد الجديد). اكتسبت المسيحية بسرعة واسعة النطاق. بادئ ذي بدء، اجتذبت الناس مبادئ إنسانية عالية جدا في المسيحية ومحادثته لجميع الفئات العرقية والعرقية والاجتماعية. في وقت لاحق كانت حقيقة أن الدول المسيحية التي سعت في معظم الحالات النجاح الأكثر لفتا للنجاح في تنميتها الاقتصادية والاجتماعية والثقافية. (3)

حاليا، يتجاوز عدد أتباع المسيحية في جميع أنحاء العالم 2 مليار دولار، منها في أوروبا - في مختلف التقديرات من 400 إلى 550 مليون، في أمريكا اللاتينية - حوالي 380 مليون، في أمريكا الشمالية - 180-250 مليون (الولايات المتحدة الأمريكية - 160-225 مليون كندا - 25 مليون)، في آسيا - حوالي 300 مليون، في أفريقيا - 300-400 مليون، في أستراليا - 14 مليون نسمة.

عدد تقريبي من أتباع الطوائف المسيحية المختلفة: الكاثوليك - أكثر من مليار مليار، البروتستانت - حوالي 400 مليون (بما في ذلك 100 مليون رستنة، 70 مليون منهصي، 70 مليون معمودية، 64 مليون لترغر، حوالي 75 مليون مرمى على مقربة من التدفقات)، الأرثوذكسية وأتباع الكنيسة القديمة و Nestorian) - حوالي 240 مليون، أنجليكانية - حوالي 70 مليون، وأتباع الكنيسة الرسولية الأرمنية - 10 ملايين.

دين الاسلام.

ينقسم الإسلام إلى فرعين: شيعي، أتباعهم الذين يعيشون الشيعة في إيران، جزئيا في العراق واليمن؛ السنة - لديها توزيع أوسع بكثير - شمال إفريقيا، جنوب غرب آسيا الوسطى، ألبانيا، البوسنة والهرسك، بنغلاديش، إندونيسيا، روسيا (انظر الملحق 2).

قام أصلا بتوزيع الإسلام، كدين التوحيد، وعلم كيفية عبادة الله. لكن أسس الإيمان بمرور الوقت تم تغييرها من قبل الناس وفقدت صحتهم. لذلك، أرسل الله آخر النبي محمد. من خلال النبي محمد، الدين الحقيقي والمثالي - الإسلام، تم نقل دين جميع الأنبياء مرة أخرى إلى جميع الناس. محمد هو آخر نبي ينشر دين الإسلام. يتكون الإسلام من 5 أعمدة و 3 وصفات و 9 محظور. كتاب مقدس - القرآن.

في عالم اليوم، يعترف كل شخص في اليوم تقريبا بالإسلام. على مدى السنوات الخمسين الماضية، زاد عدد السكان المسلمين في العالم بنسبة 235٪ وهو حاليا 1.6 مليار دولار. 16 مليون مسلم يعيشون في روسيا. يتم توزيع عدد المسلمين من قبل البلدان على النحو التالي: الولايات المتحدة الأمريكية - 7 ملايين، إندونيسيا - 182.2 مليون، باكستان - 146.9 مليون، بنغلاديش - 116.0 مليون، الهند - 109.6 مليون، إيران - 63.9 مليون.

البوذية.

موزعة في وسط وجنوب شرق آسيا. وفقا لتقاليد القناة والسانسكريت، مؤسس هذا الدين - بوذا (سيدهارتا غوتاما شاكيا مونى)، الذي عاش على الأرض لمدة 80 عاما وذهب إلى "بارينيرفانا" (الإعفاء النهائي من المزيد من الولادة) في 554 قبل الميلاد.

البوذية هي دين للتغلب على المعاناة. في تاريخ البوذية موجودة في اثنين من الأصناف الرئيسية - Cryana و Mahayana. نشأ البوذية في الهند في VI - VVV. قبل الميلاد. لكن في البلاد نفسها، لم يحصل على الكثير من الانتشار وفي الدين الدولي الذي تحول إلى الخارج - في الصين واليابان وآسيا الوسطى وكوريا وفيتنام ودول أخرى. حدث العودة لأن البوذية رفض الطبق، سلطة الفيدا والبراهمانوف، الطقوس الدينية، وبالتالي لم تناسب الهيكل الاجتماعي وثقافة المجتمع الهندي، بناء على التقليد المرفوض من قبل البوذية.

يعتقد البوذيون أن شركات النقل العالية هي بوذا - مخلوقات، والتي عقلها في حالة مجانية وغير ذات صلة، وأعلى مظهر من مظاهر هذه المخلوقات هي بوذا تاريخي. يدعى تدريس بوذا إلى إدراك النموذج الديني للكون: إن الله الوحيد عن طريق فصل السماء من الأرض يخلق مساحة ثلاثية الأبعاد وتحقيق نفسها بمساعدة أعمال الخلق، ثم روحانية الله الفضاء الذي يتجلى فيه الله نفسه من خلال أسمائه وأشكاله الحقيقية: بوذا، يسوع المسيح، القرآن، يصبح مضلعا لتنمية العقل البشري.

اليوم البوذية موجودة في شكلين أساسيين. Cryannna شائع في سري لانكا وفي بلدان جنوب شرق آسيا - في ميانمار (بورما السابقة)، تايلاند، لاوس وكمبوديا. ماهايانا تسود في الصين، بما في ذلك التبت وفيتنام في اليابان وكوريا ومنغوليا. يعيش عدد كبير من البوذيين في ممالك الهيمالايا في نيبال وبوتان، وكذلك في سيكيم في شمال الهند. أقل بكثير من البوذيين (أقل من 1٪) يعيشون في الهند نفسها، في باكستان، في الفلبين وفي إندونيسيا. خارج آسيا، يعيش عدة آلاف من البوذيين في الولايات المتحدة (600 ألف)، في أمريكا الجنوبية (160 ألف) وفي أوروبا (20 ألف).

العلاقة المنطقية العالمية للعقائد.

بناء على مراجعة دين العالم، فإن مسألة حقيقة أنهم جميعهم يوحدهم. وعلى المستوى النظري والتجريبي، ثبت أن لديهم إجابة على مسألة معنى الحياة. في جميع الأديان، اتضح أن الحياة البشرية يمكن أن تحدد ليس فقط مظاهر القوات العالمية، ولكن أيضا جهوده الخاصة. يمكن أن تؤثر الجهود على حياته بطريقة ما. هذا يعني أن الشخص لا يمكنه إخضاع الصخور بالكامل، ولكن يجب أن يستمتع بحريته ويكون مسؤولا، لأن حياته تعتمد على طبيعة هذه الجهود. تجادل جميع الأديان بأن الشخص يجب أن يسعى جاهدين لتحقيق كل شيء ممتع وتجنب كل شيء سيء في الحياة للحصول على مكافأة لائقة في المستقبل. وهكذا، يتم تحديد حياة الإنسان من قبل تعسف للحكم الوحيد في العالم في العالم، لذلك يجب أن يسعى شخص يسعى إلى إرضاء الله لتحقيق كل شيء ممتع في الحياة أو تجنب كل ما هو غير سار فيه. هذا يجمع بين جميع الأديان الموجودة في عالمنا، ولكن في جوهرها لديهم الكثير من الاختلافات وتؤثر على نشاط وحيات الشخص بطرق مختلفة.

1.3 تأثير الدين على مختلف مجالات الحياة البشرية

يوجد الدين في المجتمع ليس كهيئة أجنبية له، ولكن واحدة من مظاهر حياة الكائن الاجتماعي. الدين هو جزء من الحياة العامة، والتي لا يمكن معزولة منها، حيث إنها المنسوجة بقوة في أنسجة العلاقات الاجتماعية. ومع ذلك، فإن طبيعة ودرجة هذا الصدد في مجالات مختلفة من حياة الإنسان غير المتكافئة. ورؤية درجة تأثير الدين على حياة الإنسان، من الضروري النظر في هذه المسألة من عدة مواقع:

1)الدين والعلوم

2)الدين والمجتمع

)الدين والاقتصاد

الدين والعلوم

تتكون العلاقة "الدين والعلوم" من سؤالين: 1) ما هي نسبة موضوع الدين وموضوع العلم؛ 2) كيف يمكن العلم أن يتعلم الدين.

نشأ السؤال الأول عندما بدأ العلم فجأة في المطالبة بالدحض أو على الأقل التحقق من عقائد العقائد المختلفة. ومع ذلك، في نهاية 19V. بدأ التعبير عن فكرة أن هذه العلوم لا علاقة لها بالمعرفة الدينية. لا يمكن تأكيد الاستجابات الواردة في العقيدة ولا دحضها بيانات العلوم. وبالتالي، فإن العلم والدين مختلفان تماما في اتجاههم. معرفة العلوم ومعرفة الدين لا تتقاطع، وهي تتعلق بالمناطق المختلفة، وأداء أغراض مختلفة، تنشأ بطرق مختلفة. لكن في أيامنا، يحاول العلماء باستمرار إثبات عقيدة الدين من وجهة النظر العلمية. وحقيقة أن الدين والعلوم له مواضيع مختلفة، لا يعني أن العلم لا يمكن أن يتعلم الدين نفسه.

ولكن من ناحية أخرى، يتجلى دور الدين أيضا في حقيقة أنه معاد بشدة للعلوم، العالم العلمي العالمي. العديد والعديد من القرون الكنيسة يختنق العلم بلا رحمة العلماء، واتبع العلماء. إنه خادمة نشر الأفكار المتقدمة، ودمرت كتب المفكرين التدريجيين، ووضعوا أنفسهم في السجن وحرقوا النار. ولكن على الرغم من كل الجهود، لم تتمكن الكنيسة من تأخير تطوير العلوم، والتي تمليها بشكل عاجل احتياجات الإنتاج المادي. في الوقت الحاضر، كونه عاجزا عن دحض أكبر إنجازات علمية، تحاول الكنيسة التوفيق بين العلم بالدين، لإثبات أن الإنجازات العلمية لا تتناقض مع الإيمان، ولكن الاتفاق عليها. يعطي العلم شخصا موثوقا به في العالم، حول قوانين تنميتها. والدين بدوره يعطي فكرة عن معنى حياة هذا الشخص. اليوم، يتم التحقيق في الدين من خلال جميع العلوم الإنسانية تقريبا.

الدين والمجتمع

إن مسألة علاقة الدين والمجتمع هي، أولا وقبل كل شيء، مسألة دور الدين في حافز السلوك الاجتماعي. الدين هو رابط للاتصالات الاجتماعية والثقافية، والتي تتيح لها الأداء لهم فهم هيكلهم وظهورهم: إنه يعمل كعامل، أولا، ظهور وتشكيل العلاقات الاجتماعية، وثانيا - شرعية بعض أشكال الأنشطة الاجتماعية ، علاقات. يساهم الدين في الحفاظ على استقرار المجتمع وفي الوقت نفسه يحفز تغييره. يجعل الدين الحياة البشرية ذات مغزى، فإنه يوفره ب "معنى"، يساعد على فهم الأشخاص الذين هم، الذين يظهرون معنى المجموعة التي ينتمون إليها من بين أشخاص آخرين يسكنون في عالمنا. يساهم الدين أيضا في استقرار المجتمع، وإنشاء قواعد مفيدة لهذا الهيكل الاجتماعي وخلق المتطلبات المسبقة من أجل الشخص من أداء التزامات أخلاقية. بالإضافة إلى الأديان، يؤدي الدين إلى صراعات مرتبطة بوجودها في مجتمع علماني. يمكن أن يؤدي الالتزام الديني إلى تعارض بين عواقب الإيمان والقانون. بدوره، قد تسهم النزاعات الدينية في التغيير، وقد تسبب التغييرات الاجتماعية تغييرات في المجال الديني. كما يجب أن يؤخذ في الاعتبار أن الانتماء الديني يمكن أن يكون بمثابة وسيلة تماسك مجموعات معينة.

في المجتمع الحديث، تعتبر علاقة المؤسسات الدينية والسياسية في جوانبين. يرتبط الأول بدين مبرر وصيانة قيم هذا المجتمع. تشارك هذه القيم أيضا في الأنشطة السياسية: تأثيرها وموقفها للقانون والقوة يؤثر على الدعم أو مواجهته. يؤثر الجانب الثاني على ارتباط الدين مع السياسة كمؤسسة تمثل مصالح بعض المجموعات الاجتماعية المرتبطة بتعزيز نفوذها.

الدين والاقتصاد

في فترات تاريخية مختلفة، جاءت الجماعات الدينية، الرغبة في التأثير على الآراء الاقتصادية وسلوك أتباعها، معضلة: من ناحية، كانوا يميلون إلى النظر في فضيلة الفقر. على سبيل المثال، مطالبات الكتاب المقدس: "المتسولون المباركون، لأنهم يرثون الأرض"، والبوذيون يحلون راهبا بربيعا يسافر بسهولة، دون التواصل معهم بمخاوف اقتصادية، لذلك يمكن أن يغرق بسهولة في حياة الملاحظات والانعكاسات. ومع ذلك، بمجرد أن تصبح تنظيم الجماعة الدينية أكثر تعقيدا، فإن المشكلة تنشأ - هناك حاجة إلى الأموال لأنشطتها. ثم تبدأ المجموعة في الشؤون الاقتصادية، إنها تريد ذلك أم لا. تبدأ في طلب مساهمات أتباعها وشاكرتهم للتبرعات الواردة من الأعضاء المقدمة. إذا كان العضو في هذه المجموعة قادرة على التخلص من الفقر، فهو لا يدين ذلك، على العكس من ذلك - حتى الثناء على نجاحه المجتهد والتوفير.

وبالتالي، فإن الدين يؤثر على المجال الاقتصادي. أولا، عندما يتم التأكيد على هذه الفضائل للفرد والأعمال في الحياة الاقتصادية كصدق وكرامة واحترام الالتزامات والدين تغرس هذه الفضائل بنجاح لأتباعهم. ثانيا، يشجع الدين في بعض الأحيان الاستهلاك - الإجازات الدينية تشجع استهلاك بعض الأشياء المادية، حتى لو كانت هذه مجرد شموع خاصة أو طعام خاص. ثالثا، التأكيد على العمل البشري باعتباره "دعوة"، دين (وخاصة البروتستانتية) أثار العمل، أيا كان مهينها، وهذا يرجع إلى نمو إنتاجية العمل والدخل (انظر الجدول 1). رابعا، يمكن للدين تبرير والموافقة على النظم والأنشطة الاقتصادية المحددة.

الجدول 1 نسبة الإيرادات من المؤمنين

يدان الإيرادات للشخص الواحد في البلدان التي يسود فيها أنصار الدين ولجان أخرى للجنة بشكل عام في بلدان عام 5،09 دولة مسيحية أكثر ثراء من جميع البلدان الأخرى في العالم خمس مرات. المسيحية لها التأثير الأكثر إيجابية على اقتصاد بلدان العالم مقارنة بالأديان والأيديولوجيات الأخرى. يقرضون 7.95 دولة أكثر ثراء من جميع البلدان الأخرى في العالم في ثماني مرات. الدول الكاثوليكية 1،49catolic أكثر ثراء من جميع البلدان الأخرى العالم، واحد ونصف مرات. Robes0.81 نشر بلدان العالم هو 1.24 مرة. مسلمون 8.23muslim دول بقية العالم في العالم في 4.4 مرات. الدول البصرة 0،15buddist السماوات من المتبقية دول العالم هي 6.7 مرة. الدول اللطيفية 0،08699dian بلدان الدول الأخرى في العالم هي 11.6 مرة. من جميع الأديان العالمية، لدى الهندوسية التأثير الأكثر سلبية على اقتصاد بلدان ميتسيزية - 8.84 دولة مالية لبقية العالم من العالم، 11.9 مرة. ما هي أكثر الملحدين في البلدان، تلك البلدان هي أكثر فقرا. الإلحاد كأيديولوجية لديها أسوأ تأثير على اقتصاد بلدان العالم. أيضا، جاء الباحثون الأمريكيون إلى استنتاج أن الدين يؤثر على معدل النمو الاقتصادي. وكقاعدة عامة، يفسد الإيمان في الجحيم النمو أقوى من الإيمان في الجنة.

أجرت أستاذ بجارفارد في الاقتصاد روبرت بارو جنبا إلى جنب مع عدد من العلماء دورة من الأبحاث حول علاقة تدين السكان والنمو الاقتصادي في مختلف البلدان. الاستنتاج الرئيسي - الإيمان بالله قادر على زيادة معدل النمو الاقتصادي.

البنوك والدين

البنوك هي جزء لا يتجزأ من المجال الاقتصادي. وهنا هناك أيضا تدخل دين. أجريت بعض الدراسات، والتي أظهرت أن البروتستانت أكثر مسؤولية في علاقاتهم مع البنوك. وهذا ما يثبت مرة أخرى أن الدين جزء لا يتجزأ من الشخص ويحدد إلى حد كبير سلوك الشخص في المجتمع. لفترة طويلة، تتعلق مؤسسات العلوم والدولة في العديد من البلدان بالدين حصريا إلى مجال خصوصية الناس. الآن من الواضح أن مثل هذا الموقف لا يتوافق مع حقائق الحياة. من تاريخ إيطاليا، ألمانيا، الدول الأوروبية الأخرى، لوحظ الوضع عندما تم تشكيل جزء معين من النظام المالي تحت تأثير المعتقدات الدينية والمشاركة المباشرة للكنيسة. في بعض الحالات، عمل مبدأ التضامن الديني، والقلق، لا سيما، قضايا الإقراض. في الغرب، كان يعتبر مرة واحدة أن الدين يختفي، أكثر فأكثر يذهب إلى مجال الخصوصية، لكنهم الآن يفهمون أن الدين يتعلق بالعديد من مجالات الحياة الاجتماعية.

تأثير الدين على العديد من البنوك، على سبيل المثال، في إيطاليا، كبير جدا. وقد وضعت تاريخيا ولا تزال كبيرة في الوقت الحاضر. هذه الظاهرة مثل "الأعمال المصرفية الأخلاقية" مجاورة، أي الأعمال التي تلبي المعايير الأخلاقية المنشأة في المجتمع. يؤثر عملاء البنوك والمؤسسات العامة، بما في ذلك الكنيسة على تشكيل المعايير الأخلاقية. الآن نرى كيف تنمو تدريجيا مطالب مراعاة القيم الأخلاقية والأخلاقية والدينية في الأعمال المصرفية. هذه ظاهرة مثيرة للغاية، ويجب أن تستجيب البنوك له في ممارستها.

يشتهر وجه البنك بتشكيل العملاء إلى حد كبير. لتكون ناجحا، يجب أن يأخذ في الاعتبار ميزات الثقافة (والدين جزء منه) من تلك المنطقة حيث تعمل. بدون هذا، ينقسم بعيدا عن الحياة، ونتيجة لذلك ستعاني جودة الخدمة - أحد الأدوات الهامة للحفاظ على ولاء العملاء.

الباب الثاني. تأثير الدين على اقتصاد بلدان العالم

2.1 الولايات المتحدة الأمريكية

الولايات المتحدة هي أكبر مصدر لرأس المال. في الولايات المتحدة، أكبر اقتصاد في العالم، والكثير من الموارد الطبيعية، بما في ذلك الطاقة والمواد الخام. الإنتاج والبحوث عالية التقنية هي الأفضل في العالم. مجال الخدمات، صناعة تنافسية متطورة. الصانع برامج الرصاص. نظام التعليم العالي ممتاز، وخاصة في مجال Haytech. الشركات الأمريكية القروض من خلال تمديد الثقافة الأمريكية على نطاق واسع في العالم. أكبر مصدر في العالم للبضائع. الاستقرار السياسي، الموظفين المؤهلين.

هل كل هذا التأثير من الدين؟

الحكومة الأمريكية لا تقود إحصاءات رسمية عن الدين. وفقا للكتاب العالمي لحقائق وكالة المخابرات المركزية لعام 2007، فإن 51.3٪ من سكان الولايات المتحدة يعتبرون أنفسهم البروتستانت، 23.9٪ - الكاثوليك، 12.1٪ لا ينتمون إلى أي طائفة، 1.7٪ - المورمون، 1.6٪ - طائفة مسيحية أخرى، 1.7٪ - اليهود، 0.7٪ - البوذيون، 0.6٪ - المسلمون، 2.5٪ - أخرى أو غير محددة، 4٪ - لا (انظر الملحق 4).

من المعروف أن أمريكا هي بلد متعدد الترددات للغاية: هنا هناك مهاجرون من جميع بلدان العالم تقريبا الذين جلبوا أديانهم معهم. لذلك، غالبا ما تسمى أمريكا "سوق المعتقدات"، حيث تنافس العديد من المنظمات الدينية بنشاط فيما بينها من أجل انتباه المواطنين. البيانات التي أجريتها منتدى بيو على الدين والحياة العامة تظهر دراسة استقصائية كبيرة أن هذا صحيح، وبالمعنى الأكثر حرفية. تشبه الطوائف المختلفة للشركات المتنافسة وحقيقة إزاحة أنصار بعضهم البعض لأتباراتهم بشكل مجيد من المقاييس وغير المسموع من السرعة. كما اتضح، اليوم 28٪ من المواطنين الأمريكيين ينتمون إلى أنفسهم ليس للدين الذي ارتفع فيه. وهذا فقط إذا نظرنا في انتقال المؤمنين بين التقاليد الدينية الرئيسية، مثل البروتستانتية والكاثوليكية واليهودية، وما إلى ذلك. إذا أخذنا أيضا في الاعتبار الانتقال من المؤمنين بين التقاليد الفردية داخل هذه الطوائف (على سبيل المثال، بين البروتستانت المختلفة الطوائف)، حصة الأميركيين الذين غيروا الإيمان في مرحلة البلوغ هو 44٪ على الإطلاق.

والنقطة ليست أن بعض الأديان أكثر جاذبية من غيرها: في نفس الوقت خسارة، وجذب المتابعين جميع الطوائف. انتقل عدد كبير من الأميركيين الذين نما من قبل الكاثوليك إلى الطوائف الأخرى أو على الإطلاق يعتبرون أنفسهم "غير مرتبون" مع أي منهم. ومع ذلك، لم يمر رقم 2.6٪ من سكان الولايات المتحدة بالفعل في سن الواعية، على العكس من ذلك، في الكاثوليكية. صورة مماثلة وفي البروتستانت. من ناحية، 8.5٪ من الأميركيين البالغين أصبحوا الآن المعمدانيين السابقين و 4.4٪ - المنهجيات السابقة. من ناحية أخرى، انضم 4.5٪ و 2.4٪ من المواطنين الأمريكيين، على التوالي، إلى هذه الكنائس في مرحلة البلوغ. بالنسبة للمجموعات الصغيرة، مثل Anabaptists أو Adventists أو Quakers، فإن التدفق وتدفق المؤمنين من المؤمنين مقارنة بشكل عام مع عدد أتباع الاعترافات الوراثية. وبعبارة أخرى، خلال عمر جيل واحد، فإن الاعتراف يفقد نصف المؤمنين، ولكن أيضا يجذب نفسه. ومن المثير للاهتمام، موقف مماثل، والمسلمون الأمريكيون: إنهم يفقدون بنشاط عدم تواتير، ولكن في المقابل بنجاح يكتسبوا بنجاح. من بين أتباع الإسلام اليوم في أمريكا، ارتفع بنسبة 24٪ من البروتستانت، 4٪ - الكاثوليك، ولدوا 8٪ في أسر "غير متجانلة".

شهدت الجمعية الأمريكية في العقود الأخيرة عملية جراحية للدين كما يحدث الآن في روسيا، حيث يكون العديد من المواطنين الذين نمت في الأوقات السوفيتية غير مبالين تماما لأديان العائلات، اليوم يتحولون إلى الأرثوذكسية والإسلام. في الولايات المتحدة، فإن صفوف "المسيحيين المولودين"، الذين عثروا على الإيمان بالفعل في سن ناضجة، معروفون لهم أيضا، وكذلك الرئيس جورج بوش ينتمي إليهم. ومع ذلك، ليس كل شيء بسيط للغاية: توضح الدراسة أن المجموعات البروتستانتية الأصولية (على سبيل المثال، المسيحيين الإنجيليين) تخسر أيضا أتباع. والأهم من ذلك كله يتحول جميع الناس من الجماعات الدينية الأخرى إلى اليوم بين ما يسمى غير ذي اندلع (غير مرتبط بأحد الطوائف، بما في ذلك الملحدين). وفي الوقت نفسه، يشهدون أيضا تدفق قوي: نشأ أكثر من النصف (54٪) في عائلات غير الربطية اليوم تعطي نفسها إلى اعتراف واحد أو آخر. ليس من الضروري التحدث عن الاتجاه الذي لا لبس فيه هنا. من الجدير بالذكر أنه قبل جميع جميع حصة التحويلات في الولايات المتحدة بين البوذيين، نشأت 32٪ منها مع البروتستانت و 22٪ - الكاثوليك. يبدو أن الأمريكيين أكثر فأكثر اليوم ينظرون إلى تغيير الدين دون أي دراما، واختيار الاعتراف الذي يلبيها بشكل أفضل مشاكل اليوم والسعي الروحي وحياة الحياة.

كما اتضح، فإن أقل البلدان تفقد المؤشرات الأمريكية: 84٪ من أديانات الآباء الذين ما زالوا يزرعون في الأسر الهندوسية لا تزال تلتزم. في المرتبة الثانية في استدامة المؤمنين - اليهود، هذا المؤشر هو 76٪ بالنسبة لهم. كل من هذه الاعترافات هي الاحتياجات: الهوية الدينية هنا متشابكة مع هوية الإثنية. من المحتمل أن يتم شرح استدامتهم. الأرثوذكسية (73٪) على الاستدامة (73٪) (73٪)، الذي يرتبط دينه وجنسيته أيضا عن كثب: على عكس نفس الكاثوليك، لديهم الكنائس الروسية والأرمنية واليونانية والبلغة وغيرها. الكنائس، كل منها يخدم مجتمعها العرقي. لكنهم يفقدون بنشاط أعضاء الطوائف المتأخرة - البروتستانت والمسلمين والبوذيين، الذين ليسوا "لا يحملون يهودي ولا إيلينا". الاستدامة للكاثوليك هو 68٪. كنيستهم، رغم أنها مدعومة رسميا، ولكن في الممارسة العملية للمهاجرين من العديد من الدول الأوروبية (على سبيل المثال، الأعمدة والأيرلندية والإيطالية)، أصبحت الكاثوليكية جزءا من الهوية الوطنية، وهي علامة تنتمي إلى مجتمعها العرقي. الجانب الدوار من هذه الاستدامة هو عدم القدرة على جذب أعضاء جدد: 10٪ فقط من الهندوس و 15٪ من اليهود في الولايات المتحدة ولدوا في إيمان آخر. ومع ذلك، فقد جاءت هذه الأسعار القليلة إيمانا جديدا عبر الزواج مع أولئك الذين ولدوا فيها.

هناك نماذج اثنين. في بعض الحالات، تحتفظ الطوائف باستقرارها بسبب التقاليد في المقام الأول والذاكرة التاريخية. في غيرهم، عندما لا يكون هناك مثل هذه المؤسسة العرقية، هناك نوع جديد من التدين، حيث لا يتم تسجيل المنتمدة إلى طائفة معينة مرة واحدة وبشكل دائم وتداول المستمر من المؤمنين. في كلتا الحالتين، ربما من الصعب التحدث عن أخلاقيات البروتستانتية الخاصة أو القيم الكونفوشية.

الاقترز الأكثر تعليما في الولايات المتحدة هو الهندوس: 74٪ منهم يعانون من التعليم العالي، و 48٪ درسوا في مدرسة الدراسات العليا. إنه الهندوس الموجود في أمريكا (جنبا إلى جنب مع اليهود) والاعتراف الأكثر غنية: 44٪ منهم يحصلون على أكثر من 100 ألف دولار في السنة. من بين البروتستانت، على الرغم من أخلاقياتهم الرأسمالية السمعة، فإن 15٪ فقط لديهم مثل هذه الثروة، في حين أن كل ثالث يكسب أقل من 30 ألف دولار سنويا. نفس المؤشرات غير مغامية بما فيه الكفاية في الهند، لكنها ناجحة للغاية في الولايات المتحدة، ويعتمد المسيحيون مثالا على نشاط تجاري في الهند، ولكن لسبب ما وراء الطوائف الأخرى في الدول البروتستانتية تقليديا. يمكن افتراض أن الحقيقة هي أن المسيحيين في الهند، والهندوس في الولايات المتحدة هم أقليات دينية، غرباء، حتى لو كانوا يعيشون في هذا البلد لم يعد في الجيل الأول. غالبا ما تتحول هذه الأقليات إلى اقتصاديا واجتماعيا أكثر نشاطا من السكان الأصليين المحافظين. لكن غير المرغوبين في الولايات المتحدة ليست الأقلية الدينية الوحيدة: هنا يعيش الناس من مجموعة متنوعة من البلدان وأتباع الأديان المختلفة. اتضح أن هذه الأديان مفيدة بنفس القدر بالنسبة للاقتصاد. ولكن فقط للتنبؤ كيف سيظهر كل منهم في شروط معينة، فإنه لا يعمل. قيم مجردة، دائما وفي كل مكان تحديد السلوك الاقتصادي للكاثوليكي، البروتستانت أو الهندوس، ربما لا يزال غير موجود.

2.2 روسيا

يتكون التكوين الديني لسكان الإمبراطورية الروسية وروسيا الحديثة من سكان روسيا من 160 جنسية، لذلك، فإن سكان "Peststster" سيمارسون دين واحد. يعترف الروس تقريبا جميع الأديان العالمية تقريبا، ولكن أكثر ثلاث عوالم مكثفة: المسيحية والإسلام والبوذية. حوالي 30 مليون أعترف الإسلام، وهو 20٪. معظم حوالي 70٪ من الروس يعلنون المسيحية، وإذا نتحدث أكثر تحديدا، - الأرثوذكسية (انظر الملحق 5).

أكثر من 60٪ من السكان الروس يعتبرون أنفسهم المؤمنين. وأظهر ذلك مسحا لمركز أبحاث الرومير المستقل، ويتم توفير نتائج Itar-Tass.

لأن معظم الروس يعترفون بالمسيحية. في المستقبل، ينصح بالنظر في تأثير الدين على التنمية الاقتصادية لروسيا. تعتمد المسيحية على الكتاب المقدس، والذي يحتوي على 10 وصايا. إنها مشابهة جدا مع بعض المواقف في الاقتصاد. من أجل إجراء دراسات جادة على تأثير الوصايا المسيحية للاقتصاد، من المنطقي بناء نموذج رياضي لاقتصاد الشركة، الذي:

ابدأ أو لا تسرق؛

· خذ الرشاوى أو في أي وظيفة حكومية، أو لا تأخذ؛

· انخرطوا في مضرب وابتزاز ونوع آخر من "المغادرة" على رجال الأعمال أو غير مشغول؛

· ذراع الرؤساء والمرؤوسين أو عدم الغش،

سنقوم بتحليل العديد من الوصايا:

1."لا تسرق" إذا لم يلتزم أعضاء المجتمع بالماصالات "لا تكون مرصضا بالنجوم"، فإنهم لا يسرقون بعضهم البعض فقط. اتضح أنهم يجذبون مجتمعهم، يسرقون أنفسهم. مع هذا السيناريو للتنمية، سيبقى مجتمع المبرمجون فقراء كما كان قبل عام. يوضح هذا المثال أن الناتج المحلي الإجمالي للشركة تنخفض إلى إجمالي صالح المسروق. أكثر في المجتمع يسرق، كلما كان الناتج المحلي الإجمالي أقل في المجتمع والعكس صحيح. ويطرح عما إذا كان هناك فائدة من اقتصاد أي بلد لأن مواطني هذا البلد سوف يلتزمون الوصايا "لا تسرق"؟ بالتاكيد.

2."لا ترغب في ... لا شيء بالقرب من" يمكنك التفكير في رشوة المسؤولين الحكوميين هنا. يمكن أن يكون رشوة المسؤولين الحكوميين كارثية ببساطة (من الصعب اختيار كلمة مختلفة) التأثير على اقتصاد المجتمع. أحد أسباب التأثير القمعي على اقتصاد روسيا والفقر الشعب الروسي هو نطاق واسع من فساد المسؤولين الحكوميين.

."لا تقتل" من وجهة نظر الاقتصاد، والقتل خسارة غير ذات صلة للمجتمع، واحدة من أكثر جرائم الرعي. إذا كان يمكن ملء الممتلكات المسروقة بأي شكل من الأشكال بسبب، فقل العمل الأكثر كثافة، ثم لم يملأ رائد أعمال قتل بالخسارة. من الواضح أنه، أن اقتصاد المجتمع، حيث يتم تنفيذ الوصية "لا تقتل" مزايا كبيرة بشكل كبير من اقتصاد المجتمع الذي لا يتم تحقيق هذه الوصية. حققت الجريمة في روسيا نطاق مهددة. من حيث عمليات القتل، نحتل المركز الثالث في العالم، مما أسفر عن كولومبيا وجنوب إفريقيا فقط.

2.3 اليابان

لماذا يزدهر الاقتصاد الياباني، على الرغم من حقيقة أن اليابان ليست دولة مسيحية؟

أما بالنسبة لليابان، فإن الوصية "اقرأ والد والد الأب" يلاحظ بدقة في هذا البلد. يبدو أن أكثر من 90٪ من اليابانيين سمعوا أن هذه الوصية مسجلة في الكتاب المقدس، ومع ذلك، فإنها تلبيها. وما هي نتيجة لذلك؟ الشعب الياباني هو واحد من أكثر الأجل على الأرض على المدى الطويل، وليس بالصدفة، لأنه في الكتاب المقدس، هناك وعد: "اقرأ والدك أمك، كيف أمرك الرب، إلهك، أن تضحك أيام، وأنك كنت جيدا على تلك الأرض التي يا رب، الله، تعطيك "(تثنية 5:16). يتم وضع موقف جيد تجاه أولياء الأمور والقلق لهم في الثقافة اليابانية، ومثل هذا الموقف تجاه الأسلاف الذين يستوعب اليابانيون في أنفسهم "مع حليب الأم".

يفي اليابانيون أيضا وصية الكتاب المقدس الأخرى "لا حافة" وتدفع الضرائب بشكل ضميري (انظر الملحق 5).

والأهم من ذلك: إنها أفضل من غيرها من تمكن من تنفيذ الوصية المسيحية "كما تريد، حتى يأتي الناس معك، لذلك تفعل معهم" (Luke 6:31). اليابانية محفوظة حرفيا على جودة البضائع التي تنتجها للآخرين. هذا هو سر ازدهارهم. تمكنوا من صنع البضائع بشكل أفضل من غيرها، فهي أفضل من غيرها. "للقيام مع الآخرين، كما يريدون، للقيام به".

من يريد له إنتاج وبيعه سلع منخفضة الجودة؟ لا احد. لكن من يريد له إنتاج وبيعه البضائع من أعلى مستويات الجودة؟ كل شىء. واليابانية تفعل ذلك. هذا هو سر ازدهار الاقتصاد الياباني.

في اقتصاد اليابان، هناك نفس القوانين كما في الاقتصاد، على سبيل المثال، هونغ كونغ أو روسيا.

يوضح هذا المثال أن اليابانيين لا يمكنهم معرفة، ولم يعرفوا عن مبادئ الكتاب المقدس التي تؤدي إلى ازدهار اقتصاد هذا البلد. لكنهم "تثبيت" مثلهم منهم حقا تقديم الرخاء.

قام مجلس التنمية الاقتصاد الوطني البريطاني بتحليل أنشطة الفائزين الذين يديرون الكثير من الاهتمام لمنافسيهم في السوق العالمية. فيما يلي مبدأان رئيسيان يسترشدان الفائزين:

اعتني بالمنتجات. شركات الفائزين مقارنة بالشركات الأخرى تعرض قلقا أكبر بكثير بشأن بضائعهم.

بشكل عام، فكر في العملاء. الفائزين يفكرون باستمرار في عملائهم. لديهم مجموعات خاصة تدرس ليس فقط احتياجات العملاء فقط للعملاء، ولكن أيضا ميلا لتطوير نمط حياتهم في المستقبل.

استنتاج

في عملي، نظرت إلى الأديان العالمية الأساسية وتأثيرها على مختلف مجالات الحياة البشرية، بما في ذلك الاقتصاد. وقد أنشأت أن الدين يؤثر حقا على التنمية الاقتصادية. بإثبات ذلك، نظرت إلى 3 دول وأنشأت صلة بين اقتصاداتها ودينها التي تهيمن على هذا البلد.

تختلف أديان العالم فيما بينها حسب العمر والانتشار والتأثير والتعقيد والتنظيم. قام بعضهم بزيارة دور الدولة، والبعض الآخر جردت إلى الأبد. بعض الآلاف من آلاف السنين، اختفى بعضهم، عدم وجود وقت للنظر. الأديان تنافس مع آخر لهيمنة وعي الناس. ومع ذلك، فإن جميع الأديان تعادل. من المستحيل أن نقول إن بعض الدين أفضل بالتأكيد من الآخر. جميع الأديان لها نفس القيمة والأهمية لتنمية الثقافة العالمية والاقتصاد. كلهم قابلة للحياة ولدي الحق في الوجود. أي دين مناسب لحياة الناس.

قائمة الأدب المستعمل

1. Ambartsumova، على بعد جغرافية. مرجع كبير / على بعد ambarcumova، v.v. طبول. - م: قطرة، 2004. - 172C.

2.Afanasyev، V.G. أساسيات المعرفة الفلسفية / v.g. أفاناسييف. - م: الفكر، 1976. - 316C.

Tishkov، V.A. الشعوب والأديان في العالم. موسوعة / v.a. تيشكوف. - م.: 1999. - 695s.

Munchaev، S.M. دين. التاريخ والحداثة / S.M. munchaev. - م.: 1998. - 20C.

Tikhonravov، yu.v. ديانات العالم / yu.v. تيخونراافوف. - م.: 1996. - 20C.

روتكيفيتش، على سبيل المثال الدين والمجتمع / E.D. rutkevich. - م: 1996. - 339C.

الإثنولوجيا / إد. E.V. ميسكة، N.L. مهيدروف. - م.: 2005. - 196C.

ويكيبيديا. # "تبرير"\u003e المرفقات 1

نشر المسيحية في العالم:

أحمر - 50-100٪ من السكان

الأصفر - 11-49٪ من السكان

الأزرق - 1-10٪ من السكان

رمادي - 0-0.9٪ من السكان

رسم بياني 1. انتشار المسيحية في العالم

الصورة 2. أيقونات المسيحية

الملحق 2.

اللون الأحمر - الشيعة والأخضر - السنة والأزرق - الإباديين.

رسم بياني 1. انتشار الإسلام في العالم

الملحق 3.

الجدول 1

التدين ووضع ضيق الأتباع، ميلام. توزيع كريستين. دول الجنوب. والشرق. أوروبا، جورجيابروتميتسيالمملكة العربية المملكة، البلد الشمالي. أوروبا ودول البلطيق، ألمانيا، هولندا، سويسرا، الولايات المتحدة الأمريكية، كندا، أستراليا، New Zealandislamvii Century.، العربية P-O033Sunismnism857rastra في الشرق الأوسط وشمال. أفريقيا الوسطى. آسيا، الهند، إندونيسيا، باكستان، أفغانستان، بنغلاديش، الصين، ماليزيا، بروناي، ألبانيا، في روسيا - باشكيريا، تتارستان، مندوب. بذر. CACAsication165irant، أذربيجان، العراق، يمنبودسيفي. قبل الميلاد، P-in Industan339yuzh.، جنوب الفوست. والمركز. آسيا، في روسيا - بورياتيا، تايفا، Kalmykia

الملحق 4.

الشكل 1 الأديان العالمية

الملحق 5.

FIG.1 الدين في روسيا

FIG.2 الدين في اليابان

تختلف البلدان عن مكان آخر ليس فقط باللغة والوضع الجغرافي، ولكن أيضا نوعية الحياة ودرجة تطوير الاقتصاد. أسباب ذلك مختلفة وعلى ما يبدو واضح تماما. لكن الأمر يستحق النظر إلى الخريطة والكثير من الموائل.

دعونا ننظر إلى خريطة أوروبا، لأنها هي مهد الحضارة الحديثة. يمكن تقسيم الدول الأوروبية إلى كاثوليك، بروتستانت وأرثوذكسي (لا تزال الإسلامية، لكنها لا تؤثر على الصورة العامة). تشمل مجموعة التوجه البروتستانت 9 دول: المملكة المتحدة وألمانيا والدنمارك وأيسلندا وهولندا والنرويج وفنلندا وسويسرا والسويد.

من أجل الوضوح، سوف نختار البلدان فقط مع الدين السائد. ألمانيا، هولندا وسويسرا لا تأخذ في الاعتبار، حيث أن نسبة الكاثوليك والبروتستانت فيها حوالي 50/50. على الرغم من أن البروتستانتي ولعب دورا تاريخيا رائعا فيها (النخبة بروتستانتية) هي مسقط رأس الإصلاح).

inspographic قليلا (انظر الصورة أعلاه. أ. أ.):

نحن نرى ذلك:

أولا، البلدان الشمالية أكثر تطورا اقتصاديا؛

ثانيا، يرتبط مستوى الفساد بمستوى التنمية الاقتصادية (التي ليست مفاجئة)؛

وثالثا (وهذا شيء جديد)، ونوعية الحياة، اتضح أن ذلك يعتمد على الدين المهيمن في البلاد.

إنه لافت للنظر إلى أن أكثر الدول ناجحة هي في الغالب البروتستانتية، ثم القادمة الأرثوذكس الكاثوليكية والأقل نجاحا.

بين الدول الكاثوليكية وإيرلندا والنمسا تشغل أول الأماكن في التصنيفات. كانت أيرلندا هي أكثر بلد أوروبا غير المواتي اقتصاديا لعدة قرون، والتركيز فقط على التعليم والإصلاحات الاقتصادية المتطرفة في التسعينيات سمحت لها بإجراء رعشة اقتصادية قوية، والتي حصلت عليها اسم مستعار "نمر سلتيك" (عن طريق القياس مع " النمور الآسيوية ").

في ازدهار النمسا، الجدارة، في رأيي، يؤدي وقت إصلاح إمبراطور إمبراطور النمسا هنغاريا Iosif II (1780-1790)، "الثائر في العرش". من بين الإصلاحات الأخرى هي إلغاء حداقة وإصلاح علاقات الكنيسة. صحيح، بعد وفاة جوزيف، تم إلغاء جميع إصلاحاته تقريبا، لكن البذور التي زرعت لهم أعطوا النار في الأجيال التالية. بالإضافة إلى ذلك، ترتبط إيرلندا والنمسا عن كثب بشكل وثيق مع جيرانها البروتستانت.

يمكن تفسير موقف الحدود في تصنيفات بريطانيا العظمى من قبل الموقف الغريب للكنيسة الأنجليكانية المهيمنة، التي لا تزال الدولة ولا كاثوليكية ولا بروتستانت في شكلها النقي.

من الواضح أنه في أوروبا الحديثة، لا يؤثر الدين على أي شيء، لكنه يعتمد على قرون العقلية في البلاد. ما هي ملامح الأديان التي يمكن أن تحدد حالة المجتمع والأخلاق والوضع الاقتصادي؟ يبدو أن الكاثوليكية والبروتستانتيا والأرثوذكسية - ثلاثة فروع من شجرة واحدة. ولكن مع ذلك، اعترف اتجاهات مختلفة والعيش بشكل مختلف إلى حد ما.

مفتاح الحل، في رأيي - اعتراف. بطبيعة الحال، فإن وجود أو عدم وجود اعتراف في الممارسة الدينية هو بعيد عن الانتهاء من الفرق في العقائد المسيحية، لكن هذا يحدد الفرق، وأعتقد. في الأرثوذكسية والكاثوليكية، الكاهن هو وسيط بين الله والمسؤوسين، حيث تم استيائه في الخطايا، يتلقون الحرية والخطيئة وتعيش بهدوء، ويعيشون. في الأرثوذكسية، يرضي الرب عدم الصالحين، ولكن الخطاة المتماثلة (يمكنك الخطيئة والخطيئة مرة أخرى). في البروتستانت، المؤمن وحده مع الله (الكاهن ليس سوى مساعد ومحامي) المسؤول الكامل عن خطاياه، مما يعني المسؤولية في الحياة اليومية. خيانة الأمانة النقدية للخطيئة البروتستانتية ليست أقل من أي شيء آخر. البروتستانت، على عكس الكاثوليكي أو الأرثوذكس، لا يمكن "شراء" الإفراج عن الخطايا مع تبرع سخي لصالح الكنيسة.

يكرس تأثير البروتستانتيا بشأن تطوير الاقتصاد من قبل العديد من الدراسات الصلبة. يلاحظ أخصائي الاجتماع الألماني والاقتصادي ماكس ويبر في عمله "أخلاقيات البروتستانتية * وروح الرأسمالية" أن البروتستانت حققوا أكبر نجاح اقتصادي في ألمانيا. شكلوا أساس رواد الأعمال والمتخصصين التقنيين المؤهلين للغاية. يكتب م. ويبر: "إن إعدام الديون في إطار المهنة العالمية يعتبر أعلى مهمة للحياة الصالحة للشخص". علاوة على ذلك، فإن دراسة الإحصاءات حول تحليل التكوين المهني لسكان بادن، كما لفت ويب الانتباه إلى حقيقة أن بين البروتستانت أعلى بكثير من بين الكاثوليك، نسبة مالكي رأس المال، رواد الأعمال، العمال المهرة. تزامن بيانات ألمانيا مع هذه البلدان. بالإضافة إلى ذلك، جاء البروتستانت الشباب بشكل رئيسي إلى صالات رياضية حقيقية ومؤسسات تقنية، والكاثوليك في الصالة الرياضية والجامعات التعليمية العامة. سمحت هذه الدراسات بسبير بتقديم الفرضية حول وجود صلة مباشرة بين الدين والأجواء في الأسرة، واختيار أطفال المهنة وموقفهم تجاه العمل.

* أخلاقيات العمل البروتستانتية - العقيدة القائمة على العقيدة بشأن ضاحة المخاض، والحاجة إلى العمل بحسن نية وحدادة ("كل عمل لله"). فيه:

- إرجاع التأخير في الأجور - "لا تشعر بالإهانة من جارك وليس سرقة. يجب ألا يبقى مجلس ميرنار معك حتى الصباح "(الكتاب المقدس، ليفيت 19:13)؛

- يتحمل الاستغلال القاسي للموظفين - "لا تهيمن عليه بالقسوة" (الكتاب المقدس، ليفيت 25:43).

يؤكد البروتستانت على أن الله يحظر طرق غير شريفة للإثراء: "لا تجعلها في المحكمة، في الوزن، في الوزن، وفي البعد: نعم، سيكون لديك موازين مخلصة، الأوزان الموالية" (Levit 19: 35-36). "... من أجل أيامك على الأرض، التي يعطيك الرب الله لك، لطحن قبل الرب إلهك الذي يتأكد فيه". (Teuteronomy 25:13 - 16).

البروتستانت يجب أن يعرف الكتاب المقدس، واستمرار إعادة قراءة ذلك، أي يجب أن تكون أكثر كفاءة على الأقل. هناك عدة قرون من معرفة القراءة والكتابة العالمية هي أكثر من أسباب التطور السريع لاقتصاد البلدان البروتستانتية. المؤرخ البروتستانت الفرنسي 19 قرن. وأشار ألفندول إلى أنه من بين 92 عضوا أجنبيا انتخاب أكاديمية باريس للعلوم من مؤسسها في عام 1666 إلى عام 1866، كان البروتستانت 71 عضوا. قام اللوثريان والبريطانية والكالفينيون في معظمهم باكتشافات علمية أكثر من الكاثوليك، ويتطلعوا إلى أن تكون أكثر مرونة باستخدام هذه الاكتشافات في الحياة. أجرت أنجوس ماديسون، أستاذا بجامعة جرونينغهام (هولندا) دراسة لمستوى التنمية الاقتصادية في البلدان الرئيسية في أوروبا، معربا عنها في حجم الناتج المحلي الإجمالي للفرد على مدى أكثر من 150 عاما. اتضح أنه في عام 1820، من بين 10 البلدان الأكثر تقدما اقتصاديا في أوروبا، 5 ينتمي إلى بلدان ثقافة بروتستانتية أساسا و 5 كاثوليكي. في عام 1900، كانت هذه النسبة بالفعل 6 و 4، في 1950 - 8 و 2.

وكان أكثر من 90٪ من الجنرالات ومسائل الضابط للجيش الروسي والأسطول خلال الإصلاحات بتروفسكي البروتستانت. عندما تم إنشاء الأكاديمية الروسية، تمت دعوة جميع الأكاديميين والأساتذة البروتستانت الأوروبيين. بحلول عام 1850، استقرت مقاطعة ساراتوف، التي تم فيها تسوية الألمان - اللوثري من أوقات كاثرين، الإمكانات الاقتصادية للمركز الثالث بعد الوصول إلى سانت بطرسبرغ وموسكو.

انتهى سلسلة من الديكتاتوريين في كوريا الجنوبية في عام 1993، عندما أصبح رئيس البلاد ما قبل النوم لأحد كنائس سيول كيم يونغ نفسه. في سيول هو أكبر مجتمع العنصرة في العالم - 500 ألف من أبرشية. إن سلطة ونشاط الكالفينيين الكوريين هي أنهم قادرون على التأثير على الأجواء الأخلاقية على التنمية الاقتصادية في البلاد. كان البروتستانت الذين تمكنوا من جعل دولة متخلفة لمدة 20 عاما لجعل قوة ما بعد الصناعة المتقدمة.

إن التراث البيزنطي - الأرثوذكسية محكوم عليه بحمل حبة القلالية الآسيوية، والهيمنة الدولة على المجتمع وشخصية، وإلهام السلطة في المجتمع وأعضائها. وبناء على ذلك، فإن المستوى المنخفض للمسؤولية الشخصية، مخاطر مبادرة أعضاء المجتمع (أو بالأحرى الموضوعات السيادية). ما، بدوره يمنع تطور الاقتصاد والمجتمع ويؤدي بشكل دوري إلى الصدمات الكارثية. كتب بيتر تشاينايف أن أحد الأخطاء الرئيسية في الماضي روس كان التبني من قبل الأرثوذكسية. إن فقر الشائعين راضين دائما بالكنيسة الأرثوذكسية الروسية. والجيل الجديد من الأيديولوجيين الأرثوذكس، ومؤلفي "العقيدة الروسية": "كل المشاكل لدينا من إغراءات الشبع، من حقيقة أن خروتشوف ترجم رجل روسي من الثكنات في مباني خمسة طوابق الراحة للرجل الروسي أمر خطير، لأن "الراحة لديها جانب دوار من الدمار الداخلي". يتم دمج المفهوم بشكل مثير للدهشة مع الدعاية الفاخرة أنفسهم من هذه الأيديولوجية.

الأرثوذكسية، لسوء الحظ، لا ينطبق على إصلاح الأديان. تتغير الكوكتولية في العقود الأخيرة، في خطوة، في الوقت المناسب، تتغير البروتستانتمية (معظم المجتمعات). يبقى دون تغيير من الفروع الرئيسية للمسيحية فقط الأرثوذكسية. إن شركات العقلية الأرثوذكسية في بلدنا تكافح مع "تزوير التاريخ"، العبادة ستالين، والنظر في أنفسهم الأرثوذكسية (انتقل إلى المعبد لعيد الفصح) والحندة على الاتحاد السوفياتي. عندما يجد شخصنا نفسه في متجر الاسكندنافية، حيث لا يوجد أي بائع، ويجب وضع المال للبضائع في المربع واستسلام الاستسلام من هناك، فإنه يعاني من صدمة ومن الصعب عليه أن يقاوم إغراء الإغراء.

من المستحيل أن نقول أن نوعا من الدين أو الناس "أفضل" أو "أسوأ". في تاريخ البروتستانتية، لا تقل الصفحات المخزية والدمية عن تاريخ أي دين آخر. لكن نموذج المجتمع، الذي نشأ من البروتستانتيا، تبين أنه الأكثر ازدهارا.

إن مسألة "الدجاج والبيض" تنشأ - والتي، في القلب، الحاجة الداخلية لشعوب شمال أوروبا في الدين الرشيد، أو دين عقلاني، فائها عشوائيا هذه البلدان، قادت هذه الشعوب إلى الرخاء الاقتصادي؟ بالطبع، لعب دور العوامل دورا. ولكن كان الدين الذي شكل أخلاقيات العمل، عقلية الشعوب. نتيجة لذلك، كانت الشعوب المختلفة بدرجات متفاوتة من الاستعداد لاقتصاد ما بعد الصناعي المبتكرة، إلى مجتمع المعلومات.

في تاريخ Multicon Repressional United States، تعرف الجماعات الإجرامية الوطنية - الإيطالية والأيرلندية والصينية واللاتينية، وما إلى ذلك، لكنني لا أتذكر أي بروتستانت. طوال بناء وتطوير الدولة الأمريكية، كان أساس الهوية الوطنية الثقافة البروتستانتية الأنجلو.

في عام 1884، مع إيداع المدعي العام OBER في السينودس KP أرسل انتصار الإمبراطور ألكساندر الثالث قادة الإنجيل المسيحي من روسيا. وفقا لأعلى قيادة، كانت أنشطة شركة قراءة روحية وأخلاقية محظورة أيضا. وقريبا كان هناك مرسوم من السينودس عن سحب كتب الإنجيل والكتيبات من النداء بين الناس البسيطين. في نفس العام، وصل المبشرون البروتستانتون من الولايات المتحدة إلى كوريا ...

لا معنى له في محاولة لإدخال البروتستانتيا بنشاط على أراضينا. مفقود الوقت. قد تخترق نسبة مئوية صغيرة جدا من الناس في عصرنا الروحية، وليس جوهرها طقوس الدين. غالبية الأفراد العظمين من الأشخاص الذين يعتبرون أنفسهم المؤمنين يواصلون الذهاب إلى مظاهرة تدينهم. اسأل أي منهم، منذ فترة طويلة انه إعادة قراءة الكتاب المقدس. لا يوجد سوى الأيرلندية (اليابانية، التركية، إلخ) الطريق للحصول على أقرب إلى البلدان المتقدمة اقتصاديا - لاستيعاب الوصفات الجاهزة بالفعل للاقتصادات المزدهرة وممارسة أعمالها وممارستها التشريعية، في محاولة الاندماج في الاقتصاد العالمي. وتحت أنه "لشحذ" تعليمك والوعي والثقافة القانونية. كانت المحاولة كذلك، لكنها خرجت. بندول المعنويات العامة يكتسب، في ظلام الجهل. من المهم أن نفهم أن هناك طريقتان فقط. الواحد - الرفاه والتنمية، التي تتحرك البروتستانت، في جوهرها، الحضارة، والآخر - "العودة إلى القيم التقليدية"، التخلف والتدهور (روما الثالثة وخليفات). لا يوجد طريق ثالث ولن يفعل ذلك.

(نشرت في التخفيض. أ. أ)

يتم الحصول على نتائج مثيرة للاهتمام من مقارنة الدول ذات الأديان السائدة المختلفة. لاحظ ماكس ويبر في عمله الشهير "الأخلاق البروتستانتية وروح الرأسمالية" في عام 1905 العلاقة بين الدين والاقتصاد. وجد أنه في ألمانيا (التي تسكن كل من الكاثوليين والبروتستانت، تحقق أفضل نجاح اقتصادي؛ شكلوا العمود الفقري لرواد الأعمال والمتخصصين التقنيين المؤهلين تأهيلا عاليا. بالإضافة إلى ذلك، وضعت الدول البروتستانتية، مثل الولايات المتحدة الأمريكية، إنجلترا وهولندا أكثر ديناميكيا. حتى الآن، تم تجميع إحصاءات كافية للتأكيد بشكل لا لبس فيه: تكمن أسباب التخلف والازدهار للبلدان في الاختلافات الثقافية في المجتمع، في هذا الدين تقتصر معظم سكان البلاد.

مدير معهد التحول الثقافي لمدرسة القانون والدبلوماسية في جامعة توكس، أوفيسبرز هاريسون http://www.opec.ru/1295413.html، تحدث في 29 مايو 2010 في مركز لونتيف في سان بطرسبرج ، جلبت نتائج تحليل 117 دولة تعترف فيها أكثر من مليون نسمة واحدة من الأديان العالمية. فيما يلي بعض البيانات من هذا التقرير.

* - أعترف أكثر من 50٪ من سكان البلاد هذه الدين

** - عند مليون شخص؛ بيانات تقرير البنك الدولي 2002

*** - 2 - أعلى درجة من الحرية، 14 - أصغر (مراجعة Freedom House 2001).

تم إجراء تقييم الناتج المحلي الإجمالي للفرد على المساواة في قدرة المستهلك.

تعليقات بين عشية وضحاها! كلما ارتفع مستوى الحرية في البلاد، كلما ارتفع مستوى المعيشة وتحت الفساد. الاختلافات في بعض الأحيان! وهناك اعتماد مباشر على مستوى التحرر من الدين الذي يشغله غالبية السكان. بالمناسبة، فإن تحليل توزيع جوائز نوبل من قبل دول من 1901 - 2007، استشهدت في المادة د. ن.، أستاذ، أكاديمي رين، رئيس مركز نوبل المعلومات الدولي (Mintz ) v.m.tyutyunnik. http://www.nobel-centre.ru/pdf/lnp_sinv.pdf. يظهر صورة مماثلة وفي الإنجازات العلمية.

من الواضح أن النتائج ستكون أكثر بلا بياضا إذا كان من الممكن تحديد اعتماد عدد أقساط الأقساط من دين الحائز على حد ذات أنفسهم. لذلك في الولايات المتحدة تمتلك 40٪ من الحائزين، فإن البروتستانت 57٪، الكاثوليك - 28٪، اليهود - 2٪. لدي مثل هذه الإحصاءات فقط فيما يتعلق اليهود: مع إجمالي عدد 13 مليون شخص في العالم (0.2٪ من سكان العالم)، كل الفائز الخامس لجائزة نوبل (20٪) يهودي. 100 مرة أكثر من المتوسط \u200b\u200bفي جميع أنحاء العالم.

الاستنتاج واضح. يعتمد التنمية الاقتصادية والعلمية للبلدان على ماهية الدين. يبحث البروتستانت واليهود عن نتائج أعلى بكثير في الاقتصاد والعلوم من الكاثوليك والأرثوذكس والمسلمين. يمكنك، في الإشارة إلى مشاعر المؤمنين، لإسكات الحقائق الواضحة والاستمرار في البحث عن طريقك. لكن قد يكون من اليقظة لمعرفة ما هو شائع من البروتستانت واليهود، وما تختلفه عن الكاثوليك والأرثوذكسية.

قانون الله

<...> التوحيد (الإيمان بالله الوحيد)، مؤسسه يعتبر إبراهيم، يفترض ذلك الله واحد للجميع وقانون الله عادلة لجميع الناس وبعد ربما لا يعرف الناس هذه القوانين جيدا وتجرؤ على الاعتقاد بأنهم غير صحيحين. ننتقل من نظرية التوحيد: قوانين الطبيعة هي ذات مرة تحت جهاز العالم (الله، التطور، الطبيعة). قد يعرفون، ودراسة، المكرر، لكنهم لا يعتمدون علينا، فهي صالحة للجميع. لا يمكن الاعتراف بها، لكن الجميع أجبروا على طاعةهم. والذين يعرفون هذه القوانين بشكل أفضل ويتبعهم، وهذا أفضل وحياة وبعد الرجل هو نفس خلق الله، وكذلك العالم حولها. الفرق الوحيد هو أن الشخص "تم إنشاؤه في صورة وشبه الله"، وهب حرية الإرادة. هو نفسه يمكنه اختيار تصرفاته، وبالتالي فإن قوانين التفاعل بين الناس شخصية إحصائية (احتمالية)، في حين أن قوانين الفيزياء تحدد بشكل رئيسي.

قانون الله - قواعد السلوك (الأخلاق والأخلاق) هو جزء لا يتجزأ من الأديان. ليس من المستغرب أن أسس أخلاق كل دين مشابهة جدا. جميع الديانات التوحيدية تعترف موشيه (موسى - المسيحيين، المسلمين)، النبي، الذين وافق الله على قوانينه. في المجموع، في الكتاب المقدس اليهودي - التوراة (العهد القديم للمسيحيين) يحتوي على 613 وصاية. الوصايا مقسمة إلى أخلاقية وطقس. تعد قوانين الطقوس مهمة للحفاظ على وحدة ومجتمع الناس، على وعيهم الذاتي بتشكيل واحد. في دول مختلفة، قد تكون مختلفة. القوانين الأخلاقية، وكذلك قوانين الطبيعة، يجب أن نفس الشيء وبعد لذلك، فإن أخلاقيات جميع الأديان هي الوصايا العشر التي قدمها غرام موسى على جبل سيناء.<…>

باختصار جوهر قوانين الله الأخلاقية يصوغ "الحكم الذهبي": ما هو غير سارة لك، لا تفعل وجارة خاصة بك. هذه القاعدة الأخلاقية موجودة في جميع الأديان. يعلم الجميع الوصايا التي تنظم العلاقات بين الناس: تكريم الأب والأم، لا تقتل، لا تسرق، لا شيء واضح، لا أتمنى للآخرين. لكن في المقام الأول هو وصية أخرى، يصف السلوك تجاه الله، لقوانين الله. سأقدم لها نص التوراة (Shamot 20: 2-14):

أنا الله، كل ذلك مملوكة لمنزلك من بلد مصر، من بيت العبودية. نعم، لن يكون لديك آلهة أخرى إلا لي. لا تجعل نفسك نحت وكل صورة لحقيقة أن في السماء في الأعلى، وحقيقة أنه على الأرض أدناه، وحقيقة أنه في الماء تحت الأرض. لا تعبدهم ولا تخدمهم؛ لأنني الله، من كل شيء، إلهك، زيبر، معاقبة خطأ آباء الأطفال إلى الجيل الثالث والرابع، أولئك الذين يكرهونني، والرحمة الإبداعية على الآلاف من الأجيال الذين يحبونني والحفاظ على وصي الوصايا.

هذه الوصية ليست عبثا المقدمة أولا. gd واحد. من المستحيل إنشاء الأصنام والأصنام والعبادة لهم. أولئك الذين يعبدونهم، يعاقب GD على الجيل الثالث والرابع، وأولئك الذين يحتفظون بالوظة، GD يعطي الرحمة على الآلاف من الأجيال.

من هو مذنب؟

دعونا نرى كيف يتم احترام هذه الوصية في مختلف الأديان.

البروتستانتية يرفض التسلسل الهرمي للكنيسة، ويوضح القراءة اليومية للكتاب المقدس والتواصل المباشر مع GD دون وسطاء، يرفض عبادة الأعياد المقدسة والعطل على شرف القديسين، يرفضون تقديس الآثار والأيقونات. منازل الصلاة خالية من الديكور المورقة، المذابح، الرموز، التماثيل. منزل الصلاة يمكن أن يكون بمثابة هيكل. منازل الصلاة مستقلة، أي مجموعة من المؤمنين يمكنها تنظيم منزل صلاتهم. وزير العبادة مسؤولة عن المجتمع البروتستانتي.

اليهودية - لا يوجد تسلسل هرمي للكنيسة. الحاخام - المعلم وخبراء التقليد. في الوقت نفسه، فإنه يؤدي وظائف مسؤول المجتمع. من الأعضاء الآخرين في المجتمع، يختلف فقط من قبل المنحة والمعرفة الكبيرة، وكذلك الصفات الأخلاقية العالية. في المعنى المقبول عموما، فهو ليس كاهنا، لأنه في اليهودية بين الله والرجل لا يوجد وسطاء. يتم انتخابه من قبل أبناء الرعية، وفي اليهودية لا يوجد تسلسل هرمي روحاني.

القراءة المنصوص عليها في الفصل الأسبوعي من التوراة. التواصل مع GD دون وسطاء. لا عبادة مقدسة، لا أحد باستثناء ب هكتار. الكنيس (منزل الاجتماع) مكان للصلاة العامة. في المعابد، توجد مدارس ومكتبات ومقنصر كوشير. المعابد هي مستقلة تماما. يمكن لأي مجموعة من المؤمنين تنظيم كنيس. للسيطرة على الكنيس، تختار المؤمنون المديرون.

الكاثوليكية - الكنيسة الرومانية الكاثوليكية هي منظمة مركزية صارمة لديها مركز عالمي واحد - الفاتيكان. يرأس التسلسل الهرمي متعدد المراحل من هذه المنظمة الملكية الاستبدادية من قبل فصل واحد - أبي. في الكاثوليكية من أبي تعتبر حاكم GD على الأرض، معصوم في شؤون الإيمان والأخلاق. مبدأ "بريميوم الرسول" صالح - مبدأ قانون الكنيسة وفقا للتسلسل الهرمي المقدس للكنيسة مباشرة والمزيد من التواريخ بنجاح مرة أخرى إلى Appostolates. تعتبر الكاثوليكية خبيثة واسعة النطاق من ماري العذراء، والآثار، والشهداء، والمقدسة والسعادة، وآثارها، عبادة مسرحية رائعة. على الرغم من أنه ينبغي الاعتراف بأنه على الجمال ولجلسة الجلالة والرموز والملابس، فإن ثراء الديكور، فإن سمات الكنيسة الكاثوليكية هي أدنى من الكنيسة الأرثوذكسية.

الأرثوذكسية "الكنيسة الأرثوذكسية الروسية (البطريركية موسكو) ترأسها" البطريرك المقدس لموسكو وجميع روسيا ". هناك خطوة في التسلسل الهرمي: الأساقفة، مسجلون (كهنة)، الشمامسة. نفس مبدأ "بريميوم الرسول" صالح - جميع رسال الوزراء تمرير. عبادة القديسين، آثار القديسين، الأيقونة، بناء المعابد باسم القديسين أمر شائع جدا. العبادات هي عروض مسرحية فنية للغاية، مع ملابس باهظة الثمن، زخرفة باهظة الثمن من المعابد، أيقونة باهظة الثمن، تقبيل يد الكاهن.

يتواصل البروتستانت واليهود مع GD مباشرة، دون وسيط في شكل كنيسة. إنهم يعبدون فقط GU، لا يخلقون أنفسهم الأصنام والأصنام وصورهم.

في الكاثوليكية والأرثوذكسية، هناك تسلسل هرمي للكنيسة الصارمة، يتم زراعة عبادة القديسين. وحيث يسمح بإمكانية عبادة شخص، هناك أسهل بكثير من عبادة شخص حي معين.<…>

ما يجب القيام به؟

ليس هناك شك في أن مستوى التنمية الاقتصادية والعلوم يعتمد على مستوى الحرية. يعتمد مستوى الحرية على التقاليد الثقافية للشعب، والذين بدورهم من الدين المهيمن وبعد يتم تحقيق التقدم من قبل تلك البلدان التي يكون فيها تأثير الدين كبير، وتأثير الكنيسة ضئيل .

مستوى الحرية أعلى في تلك البلدان التي تسود فيها الأديان دون التسلسل الهرمي للكنيسة الصارمة، حيث لا يتم تشجيع عبادة الأشخاص المحددين، المقدسة المؤمنين بالكنيسة. تثبت الأرقام بوضوح أن مستوى تطوير الاقتصاد والعلوم أعلى عدة مرات، حيث يعترفون البروتستانتية أو اليهودية.

بحاجة إلى تطوير في روسيا حرية الاختيار دين. في الولايات المتحدة، نسبة كبيرة من أولئك الذين نضجوا، واختيار دين نفسه. بالنسبة للدعاية ونشر المعرفة حول الأديان المختلفة لتشكيل أساس "حرية الاختيار"، لتزويد الشباب الفرصة لدراسة الأديان المختلفة و اختيار مستقل من دينك وبعد تقييد تأثير الكنيسة حول عقول الجيل الأصغر سنا. بعد كل شيء، تحقق الحقائق الموضوعية: ممثلو هذه الأديان، حيث يذهب التواصل مع GD دون وساطة الكنيسة، يسعى إلى نتائج رائعة في الاقتصاد والعلوم .

تشترك المنشآت الدينية مع وضع ديموغرافي مواتية متطلبات مسبقة للنمو الاقتصادي المكثف. ولاحظ أن الهند أكثر وجهات نظر بين دول البريكس، لاحظ موظف معهد الجغرافيا للأكاديمية الروسية للعلوم ستانيسلاف غورخوف في التقرير.

يتم توزيع الأديان المختلفة في بلدان Brics. في الصين، الهيمنة الأديان الوطنية التقليدية (الكونفوشية، الطاوية). في الهند، معظمهم ينغمسون. في بلدان أخرى، يسود المسيحيون. الأرثوذكسية شائعة في روسيا، في البرازيل، والأغلبية هي الكاثوليك، جنوب أفريقيا - البروتستانت. العدد الدقيق من المؤمنين يصعب تأسيسها، لكن ستانيسلاف غورخوف قاد البيانات التقريبية في المؤتمر العلمي السنوي للجمعية الاقتصادية الجديدة "البحث متعدد التخصصات للاقتصاد والمجتمع".

الطاولة. عدد المؤمنين في بلدان Brics

الهندوسية كعامل تطوير

أكبر عدد من المتابعين في بلدان Brics لديه هندوسية. تعويض الهندوس أقل من ثلث جميع سكان بلدان Brics. تهب الهندوسية حوالي 75٪ من سكان الهند، وهناك عدد قليل من أتباع هذا الدين في جنوب إفريقيا.

الوضع الديموغرافي في الهند يؤثر على خصائص هذه المجموعة. ميزة مميزة هي متوسط \u200b\u200bعمر المتابعين - يبلغ من العمر 26 عاما فقط. على الرغم من انخفاض معامل الخصوبة (متوسط \u200b\u200bعدد المواليد في امرأة واحدة.) في الهند، لا يزال يظل مرتفعا بما فيه الكفاية وهو 2.5. وهذا، وفقا لتوقعات الديموغرافيين، سيضمن الزيادة في سكان الهند حتى عام 2060. وفقا لتوقعات الأمم المتحدة، ستتفوق الهند في عام 2028 في سكان الصين، وسيتم إطلاق سراحها حول هذا المؤشر في المقام الأول في العالم.

وقال مؤلف مؤلف التقرير إن الهندوسية تعني أسلوب حياة بطيء مقاس مقاس. من وجهة نظر تأثير الدين على التنمية الاقتصادية، فإن ميزة مهمة من الهندوسية هي المتفرجين قبل المعرفة. يساهم إلغاء نظام الطبق في التطوير التدريجي للمصاعد الاجتماعية، مما يشجع على نمو رأس المال البشري.

في الوقت نفسه، نفذت البلاد بشكل غير رسمي سياسة احتواء تدفق الهجرة للسكان. يتم تضمين الهندوس حاليا بنشاط في عملية الترحيل الدولية. الهند تحتل المرتبة الثانية بعد المكسيك من قبل عدد المهاجرين. في عام 2010، ترك 11.8 مليون شخص البلاد. إذا نظرنا في الهجرة الدولية في بلدان Brics، فسيكون المرايا ما يقرب من نصف التدفق بأكمله، والثالث الآخر هو المسلمون، الجزء المتبقي هو المسيحيين.

وفقا ل Stanislav Gorokhov، انخفض ذروة نشاط الهجرة المسلمين في بداية القرن العشرين. الهندوس المدرجة في هذه العملية فقط من نهاية القرن العشرين، لذلك في الوقت الحالي حصتها في تدفقات الهجرة مرتفعة. معظم عمال المهاجرين الهندسيين يذهبون إلى الولايات المتحدة، كندا، إلى دول الخليج الفارسي، الاتحاد الأوروبي.

روسيا وجنوب أفريقيا هي أيضا متقاطعون في العمل، ولكن للمهاجرين من بلدان Brics، لا يتوافق مستوى الوظائف الشاغرة المقترحة مع طلبات المهاجرين. وعود ستانيسلاف غوروشوف لاحظ أن هذا الدين إقليميا، وبالتالي لا يمكن اعتباره عاملا في التفاعل عبر البلاد.

في الصين، يتم تنظيم العلاقة

الصين هي الدولة التي تتعايش فيها الأديان المختلفة. يعلن 80٪ من سكان البلاد الأديان الوطنية (الكونفوشيوسية والطاوية) أو البوذية. متوسط \u200b\u200bعمر أتباع البوذية أعلى و 34 سنة.

المقدم الأول في عمق ومدة التأثير على التنمية الاقتصادية والثقافية للشركة مقدمة من الكونفوشيوسية. المشاكل المركزية لهذه الدين هي أسئلة حول تبسيط علاقات الحكام والموضوعات، واحترام الشيوخ. وفقا ل Stanislav Gorokhov، فإن المناظر الدينية للصين موضحة إلى حد كبير من قبل Patennalism، المهيمنة في المجتمع، والمساعدة في تنفيذ خطط القيادة في البلاد، وتشجيع الثقة.

الإلحاد مختلف

في العدد في بلدان Brics، يحتل السكان غير المتدينون المركز الثاني. حصتها أعلى بنسبة 20٪ من الأداء المتوسط \u200b\u200b(11٪). تعكس هذه النسبة المرتفعة من الملحدين العمومية التاريخية لتطوير الصين وروسيا في القرن العشرين، وهي نتيجة فترة الإلحاد الطويلة في هذه البلدان. تسقط حصة الكافرين تدريجيا تدريجيا، والتي ترتبط بالنعاد الديني لهذه البلدان. ومع ذلك، في بلدان أخرى، هناك اتجاه عائد - الشباب لا يؤمنون بالدين والمغادرة. هذه العمليات متعددة الاتجاهات تؤدي إلى عدم التجانس الداخلي لهذه المجموعة.

المسيحية كدين عالمي

وقال ستانيسلاف جورخوف إن المسيحية هي الديانة العالمية الوحيدة المعروفة في بلدان Brics. يشكل أتباع المسيحية الأغلبية في البرازيل وروسيا وجنوب إفريقيا. المسيحيون هم أيضا في الهند والصين.

المراكز الأول في عدد المسيحيين يشغلها البرازيل. يرتبط نجاح المسيحية، كوسيلة للعولمة الثقافية، أولا وقبل كل شيء، مع البروتستانتية. لوحظ انتشار الكتلة للحركة الكاريزمية في البرازيل في النصف الثاني من القرن العشرين. حاليا، هناك خمس فئات جاهزة هنا، كل منها يتضمن أكثر من مليوني شخص.

في جنوب إفريقيا، المجتمعات الدينية الرئيسية هي مسيحيين من صهيون وعمر العنصي. انهم ينتمون أيضا إلى الكنائس البروتستانتية.

الحصة الرئيسية للحياة الأرثوذكسية في روسيا. وفقا لتقديرات مختلفة، فإن عددهم في الاتحاد الروسي هو 40-80 مليون شخص. عصر الدواء المؤمنين - أقل بقليل من 40 عاما. لا يظهر التحليل الانتقائي في روسيا اختلافات بين الدينية وغير المتدين عدد المواليد.

تقريبا تقدير عدد الأطفال في الأسرة، يمكننا أن نقول أنه في روسيا، بغض النظر عن الدين، فإن الطفل هو عادة. في البلدان المعترف بها البوذية، عادة ما تكون الأسرة طفلان، في أسر بروتستانتية، معظمهم ثلاثة أطفال.

إن النافذة الديموغرافية (النسبة العالية من السكان الشاب القوي) في بلدان Brics تجعل من الممكن توقع نتائج عالية للتنمية الاقتصادية. تمتلك الهندوس أدنى عمر متوسط، يشير إلى إمكانات هائلة لتنمية الهند.

محتوى
مقدمة ................................................. .......................................... 3.
الفصل الأول - الخصائص العامة للأديان العالمية في العالم الحديث ............... 5
1.1 الدين .............................................. ............................................... ..... 5.
1.2 أنواع الأديان ........................................... ............................................... .........................
1.3 تأثير الدين على مختلف مجالات الحياة ............ ......... .................. ... 8.
الباب الثاني. تأثير الدين على اقتصاد بلدان العالم في العالم .................. ... 11
2.1 الولايات المتحدة ............................................. ............................................... ........ 1.1.
2.2 روسيا ............................................... ........................ .................. 13.
2.3 اليابان ............................................. ............................................... . ... 14.
استنتاج ................................................. ............................................... .16
قائمة الأدبيات المستخدمة ........................................... ........... 17.

مقدمة
بحلول نهاية الألفية الثانية للحضارة الحديثة، يعتقد كل خمسة مليارات شخص يعيشون على الأرض. البعض يؤمن بالله، والبعض الآخر - في ما لا؛ يؤمن الناس بالتقدم والعدالة والعقل. الإيمان هو الجزء الأكثر أهمية في Worly WorldView، وموقفه في الحياة، والمعتقد، والقواعد الأخلاقية والأخلاقية، والقاعدة والمعايير والعادات، التي - بشكل أكثر دقة، داخلها - يعيش: أعمال، يفكر ويشعر.
في هذه المرحلة من تطورنا هناك العديد من الديانات والمؤسسات الدينية. لكنهم جميعا يؤثرون جميعهم على مختلف مجالات الحياة والنشاط البشري. المؤرخون والعلماء السياسيون والاقتصاديون يعاملون الدين كواحدة من العوامل التي تحدد نجاح أو انهيار المجتمعات المختلفة. كثير من العلماء اليوم يدرسون تأثير الدين للشخص الواحد، بما في ذلك النشاط الاقتصادي.
توجد العلاقة بين الدين والنشاط الاقتصادي من الأوقات القديمة. أدلى الدين وله تأثير نشط على سلوك المؤمنين في مجال الاقتصاد والإنتاج، على العلاقة بالعمل. يتضح هذا من خلال تجربة جميع الأديان العالمية. حقق النجاح الاقتصادي تلك المجتمعات والبلدان التي تحفز فيها الأديان المختلفة ذات الوسيلة المحددة النشاط الاقتصادي، مما يخلق خلفية أخلاقية مناسبة وأخلاقيات العمل والأقلان الأخلاقية. يمكنها حظر أتباعه على الهتاف وانتهاك الوعود التي يبدو أنها تسهم في تطوير الاقتصاد: لن يتعطل التجار وتحديد المدينين - إخفاء من الدائنين. في الوقت نفسه، يمكن لهذا الدين أن يعلن تخصيب خاطئ وبناء التواضع في الجسد في أعلى مثالية. بشكل عام، هناك مجال ضخم للتفسيرات، وهو القيم الكاثوليكية الحقيقية والمسلمة والأرثوذكسية واليهودية.
هناك العديد من الدراسات حول كيفية تأثير الدين على الاقتصاد. تظهر مقارنات InterCountry أنه، أولا، تدين المواطنين (على سبيل المثال، تواتر زيارة الكنيسة) له تأثير مفيد على التنمية الاقتصادية، وثانيا، يتجلى هذا التأثير بشكل مختلف عن الأديان المختلفة. من المفترض أن القيم الدينية، كما هو الحال العام، ينتمي إلى دين معين هي شيء دون تغيير، أحد المكونات الأساسية لهويتنا.
لذلك، فإن الغرض من عملي هو التحقق من العلاقة بين تدين السكان وموقفهم من القيم الاقتصادية الجديدة، على سبيل المثال علاقتهم المؤمنين إلى منظمة العمل والجوانب الهامة لهذا المجال النشاط البشري. يمكنني معرفة ما إذا كانت هناك علاقة بين الإيمان والقيم الجديدة، على سبيل المثال مجال آخر. بالإضافة إلى ذلك، يجب أن أعرف صحة الشروط المسبقة أن المؤمنين يمثلون أساسا سكان غير محمي اجتماعيا.
هدفي ينقسم إلى ثلاث مهام:
1. تحقق مما إذا كان دين السكان والموقف تجاه القيم الاقتصادية الجديدة، في مجال العمل.
2. تحقق مما إذا كان التدين والوضع الاجتماعي للشخص متصلا.
3. تحليل الأدب والمصادر حول هذا الموضوع.
ثم سأقدم أمثلة على مختلف البلدان التي أثرت فيها الدين على التنمية الاقتصادية.
الهدف من عملي هو الدين، والموضوع هو اعتماد الاقتصاد من الدين. يتكون العمل من مقدمة و 2 فصول واستنتاجات وتطبيقات.

الفصل الأول - الخصائص العامة للأديان العالمية في العالم الحديث
1.1 الدين
الدين يعد أحد أشكال الوعي العام، بسبب الإيمان بوجود خارق (في قوة أو شخصية خارقة داخلية). هذا الإيمان هو الميزة الرئيسية وعنصر أي دين تمثل المؤمنين.
الدين هو انعكاس مشوه ورائع من الواقع. يحاول أطباء الأيديولوجيون إثبات أن الدين أبديا أن هناك شعور ديني متأصل لشخص من الطبيعة. في الواقع، نشأ الدين فقط بمستوى معين من تنمية المجتمع. إن قشرة الأشخاص الذين يعانون من القوى الطبيعية للطبيعة والقمع الاجتماعي، وجهل الأسباب الحقيقية للظواهر الطبيعية والعامة هي مصادر ظهور الدين.
أهم علامة على الدين هي الإيمان الخارق. اعتمادا على القوى المهيمنة للطبيعة، أكدهم الناس على الصفات غير الكشفية - تحولت إلى الآلهة والأرواح والشياطين والملائكة. لقد اعتقدوا أنه إذا لم يتم فهمهم، فقد يتسببون في الحزن والمعاناة، وعلى العكس من ذلك، إذا أسقطتهم، فإنهم سيساعدون الناس. وبالتالي، نشأت عبادة دينية - مجموعة من الإجراءات الدينية: الصلوات والتضحيات وما إلى ذلك. مع ظهور عبادة دينية ووزراءه - كهنة الشامان والكهنة، وكذلك مختلف المنظمات والمؤسسات الدينية.
حتى الآن، هناك عدد كبير من الأديان المختلفة. كلهم ينقسمون إلى العالم والوطني. المسيحية والإسلام والبوذية هي الأكثر شيوعا. الدين الأكثر شعبية هو المسيحية (1.3 مليار سنة). يحتل المركز الثاني مسلم (الإسلام) (900 مليون عام). الدين العالمي الثالث - البوذية (400 مليون شخص).
وفقا لعام 2005، فإن أكثر من 54٪ من المؤمنين على الأرض يتطلعون بأحد الأديان الإبراهيمية. 33٪ منهم - المسيحيون،
21٪ - المسلمون، 0.2٪ - اليهود. 14٪ من سكان الكوكب اعترف الهندوسية، 6٪ - البوذيون، 6٪ يعترفون الديانات الصينية التقليدية، 0.37٪ - سخي، 7٪ - أتباع المعتقدات الأخرى (انظر الملحق 3).

1.2 أنواع الأديان
النصرانية.
المسيحية لديها ثلاثة فروع رئيسية: الكاثوليكية، شائعة في أوروبا الغربية وأمريكا؛ البروتستانتية، بؤرات رئيسية في شمال أوروبا الغربية، في الولايات المتحدة الأمريكية، كندا، أستراليا، نيوزيلندا، جنوب أفريقيا؛ الأرثوذكسية، شعوب روسيا، أوكرانيا، روسيا البيضاء، مولدوفا، جورجيا، بلغاريا، رومانيا، يوغوسلافيا، اليونان.
نشأت في فلسطين حول شخصية يسوع المسيح، نتيجة لأنشطته، وكذلك أنشطة أتباعه الأقرب. عادة ما يشار إلى وقت الحدوث 33 جم. - صلب السنة من يسوع. ولد يسوع المسيح في مدينة بيت لحم الفلسطينية الصغيرة. يعتقد المسيحيون أن ولادة يسوع ارتكبت نتيجة للمفهونة النقية على اسم الروح القدس. لا شيء معروف عن معظم حياة يسوع. تم الإبلاغ عن السنوات الأخيرة من حياته في الكتاب المقدس - الكتاب المقدس (في الجزء الثاني منه - العهد الجديد). اكتسبت المسيحية بسرعة واسعة النطاق. بادئ ذي بدء، اجتذبت الناس مبادئ إنسانية عالية جدا في المسيحية ومحادثته لجميع الفئات العرقية والعرقية والاجتماعية. في وقت لاحق كانت حقيقة أن الدول المسيحية التي سعت في معظم الحالات النجاح الأكثر لفتا للنجاح في تنميتها الاقتصادية والاجتماعية والثقافية.
حاليا، يتجاوز عدد أتباع المسيحية في جميع أنحاء العالم 2 مليار دولار، منها في أوروبا - في مختلف التقديرات من 400 إلى 550 مليون، في أمريكا اللاتينية - حوالي 380 مليون، في أمريكا الشمالية - 180-250 مليون. (الولايات المتحدة الأمريكية - 160- -225 مليون، كندا - 25 مليون)، في آسيا - حوالي 300 مليون، في أفريقيا - 300 - 400 مليون، في أستراليا - 14 مليون.
عدد تقريبي من أتباع الطوائف المسيحية المختلفة: الكاثوليك - أكثر من مليار مليار، البروتستانت - حوالي 400 مليون (بما في ذلك 100 مليون خمص، 70 مليون منهصي، 70 مليون معمد، 64 مليون لترغر، حوالي 75 مليون. المشيخية وقريبة منها)، الأرثوذكسية وأتباع الكنيسة القديمة والنسطورية) - حوالي 240 مليون، Anglicican - حوالي 70 مليون، وأتباع الكنيسة الرسولية الأرمنية - 10 ملايين.
دين الاسلام.
ينقسم الإسلام إلى فرعين: شيعي، أتباعهم الذين يعيشون الشيعة في إيران، جزئيا في العراق واليمن؛ السنة - له توزيع أوسع بكثير - شمال إفريقيا، جنوب غرب آسيا الوسطى، ألبانيا، البوسنة والهرسك، بنجلاديش، إندونيسيا، روسيا.
قام أصلا بتوزيع الإسلام، كدين التوحيد، وعلم كيفية عبادة الله. لكن أسس الإيمان بمرور الوقت تم تغييرها من قبل الناس وفقدت صحتهم. لذلك، أرسل الله آخر النبي محمد. من خلال النبي محمد، الدين الحقيقي والمثالي - الإسلام، تم نقل دين جميع الأنبياء مرة أخرى إلى جميع الناس. محمد هو آخر نبي ينشر دين الإسلام. يتكون الإسلام من 5 أعمدة و 3 وصفات و 9 محظور. كتاب مقدس - القرآن.
في عالم اليوم، يعترف كل شخص في اليوم تقريبا بالإسلام. على مدى السنوات الخمسين الماضية، زاد عدد السكان المسلمين في العالم بنسبة 235٪ وهو حاليا 1.6 مليار دولار. 16 مليون مسلم يعيشون في روسيا. يتم توزيع عدد المسلمين من قبل البلدان على النحو التالي: الولايات المتحدة الأمريكية - 7 ملايين، إندونيسيا - 182.2 مليون، باكستان - 146.9 مليون، بنغلاديش - 116.0 مليون، الهند - 109.6 مليون، إيران - 63.9 مليون.
البوذية.
موزعة في وسط وجنوب شرق آسيا. وفقا لتقاليد القناة والسانسكريت، مؤسس هذا الدين - بوذا (سيدهارتا غوتاما شاكيا مونى)، الذي عاش على الأرض لمدة 80 عاما وذهب إلى "بارينيرفانا" (الإعفاء النهائي من المزيد من الولادة) في 554 قبل الميلاد.
البوذية هي دين للتغلب على المعاناة. في تاريخ البوذية موجودة في اثنين من الأصناف الرئيسية - Cryana و Mahayana. نشأ البوذية في الهند في VI - VVV. قبل الميلاد. لكن في البلاد نفسها، لم يحصل على الكثير من الانتشار وفي الدين الدولي الذي تحول إلى الخارج - في الصين واليابان وآسيا الوسطى وكوريا وفيتنام ودول أخرى. حدث العودة لأن البوذية رفض الطبق، سلطة الفيدا والبراهمانوف، الطقوس الدينية، وبالتالي لم تناسب الهيكل الاجتماعي وثقافة المجتمع الهندي، بناء على التقليد المرفوض من قبل البوذية.
يعتقد البوذيون أن شركات النقل العالية هي بوذا - مخلوقات، والتي عقلها في حالة مجانية وغير ذات صلة، وأعلى مظهر من مظاهر هذه المخلوقات هي بوذا تاريخي. يدعى تدريس بوذا إلى إدراك النموذج الديني للكون: إن الله الوحيد عن طريق فصل السماء من الأرض يخلق مساحة ثلاثية الأبعاد وتحقيق نفسها بمساعدة أعمال الخلق، ثم روحانية الله الفضاء الذي يتجلى فيه الله نفسه من خلال أسمائه وأشكاله الحقيقية: بوذا، يسوع المسيح، القرآن، يصبح مضلعا لتنمية العقل البشري.
بناء على مراجعة دين العالم، فإن مسألة حقيقة أنهم جميعهم يوحدهم. وعلى المستوى النظري والتجريبي، ثبت أن لديهم إجابة على مسألة معنى الحياة. في جميع الأديان، اتضح أن الحياة البشرية يمكن أن تحدد ليس فقط مظاهر القوات العالمية، ولكن أيضا جهوده الخاصة. يمكن أن تؤثر الجهود على حياته بطريقة ما. هذا يعني أن الشخص لا يمكنه إخضاع الصخور بالكامل، ولكن يجب أن يستمتع بحريته ويكون مسؤولا، لأن حياته تعتمد على طبيعة هذه الجهود. تجادل جميع الأديان بأن الشخص يجب أن يسعى جاهدين لتحقيق كل شيء ممتع وتجنب كل شيء سيء في الحياة للحصول على مكافأة لائقة في المستقبل. وهكذا، يتم تحديد حياة الإنسان من قبل تعسف للحكم الوحيد في العالم في العالم، لذلك يجب أن يسعى شخص يسعى إلى إرضاء الله لتحقيق كل شيء ممتع في الحياة أو تجنب كل ما هو غير سار فيه. هذا يجمع بين جميع الأديان الموجودة في عالمنا، ولكن في جوهرها لديهم الكثير من الاختلافات وتؤثر على نشاط وحيات الشخص بطرق مختلفة.
1.3 تأثير الدين على مختلف مجالات الحياة البشرية
يوجد الدين في المجتمع ليس كهيئة أجنبية له، ولكن واحدة من مظاهر حياة الكائن الاجتماعي. الدين هو جزء من الحياة العامة، والتي لا يمكن معزولة منها، حيث إنها المنسوجة بقوة في أنسجة العلاقات الاجتماعية. ورؤية درجة تأثير الدين على حياة الإنسان، من الضروري النظر في هذه المسألة من عدة مواقع:
1) الدين والعلوم
2) الدين والمجتمع
3) الدين والاقتصاد

الدين والمجتمع
إن مسألة علاقة الدين والمجتمع هي، أولا وقبل كل شيء، مسألة دور الدين في حافز السلوك الاجتماعي. الدين له علاقة من العلاقات الاجتماعية الثقافية، والتي تتيح لك أداءها أن تفهم هيكلها وظهورها: إنها تعمل كعامل، أولا، ظهور العلاقات الاجتماعية وتشكيلها، وثانيا - شرعية بعض أشكال الأنشطة الاجتماعية، العلاقات من المجتمع، إنشاء استقرار معايير المجتمع المفيدة لهذا الهيكل الاجتماعي وخلق متطلبات مسبقة للشخص لأداء التزامات أخلاقية. يمكن أن يؤدي الالتزام الديني إلى تعارض بين عواقب الإيمان والقانون. بدوره، قد تسهم النزاعات الدينية في التغيير، وقد تسبب التغييرات الاجتماعية تغييرات في المجال الديني.
في المجتمع الحديث، تعتبر علاقة المؤسسات الدينية والسياسية في جوانبين. يرتبط الأول بدين مبرر وصيانة قيم هذا المجتمع. يؤثر الجانب الثاني على ارتباط الدين مع السياسة كمؤسسة تمثل مصالح بعض المجموعات الاجتماعية المرتبطة بتعزيز نفوذها.
الدين والاقتصاد
في فترات تاريخية مختلفة، جاءت الجماعات الدينية، الرغبة في التأثير على الآراء الاقتصادية وسلوك أتباعها، معضلة: من ناحية، كانوا يميلون إلى النظر في فضيلة الفقر. على سبيل المثال، مطالبات الكتاب المقدس: "المتسولون المباركون، لأنهم يرثون الأرض"، والبوذيون يحلون راهبا بربيعا يسافر بسهولة، دون التواصل معهم بمخاوف اقتصادية، لذلك يمكن أن يغرق بسهولة في حياة الملاحظات والانعكاسات. ومع ذلك، بمجرد أن تصبح تنظيم الجماعة الدينية أكثر تعقيدا، فإن المشكلة تنشأ - هناك حاجة إلى الأموال لأنشطتها. ثم تبدأ المجموعة في الشؤون الاقتصادية، إنها تريد ذلك أم لا. تبدأ في طلب مساهمات أتباعها وشاكرتهم للتبرعات الواردة من الأعضاء المقدمة. إذا كان العضو في هذه المجموعة قادرة على التخلص من الفقر، فهو لا يدين ذلك، على العكس من ذلك - حتى الثناء على نجاحه المجتهد والتوفير.
وبالتالي، فإن الدين يؤثر على المجال الاقتصادي. أولا، عندما يتم التأكيد على هذه الفضائل للفرد والأعمال في الحياة الاقتصادية كصدق وكرامة واحترام الالتزامات والدين تغرس هذه الفضائل بنجاح لأتباعهم. ثانيا، يشجع الدين في بعض الأحيان الاستهلاك - الإجازات الدينية تشجع استهلاك بعض الأشياء المادية، حتى لو كانت هذه مجرد شموع خاصة أو طعام خاص. ثالثا، التأكيد على العمل البشري باعتباره "دعوة"، دين (وخاصة البروتستانتية) أثار العمل، أيا كان مهينها، وهذا يرجع إلى نمو إنتاجية العمل والدخل (انظر الجدول 1). رابعا، يمكن للدين تبرير والموافقة على النظم والأنشطة الاقتصادية المحددة.
البنوك والدين
البنوك هي جزء لا يتجزأ من المجال الاقتصادي. وهنا هناك أيضا تدخل دين. أجريت بعض الدراسات، والتي أظهرت أن البروتستانت أكثر مسؤولية في علاقاتهم مع البنوك. وهذا ما يثبت مرة أخرى أن الدين جزء لا يتجزأ من الشخص ويحدد إلى حد كبير سلوك الشخص في المجتمع. لفترة طويلة، تتعلق مؤسسات العلوم والدولة في العديد من البلدان بالدين حصريا إلى مجال خصوصية الناس. الآن من الواضح أن مثل هذا الموقف لا يتوافق مع حقائق الحياة. من تاريخ إيطاليا، ألمانيا، الدول الأوروبية الأخرى، لوحظ الوضع عندما تم تشكيل جزء معين من النظام المالي تحت تأثير المعتقدات الدينية والمشاركة المباشرة للكنيسة. في بعض الحالات، عمل مبدأ التضامن الديني، والقلق، لا سيما، قضايا الإقراض. في الغرب، كان يعتبر مرة واحدة أن الدين يختفي، أكثر فأكثر يذهب إلى مجال الخصوصية، لكنهم الآن يفهمون أن الدين يتعلق بالعديد من مجالات الحياة الاجتماعية.
تأثير الدين على العديد من البنوك، على سبيل المثال، في إيطاليا، كبير جدا. هذه هي ظاهرة "الأعمال المصرفية الأخلاقية". يؤثر عملاء البنوك والمؤسسات العامة، بما في ذلك الكنيسة على تشكيل المعايير الأخلاقية. الآن نرى كيف تنمو تدريجيا مطالب مراعاة القيم الأخلاقية والأخلاقية والدينية في الأعمال المصرفية. هذه ظاهرة مثيرة للغاية، ويجب أن تستجيب البنوك له في ممارستها.
يشتهر وجه البنك بتشكيل العملاء إلى حد كبير. لتكون ناجحا، يجب أن يأخذ في الاعتبار ميزات الثقافة (والدين جزء منه) من تلك المنطقة حيث تعمل. بدون هذا، ينقسم بعيدا عن الحياة، ونتيجة لذلك ستعاني جودة الخدمة - أحد الأدوات الهامة للحفاظ على ولاء العملاء.
الباب الثاني. تأثير الدين على اقتصاد بلدان العالم
2.1 الولايات المتحدة الأمريكية
الولايات المتحدة هي أكبر مصدر لرأس المال. في الولايات المتحدة، أكبر اقتصاد في العالم، والكثير من الموارد الطبيعية، بما في ذلك الطاقة والمواد الخام. الإنتاج والبحوث عالية التقنية هي الأفضل في العالم. مجال الخدمات، صناعة تنافسية متطورة. الصانع برامج الرصاص. نظام التعليم العالي ممتاز، وخاصة في مجال Haytech. الشركات الأمريكية القروض من خلال تمديد الثقافة الأمريكية على نطاق واسع في العالم. أكبر مصدر في العالم للبضائع. الاستقرار السياسي، الموظفين المؤهلين.
هل كل هذا التأثير من الدين؟
الحكومة الأمريكية لا تقود إحصاءات رسمية عن الدين. وفقا للكتاب العالمي لحقائق وكالة المخابرات المركزية لسنة 2007، فإن 51.3٪ من سكان الولايات المتحدة يعتبرون أنفسهم البروتستانت، 23.9٪ - الكاثوليك، 12.1٪ لا ينتمون إلى أي اعتراف، 1.7٪ - مورمون، 1، 6٪ - مسيحي آخر اعتراف، 1.7٪ - اليهود، 0.7٪ - البوذيون، 0.6٪ - المسلمون، 2.5٪ - أخرى أو غير محددة، 4٪ - لا.
غالبا ما تسمى أمريكا "سوق الاعتقاد"، حيث تنافس العديد من المنظمات الدينية بنشاط فيما بينها من أجل انتباه المواطنين. البيانات التي أجريتها منتدى بيو على الدين والحياة العامة تظهر دراسة استقصائية كبيرة أن هذا صحيح، وبالمعنى الأكثر حرفية. تشبه الطوائف المختلفة للشركات المتنافسة وحقيقة إزاحة أنصار بعضهم البعض لأتباراتهم بشكل مجيد من المقاييس وغير المسموع من السرعة. كما اتضح، اليوم 28٪ من المواطنين الأمريكيين ينتمون إلى أنفسهم ليس للدين الذي ارتفع فيه. لا، لم يبرز 2.6٪ من سكان الولايات المتحدة بالفعل في سن الواعية، على العكس من ذلك، في الكاثوليكية. صورة مماثلة وفي البروتستانت. من ناحية، 8.5٪ من الأميركيين البالغين أصبحوا الآن المعمدانيين السابقين و 4.4٪ - المنهجيات السابقة. من ناحية أخرى، انضم 4.5٪ و 2.4٪ من المواطنين الأمريكيين، على التوالي، إلى هذه الكنائس في مرحلة البلوغ. بالنسبة للمجموعات الصغيرة، مثل Anabaptists أو Adventists أو Quakers، فإن التدفق وتدفق المؤمنين من المؤمنين مقارنة بشكل عام مع عدد أتباع الاعترافات الوراثية. ومن المثير للاهتمام، موقف مماثل، والمسلمون الأمريكيون: إنهم يفقدون بنشاط عدم تواتير، ولكن في المقابل بنجاح يكتسبوا بنجاح. من بين أتباع الإسلام اليوم في أمريكا، ارتفع بنسبة 24٪ من البروتستانت، 4٪ - الكاثوليك، ولدوا 8٪ في أسر "غير متجانلة".
شهدت الجمعية الأمريكية في العقود الأخيرة عملية جراحية للدين كما يحدث الآن في روسيا، حيث يكون العديد من المواطنين الذين نمت في الأوقات السوفيتية غير مبالين تماما لأديان العائلات، اليوم يتحولون إلى الأرثوذكسية والإسلام. في الولايات المتحدة، صفوف "المسيحيين المولودين"، الذين عثروا على الإيمان بالفعل في مرحلة البلوغ، - إليهم، وكذلك الرئيس جورج بوش ينتمي إليهم. من الجدير بالذكر أنه قبل جميع جميع حصة التحويلات في الولايات المتحدة بين البوذيين، نشأت 32٪ منها مع البروتستانت و 22٪ - الكاثوليك. يبدو أن الأمريكيين أكثر فأكثر اليوم ينظرون إلى تغيير الدين دون أي دراما، واختيار الاعتراف الذي يلبيها بشكل أفضل مشاكل اليوم والسعي الروحي وحياة الحياة.
كما اتضح، فإن أقل البلدان تفقد المؤشرات الأمريكية: 84٪ من أديانات الآباء الذين ما زالوا يزرعون في الأسر الهندوسية لا تزال تلتزم. في المرتبة الثانية في استدامة المؤمنين - اليهود، هذا المؤشر هو 76٪ بالنسبة لهم. الأرثوذكسية (73٪) على الاستدامة (73٪) (73٪)، الذي يرتبط دينه وجنسيته أيضا عن كثب: على عكس نفس الكاثوليك، لديهم الكنائس الروسية والأرمنية واليونانية والبلغة وغيرها. الكنائس، كل منها يخدم مجتمعها العرقي. لكنهم يفقدون بنشاط أعضاء الطوائف المتأخرة - البروتستانت والمسلمين والبوذيين، الذين ليسوا "لا يحملون يهودي ولا إيلينا". الاستدامة للكاثوليك هو 68٪. كنيستهم، رغم أنها مدعومة رسميا، ولكن في الممارسة العملية للمهاجرين من العديد من الدول الأوروبية (على سبيل المثال، الأعمدة والأيرلندية والإيطالية)، أصبحت الكاثوليكية جزءا من الهوية الوطنية، وهي علامة تنتمي إلى مجتمعها العرقي. الجانب الدوار من هذه الاستدامة هو عدم القدرة على جذب أعضاء جدد: 10٪ فقط من الهندوس و 15٪ من اليهود في الولايات المتحدة ولدوا في إيمان آخر. ومع ذلك، فقد جاءت هذه الأسعار القليلة إيمانا جديدا عبر الزواج مع أولئك الذين ولدوا فيها.
الاقترز الأكثر تعليما في الولايات المتحدة هو الهندوس: 74٪ منهم يعانون من التعليم العالي، و 48٪ درسوا في مدرسة الدراسات العليا. إنه الهندوس الموجود في أمريكا (جنبا إلى جنب مع اليهود) والاعتراف الأكثر غنية: 44٪ منهم يحصلون على أكثر من 100 ألف دولار في السنة. من بين البروتستانت، على الرغم من أخلاقياتهم الرأسمالية السمعة، فإن 15٪ فقط لديهم مثل هذه الثروة، في حين أن كل ثالث يكسب أقل من 30 ألف دولار سنويا. نفس المؤشرات غير مغامية بما فيه الكفاية في الهند، لكنها ناجحة للغاية في الولايات المتحدة، ويعتمد المسيحيون مثالا على نشاط تجاري في الهند، ولكن لسبب ما وراء الطوائف الأخرى في الدول البروتستانتية تقليديا. يمكن افتراض أن الحقيقة هي أن المسيحيين في الهند، والهندوس في الولايات المتحدة هم أقليات دينية، غرباء، حتى لو كانوا يعيشون في هذا البلد لم يعد في الجيل الأول. غالبا ما تتحول هذه الأقليات إلى اقتصاديا واجتماعيا أكثر نشاطا من السكان الأصليين المحافظين. لكن غير المرغوبين في الولايات المتحدة ليست الأقلية الدينية الوحيدة: هنا يعيش الناس من مجموعة متنوعة من البلدان وأتباع الأديان المختلفة. اتضح أن هذه الأديان مفيدة بنفس القدر بالنسبة للاقتصاد. ولكن فقط للتنبؤ كيف سيظهر كل منهم في شروط معينة، فإنه لا يعمل. قيم مجردة، دائما وفي كل مكان تحديد السلوك الاقتصادي للكاثوليكي، البروتستانت أو الهندوس، ربما لا يزال غير موجود.

2.2 روسيا
يتكون التكوين الديني لسكان الإمبراطورية الروسية وروسيا الحديثة من سكان روسيا من 160 جنسية، لذلك، فإن سكان "Peststster" سيمارسون دين واحد. يعترف الروس تقريبا جميع الأديان العالمية تقريبا، ولكن أكثر ثلاث عوالم مكثفة: المسيحية والإسلام والبوذية. حوالي 30 مليون أعترف الإسلام، وهو 20٪. أكثر من 70٪ من الروس يعلنون المسيحية، وإذا نتحدث أكثر تحديدا، - الأرثوذكسية.
أكثر من 60٪ من السكان الروس يعتبرون أنفسهم المؤمنين. وأظهر ذلك مسحا لمركز أبحاث الرومير المستقل، ويتم توفير نتائج Itar-Tass.
لأن معظم الروس يعترفون بالمسيحية. في المستقبل، ينصح بالنظر في تأثير الدين على التنمية الاقتصادية لروسيا. تعتمد المسيحية على الكتاب المقدس، والذي يحتوي على 10 وصايا. إنها مشابهة جدا مع بعض المواقف في الاقتصاد. من أجل إجراء دراسات جادة على تأثير الوصايا المسيحية للاقتصاد، من المنطقي بناء نموذج رياضي لاقتصاد الشركة، الذي:
ابدأ أو لا تسرق؛
· خذ الرشاوى أو في أي وظيفة حكومية، أو لا تأخذ؛
· انخرطوا في مضرب وابتزاز ونوع آخر من "المغادرة" على رجال الأعمال أو غير مشغول؛
· ذراع الرؤساء والمرؤوسين أو عدم الغش،

2.3 اليابان
لماذا يزدهر الاقتصاد الياباني، على الرغم من حقيقة أن اليابان ليست دولة مسيحية؟
أما بالنسبة لليابان، فإن الوصية "اقرأ والد والد الأب" يلاحظ بدقة في هذا البلد. يبدو أن أكثر من 90٪ من اليابانيين سمعوا أن هذه الوصية مسجلة في الكتاب المقدس، ومع ذلك، فإنها تلبيها. وما هي نتيجة لذلك؟ الشعب الياباني هو واحد من أكثر الأجل على الأرض على المدى الطويل، وليس بالصدفة، لأنه في الكتاب المقدس، هناك وعد: "اقرأ والدك أمك، كيف أمرك الرب، إلهك، أن تضحك أيام، وأنك كنت جيدا على تلك الأرض التي يا رب، الله، تعطيك "(تثنية 5:16). يتم وضع موقف جيد تجاه أولياء الأمور والقلق لهم في الثقافة اليابانية، ومثل هذا الموقف تجاه الأسلاف الذين يستوعب اليابانيون في أنفسهم "مع حليب الأم".
اليابانية أيضا أداء وصية كتابية أخرى "لا كراي" ودفع الضرائب بشكل ضميري. والأهم من ذلك: إنها أفضل من غيرها من تمكن من تنفيذ الوصية المسيحية "كما تريد، حتى يأتي الناس معك، لذلك لهم "(لوقا 6:31). اليابانية محفوظة حرفيا على جودة البضائع التي تنتجها للآخرين. هذا هو سر ازدهارهم. تمكنوا من صنع البضائع بشكل أفضل من غيرها، فهي أفضل من غيرها. "للقيام مع الآخرين، كما يريدون، للقيام به".
من يريد له إنتاج وبيعه سلع منخفضة الجودة؟ لا احد. لكن من يريد له إنتاج وبيعه البضائع من أعلى مستويات الجودة؟ كل شىء. واليابانية تفعل ذلك. هذا هو سر ازدهار الاقتصاد الياباني.
في اقتصاد اليابان، هناك نفس القوانين كما في الاقتصاد، وهونج كونج أو روسيا. يوضح هذا المثال أن اليابانيين لا يمكنهم معرفة، ولم يعرفوا مبادئ الكتاب المقدس التي تؤدي إلى ازدهار الاقتصاد بلد. لكنهم "تثبيت" مثلهم منهم حقا تقديم الرخاء.
قام مجلس التنمية الاقتصاد الوطني البريطاني بتحليل أنشطة الفائزين الذين يديرون الكثير من الاهتمام لمنافسيهم في السوق العالمية. فيما يلي مبدأان رئيسيان يسترشدان الفائزين:
1. اعتن بالمنتجات. شركات الفائزين مقارنة بالشركات الأخرى تعرض قلقا أكبر بكثير بشأن بضائعهم.
2. التفكير بشكل مفرط في العملاء. الفائزين يفكرون باستمرار في عملائهم. لديهم مجموعات خاصة تدرس ليس فقط احتياجات العملاء فقط للعملاء، ولكن أيضا ميلا لتطوير نمط حياتهم في المستقبل.

استنتاج
في عمله، استعرضت الأديان العالمية الأساسية وتأثيرها على مختلف مجالات الحياة البشرية، بما في ذلك المجال الاقتصادي للمجتمع. وقد أنشأت أن الدين يؤثر حقا على التنمية الاقتصادية. بإثبات ذلك، نظرت إلى 3 دول وأنشأت صلة بين اقتصاداتها ودينها التي تهيمن على هذا البلد.
تختلف أديان العالم فيما بينها حسب العمر والانتشار والتأثير والتعقيد والتنظيم. قام بعضهم بزيارة دور الدولة، والبعض الآخر جردت إلى الأبد. بعض الآلاف من آلاف السنين، اختفى بعضهم، عدم وجود وقت للنظر. الأديان تنافس مع آخر لهيمنة وعي الناس. ومع ذلك، فإن جميع الأديان تعادل. من المستحيل أن نقول إن بعض الدين أفضل بالتأكيد من الآخر. جميع الأديان لها نفس القيمة والأهمية لتنمية الثقافة العالمية والاقتصاد. كلهم قابلة للحياة ولدي الحق في الوجود. أي دين مناسب لحياة الناس.

قائمة الأدب المستعمل

نسخة طبق الأصل.

1 UDC 2 (100) تأثير الدين على اقتصاد بلدان العالم E.V. Bedlan، N.a. ملخص Budarina. يعتبر العمل تأثير الأديان الرئيسية للعالم بشأن دخل الدول يلتزم بهذا العقائد الدينية. لتحديد العلاقة، أجريت العمل التحليلي والرياضي، تقارير عن الأمم المتحدة، صندوق النقد الدولي، وكالة المخابرات المركزية، منتدى بيو عن الدين والحياة العامة، موسوعة المسيحية العالمية. استنادا إلى الدراسة، تم الكشف عن أن المسيحية هي الدانة الأكثر إيجابية للتأثير، وهي اتجاهها كبروتستانتيا، والإلحاد والهندوسية لديها أسوأ نفوذ. الكلمات الرئيسية: الاقتصاد، الدين، الدخل. مقدمة. الاقتصاد والدين مرتبطة ارتباطا وثيقا. تحاول القوانين الدينية والجمارك الآن رفع جميع مجالات الحياة البشرية التي تجعل من الممكن التحدث عن الدور الوظيفي للدين في التنمية الاقتصادية للدولة. ترتبط العديد من المؤشرات الاقتصادية بتدين الدولة. هذا هو مستوى الحرية، مستوى الناتج المحلي الإجمالي، مؤشر التنمية البشرية، محو الأمية، الخصوبة، مستوى الثقة والفساد. يتم تحديد منهجين رئيسيين لتحليل مكان المتغيرات الدينية في الحياة الاقتصادية من قبل المساهمة العلمية لهؤلاء العلماء مثل كارل ماركس وماكس ويبر. بالإضافة إلى هذه الدراسات، يمكنك ذكر P. Bella، S.N. بولجاكوفا، S. P. Huntington، P. Johnstone، L. Harrison. في هذه المرحلة، من الضروري تطوير هذه القضية لتحليل الميل العالمي للناتج المحلي الإجمالي للدول وأديانهم، وكذلك مستوى دخل الدول الذين يتطلعون إلى مختلف التنازلات الدينية. الغرض الرئيسي من العمل هو تحديد الأديان الأكثر نفوذا في العالم على الدولة الاقتصادية للدول. الجزء الرئيسي. قبل البدء في دراسة تأثير الأديان المختلفة على دخل السكان، من الضروري تحليل الاتجاه العالمي لنفوذ الدين على الناتج المحلي الإجمالي. تين. 1. الخصائص النسبية لمستوى الناتج المحلي الإجمالي والدين في العالم. وبعد تحليل الأرز. 1. يمكنك تقديم عدة استنتاجات. أولا، أقوى الإيمان، أفقر الناس (حقيقة مثبتة علميا أن أقوى الإيمان في العالم هو الإسلام، كما هو موضح من الجدول، الدول الإسلامية في معظمها (باستثناء بعض الدول العربية) هي الأقل جيدا -كلفة). ثانيا، تلك البلدان التي تقصر أقل من حرية الدين (مثل الولايات المتحدة الأمريكية وألمانيا والمملكة المتحدة، وما إلى ذلك) هي الأكثر تطورا، حيث مستوى الناتج المحلي الإجمالي هو الأعلى. النظر في تأثير التدفقات الدينية المختلفة على الاقتصاد (تعتبر المسيحية ثلاثة اتجاهات رئيسية للأرثوذكسية والكاثوليكية والبروتستانتية). 1. الأرثوذكسية. في التين. 2A. إن اعتماد علاقات الإيرادات في البلدان الأرثوذكسية وغير المنصولة عن القيمة الحدودية النسبة المئوية للمسيحيين الأرثوذكس، مما يقسم جميع بلدان العالم إلى الأرثوذكسية وغير القابلة للتصديق. في التين. 2B. هناك متوسط \u200b\u200bدخل سنوي على شخص في البلدان الأرثوذكسية وغير المكتوبة في القيمة الحدودية النسبة المئوية للمسيحيين متساوين

2 من هذه الرسومات يمكن أن ينظر إليه على أن نسبة الدخل في البلدان الأرثوذكسية وغير المكتوبة في النطاق الكاملة تقريبا من القيمة الحدودية للنسبة المئوية للمسيحيين الأرثوذكسي هي أقل من 1 و 0.8. هذا يشير إلى أن الدول الأرثوذكسية غير المحدودة هي 1.2 مرة. وبعد تين. 2A. اعتماد نسبة الدخل للشخص الواحد في البلدان الأرثوذكسية وغير المركبة من القيمة الحدودية النسبة المئوية للمسيحيين الأرثوذكس. تين. 2B. متوسط \u200b\u200bالدخل السنوي على البشر في البلدان الأرثوذكسية وغير المتغيرة في القيمة الحدودية النسبة المئوية للمسيحيين يساوي الكاثوليكية في الشكل. 3A. تم إعطاء اعتماد نسبة الدخل في البلدان الكاثوليكية (الكاثوليك الرومانية) والبلدان غير الكلية من القيمة الحدوبة النسبة المئوية للكاثوليك، مما يقسم جميع بلدان العالم إلى الكاثوليكية وغير الكاثوليكية. في التين. 3b. يتم تقديم متوسط \u200b\u200bالدخل السنوي للشخص الواحد في البلدان الكاثوليكية وغير الكاثوليكية في القيمة الحدودية النسبة المئوية للكاثوليك تساوي 50. من الرسم البياني في الشكل. 3b. يمكن أن نرى أن نسبة الدخل في البلدان الكاثوليكية وغير الكاثوليكية في المجموعة المحدودة أعلاه من الكاثوليك هو 1.49. هذا يشير إلى أن الدول الكاثوليكية هي أكثر ثراء غير طبيعية تقريبا ونصف. وبعد تين. 3A. اعتماد نسبة الدخل للشخص الواحد في البلدان الكاثوليكية وغير الكاثوليكية من القيمة الحدية النسبة المئوية للكاثوليك. خمسون

3 التين. 3b. إن متوسط \u200b\u200bالدخل السنوي للشخص الواحد في البلدان الكاثوليكية وغير الكاثوليكية في القيمة الحدودية النسبة المئوية للكاثوليك يساوي البروتستانتيا. في التين. 4 ا. اعتماد علاقات الإيرادات في بلدان البروتستانتية والنيبتيستية من القيمة الحديثة النسبة المئوية للبروتستانت، والتي تقسم جميع بلدان العالم إلى البروتستانت والنبيتستين. في التين. 4B. هناك متوسط \u200b\u200bدخل سنوي على شخص في البلدان البروتستانتية وغير الكسرية في القيمة الحدية النسبة المئوية للبروتستانت 50 - تشير الأرقام 4A و 4 ب إلى أن البروتستانتية لها تأثير أكثر أهمية على اقتصاد بلدان العالم مقارنة به الديانات والانتزامات العالمية الأخرى. وبعد تين. 4 ا. اعتماد نسبة الدخل للشخص الواحد في البلدان البروتستانتية وغير العنيدة من القيمة الحدوبة النسبة المئوية للبروتستانت. تين. 4B. متوسط \u200b\u200bالدخل السنوي على الشخص في البلدان البروتستانتية وغير الاجتماعية في القيمة الحدوبة النسبة المئوية للبروتستانت يساوي 50 - بلغت نسبة الدخل في البلدان البروتستانتية وغير الحكومية 7.95. وبعبارة أخرى، في القيمة الحدوبة النسبة المئوية للمسيحيين تساوي 50، بلدان البروتستانتية أكثر ثراء من بلدان العالم الأخرى تقريبا 51

4 ثماني مرات. بالمقارنة مع جميع الأديان والأيديولوجيات الحالية، فإن البروتستانتية لها التأثير الإيجابي على اقتصاد بلدان العالم. 4. الإسلام في الشكل. 5A. اعتماد نسبة الدخل في البلدان المسلمة وغير المسلمة من القيمة الحدية لنسبة المسلمين، مما يقسم جميع بلدان العالم إلى المسلمين وغير المسلمين. في التين. 5 ب. يبلغ متوسط \u200b\u200bالدخل السنوي على شخص في البلدان المسلمة وغير المسلمة في القيمة الحدوبة النسبة المئوية للمسلمين 50. بناء على هذه البيانات، من الواضح أن نسبة الدخل في البلدان المسلمة وغير الإسلامية أقل بكثير من وحدة واحدة، وهي في النطاق من 0.19 إلى 0.24. هذا يشير إلى أن الدول الإسلامية ما يقرب من أربع مرات ونصف أفقر البلدان غير المسلمة. وبعد تين. 5A. اعتماد علاقات الدخل للشخص الواحد في الدول المسلمة وغير المسلمة عن القيمة الحدية لنسبة المسلمين. تين. 5 ب. متوسط \u200b\u200bالدخل السنوي للشخص الواحد في البلدان المسلمة وغير المسلمة بموجب القيمة الحدودية النسبة المئوية للمسلمين تساوي البوذية في الشكل. 6A. اعتماد علاقات الإيرادات في البلدان البوذية والعبد من القيمة الحدوبة لنسبة البوذيين، مما يقسم جميع بلدان العالم إلى البوذية والجهد. في التين. 6b. إن متوسط \u200b\u200bالدخل السنوي للشخص الواحد في البلدان البوذية والعبز في القيمة الحدودية النسبة المئوية للبوذيين هو 50. وبالتالي، فإن نسبة الدخل في البلدان البوذية والعبد أقل بكثير من الوحدة، وهي في النطاق من 0.15 إلى 0.21 وبعد هذا يشير إلى أن الدول البوذية فقيرة بخلاف خمس مرات في أكثر من خمس مرات. وبعد تين. 6A. اعتماد موقف الدخل للشخص الواحد في الدول البوذية والادوية من القيمة الحدودية لنسبة البوذيين. 52.

5 التين. 6b. متوسط \u200b\u200bالدخل السنوي للشخص الواحد في البلدان البوذية والعبد في القيمة الحدودية لنسبة البوذيين المساواة في الهندوسية. أرقام 7A و 7 ب يمكن أن نرى أن نسبة الدخل في الدول الهندوسية وغير الحثية هي في النطاق من 0.08 إلى 0.09. هذا يشير إلى أن الدول الهندوسية هي أفقر بلدان أخرى، فإن الدول غير الحثية حوالي أحد عشر مرة. من بين جميع الأديان والأيديولوجات العالمية (باستثناء الإلحاد)، ربما تكون الهندوسية الأكثر تأثير سلبي على اقتصاد بلدان العالم. وبعد تين. 7A. اعتماد نسبة الدخل للشخص الواحد في الهندوس وعدم البرر عن القيمة الحدودية النسبة المئوية لأتباع الهندوسية. تين. 7 ب. إن متوسط \u200b\u200bالدخل السنوي على شخص في البلدان الهندوسية وغير الحثية في القيمة الحدودية النسبة المئوية للمنتجات الهندية يساوي الإلحاد هو تأثير فضولي للغاية لعدد الملحدين بشأن الرفاهية الاقتصادية لدول العالم. في التين. 8A. اعتماد علاقات الدخل في البلدان النقدية وغير المرضية من القيمة الحدودية لنسبة الملحدين، مما يقسم جميع بلدان العالم للإلتالية وغير المسموح بها. في التين. 8B. هناك متوسط \u200b\u200bدخل سنوي على شخص في البلدان النقدية وغير المرضية في القيمة الحدية للنسبة المئوية للملحدين المساواة

من الواضح أن 6 من هذه الأرقام تتبع بوضوح عن طريق الانتظام: كلما زاد عدد الملحدين في بلدان العالم، أولئك الذين يعيشون في المتوسط \u200b\u200bأكثر فقرا، أي الإلحاد لديه أسوأ تأثير على اقتصاد بلدان العالم مقارنة بجميع الديانات والأيديولوجيات الحالية. نسبة الدخل في البلدان النقدية وغير ذاتي هي 0.084. وبعبارة أخرى، بموجب القيمة الحدودية النسبة المئوية للمسلمين تساوي 50، فإن الدول الإلحائية لمهدية الدول غير المتبقية غير المسموح بها في العالم حوالي 12 مرة. وبعد تين. 8A. اعتماد نسبة الدخل للشخص الواحد في البلدان النقدية وغير المسموح بها من القيمة الحدية النسبة المئوية لغير المؤمنين. تين. 8B. متوسط \u200b\u200bالدخل السنوي للشخص الواحد في البلدان النقدية وغير المسابقة بموجب القيمة الحدودية النسبة المئوية للمسلمين يساوي 50. الاستنتاجات. وهكذا، بعد تحليل ما سبق أعلاه، يمكن أن نستنتج أن التنازلات المسيحية مقدمة إلى أكبر تأثير إيجابي على الاقتصاد، على وجه الخصوص، بروتستانتيا. البلدان البروتستانتية موجودة أكثر في التطور السريع والمرتفع للاقتصاد، بدلا من دول المغبر، في المقام الأول في نصف الكرة الغربي. الإسلام يتخلف وراء الأديان الغربية في جميع الجوانب تقريبا. تظهر مؤشرات العالم الإسلامي معارضة قوية لتنمية الاقتصاد. تظهر الهندوسية أفضل النتائج بعد العالم البروتستانت حول تطوير الدول، على الأرجح هذه هي ثمار التأثير القوي للمؤسسات السياسية البريطانية التي عززت أثناء الاستعمار. وفقا للبوذية، من الصعب للغاية تعميم البيانات الناجمة عن الاختلافات الكبيرة في البلدان التي تعترف بهذا الدين. ولكن بشكل عام، يمكن أن نستنتج أن البوذية لا تملك قوة مهمة، مما يدفع إلى تطوير الاقتصاد. إلى الدول التي تعلن نصف السكان الذين يعلنون البوذية تايلاند، ميانمار، سريلانكا، كمبوديا، لاوس، منغوليا وبوتان. الأدب 1. قناة الخبراء "الاقتصاد المفتوح". موقع رسمي. [مورد إلكتروني]. الوصول. 2. الأدب للطلاب. الدين والمجتمع. علم الاجتماع والدين. مورد إلكتروني. وضع الوصول Danilenko E. الطريق الصحيح. خريطة دينية للعالم. // التركيز (229). مع وكالة المخابرات المركزية الأمريكية. موقع رسمي. [الموارد الإلكترونية] // 54

7 5. صندوق النقد الدولي (IMF). موقع رسمي. [مورد إلكتروني]. وضع الوصول: 6. مؤسسة غالوب. موقع رسمي. [مورد إلكتروني]. وضع الوصول: 7. منتدى بيو على الدين والحياة العامة. موقع رسمي. [مورد إلكتروني]. وضع الوصول: UDC 658 تحديث مرافق الإنتاج الرئيسية للمؤسسات الصناعية E.S. سترانجين، E.N. ملخص strelin. تناقش الورقة مشكلة استبدال مرافق الإنتاج الرئيسية للمؤسسة من أجل زيادة فعالية عملها. على سبيل المثال المؤسسة الصناعية، تعتبر "مصنع دونيتسك لدعم الجهد العالي" لعملية تحديث المعدات المكثفة على مر السنين. قام بتحليل حالة خاصية المؤسسة بناء على ارتداء المعاملات والتحديثات والتخلص من الأصول الثابتة. إن العلاقة بين تحديث أصول الإنتاج والزيادة في صافي ربح المؤسسة تم تأسيسها. الكلمات الرئيسية: مرافق الإنتاج الرئيسية، تحديث، حالة الممتلكات للمؤسسة. أهم ميزة مميزة للمرحلة الحديثة من تطوير الاقتصاد العالمي هي أنها استحوذت على شخصية مبتكرة واضحة. ليحل محل النظام الاقتصادي السابق، وهو محصن من التقنيات الجديدة، التي تختلف في كثافة الموارد، يجب أن تأتي جديدة. آفاق تطوير الاقتصاد حاليا، من المعتاد التواصل مع تطوير التقنيات الجديدة والإنتاج والمعلومات الاجتماعية وما إلى ذلك في الصناعة، فإن الموضوع الرئيسي للعمليات المبتكرة هو مؤسسة. واحدة من أهم نتائج الأنشطة المبتكرة للمؤسسات الصناعية هي زيادة أداء أموال الإنتاج الخاصة بها. من بين الدراسات النظرية التي تسلط الضوء على جوانب مختلفة من نظرية وممارسة هذه المشكلة، ينبغي الإشارة إلى الأعمال العلمية لهؤلاء العلماء مثل Gutkevich S.، Duchinskaya N.، Kirichenko A.، Kostyunina G.، Cherishe P.، Lovensev N.، Chernikova ه. الغرض من هذا البحث هو تحليل لتأثير تجديد أموال الإنتاج على نتائج المؤسسة. صناديق الإنتاج الرئيسية هي تلك الوسائل الإنتاجية التي تعمل مباشرة في نطاق الإنتاج والعديد من دورات الإنتاج، مع الحفاظ على شكل طبيعي، ونقل تكلفتها إلى المنتج النهائي تدريجيا، كما ارتد. تعمل الجوهر الاقتصادي ومحتويات المواد والمواد ذات الأصول الإنتاج بمثابة الخصائص الرئيسية التي تحدد أهميتها في تنفيذ العمليات الإنجابية، والأداء والتنمية لأي إنتاج. كامل كامل صناديق الإنتاج النقدية هو الجزء الأكبر (حوالي 60٪) من الثروة الوطنية للبلاد. تحدد الأموال الرئيسية طبيعة القاعدة المادية والتقنية لمجال الإنتاج في مراحل مختلفة من تنميتها ونمو وتحسين المعدات التقنية وإنتاجية موظفي العمل. من الضروري التمييز بين شكلين من تحديث الأموال الأساسية واسعة ومكثفة. يتميز تحديث واسع النطاق بمعدل زيادة حجم الصناديق الأساسية التي تديرها. يوفر التحديث المكثف لاستبدال الأموال الأساسية الحالية مع جديد وأكثر كفاءة. يمكن تنفيذ احتياطيات كبيرة من زيادة مستوى الاستخدام المكثف للأصول الثابتة باستخدام إدخال المجاميع التكنولوجية الجديدة والخطوط والمعدات. النظر في عملية التحديث المكثف لمعدات المؤسسة الصناعية على مثال "مصنع دونيتسك لدعم الجهد العالي" للفترة من 2006 إلى 2010. PJSC "Donetsk Plant of High Voltage Support" - مؤسسة متخصصة للغاية لتصنيع خطوط الدعم المعدنية المنسوقة واللحفة من خطوط الكهرباء، فرك فرط المياه مع الجهد من 32 إلى 1500 ألف فولت، الأبراج 55

UDC 330.1: 215 n.v. Notepha، دكتوراه في الفلسفة، ألفريد نوبيل دنيال بنبروبتروفسك، تأثير مقدم الطلب من الدين على الدولة ومعدل نمو الاقتصاد في البلاد، حققت تأثير درجة التدين

19 ديسمبر 2016 1051 حدد العلماء مستوى التعليم بين ممثلي صور الديانات العالمية: Shutterstock.com على المستوى العالمي، يظهر الناس غير المتدينين مستوى أعلى من التعليم،

Ayigina E.V.، الباحث، جغرافية FTM MSU اسمه بعد M.V. جغرافيا Lomonosov من أديان العالم (الشريحة 1) السؤال الذي نحتاجه لتفكيك واحدة صعبة للغاية ومثيرة للاهتمام وعاجلة اليوم. مشاكل،

جامعة موسكو الحكومية المسماة بعد تقرير M.V. Lomonosov عن الحدث: "تنظيم المحاضرات والندوات الميدانية التعليمية لأطفال المدارس والمتقدمين في المؤسسات التعليمية للمتوسط \u200b\u200bالعام

الدين في الشظايا العالمية الحديثة من وثائق المناقشة: الوثيقة 1: F. Voitter: الدين هناك نتيجة لخداع وجهل الناس، اختفائها نتيجة تنوير الناس. الوثيقة 2: Gegel:

وزارة التربية والعلوم والشباب والرياضة في أوكرانيا جامعة أوديسا الوطنية. أولا - I. Mechnikov كلية الفلسفة دليل التدريس في كلية العلوم الدينية التي حررها البروفيسور Lobazov

المشاركة السياسية في روسيا: هل يؤثر الدين؟ آنا كولكوفا www.hse.ru أهمية الفترة من إحياء الديمقراطية الدينية السريعة، الفرصة للمشاركة في الحياة السياسية للبلاد

المهام A23 في الجغرافيا 1. في أي من البلدان المدرجة، تعترف معظم المؤمنين البوذية؟ 1) إيران 2) منغوليا 3) إكوادور 4) تقع منغوليا الصومالية في شرق آسيا، حيث معظم المؤمنين

بالنسبة إلى OOP: في هذه الدورة، تعتبر العمليات الدينية في الدول الأوروبية والولايات المتحدة في نظام الحقائق السياسية والثقافية لأحدث الوقت. في عملية التدريس، ستظهر دور اعترافات العالم

مؤسسة تعليمية خاصة للتعليم العالي "أكاديمية التربية الاجتماعية" مؤسسة لتقييم أموال الانضباط HSE.V.2. "تاريخ الدين" (مع الإضافات والتغيرات) مستوى التعليم العالي

1. معلومات عامة عن الانضباط 1.1. اسم الانضباط: الدين والكنيسة في روسيا 1.2.1. تعقيد الانضباط في المناهج التعليمية بدوام كامل: 144 ساعة (4 زي) منهم: محاضرات لمدة 18 ساعة. مختبر

2003 G. T. Telbayev الهوية الدينية من السكان والوضع الديني في جمهورية كازاخستان تينيربايف غزيز توراسبيكوفيتش - دكتور في الفلسفة، مدير قسم السياسة الداخلية

التدين في دول العالم ومؤشرات التنمية العامة Starostenko فيكتور فلاديميروفيتش، جامعة موغيليف الحكومية المسماة باسم A.A. يعتبر Kuleshov (Mogilev، روسيا البيضاء) بعض

تطوير APK UDC 311.4: 63 تقييم عامل فعالية استخدام الأصول الثابتة للزراعة A. M. Ablet، مرشح العلوم الاقتصادية، رئيس قسم الإحصاء ونظم المعلومات

1. معلومات عامة عن الانضباط 1.1. اسم الانضباط: علاقات الكنيسة الحكومية في روسيا الحديثة 1.2.1. تعقيد الانضباط لخطة الدراسة للتعلم بدوام كامل: 14 4 ساعات (4 ZE)

الدراسات الاجتماعية، الصف 11 الخيار 1، أكتوبر 2011 الخيار 1 A1. لا يرتبط الاقتصاد باعتباره العلوم الاجتماعية مع العلم 1) العالم السياسي 2) من علم الاجتماع 3) من التاريخ 4) بيولوجيا A2. عنصر النظام الفرعي الثقافي

أ. ز. دانكوف، أستاذ مشارك تسو، تومسك الحديثة آسيا الوسطى: الاتجاهات الاجتماعية والسياسات في القرن الخامس عشر. ستقيم آسيا الوسطى من التغييرات التي ستكون فريدة من نوعها. حتى التحول،

Lyubimtsieva u.a.، يكنوترينبرغ المدين للطلاب الروسي للشباب الحديث يقع في مرحلة معقدة ومثيرة للجدل من التنمية. هناك تحول ليس فقط سياسية،

وزارة التربية والعلم من جمهورية كازاخستان جامعة ولاية كازاخستان الغربية المسماة

وزارة التعليم والعلم من الاتحاد الروسي الدولة التعليمية التعليمية للتعليم العالي جامعة آشكيرسك الدولة التربوية. مواد الدخول M. Akmullla

UDC 338.45 E.A. Tretyakova، دكتوراه في الاقتصاد، أستاذ مشارك بريمز، الجامعة الفنية، التصنيع الصناعي الصناعي في روسيا: ديناميات المؤشرات الاقتصادية الرئيسية القائمة على

المركز الدولي للثقافة وأديان وكالة جمهورية كازاخستان للشؤون الدينية بانوراما الدينية العالمية في أستانا - 2013 موصى بها لطباعة المجلس العلمي والمنهجي للمركز الدولي

النتائج المخططة لتنمية مجال الموضوع "أساسيات الثقافات الدينية والأخلاقية العلمانية" تشمل النتائج العامة في مجال الموضوع (موضوع التعلم) والنتائج لكل وحدة تعليمية

UDC 311 (07) N.YU. يتم تقييم تقييم Andreeva، Dalybvtuz، تقييم Vladivostok كفاءة استخدام الأصول الثابتة من ميناء الميناء من خلال فعالية استخدام الأصول الثابتة لمنفذ الكمبيوتر

234 UDC 303.732.4: 332.1 تحليل الترابط بين مؤشرات التنمية في بلدان العالم Selivanova E.N.، Zvyagintseva A.V. جامعة دونيتسك القومية التقنية لإدارة أنظمة مراقبة الكمبيوتر البريد الإلكتروني:

أساسيات المحاصيل الدينية والأخلاقية العلمانية المحتوى الرئيسي لموضوع موضوع موضوع موضوع "أساسيات الثقافات الدينية والأخلاقية العلمانية" هو مجمع واحد هيكلي وذات مغزى

التوضيحية لبرنامج عمل orce لمعلم فئة 4B: Semenovat.n. عدد الساعات الأكاديمية التي يتم بها حساب برنامج عمل. تم تصميم البرنامج لمدة 34 ساعة، ساعة واحدة في الأسبوع. UMK: البرنامج

المؤسسة التعليمية العامة المحتملة البلدية "الثانوية العامة 19" برنامج orce (المدرسة الابتدائية) المعتمدة على معلمي المدارس الابتدائية SMO 18 مايو 2015 بيرم 2015

UDC 2-6 (\u003d 161) الوضع الديني في المنطقة الشرقية المنطقة: التحليل المقارن فيكتور سينجوينكو غوميل، بيلاروسيا بناء على البيانات الإحصائية تحليلها حالة دينية في روسيا البيضاء، روسيا

عامل تحليل عامل لأنشطة المنظمات الطبية المشاركة في مبيعات الأدوية المخدرة والمؤثرات العقلية Mikaelyan M.F.، Moskvitin A.A.، Adzhienko V.L. المشاكل الحديثة للعلوم والتعليم.

مدرسة الروسية لمدينة كييفيلي ديفيد تسور تورغورودزييف، مارتن هيرستان الانتماء من سكان مدينة كيفية لمحاضر أبحاث حول اعترافات مختلفة: Smols R. Kiviyli 2015

مؤسسة بلدية للميزانية التعليمية مدرسة الثانوية 83 برنامج عمل حول تاريخ أديان التعليم الثانوي التعليم العام DYAGILEV Anatoly Sergeevich

الأصول الثابتة: جوهر وطرق استخدام Kopotilova v.s. مقدمة الأصول الثابتة واحدة من أهم القضايا المتعلقة بالحالة المالية للمؤسسة والأمن والكفاءة

محاضرة 6 روسيا في العالم العالمي E.G. YASIN 2013 أسئلة 1. مكان روسيا في العالم أمس واليوم. السكان، الناتج المحلي الإجمالي، الموارد الطبيعية. 2. الاقتصاد العالمي. الفقراء والأثرياء. 3. العولمة: التجارة، السوق

الاستبيان حول هذا الموضوع: "الدين والمجتمع" مشاركتك في هذه الدراسة ستجعل من الممكن توضيح عدد من الأسئلة حول موقف المجتمع إلى الدين. الاستبيان مجهول الهوية. حرف 1. حدد من القائمة المدرجة أدناه

نظرت: منسق: نائب المدير المنهجي المدرسي، أزعم: جمعية المعلمين في العمل الأكاديمي مدير المدرسة: الطبقات الأولية من mbou narmonian sosh / solyagin r.i._ / البروتوكول

مؤسسة المملكة المتحدة للميزانية التعليمية Basinskaya School المجتمع الرئيسي "مركز الاجتماع الاجتماعي الثقافي" الذي تم النظر فيه في بروتوكول اجتماع مجموعة الرجال SMO من 28 أغسطس 205

مسار المحاضرات "الاقتصاد" P / P COM COM. 1 OK-1، PK- 2، خطة مواضيعية لمحاضرات عدد ساعات المحاضرات اسم قسم الانضباط من لتر. صديق. مؤسسة القسيمة في اقتصاد الشبكة 2-1،2،3،6

برنامج عمل للكتب المدرسية A.N.Saharov، K.A. Kochegarov "أساسيات الثقافات الدينية لشعوب روسيا"، M.T.tudenikin "أساسيات الأخلاق العلمانية". عدد الساعات في الأسبوع 1 ساعة، للسنة 34 التخطيط

الجغرافيا 10 درجة الملف الشخصي السكان (تابع). الوحدة 4 محتويات لمعرفة / فهم لتكون قادرة على التسوية السكانية السكانية الدينية للسكان. هجرة السكان الحضريين والسكان في المناطق الريفية

الموضوع 1. هيكل إنتاج هيكل إنتاج المؤسسة للمؤسسة. مفهوم هيكل الإنتاج وتحديد عواملها. أنواع هيكل التصنيع للمؤسسة. صفة مميزة

الفصل 14 النمو الاقتصادي هو أحد أهداف السياسة الرئيسية التي تلتزم الحكومات في البلدان ذات نظام السوق المتقدمة بضمان أعلى (بقدر ما

Suslona Pavel Evgenievich CAD. استمارة العلوم، أستاذ مشارك، استشاري، دائرة استقالة شرطة العقيد قسم السياسة الداخلية لحاكم منطقة سفيردلوفسك يكاترينبرج، منطقة سفيردلوفسك

النمو الاقتصادي 1. النمو الاقتصادي والتنمية الاقتصادية. مؤشرات النمو الاقتصادي. 2. عوامل النمو الاقتصادي. 3. أنواع النمو الاقتصادي 4. علاقة المنتج والعوامل التراكمية

Pogontseva D. V.، Nazdukina Yu. خامسا - موقف الشباب الذين يعرفون الوثنية، لممثلي الطوائف الدينية المختلفة في المقالة يعرض التحليل النظري للعمل على علم النفس الذي يؤثر عليه

مقدمة محتويات (و N. Apple) 3 مقدمة (I. N. Appleov) 5 مشكلة أصل الدين. أشكال مبكرة من المعتقدات والعبادة (A.N. كراسنيكوف) 48 الأديان الاستوولوجية لأفريقيا وأمريكا وأوقيانوسيا أستراليا

UDC 629.1: 001.895 المشاكل الحديثة في الابتكار من الحديقة الفنية D.V. روزوف، t.v. Burtseva حاليا، يتم تحديد مستوى تنمية الدولة بدرجة استخدام التكنولوجيا الفائقة

UDC: 316.353، 316.347 الدين كعنصر من عنصر التعريف العرقي للشخص في أسر النبيل Ananin Valentina Timofeevna، مساعد قسم نظرية ونظرية الاجتماع، الإسبانية، الفدرالية الأورال

لأول مرة، أعرب جون الثالث والعشرون عن هذه الفكرة، تعلن الدورة التدريبية على تكييف "Ajornameto"، وحتى الإعلان بدقة أكثر. حسب رأيه، يجب على الكنيسة التكيف مع الحقائق الحديثة.

تحليل اقتصادي_012-13 موضوع موضوع 1. تحليل حجم الإنتاج والمبيعات الإنتاج Incredit هو جزء من المؤشر: المنتجات الإجمالية للمنتجات النظيفة التي تباع المنتجات النسبية

نمذجة الكمبيوتر والتقنيات الجديدة، 2000، المجلد 4، رقم 2، 115-119 معهد النقل والاتصالات السلكية واللاسلكية، Lomonosov Str.1، ريغا، LV-1019، لاتفيا بعض المؤشرات الإحصائية للسكان الفقر

15 مارس 2017 1122 كوين كابيلان السابق: قامت كنيسة إنجلترا باختيار لصالح الاشتراكية والنسوية الصورة: Gavin Ashenden (Facebook) Rev. Gavin Astened تم إجباره على الاستقالة بعد

العلوم الشرقية 10-11 وقت الفصل لأداء المهام 70 دقيقة 1 أكبر جزيرة في المنطقة التي تنتمي إلى آسيا هي: 1) O-in Honsu، 2) O-in New Guinea، 3) O-in Sumatra، 4) O- في بورنيو. 2. الأعلى

مقدمة موضوع وغايات الدورة التدريبية الاقتصادية الموضوعية: - إعطاء فكرة عن إعادة الهيكلة الهيكلية للاقتصاد؛ - النظر في المبادئ الأساسية للاقتصاد؛ المهام: خصائص الموضوع والطريقة

جوزيف Archvadze Doctor of Economics، أستاذ Kutais Uriversite على بعض جوانب التوزيع العرقي والإقلابي لسكان جورجيا حرية الضمير والدين

1. الهدف والمهام والمتطلبات لاستيعاب الانضباط التي تنطوي عليها دراسة "الإحصاءات الاجتماعية" الانضباط "الاستحواذ على الطلاب لبناء نماذج معناية، مما يجعل القرارات بشأن المواصفات

المؤسسة التعليمية الخاصة Eureka المدرسة الموافقة على ترتيب 65A من 25 أغسطس 2015 من قبل Sadovnikov مدير I.E. النائب منسق "24 أغسطس" أغسطس 2015. مدير USR Moiseeva E.V. برنامج

برنامج الامتحان التمهيدي في مجال قضاء في اتجاه التدريب "الدراسات الدينية" على الانضباط "الدراسات الدينية" السمة العامة لمتطلبات امتحان مدخل مقدم الطلب في القضاء

الموضوع 4. الأساليب والأساليب 1 من التحليل الاقتصادي (2 ساعة) 4.1. مفهوم إجراء التحليل الاقتصادي، المخطط التقريبي لعلاقة طريقة وطرق وتقنيات وأساليب التحليل الاقتصادي في الشكل.

وزارة التربية والتعليم والعلوم في مقاطعة كراسنودار ميزانية الدولة التعليم المهني إقليم كراسنودار "كراسنودار تكنولوجيا المعلومات تقنية الأكاديمية" القائمة

الاقتصاد العالمي 323 دراسة إحصائية لتطوير سوق التأمين في روسيا والبلدان الأجنبية 29 ذلك. ديبوروفا دكتوراه في العلوم الاقتصادية، أستاذ 29 م. ولاية موسكو موسكو

الوكالة الفيدرالية للتعليم المؤسسة التعليمية الحكومية للتعليم المهني العالي "جامعة ولاية الأورال. صباحا. غوركي »كلية العلاقات الدولية

الاختلافات الدينية في التوجهات الاجتماعية في مايو-يونيو 2004. مركز "الدين في المجتمع الحديث" لمعهد البحوث الاجتماعية المعقدة للأكاديمية الروسية للعلوم أجرى دراسة اجتماعية "دور الدين

وزارة التعليم والعلوم في الاتحاد الروسي (وزارة التعليم والعلوم في روسيا) أمر 31 يناير 2012 ن 69 موسكو على تعديل العنصر الفيدرالي للمعايير التعليمية الحكومية في الأولي

مما لا شك فيه، لا يوجد رجل روسي بدون الروسية. وعلاوة على ذلك، لا توجد أمة روسية وثقافة روسية دون الأرثوذكسية. لدينا ذاكرتنا الوراثية ونمط حياتك واعترف بها كغزو. الأمة الروسية لها توجهاتهم الثقافية والقيمة الخاصة بهم، والجمارك، ونوع السلوك ومهارات الأسرة. يبدو أن الحضارة الروسية مواصلة طريق يسوع المسيح على الأرض، وهو يتطور في سلسلة من الاختبارات العديدة والقاسية. تم ترتيب الشيوعيين، الذين، على الرغم من الجهود المفرطة، الذين، على الرغم من الجهود المفرطة، لا يمكنهم تدمير الأرثوذكسية. تحول الإيمان الأرثوذكسي إلى أقوى من المدمرين لها عرض تقديمي.

بالمناسبة، فإن المجتمع الشيوعي غير المكتمل، الذي يضرب في بلدنا إلى بيئة غير ودية حديثة، يفقد ببطء مواقفها. تقول إن مفهوم المساواة بين جميع الناس في المجتمع موجود في نظرية الشيوعية. ولأن العديد من التيار، وحتى أكثر سابقا، اعترف الشيوعيون بإذن الله وحتى الذهاب إلى الكنيسة.

في المسيحية، فإن افتراض المساواة موجود بوضوح، لكن الناس ليسوا من بينهم، ولكن أمام الله. يدير الدين ليعزز عدم المساواة من خلال التواضع، متسامح من الناس إلى بعضهم البعض والخيرية، مما يجعل الأخلاق والرحمة في المجتمع. أكدت أمثلة الحياة أن المجتمع الوثيق، مع مؤسساته، يخلق جوا من التنمية، بما في ذلك في مجالات الاقتصاد والسياسة والثقافة. في رأيي، حاليا الأرثوذكسية الروسية:

أ) يدعم تطلعات دولتنا لبناء اقتصاد السوق؛

ب) محايد للغاية يشير إلى الديمقراطية؛ ج) عدم قبول ابتكار العالم الغربي. سيتم تحديد مصادر النزاع المحتملة من خلال تصادم الحضارات الثقافية. هذا هو الآن العامل الرئيسي في إنشاء التوتر في السياسة العالمية.

تلاحظ متروبوليتان توبولسكي وتيومين ديميتري أن "في المجتمع يتم التخطيط للنمط النمطية للمستهلكين WorldView، عارية من الأخلاق المسيحية مع تضحيتها وطموحها نحو المثل العليا، وبرز الله واتباع الغرائز المنخفضة." نحن صياغة الاستنتاج الأول: شكل قيمنا الدينية التقليدية ليست فقط الثقافة الروسية، نمط الحياة، ولكن أيضا أكثر من ناقلات التفكير.

الثقافة المحلية

غالبا ما يتم مناقشة الموضوع، ما هو أكثر أهمية - الثقافة العالمية أو المحلية؟ ولكن إذا كان الشخص على دراية ثقافته الأصلية ليست عميقة للغاية، فقد نفقد باتريوت. هذا هو السبب في أن أطفالنا يحتاجون إلى التعرف على سنوات صغيرة مع ثقافتنا والأرثوذكسية، وعدم إرسال التعلم إلى الخارج. لهذا السبب أعلن عام 2014 سنة الثقافة في روسيا. يتم فرض الرأي ويتم إنشاء الوهم أنه في الخارج أفضل وأسهل للعيش. لكن فكر في من نحتاج إلى الخارج؟ وجدت أنفسهم فقط حفنة من القلة ومجموعة صغيرة من العلماء، وبقية المهاجرين - تشغل مواطنينا في الخارج نفس المتخصص الاجتماعي مثل مهاجرات العمل من آسيا الوسطى في روسيا.

ليس لدينا طريقة أخرى باستثناء، مع الحفاظ على التقاليد وتطوير الروحانية والأخلاق، لبناء روسيا الجديدة. نحن نعيش هنا للعيش هنا وأحفادنا. التاريخ المنزلي والثقافة الروحية له أبطال وقديسين. في كثير من الأحيان هو نفس الناس. لذا فإن المصير التاريخي ومستقبل روسيا والأرثوذكسية لا ينفصلان. لقد اجتازت الأديان التقليدية اختبار الزمن. إنهم يستيقظون ويغادرون العالم الداخلي من الرجل، ووضع فهم جمال العالم الخارجي.

من أجل الحفاظ على السلام والهدوء في روسيا، الحاجة إلى احترام الطوائف التقليدية الأخرى، على سبيل المثال، الإسلام، واضح. هذا هو الدين الثاني على عدد أتباع روسيا، التي تحمي شخصا من الخطيئة والإغراءات. نحن متحدين ليس فقط طبيعة أدياننا، ولكن أيضا، أيضا، توحد في الرغبة في مقاومة الأديان والطوائف المتطرفة، سنحتفظ بإيماننا التقليدية والتقاليد والثقافات.

سأبتعد عن الاستنتاج الثاني: من أجل الحفاظ على الدولة الروسية، من المستحيل أن يتم عزلها ليس فقط في عالمنا الداخلي، ولكن أيضا في ثقافتنا. سأحاول تحويل بعض أفكارك في الاستنتاج الثالث: الدين والثقافة يشبه الأم وابنتها.

النهج الوطني للثقافة هي الجنسية والروحانية والتقاليد. إنها الثقافة الروسية التي تستند إلى القيم الروحية التقليدية التي لديها تاريخ طويل من التطوير الحضاري.

مسؤولية الأرثوذكسية

في قراءات عيد الميلاد في كانون الثاني / يناير 2014، رئيس قسم التعليم الديني المتنبئي والهجوم الاستشاري في موسكو البطريركية ميركوري تخصيص العمليات المدمرة الأساسية المميزة لوقتنا: - منفردة الوعي العام؛ قضاء الأحداث؛ تقليل الهيئة العامة لمؤسسات رجال الدين والكنيسة؛ تقع في مستوى التعليم المنزلي؛ انتشار التدفقات الدينية غير التقليدية لروسيا وتعاليم هيدروليكية الزائفة؛ النزاعات Interethnic و Interfithith.

يتم فصل الكنيسة ووزرائها، وفقا للدستور، عن السياسة، لكن المشاكل المذكورة أعلاه التي تدمر الدولة الروسية وإيماننا الأصلي هي مهام الشعب الروسي. بالنسبة للكثيرين منا، فإن المفاهيم "الأرثوذكسية والإمبريالية والوطنية" قريبة جدا في جوهرها. يحدد الدين نوعية حياة وراحة البال لسكان روسيا، معظمهم هم الرعية الأرثوذكسية. الدين مصدر قلق للأطفال والرجال والجنس المسنين. يحدد اكتمال وجودة الحياة الأسرية. الدين هو صلاة وعمل ضخم كل يوم، هذا طريق رجل لشخص، لصورته ونظرائه.

وللمنتخب هو الفذ الرهباني، لصالح تعزيز الأرثوذكسية. إننا نجعل الاستنتاج الرابع: الأرثوذكسية لا يزيل المسؤولية عن حاضر ومستقبل الشعب الروسي.

الفكرة الروسية

الدين في المقام الأول له تأثير على كل شخص. لا توجد قبيلة، لا يوجد أشخاص، لا توجد دولة يمكن أن توجد دون دين. في فهمي، يعلم كل دين أو مذهبها شخصا بنفس الطريقة، ولكن بطرق مختلفة، ومع المدى الهائل من النتائج النهائية. ويعتقد أن الطوائف الدينية التقليدية فقط مقبولة لروسيا: المسيحية الأرثوذكسية والإسلام من المعنى السني. اتجاهات دينية أخرى، على سبيل المثال، تدفقات بروتستانتية في المسيحية وفي الإسلام تعتبر قطاعات. والأخيرة - حتى المعادية والإرهابية.

الكتاب المقدس، لجميع المسيحيين، والقرآن، لجميع المسلمين، طوال مئات السنين يرسلون شخصا في اتجاه واحد، لله. لكن الخطباء تختلف بحدة من بعضهم البعض. على سبيل المثال، شكل الكاثوليكية والبروتستانتمية من ذلك في أوروبا وأمريكا الشمالية صورتها الاقتصادية الثقافية الخاصة بشخص حديث. حدث هذا في جو تطوير البناء الديني والسياسي للدول الغربية. تحولت البروتستانتية إلى ثلث الكاثوليكية المخففة من قبل الوثنية الألمانية. صاغ هاتان الطائفة في حياة الناس وجهاز الفكرة الغربية للدول.

من المستحيل أن يقول ذلك بشكل لا لبس فيه أنه في بلدنا، مع هذا التاريخ الصعب والدانة الأرثوذكسية، نحن بعيدون جدا عن البلدان الأخرى. مؤشرات منخفضة لإنتاجية العمل ونوعية الحياة، كمؤشرات لتنمية المجتمع، تحدث عن بعض النقص للجهاز الداخلي وحالة المجتمع الروسي. الأرثوذكسية، كأساس للفكرة الروسية، لا يخضع للمشاركة في حل هذه المشاكل. فقط الأرثوذكسية لديه الحق في أن يسمى مؤسس الدولة الروسية والمدافع عن الفكرة الروسية، التي تستند إلى الحب، لأن الأسرة تستند إليها. ولدت الإيمان فقط من الحب، والإيمان يولد الثقافة.

كتب إيفان إليين أنه بدون حب، الرجل الروسي يأكل مخلوق فاشل. نعطي فكرته الشهيرة حول الثقافة: "كل محاولات الاقتراض من الكاثوليك ثقافتها الطوفية وكانت ميؤوس منها. نمت ثقافتهم تاريخيا من غلبة الإرادة على التأمل، والاستفادة من كل الرصانة العملية على الضمير والسلطات والإكراه على الحرية. كيف يمكننا استعارة الثقافة منهم إذا كانت هذه النسبة عكس ذلك؟ روسيا هي نظام روحي حي مع هدايا ومهامها التاريخية. علاوة على ذلك، بالنسبة لها هناك نية تاريخية إلهية معينة، والتي لم نتمكن من تدوينها إذا أردت حتى ... وكل هذا يتم التفاوض بشأنها من قبل الفكرة الروسية ". نحن لسنا مخطئين للغاية إذا صيامنا الختام الخامس: الفكرة الروسية هي الأرثوذكسية والحب والثقافة.

العولمة والأرثوذكسية

تغطي العولمة جميع مجالات الحياة، وليس فقط السياسات والاقتصاد، ولكن الروحانية والثقافة. حدثت هذه العملية دائما، ولكن الآن حصل على أكبر تطور. نسلط الضوء على ثلاثة آراء رئيسية حول العولمة: مصدر الرخاء، والحد من الفجوة بين الفقراء والأثرياء - البلدين والناس؛ تدمير الاختلافات بين المهام المحلية والأجنبية، بين المشاكل الداخلية والخارجية؛ انها أسطورة.

إذا كانت الكنيسة الشرقية أكثر ميلا إلى التصوف والتأمل، فمن أجل سماعات وأنشطة غربية أكثر مميزة. كما لو أنه تأكيد هذا الفكر، فإن الدول الغربية المتقدمة تستخدم العولمة كعملية تحاول تخيل المجتمع الدولي، في نفس الوقت تدريسها لنمط حياته. ينظر إلى هذه المبادرة، خاصة في روسيا، باعتبارها توسيع الحضارة الغربية.

تعظ العولمة في إحداثيات المسيحية الغربية: الكاثوليكية والبروتستانتية. بالمناسبة، أغلقت العقيدة الاجتماعية الكاثوليكية في السنوات الأخيرة عمليا مع البروتستانت. المجتمع الروسي، في معظم، لا يقبل أحدث ابتكارات الثقافة الغربية. هذا يؤكد نظرية الفيلسوف الأرثوذكسي إيفان إيلين حول الطريقة الأصلية لتطوير روسيا، مع انتصاراتها والتناقضات.

على سبيل المثال، كان المؤرخ الروسي فلاديمير سولوفيووف مقتنع بأن بعثة خاصة قد تم إرسالها إلى محمد - تنوير الشعوب المتخلعة المظلمة التي لم تنمو على المسيحية. في هذا المنصب، هناك تثبيت التناقضات الحضارية، والتي يتم التعبير عنها لروسيا الحديثة في شكل غير مقبول. تختلف شعوب العالم اختلافا كبيرا عن بعضها البعض. يتم تقديم علماء أمريكيين، على سبيل المثال، التصنيف التالي للحضارات: الغربية والكفوشوشية واليابانية والإسلامية والهندوسية والسلافية واللاتينية الأمريكية. من الممكن، في كثير من النواحي، أتفق معهم، ولكن مع تعديل واحد أن السلافين الغربيين لم يقاوم قبل الحضارة الغربية ونقلوا بعيدا عن السلافية، أي من الروسية والحضارة. يؤكد ذلك بوضوح ما يلعبه الدين الهام في حياة الناس.

خفض العولمة حالة Elitar والثقافات الشعبية. تتطور، تقدم واستبدل كل شيء على التوالي إلى الثقافة الغربية الشامل. هناك رحيل الثقافة الوطنية. على سبيل المثال، قال يوري لوزكوف إن فتح أولمبياد سوتشي هو تكرار لندن.

لكننا قد عرضنا على المؤامرة من التاريخ الروسي، الذي لاحظناه في دخان التصميم المستورد. لكنني سعداء الجوقة الروحية والباليه المحلي والمناظر الطبيعية للأراضي الروسية وفتاة صغيرة. سنجعل الاستنتاج السادس: مع العولمة، نحن لسنا في الطريق، لأنه يحاول تخيل الحضارة الروسية.

الاقتصاد والدين

تتميز ميل التنمية المفرط في الرأسمالية بالبلدان البروتستانتية بشكل واضح، وهذا مرتبطا تاريخيا بتثبيته في الحياة اليومية، برفض الفخامة واختيار المهن الأكثر ربحية. أدى ذلك إلى تراكم رأس المال الاستثماري الأولية، والاستهلاك الموسع اللاحق زيادة معدل دوران رأس المال. ينبغي، في الوقت نفسه، لاحظ أن العديد من العلماء من الاقتصاديين - البروتستانت. لطالما كانت روسيا منذ فترة طويلة في إحداثيات عولمةها الخارجية والداخلية: الإمبراطورية الروسية، الاتحاد السوفياتي ورابطة الدول المستقلة.

نحن، من ناحية، يتجلى موقف متحمس ومؤلم تجاه الحفاظ على اللغة الروسية والدين الأرثوذكسي. ومن ناحية أخرى، كانت البلاد منذ فترة طويلة تهيمن عليها السينما الأمريكية والجينز والسيارات الأجنبية والالكترونيات المستوردة وحتى قميصا وعلى باتريوت التلفزيون مع علامة "بولو". حتى الطعام في بلدنا هو نصف فئة العولمة. تبدو العملية لا رجعة فيها، والسؤال هو في واحدة: لإفساح المجال إلى الغرب الآن أم بعد؟

في المسيحية، يتم التعرف على الممتلكات الخاصة كأساس ضروري ورشيق للمجتمع: شخص يهتم بإجراء المزيد عنه؛ عندما يدير واحد واحد، المزيد من الطلب؛ كل شخص هو محتوى بمفرده وبالتالي يتم تشكيل العالم الاجتماعي. لكن التناقضات السلبية تنعيم لتحقيق توافق في الآراء بين الطبقات بطرق مختلفة: أ) لقد اعتمد المحافظون على أسرة تقليدية ورعاية أصحاب المؤسسات على العمال؛ ب) الليبراليون - إلى المنظمات العامة مثل النقابات العمالية والتعاونيات والمكاتب النقدية؛ ج) قدم الاشتراكيون والشيوعيون رهانا على الصراع الطبقي مع الموقف السائد في مجتمع الطبقة العاملة. لكن الأمر كان ذلك في القرن التاسع عشر، وفي القرن العشرين، أصبح الليبراليون والمحافظون المدافعون عن الأغنياء، والاشتراكية نخبت نخبة سياسية جديدة.

في القرن العشرين، ظهرت نظرية الشركات أيضا. هذا عندما يوحد الناس في سوق العمل ليس حسب موقفهم، ولكن وفقا للانتماء إلى صناعة النشاطات العامة. لكن هذه الفكرة فشلت، ظلت عطلات الشركات فقط من ذلك. على الرغم من عيوب الرأسمالية الحديثة، لا يزال يوفر إمكانية تطوير الشخصية المجانية. تعزز الرأسمالية أيضا المنافسة، وهي جيدة في العديد من مجالات الحياة العامة.

دعونا نجعل الاستنتاج السابع: العولمة تابعة للاقتصاد، لكنها عاجزة ضد الدين والتقاليد الشعبية.

حول التعليم الروحي

معظم الناس من المؤمنين، والإيمان بالله اكتمال. الإيمان بالله الوحيد، يعتقد الجميع بطرق مختلفة، على طول شرائع مذهبهم وفي درجات مختلفة من الغمر. هناك الآلاف من المهن، ولكل شخص توجد مؤسسات تعليمية توفر تعليما خاصا أو ثانوي أو أعلى. اختار بعض الشباب، كل منها بشكل فردي، لأسبابهم الخاصة وإرادتهم، الطريق إلى الإيمان من خلال التدريب في المدرسة الأرثوذكسية. ولكن في الوقت نفسه، يمكن أن يكون كل واحد منا رجلا مؤثا عميق وليس لديه تعليم روحاني أعلى. يتم إنشاء جميع الأشخاص فقط في الصورة والظهور، وفي جوهرنا كلنا مختلفة. ولكن يمكننا بسهولة توزيعها في مجموعات وأنواع. كان لكل شبه سنوي مصالح وأهدافهم الخاصة عند دخول المدرسة. يمكن ملاحظة إيمان عميق بالله بوضوح من عدد من الندوات، خاصة خلال خدمة الكنيسة. تتوقع فئة أخرى من المؤسسة الروحية التعليمية العليا الحصول على تعليم ومهنة لائقة للعمل من أجل الاستفادة من الناس. علاوة على ذلك، ليس كل شخص لديه الفرصة للحصول على تعليم جيد، بما في ذلك بسبب نقص الأموال.

لكن المدرسة تعطي مستوى عال من التعليم الروحي، وتبدأ نهج الشخص في الإيمان في مرحلة الطفولة، بما في ذلك بسبب التدريس في كلية البند "أساسيات الثقافة الأرثوذكسية". تقدم الكنيسة تعاونا واسعا مع نظام التعليم الحكومي، وتوفير المواد المساعدة والمساعدة في إعداد المعلمين. لقد حان الوقت لتلخيص النتائج وتحديد اتجاهات المزيد من العمل. وينبغي أن يتم ذلك بمشاركة ممثلين عن الأرثوذكسية والإسلام واليهودية والهيئات التعليمية والمجتمع الأم.

لا ينبغي فصل الأديان المختلفة في الهوية الوطنية والثقافية أن تفصل الناس، بل لتعليم الحب إلى وطنهم. في حكمي الخاص، حان الوقت للتحرك من التجربة للعمل النظامي. جذب انتباهي إلى أنه في أكاديمية سانت بطرسبرغ اللاهوتية، واحدة من الفروع الأربعة - الكنيسة العملية، والتي قرأت هذه الأشياء مثل الدين والجغرافيا السياسية، والمشاكل الاجتماعية والاقتصادية في ضوء اللاهوت المسيحي، أساس الإدارة، البيئة المسيحية. هذا تأكيد لصحة قراءة دورة خاصة "الاقتصاد الاجتماعي للراعي" في المدرسة الروحية الأرثوذكسية TOBOLSK.

دعونا نصوي الاستنتاج الثامن: يجب أن يكون التعليم الروحي والتعليم مستمرا وبدءا من سنوات صغيرة.

الأرثوذكسية والدستور

انضم إلى المناقشة، التي تحولت في المجتمع الروسي، ودعونا نجيب على السؤال معا - لماذا يجب أن تأخذ الأرثوذكسية مكانها اللائق في الدستور الروسي؟ لأن حضارتنا الروسية تم بناؤها وتدميرها على أساس الثقافة الأرثوذكسية. نظرا لأن روسيا كما توسعت الدولة وتعززت على حساب الأقاليم الجديدة على النحو التالي: يأتي الراهب، وهو دير مبني، والمنازل تنمو في مكان قريب. في بلدنا، يتم وضع العنصر الروحي للحياة في رأس الزاوية، ثم فقط - الاقتصاد والسياسة.

هذه هي الحل على السؤال والتأكيد أن الفكرة الوطنية لروسيا هي الوطنية والروحانية. هذه هي عودة الوطن التاريخي للأرثوذكسية. تجدر الإشارة إلى أن الأيديولوجية الغربية تتناقض مع التقاليد الأخلاقية والروحية للشعب الروسي. لقد عانينا مشروع شيوعي إلزلي وقمنا بإزالة عشرين عاما من الدستور تقريبا كل ما كان مرتبطا به. والآن نحتاج إلى مواجهة المشروع الغربي للعولمة، ومن الضروري أن يتم عرضه في تعديلات على الدستور. علاوة على ذلك، يؤدي الأرثوذكسية وظائف أمن الدولة، وحماية أسسها. هناك مشكلة خطيرة - كيف تتصرف ممثلي الطوائف الأخرى؟ لذلك، فإن مفاوضات الأديان الخطيرة والانتزامات المتبادلة ستكون مطلوبة.

نعطي الاستنتاج التاسع: في روسيا، حيث يوجد 80٪ من الأرواح الروسية، هناك حاجة إلى دستور، حيث يجب شراء الإيمان الأصلي للجزء المطلق من السكان.

طريق إلى الإيمان

عندما كنت صبي صغير، تولى عمره عشر سنوات، ثلاثة كتب من الكاتب الفرنسي في مكتبة المدينة - الملحد Leo Taxil "Funny Bible"، "إنجيل مضحك" و "Heracred Vertel". في هذه الكتب بصراحة مكافحة الدينية، حاولت أن أجد معرفة الإيمان. على سبيل المثال، كان هناك مقتطف من الكتاب المقدس، وغالبا ما يتبع الحق في النص مقارنات ونقد غير مقبول.

لقد مرت أكثر من خمسين عاما، لكنني أتذكر ذلك جيدا، هذه قوة في معرفة الدين. في أولئك الذين ذهبوا وأوقات السوفيتية المنسية من الكتب الأخرى حول الدين، وحتى أكثر من الأرثوذكسية، لم يكن هناك. لذلك، على الحبوب، الشخص يكتسب المعرفة. وأكثر نعرف، أقرب ما نحن عليه الحقيقة. هذا بمثابة أحد الأسباب التي تجعلني محظوظ للتدريس في المدرسة الروحية الأرثوذكسية. تخيل الاستنتاج النهائي للقارئ المحترم: تؤدي الطرق المختلفة إلى الإيمان، لكن من الجيد أن يتم بناؤها منذ فترة طويلة للأشخاص.

أحب أن أعيش في روسيا الحديثة، وهي بلد يوجد فيه فسيح لأرثوذوكسي. أحب أن أعيش في روسيا، لأنها تحاول الخروج من المشاكل المتراكمة. أحب أن أعيش في روسيا الآن، في الحقبة الصعبة للأزمة المالية العالمية وفي سنة الثقافة الروسية.

واو bykovsky،
البروفيسور توبولسك الروحية
المدرسة الأرثوذكسية، TOBOLSK