ملف tass. في 21 أكتوبر 2016، عين بنك روسيا (البنك المركزي للاتحاد الروسي) إدارة مؤقتة في بنك موسكو "بيريزفيت" وقدم وقفا للوفاء بمتطلبات الدائنين المصرفيين.
"البنك التجاري المشترك للترويج الخيري والتنمية الروحية للوطن في بيريزفيت" هو مؤسسة ائتمانية روسية.
في الأصل تم إنشاؤه من قبل المساهمين في مجمع معرض موسكو "ExpoCentre" باسم exobank وكان مخطوبا في معاملات الخدمة المبرمة في المعارض (المسجلة من قبل البنك المركزي للاتحاد الروسي في 13 أكتوبر 1992). سرعان ما كانت عملاء مؤسسة الائتمان مجتمعات خيرية وأبرز وأبرشيات الكنيسة الأرثوذكسية الروسية لبطريركية موسكو (النائب RPC). في ربيع عام 1993، كانت أربع أبرشية والمنظمة المرتبطة بالكنيسة جزءا من مؤسسي البنك، في أبريل 1993 تم إعادة تسميته "peresvet" (غيرت رسميا الاسم تم تسجيله في عام 1995).
كان النشاط الأولوية ل "السلطة" خدمة التدفقات المالية لل ROC. في ال 1990. تلقيت إيرادات من مبيعات المياه "المصدر المقدس" (في وقت لاحق تم شراء هذه العلامة التجارية من قبل نستله، نستله. بعد عام 2014، عندما تم سحب الترخيص من البنك "Sofrino"، أصبحت "Peresvet" مؤسسة الائتمان الرئيسية التي عملت بها الكنيسة.
أيضا بين العملاء والمقترضين "Perevash" هي الهياكل "RAO ues"، "رشيدرو"، مؤسسة مؤسسة الدولة "، حكومة موسكو، عدد من شركات بناء الآلات الكبيرة. وشكلت حصة عقود الدولة حوالي 25٪ من محفظة الائتمان في البنك. دخل باستمرار أفضل 100 بنوك روسية من حيث الأصول.
في نهاية عام 2015، بدأت "Peresvet" في جذب المودعين النقديين - الأفراد.
كان أكبر مساهم من البنك الإدارة المالية والاقتصادية ل ROC MP (49.71٪ من الأسهم - مباشرة أو عبر ذ م م "الترويج"). كان Expocentre JSC هو صاحب 24.36٪ من الأسهم، صاحب 12.38٪ من خلال "الموافقة" ذ م م كان رئيسا للبنك ألكساندر ساف، والباقي ينتمي إلى فيكتور Litvyakov و Lydia Makeeva وغيرها. مساهمي الأقليات.
وكان الرئيس، رئيس مجلس الإدارة ألكساندر خط، رئيس مجلس الإدارة - سيرجي بويف.
وكان "peresvet" فروع في موسكو وسانت بطرسبرغ.
بلغت الأصول المصرفية اعتبارا من 1 أكتوبر 2016 200.3 مليار روبل، منها 77.5 مليار دولار من عملاء الشركات، 22.4 مليار ودائع للأفراد. وفقا للموقع Banki.ru، فإن "Peresvet" عقد المركز 44 في روسيا من حيث الأصول.
وفقا لنتائج عام 2015، بلغت إيرادات الفائدة للبنك 19.6 مليار روبل. الربح بعد الضرائب - 2.3 مليار روبل.
في أوائل أكتوبر 2016، نشرت وكالة التصنيف فيتش تقريرا أن بنك بيريزفيت أصدر أكثر من 12 مليار روبل. قروض قابلة للتعديل عالية. وكانت المقترضون، وفقا للوكالة، هياكل لا تملك أصول حقيقية وثابتة أو من قبل إدارة البنك. تلخيص، تساءل خبراء فيتش "الاستدامة طويلة الأجل لأعمال مؤسسة الائتمان.
في 14 أكتوبر، أفادت وسائل الإعلام أن رئيس بنك ألكساندر خط اختفى، وأصبح لاحقا على دراية بالاستشفاء.
في 18 أكتوبر، حدد البنك إصدار النقد للمودعين. في الوقت نفسه، قال ممثلو الخدمة الصحفية "بيرفاش" إنه لا توجد مشاكل في السيولة، ولكن كان هناك نقص نقدي مؤقت بسبب التدفق الكبير للعملاء. بعد ذلك، بدأ البنك في التحقق من البنك المركزي للاتحاد الروسي.
أنا لا أفهم أي شيء في الاقتصاد والتمويل. ربما، إذا فهمت، لم يكن لدي مسألة شعور بأنه في هذه التمويل في أزمتنا، حدث شيء خطأ بعمق. ربما، ثم أود أن أشرح نفسي للآخرين لماذا يجب أن يحدث كل شيء. لكن انا لا استطيع.
على سبيل المثال، البنوك. يتحدث الجميع بصوت واحد أنه كان تصرفات الممولين والمصرفيين أدى إلى هذه الأزمة. وفي الوقت نفسه، أول رد فعل للحكومة، وليس فقط في بلدنا - ضخ البنوك بأموال. في الواقع، اجعل الفقراء يدفعون مرة أخرى مقابل الأخطاء (ولا يزال أقل ما يقال) غني. نعم، بدون نظام مصرفي، من الواضح أنه إذا أفلس المصرفيون، فسيضرب كل واحد منا أقوى بكثير من إغلاق النباتات أو ضربات المعلمين، لأن الرواتب والمعاشات التقاعدية تتلقى كل شخص. لكن على اي حال…
أو هذا هو الوضع: شخص لديه الكثير لنفسه أخذ قرض الرهن العقاري، واشترى العقارات أو الأرض تحت الكوخ. الآن فقد وظيفته، ولا يمكن أن يدفع قرضا، وسقطت العقارات كثيرا في السعر. نتيجة لذلك، حتى لو كان، بصعوبة بيعها، فسيظل لديها مبلغ كبير للبنك. نعم، بالطبع، القروض ضرورية، ومع ذلك ...
وهنا هو المثال الثالث: اتضح أن سعر النفط، الذي يعتمد عليه حرفيا حرفيا في بلدنا، لا يتكون على الإطلاق نسبة الطلب والاقتراحات الحقيقية، ولكن اللعبة على البورصة. يشارك الآلاف من التجار في هذه اللعبة، لا ينتج أي منها النفط ولا يحتاجون إليها: إنهم يشترون فقط وعود بعضهم البعض فقط بوضع هذا الزيت غير مطلوب. وأولئك الذين ينتجونها وأولئك الذين يستهلكون، لسبب ما يعتقدون أن هذا هو السعر الحقيقي للنفط. بالطبع، هناك حاجة إلى العملة الخام في عالمنا، ولكن حقا ...
أسئلة ساذجة، أنا لا أجادل. ولكن بعد كل شيء، لا يغيرونها من نفس الوقت، حيث بدأ الناس عموما بشراء شيء ما وبيع شيئا ما، أو شيء لإلقاء اللوم على بعضهم البعض. في المجتمع الأبوي، كان كل شيء مستقرا: تم تغيير مقياس الحبوب إلى الفأس، وإذا قدم أحد الجيران إلى آخر هذا التدبير للغاية، حتى لا تموت أسرته مع الجوع، ثم مطالبة منذ سنوات، سيكون غير عادل الطلب. هذا هو السبب في أنه لا يزال العهد القديم يحذر العمال البالغ من العمر العامين بدقة للغاية: "من يعطي النمو، ويأخذها، هل سيكون حيا؟ لا، لن يكون حيا "(Jezekiel 18:13). في الوقت نفسه، ما هو مثيرة للاهتمام، لا تستحق أرباح التداول العادية أي رعاية في الكتاب المقدس، في علاقة الإنجيل من المواهب، الزيادة في الثروة من خلال التداول حتى بمثابة نموذج للنمو الروحي.
بعد كل شيء، تم إعطاؤهم للنمو وإعطائهم بعيدا فقط بسبب الجشع: إذا تجاوزت الاقتصاد الأبوي، ف دون نسبة مئوية لا تفعلها. لنفترض أن شخصا ما قدم لي قبل عشر سنوات ألف روبل، أو حتى الدولارات. إذا أعاد هذا المال اليوم، يمكنني شراء أقل بكثير منها. في العصور القديمة، كان التضخم أبطأ بكثير، لكنه لا يزال موجودا. على عتبة الوقت الجديد، كانت هناك حالات التضخم بالجملة: الإسبان في القرن السادس عشر. الخروج من أمريكا مثل هذا عدد من المعادن الثمينة التي تم استهلاك المال في أوروبا.
وهذا هو، لتحقيق دوران رأس المال العادي، والحاجة إلى القروض والقروض، وأنها تعني الربح، والذي يضمن المصالح. حتى الآن، تم أخذه أمرا مفروغا منه أن هذا النظام يلزم نفسه، ولكن اليوم ... ومع ذلك، فليشر هذا الشخص الذي يفهم هذا أفضل مني. آلية الأزمة واضحة عموما، شيء واحد فقط غير واضح: كيفية الخروج من كل شيء.
واحدة من الإجابات، التي يبدو لي، غير متخصص، مقنعة للغاية يمكن أن يكون نظام مصرفي يستند إلى مبادئ الكتاب المقدس. يوتوبيا؟ لا على الإطلاق. لفترة طويلة، تم العثور على البنوك الإسلامية القائمة على الامتثال الصارم لمتطلبات القرآن بنجاح. القرآن، مثل الكتاب المقدس، يحظر التوقيع، ولكن يسمح بأرباح المبيعات. الفرق الوحيد هو أن المصرفيين الإسلاميين، على عكس "المسيحي"، كان رد فعل هذا الحظر على محمل الجد ولم يذهب من حوله.
كيف تبدو مثل القروض والقروض العادية؟ نعم، بسيط جدا. في حالة قرض رهن عقاري منتظم، يعطي البنك أموالا للشخص العقاري. تصبح العقارات ملك للشخص، ويدفع قرضا باهتمام البنك. المخاطر كلها على أكتاف شخص، جميع الأرباح - في جيب البنك. والبنك الإسلامي يشتري المنزل نفسه، هو الآن ممتلكاته، وشخص يعيش في هذا المنزل يدفع الإيجار. بعد مستوى معين من المدفوعات، يذهب المنزل إلى ممتلكاته. بنفس الطريقة، تبدو قروض المستهلكين: يشتري البنك الشيء مع البائع وإعادة بيعه إلى شخص بسعر أعلى، ولكن مع دفع القسط. وليس نسبة!
ماذا عن القروض لتطوير الأعمال؟ البنك الإسلامي جزء من رائد الأعمال للمشاركة: تستثمر أمواله، ثم يقسم ربحا مع رائد أعمال أو، وفقا لذلك، خسائر على الظروف المتفق عليها مسبقا. كما يبدو وكأنه إيداع: يصبح الشخص نوعا من حامل حزمة صغيرة من الأسهم، ولا فائدة، فإن الربح يعتمد على نجاح أو فشل البنك ككل. قارن هذا مع القرض المعتاد أو الإيداع: بغض النظر عن ما يحدث، ولكن النسبة ستظل دائما نفسها ... حسنا، هذا هو، حتى البنك، بعد الملاحظة رقم ثمانية في صفحة رقم الصفحات الموقعة من قبلك، أنا لا تعتبر ذلك ضروريا لتغيير سعر الفائدة، وبالطبع، ليس في صالحك.
نعم، وأكثر من ذلك. تمنع الشريعة القمار، أي أن بنك إسلامي يمكن أن يستثمر إلا في مشاريع طويلة الأجل، ولكن لا يمكن أن يلعب على البورصة: اليوم اشتريتها، غدا باعته، اشتريت يوما بعد غد ... حسنا، بالطبع ، لا يمكن أن تعطي أمواله لإنتاج لحم الخنزير أو الكحول أو المواد الإباحية، لأن هذه المنتجات محظورة من قبل القرآن الكريم.
بشكل عام، هذه البنوك غير مريحة للغاية، وأنا أتفق. مع مثل هذا النظام، لا أحد سوف يعطي قرضا فقط، كل المقترض سيكون طويلا ومتراكم. حيث يوجد حرية رهن عقارية رائعة في السنوات الأخيرة، عندما تم تسليمها إلى اليمين واليسار، دون التحقق من تاريخ الائتمان، دون المساهمة الأولية، بشكل عام بدون أي شيء، في ثقة قوية في أن العقارات سوف ينمو فقط في السعر، حسنا، تماما مثل النفط! ولن يفرض أحد المشترين الذين حصلوا على ائتمان، قرض، رصيد، في حالة التقطت النسب المئوية فقط، كما كانت مؤخرا معنا.
ولكن لسبب ما يبدو لي أنه سيكون اديكيا أكثر صحة متحمسا، بدوره من فقاعات بوفيه. ربما في الواقع حان الوقت للتخلي عن السرعة لصالح الموثوقية؟ يقولون إن البنوك الإسلامية ستفتح فروعها وفي روسيا، قبل كل شيء، بالطبع في تتارستان.
ومع ذلك، لماذا الإسلامية؟ في مبادئهم، سوى القليل من الإسلام على وجه التحديد (حسنا، باستثناء الحظر على لحم الخنزير والكحول)، في الواقع ما زالوا يمرون من الكتاب المقدس: تشجيع ريادة الأعمال، وليس الأزمة الأتمتة؛ يتطلب التواطؤ، وليس الفائدة؛ من المتوقع المسؤولية، وليس الجشع. حتى هنا يمكن للمسلمين أن يتعلموا بشكل أساسي موقفا خطيرا تجاه وصايا دينهم. ويبدو لي أن البنك الأرثوذكسي الحقيقي يجب أن يستند إلى مثل هذه العلاقة، ولن ينظر إليه على تجربة شخص آخر، فليس من الضروري إعادة اختراع دراجتنا الخاصة في كل مرة.
أتساءل عما إذا كنت سأفتح حسابا في هذا البنك؟
الكنيسة الأرثوذكسية الروسيةيعزز بياض فكرة إنشاء المؤسسات المالية الأرثوذكسية - بديلا للمؤسسات المالية التقليدية التي جلبت البلاد إلى الأزمة. وفقا للممثلين روكس.البرنامج المحدد جاهز بالفعل، إنها مسألة تنفيذها. المشكلة هي أنه في الكفاح من أجل "التمويل الروحي"، فإن الأرثوذكسية سوف تفقد حتما للإسلام: كل من القواعد النظرية والمادية لا تضاهى.
كما ذكر يوم الاثنين، رئيس قسم التشطيبية لتفاعل الكنيسة وشركة مطار موسكو أدار VSEVOLOD شابلن، لحماية الاقتصاد الروسي من الأزمة سيكون قادرة النظام المالي الأرثوذكس وبعد علاوة على ذلك، فإن مجموعة من الممولين الروس يزعم أن لديها خطة محددة لإنشاءها. "من الضروري زيادة دور الآليات التي لا تستند إلى دعوة. خلاف ذلك، فإن النهاية التي لا مفر منها للفقاعة المالية، التي تعمل على مبدأ "المال كسب المال"، يمكن أن تؤدي إلى عواقب وخيمة أو حتى الحرب الكبيرة التي يمكن شطبها كل شيء "، يقتبس كلمات شابلن تاس.
هذا الموضوع، على ما يبدو، رائحته خطيرة في روح الروك. تم التعبير عن شابلن بالفعل لصالح النظام الخدمات المصرفية الأرثوذكسية قبل شهر تقريبا، رؤية هذه الحماية ضد المضاربة في السوق العالمية وضغط عام، والتي تعاني من الاقتصاد الروسي. من الواضح أننا نرى الآن إدراج الكنيسة الأرثوذكسية في صراع تنافسي. لكن الكفاح ليس مع النظام المالي التقليدي، ولكن مع نظام مالي إسلامي راسخ وطويل. هذه ليست حرب النظم، ولكن حرب العلامات التجارية: إذا كانت هناك مصارف إسلامية تستند إلى مبادئ الأخلاق الدينية، فإن البنوك هي الأرثوذكسية. إذا قمت بتنفيذ فكرة "المال العادل" من خلال المصرفية المسلمة، لا يزال الأرثوذكسية على جانب العمليات المالية. وبث غير عام: من المستحيل أن تعيش بالبراء للشخص الأرثوذكسي على حساب الآليات الإسلامية، يجب أن يكون له - تحت علامة الأرثوذكسية.
بشكل عام، فإن الفكرة ليست نوفا - تمت مناقشتها بنشاط وخمسة، وحتى قبل عشر سنوات. ولكن الآن كثفت "حرب العلامات التجارية"، والعلامة التجارية الإسلامية في المستقبل. ليس كذلك، كما في أغسطس، عرضت جمعية البنوك الروسية اعتماد قانون اتحادي خاص "بشأن التمويل الإسلامي"، والتي من شأنها أن تنظم أنشطة مؤسسات الائتمان الإسلامية في الاتحاد الروسي. منظمة ARB القديمة المحترمة والمؤثرة - أكثر من 700 عضوا مع رأس مال إجمالي حوالي 470 مليار روبل. والآن هذه المنظمة المحترمة تحث على إنشاء مجلس الشريعة المركزي في بنك روسيا - الحكم المؤسسي الأخير، الذي سيحدد امتثال عمليات البنوك الإسلامية بمبادئ الإسلام.
صحيح، ARB في هذه الحالة تقلق الأسئلة ليست أيديولوجية، ولكنها قانونية. "لا تكتب المنظمة في أي مكان في الوثائق القانونية الروسية أن مثل هذه المؤسسة المالية الإسلامية أو" بنك يتصرف وفقا للمبادئ المالية الإسلامية ". لذلك، من الضروري تطوير تعليمات لتسجيل منظمة مصرفية كأداة مالية إسلامية وتوفر ترخيص منفصل لهذه البنوك. هناك شروط مسبقة لذلك. المعاملات حول معايير الشريعة المرتكبة، على وجه الخصوص، جذب كازان "البارات AK"، والتي في يناير 2014 100 مليون دولار من المستثمرين من الشرق الأوسط. في الواقع، فإن التتار الآن اللاعبين الرئيسيين للمصارف الإسلامية في الاتحاد الروسي. في شمال القوقاز، حيث يتم زيادة الاهتمام بالكرة، يتم تطوير النظام المصرفي أسوأ بكثير مما كانت عليه في تتارستان (حتى القروض، ووضع اليد على القلب، غير مقبول هناك).
والأهم من ذلك: الخدمات المصرفية الإسلامية يطلق ARB بديلا ممكنا للخدمات المصرفية التقليدية. ليس الأرثوذكسية النظرية، ولكن يعمل بالفعل الإسلامية. RPC له سبب للتعافي.
في الواقع ما هو النظام المالي الإسلاميوبعد هذا هو نظام يعمل وفقا لقوانين الشريعة. على سبيل المثال، تحظر الشريعة قاطع الأوتاليا أو الريبيبا. لذلك، لا يتم استخراج الربح في المصرفية الإسلامية في شكل مصلحة من مبلغ الائتمان، ولكن من خلال مشاركة حقوق الملكية في المؤسسة، على إنشاء أو تطوير قرض موجه. لنفس الأسباب، فإن السندات التقليدية ذات العائد الثابت غير مقبول، ولكن هناك صكوك، سندات إسلامية، تضمن إيرادات غير هامشية بسبب ربح الحدث الممول.
كما يحظر في الإسلام ما يحظره ما يسمى "الألعاب مع مرور الوقت" أو "بيع الهواء": من المستحيل، على سبيل المثال، الدفع أو الاستيلاء على الرهن العقاري الذي لم ينتج بعد السلع والخدمات، لأنه من المستحيل دفع " المال النظري "أو" المال من المستقبل "، وهذا يعني أن البنك لا يملك في الوقت الحالي. خارج القانون أي تكهنات (استخدام الصعوبات الآخرين لصالحها، كل هذه الرسوم "وهلم جرا)، غير شفافة، غير معاملات ومقامرة متفق عليها بالكامل (سواء من حيث استخدام الأموال من المصدر ذي الصلة إطار الضبابيين البنوك أنفسهم). إلى Haramma، المال القذر، يشمل أيضا إيرادات من بيع وإنتاج الكحول والتبغ والمواد الإباحية.
المال من البغايا والسحرة ومعالجة اللحوم غير الرجالية هو أيضا حرام. من الناحية المثالية، يجب أن تكون كل الأموال التي تدور في البنك الإسلامي "نظيفا". لذلك، فإن العديد من اللاهوتيين لا يتعرفون على الهراء الفروع الإسلامية رسميا من البنوك المشتركة، بالنسبة للأموال "النظيفة" التي يمكنهم خلط ورق اللعب مع "القذرة" من العمليات المصرفية الأخرى. في كلمة، في الإسلام، ورائحة الأموال، في حين أن المواقف الأيديولوجية الصعبة هي عقبة أمام تكوين "الفقاعات المالية" والإفلاس من خلال المخاطر "الخاطئة".
من المهم التأكيد على أن الخدمات المصرفية الإسلامية، على عكس الأرثوذكس، وليس مشروعا وليس النظرية، ولكن نظام حقيقي يعمل. في عام 2007، بلغ وضع الصكوك في العالم 31 مليار دولار. في عام 2004، كانت لأول مرة (وناجحة للغاية) نشرت البيت المالية الكويتي في السوق الأوروبية - أغلى العلامة التجارية المصرفية في الشرق الأوسط، تعمل على مبادئ الخدمات المصرفية الإسلامية. يوجد بنك التنمية الإسلامي - المنظمة المالية الدولية، الواقعة في المملكة العربية السعودية. منظمة إسلامية دولية أخرى أخرى هي مجلس الخدمات المالية الإسلامية - 3DS في ماليزيا، من حيث تنفذ فتحات المصرفية الإسلامية والسيطرة عليها.
بشكل عام، كل شيء جاد. الآن ننظر إلى ما يقدمه ROC ROC في مواجهة شابلن كنظام مالي أرثوذكسي. بالضبط نفس الشيء: تخصيص الأموال ليس في النسبة المئوية، ولكن من أجل ربح المؤسسة المستقبلية. بدوره، يجب ربط العبارات بأنها تكهن - الخطيئة، ويجب ربطنا بالعمل، ويقودنا إلى مفهوم "الربا" - واحدة من أشد الخطايا في الإسلام، عندما يكتسب جانب واحد أرباحا دون إنفاق أي صعوبة. إن ضبط النفس الذاتي للمصرفية الأرثوذكسية مكتبة حرفيا مع الإسلامي: لا مال من التبغ والكحول والبغاء والمواد الإباحية والأعمال المقامرة. المجلدات الوحيدة الخاصة - رفض عمل المهاجرين غير الشرعيين، باهتمام، ومع ذلك، مسجل بالفعل في تشريع الاتحاد الروسي.
وهذا هو، المصرفية الأرثوذكسية، على عكس مصرفي المسلم، لا يوجد فقط قاعدة المالية والموارد الخاصة به فقط، ولكن أيضا القاعدة النظرية: الأرثوذكسية لا تشكل المتطلبات اللاهوتية للمعاملات المالية. وعليهم أن يخترعهم أثناء التنقل، يتظاهر بأن نفس الشيء مكتوب في القرآن. لأنه في الواقع، لم تقدم فكرة المؤسسات المالية الأرثوذكسية بعد في أي مكان. تم جمع مجموعة متنوعة من الجداول المستديرة على هذا الموضوع من قبل، حيث تم جمع الجمل إما، لوضعها أقل ما يقال، ومن بين القاعدة الإسلامية القائمة بالفعل، بما في ذلك الحظر المفروض على الإنتاج والعائد، ولكن المعاملات المحفوفة بالمخاطر التي ناقشت، على سبيل المثال، في الأدوات المصرفية والأرثوذكسية للمؤتمرات المالية في روسيا "قبل بضع سنوات. وفي الوقت نفسه، قال أحد المصرفيين إنه في أحد البنوك الأرثوذكسية المختبر ذاتي الذاتي، اقتصر الأرثوذكسية على شرط حمل اللحية لجميع الرجال بعد 40 عاما.
أيضا، تم تقديم المقترحات لإصدار قروض لأصحاب الأسنانين بمعدل مخفض، والتي الكاهن، الذي يعطي مجموعة متساو للفساد (بعد كل شيء، من الغريب أن نفترض أن الكهنة لا يأخذون رشاوة ورسوم للضغوط، لأن الخاطئ هو الطبيعة البشرية). ومع ذلك قبل مقترحات تقييم الاستثمار حول مبدأ "الجزيرة" من خلال نصائح الأرثوذكسية الخاصة، فمن غير المرجح أن يكون لديه أي موقف تجاه حماية الاقتصاد الوطني، الذي قال شابلن. القضية، وهذا هو، جيد، ولكن بالنسبة للروح - وليس للاقتصاد.
لسوء الحظ، في اقتراح شابلن، وضع معايير قواعد الأخلاقية، بناء على معايير القواعد الأخلاقية لدولة الاقتصاد الروسي (والتي من شأنها أن تجبر البلاد، فإن هذه الأسواق غير الضميرين) لا يوجد شيء جديد. يتم تنفيذ ذلك، على سبيل المثال، في بوتان، حيث لا يركزون على الناتج المحلي الإجمالي، ولكن على مؤشرها الخاص - "السعادة الوطنية الإجمالية". تشمل هذه الصيغة الغامضة الوضع الاقتصادي العام، وإرضاء السكان، وكذلك القيم الروحية البوذية، على أساس واحد يمكن للمرء أن يطور الاقتصاد. كما تم تنظيم المؤتمرات الدولية بمشاركة المتخصصين الكبار لإنشاء تقنيات حساب VNS، ومع ذلك، فإنه لم يعمل بشكل كبير: بوتان لا يزال مقاعد البدلاء، وخاصة بلد زراعي - واحدة من أكثر الدول ذات الأخلاف في العالم. لكنه حر في تقييم اقتصادها لتقييم اقتصادها: الناس ليسوا جيدا، ولكن الروحية والسعادة، مما يعني أن كل شيء في النظام مع الاقتصاد.
شيء آخر هو أن سياسة VNS ساهمت في حقيقة أن بوتان فتحت العالم - فتح السياح والاستثمار. تحت العلامة التجارية من VNS والتعليم والطب والبنية التحتية تتطور، اتبعت البيئة والأنشطة العالمية الصارمة (الفساد في بوتان ليس عمليا، والتي تؤكدها المؤشرات الدولية). صحيح أن مسألة السبب الجذري لا يزال مفتوحا. على سبيل المثال، في بوتان يعتقدون أن الانتباه إلى النظافة في الشوارع تمليه مؤشر VNS (يميز هذا النظافة حقا بوتان من الهند المجاورة)، ولكن المساهمة من الغياب الفعلي في بلد الإنتاج واستهلاك ضعيف للغاية لا يزال لا يزال غير كذلك يستحق كل هذا العناء.
في العديد من مناطق روسيا، من المخطط أن تبدأ إنشاء نظام مالي أرثوذكسي والبنك الأرثوذكسي، والإبلاغ عن "إيزفستيا". مع هذه المبادرة لرؤساء مناطق بيلغورود وكميروفو وبسكوف مناطق تفاعل الكنيسة وتفاعل موسكو البطريركية في موسكو البطريركية، تحولت فاسيفولود شابلن. أفيد أن البنك لن يصدر قروضا وقبول الودائع، لكنه سيصبح وسيطا بين المستثمرين الأرثوذكسية.
وقالت شركة تشافيفولود شابلن "أرسلت رسائل إلى المحافظين الذين يعرفون العدد الكبير من المبادرات لدعم أسلوب الحياة الأرثوذكسي". - المبادرة من رجال الأعمال موجود بالفعل، لكن يجب ألا تصور الشركات البنك الأرثوذكسي كوسيلة للتصفح بسرعة. نحاول توزيع البنك، بحيث لا يمكن لأحد أن يتحدث عنه كمؤسسة تجارية خاصة، سنبدو أن هذا النظام يمكن إصداره تنظيميا.
وأوضح رئيس الفريق العامل المعني بإنشاء النظام المالي الأرثوذكسي في إطار ديمتري سورمانو في إطار موسكو، بينما نتحدث عن مشروع رائد في العديد من المناطق، مما ستنشر بعد ذلك إلى روسيا بأكملها. من المفترض أن تكون عاصمة البنك الأرثوذكسي في منطقة 400 مليون روبل وسيتم تقسيم 11 حزمة متساوية على الأقل (كل أقل من 10٪)، بالإضافة إلى ذلك، في المرحلة التالية، يخطط مؤلفو المفهوم لاقتراحهم لتشكيل رأس المال جزئيا في الذهب.
قال أحد مؤلفي مفهوم النظام المالي الأرثوذكسي - ديمتري ليزوومودروف إن البنك سيدعو الروس إلى الاستثمار ليس في الأوراق المالية، ولكن لمشاريع محددة، يتحدث في الوقت نفسه مع الضامن في ظل المعاملات.
وقال لوبومودروف: "نريد أن نتخلى عن مصلحة قرض في بنكنا، وسيتم استخدام البنك فقط كمنظمة تسوية وسيطرة موثوقة". - سنحاول تشجيع المواطنين على استثمار الأموال في مشاريع محددة، والتي في بلدنا هناك الكثير. سيقرر المالكون أنفسهم أين يستثمرون - في المغامرة Nanomoolecules أو متجر منتظم، وسيكون البنك ضامن في المعاملات الشريكة.
كان بعض المتخصصين يشككون في فكرة إنشاء بنك أرثوذكسي. وهكذا، فإن رئيس الإدارة التحليلية لبنك بانك بانك بوكس \u200b\u200bمكسيم سديبي يعتقد أن الكهنة الأرثوذكس لن يكونوا قادرين على أداء مهام أمين المظالم لحل النزاعات الاقتصادية.
- الخدمات المصرفية الأرثوذكسية - تتبع صريح مع الخدمات المصرفية الإسلامية، والتي ليست ناجحة ببساطة، ولا تملكها. أحد أسرار هذا النجاح يكمن في السلطة الضخمة للكهنة الإسلامية. المفتي المسلم يمكن أن يؤدي وظائف أمين المظالم لحل النزاعات، بما في ذلك الاقتصاد. يقول الرواسب إنه سوف يتعامل مع البوب \u200b\u200bالروسي مع هذه المهمة - غير معروف ".
يبدو أن الفكرة غير الناجحة عن إنشاء بنك أرثوذكسي يبدو كلا من البروتيوتيانكون من الكنيسة الأرثوذكسية الروسية أندريه كوررييف.
— حقيقة أن بطريركية موسكو أصبح الآن مالك مشارك للبنوك، وأنا لا أحب. أنا أفهم عندما ينظم نوع القابضة الجاد والاستمتاع على نطاق واسع بنكه الخاص. الكنيسة هي مكتب الأعمال؟ - فوجئ الكاهن.
"نعم!" - يتم الرد على المشاركين في المائدة المستديرة التي عقدت حول موضوع "الخدمات المصرفية الأرثوذكسية والمالية في روسيا"قراءات تام عيد الميلاد التعليمية. ولكن لهذا الغرض، من الضروري أن كل اتحاد رجال أعمال في مجال الأعمال المالية والمصرفية والمشروع وضع الهدف للتحقق من جميع تصرفاتها ومشاريعها لاحتفال القوانين الأخلاقية، وصايا الله.
وأكد أن الأزمة الاقتصادية العالمية "، أكد" مرة أخرى ذكرنا أن المجال المالي، وفقا للقداسة البطريرك كيريل، "مجال خطر أخلاقي". لديها عاصمة ضخمة، تعتبر عاصمة جديدة. إن مشكلة الأموال غير المرتبطة بالعمل هي المشكلة الأخلاقية التي لم تحل عنها العالم الحديث، والسعي إلى الإجابة على أنه ينبغي أن يكون ممثلا مشتركا للمجتمعات الاقتصادية والخبراء، والمجتمعات الدينية، وقادة القوات العامة.
في الوقت نفسه، لفت والد VSEVOLOD الانتباه، لا يزال موضوع المنتج المصرفي الأرثوذكسي ينظر إليه على أنه "غريب".
أنا واثق عمليا أنه إذا تم تقديم هذا المنتج اليوم، فمن غير المرجح أن يجد دعم كبير "، لاحظ. - والحقيقة هي أن العديد من الأشخاص الأرثوذكسي، بما في ذلك الكنائس العميقة، كانوا معتادون للغاية على الوجود في ظروف تقسيم معين: القواعد الأخلاقية - للحياة الدينية، ولكن في حياة القواعد العملية هناك قواعد أخرى. ومع ذلك، فإن الجيل الأصغر من الناس النشطين اجتماعيا، يميلون إلى بناء حياتهم بالاتفاق مع مبادئ الخطأ الأرثوذكسي، قد يأخذون في النهاية فكرة أن المنتج المصرفي الأرثوذكسي هو أكثر قبولا من المختلف عن ذلك.
اليوم في بلدنا، كما هو مذكور في المائدة المستديرة، بعد سن طويلة لمقاطعة الفساد، بدأ عدم الثقة المتبادلة والخداع إن تنبت براعم الخجول للموقف الأرثوذكسي تجاه الجار ليس بالكلمات، ولكن في الممارسة العملية.
وبالتالي، فإن نادي المشاركين في عملية المشروع، مما يساعد على إعداد مشاريع للنظر فيها بشأن لجان الائتمان وينظم تمويل المشاريع، ويأتي الناس اللائقة بشكل متزايد، ويحواكون شركاء غير شريفة. إنهم مستعدون للإفاء العلني بالوفاء الصارم لصوال الوصايا في العمل في مجال الأعمال وعن رغبتهم في توحيد الجهود مع رجال الأعمال الأرثوذكس الآخرين في تطوير تنظيم خاص للعمل، أكثر انفتاحا ومقاومة سوء المعاملة. وحضور المجلس على الخدمات المالية والأمنيات الأرثوذكسية عرضا عرضيا قراءات عيد الميلاد التي تعتبر آلية إنشاء وتنفيذ هذه الخدمات والمنتجات في الممارسة اليومية بالتفصيل.
في الاجتماع، كانت هناك وجهات نظر مختلفة حول قضايا الخدمات المصرفية الأرثوذكسية والحاجة إلى إنشاء البنوك المتخصصة ذات الصلة، في حين أن جميع الكليات كانت بالإجماع في أن هذا الموضوع يتطلب اهتماما أساسيا ومعناه سيؤدي إلا إلى زيادة أهميتها. فيما يلي بعض الأفكار والتقييمات للمشاركين في المائدة المستديرة.
بافيل شاشكين، الأمين المسؤول للمجلس البطريركي "الاقتصاد والأخلاقيات":
- في سياق الأزمة الاقتصادية، اقتصاد طائش ومصرفي يكتسب صوتا جديدا، ملء جديد. من الواضح أنه عندما تقوض الثقة إلى العديد من المؤسسات المالية، يسعى الناس إلى إيجادهم في الخدمات المصرفية الطائفة التي تشير إلى الاستقرار، ونقطة الثقة التي يمكن أن تؤثر بشكل كبير على حياتهم.بطبيعة الحال، سيكون من الخطأ أن يغادر قوسين من هذه العملية من المنظمات الدينية في البلاد، مثل الكنيسة الأرثوذكسية الروسية، بادئ ذي بدء. هل نحتاج إلى البنوك الأرثوذكسية كأرائز مستقلة للمؤسسات المالية؟ من غير المحتمل أن يكون ذلك ممكنا اليوم، لكننا نحتاج تماما إلى المصرفيين الصادقين والمسؤولين، وثقافة الدعم المتبادل والدعم المتبادل ضروري، بما في ذلك تنفيذ مشاريع الأعمال. أخيرا، هناك حاجة إلى الدافع الأخلاقي القوي في تحقيق الأهداف الاقتصادية. مثل هذه الدرجة من الثقة المتبادلة، كما تظهر الممارسة، لا يمكن إعطاؤها إلا الإيمان والتقاليد التي يتحد الناس.
عندما يتحدثون عن البنك الأرثوذكسي، فإن القضيب الرئيسي هنا هو أن عمله يجب أن يتخلل الأخلاق والإنسانية. وهذه العناصر مصممة لتطوير وتوسيع. بعد كل شيء، يجب أن يعمل البنك في المقام الأول لشخص، وعندها فقط يتم تحقيق ربح من خلالها، والعائد، إلخ.
قبل ثلاث سنوات، وافقت جمعيتنا على مخزون مبادئ الأخلاقيات المصرفية. يوصف بالتفصيل بالتفصيل، من خلال كيفية تنفيذ الاتجاهات البنك هذه المبادئ. بادئ ذي بدء، الخيرية. ومن المعروف جيدا، تقليديا؛ يمكننا أن نقدم الكثير من الأمثلة على كيفية مشاركة البنوك في الأعمال الصالحة. من خلال نظام الإقراض، يتم تنفيذه سلوك البنك المسؤول اجتماعيا بشكل متزايد: ليس فرض قرض للناس بأي ثمن، مما يضعهم في وقت لاحق في أصعب الحالات، ولكن في كل وقت دعم للأشخاص، ضمان معلوماتهم التفصيلية.
الاتجاه التالي هو الودائع. تذكر كيف في التسعينيات اقتحم المودعين المؤسفون البنوك للحصول على أموالهم. بعد اعتماد قانون تأمين الودائع، تغير الوضع بشكل أساسي. في السنوات الأخيرة، لدى السكان ثقة في البنوك - بعد كل شيء، هذه هي حقيقة أن الودائع في الأزمة تنمو وتيرة سريعة بشكل لا يصدق.
مجال مهم هو محو الأمية المالية، وإدراك النشاط البشري في العلاقات مع البنوك. كثير بسبب سوء الفهم الذهاب إلى المحاكم. وقد أنشأنا خدمة أمين المظالم المالية داخل الدولة الدوما. مهمتها هي المحكمة للتوفيق بين العميل والبنك، بناء على مبادئ العلاقات الطبيعية والإنسانية.
الاعتماد على الجمعيات المهنية، يجب على البنوك الروسية "الاسترخاء" وتطوير سمات البشرية. ستكون خطوة جادة نحو استخدام المعايير الأخلاقية الأرثوذكسية في مجال الخدمات المصرفية.
Anatoly Aksakov، رئيس جمعية البنوك الإقليمية، نائب الدولة الدوما:
اليوم، تتراكم العديد من القضايا الإشكالية في التفاعل الاجتماعي المصرفي. واحد منهم هو مشكلة المقترضين عديمي الضمير. نحن ضروريون للغاية لتنفيذ المواقف والأخلاقية والمصرفيين، والمقترضين، والعملاء لتحقيق التزاماتهم. حتى لو وجدنا الآن تشريع أكثر صرامة، فلن نحل المشكلة. نظرا لأن هناك مبادئ أخلاقية، والتي تعرض لها إلى حد كبير في مجتمعنا - في فترة الأزمة، فقد تتجلى بشكل خاص.
في رأيي، فإن الافتراضية خاطئة أن الكنائس لا تحتاج إلى إنشاء مؤسستها المالية. تنفذ الكنيسة بعثة حاسمة في مجتمعنا، ومن أجل قيادة هذه المهمة بنجاح، من قبل الجمهور من قبل القيم الأرثوذكسية، من الضروري الحصول على دعم مالي قوي. الآن عمل الكنيسة يستند أساسا إلى التبرعات.
من الضروري إنشاء المعهد المناسب. من المهم أن تكون ثقة السكان في الكنيسة أكثر بكثير من المؤسسات المدنية، وقد تصبح العديد من الأرثوذكسية من المودعين لمثل هذا البنك.
هذه المؤسسة المالية ستظهر مثالا للعمل على المؤسسات الأخرى. قوة المثال هنا هي أكثر أهمية بكثير من قوة القانون. إذا أظهر البنك الأرثوذكسي في الواقع النسب المئوية من الودائع بحسن نية للعمل مع العميل، وكيفية تقديم قرض، وجدول دفع، إذا أظهر شفافية عمله، فستكون البنوك الأخرى في ظروف المنافسة للعمل على نفس المبادئ.
- يمثل مثال حديثة للحاجة إلى مدونة قواعد السلوك في مجال ريادة الأعمال قبل عدة سنوات في كاتدرائية الشعب الروسي العالمي في "قاعدة مبادئ المالمي وقواعد الإدارة".من المعروف أن تجربة الحفاظ على الخدمات المصرفية الأرثوذكسية اليوم موجودة. وهناك ضمن إطار دولة كاملة تسمى قبرص. هناك كنيسة أرثوذكسية مؤثرة للغاية، وهي واحدة من أكبر الزعماء الماليين في هذه الجزيرة: 720 ألف شخص من القروض الصادرة بمليارات اليورو مليار يورو في السنة أمر خطير. بطبيعة الحال، نحتاج إلى دراسة هذه التجربة، فكر في التفاصيل كيف يتم إجراء هذا النشاط.
أود أن أذكر نهج المشروع الذي يمكن تطبيقه على مجال الخدمات المصرفية الأرثوذكسية، التي نحاول معاييرها أن نحاول خداعها داخل طاولة مستديرة. يتعلق الأمر بإنشاء شراكة كنيسة خاصة - خاصة، حيث سيكون هناك ترابط بين المشاركين في العملية التعاقدية للعلاقات التعاقدية - شيء مثل الامتياز.
أمثلة في الممارسة الروسية موجودة بالفعل. لدينا نداءات من المحافظين، ولا سيما في منطقة أرخانجيلسك هناك مثل هذه "القارة"، والتي تسمى دير solovetsky. بعد كل شيء، هذه ظاهرة لا يمكن تحويلها إلى نوع من "معلم الجذب السياحي"، كما يحاول القيام به اليوم. هنا يمكن للكنيسة تقديم الطلب على توفير الخدمات التعاقدية المالية البحتة. يمارس نفس النموذج من الشراكة بين الكنيسة بين القطاع الخاص في احتياطي روستوف التاريخي الحكومي. ولكن إذا كان هناك تفاهم على مستوى السلطات الإقليمية، عند مستوى السلطات الفيدرالية والمؤسسات المالية ذات الأهمية الفدرالية، لم يتم عمل هذا الفهم بعد.
أنا مقتنع بأنه على أساس نهج المشروع من أن فهم مفهوم الخدمات المصرفية الأرثوذكسية قد ينشأ أيضا، والتطوير الممكن لآليات محددة لتنفيذه. لدي قائمة من كائنات الكنيسة الفريدة - هناك شيء للقيام به المصرفيين! من الضروري صياغة المبادئ والمعلمات والموافقة على البداية الأخلاقية.
مكسيم تول، رئيس مجلس الإدارة "بنك موثوق"، مدير نادي المشاركين في عملية المشروع:
أريد أن أجادل مع الأب vsevolod أنه لا يوجد طلب على الخدمات المصرفية الأرثوذكسية اليوم. قادني الخبرة الطويلة في القطاع المصرفي إلى استنتاج أن هناك اليوم لا توجد ثقة في السكان في الدولة، وأنا لا أتحدث عن الثقة في الأعمال التجارية. هناك أسباب موضوعية لهذا. لكن الأسوأ هو عدم وجود ثقة المصرفيين في بعضهم البعض. داخل نادتنا، نحن نتعامل غالبا مع حمامات المصرفية أو النقابات المصرفية. 90٪ من الوقت نذهب إلى حقيقة أننا نحاول إقناع المصرفيين بالجلوس في طاولة واحدة مع بعضنا البعض.
أعمال صحية متعبة اليوم للعيش وفقا ل "قانون الذئب"، فهو يبحث عن توحيد المؤسسات. لا عجب أن هناك أندية ورابطات مختلفة تستند إلى بعض المبادئ الداخلية.
المصرفية الأرثوذكسية بمثالته، يمكن أن يكون نجاحه ويجب أن يكون بداية توحيد، وتنفيذ العلاقة بين الناس بناء على المبادئ الأخلاقية والأخلاقية. ثم هذه الأداة ستوسع المجال الأخلاقي من حوله، مما أجبر جميع المشاركين الجدد على فهم أنه من أجل النجاح والثقة التي تحتاجها من الأعمال الصادقة. من الممكن إحياء "مبدأ النقابة" عندما كانت كلمة عضو النقابة أصعب من الصلب، والطرد من نقابة رجال الدين وكان الخداع كذبة موجة ولا يمكن أن تظهر أبدا في مجتمع الأعمال.
رومان بلوسوف، رئيس مجلس الإدارة والخدمات المالية الأرثوذكسية:
تحدثنا اليوم كثيرا عن إمكانية إنشاء بنك أرثوذكسي. يسمى البنك الأرثوذكست "ليس فقط لأن مساهميها هم الأرثوذكسية أو في اسمه هذه الكلمة، ولكن أولا وقبل كل شيء، لأنه يوفر الخدمات والمنتجات ذات الصلة.
بالطبع، تحتاج إلى تحقيق هذه المنتجات بوضوح أن البنك الأرثوذكسي يمكن أن يوفر لعملائها. حتى الآن، أصبحت الخطوة الأولى في هذا الاتجاه: جنبا إلى جنب مع نادي رواد الأعمال الأرثوذكسية ومجلس الاقتصاد والأخلاقيات، وقد تم إنشاء مجلس الخدمات والمنتجات المالية الأرثوذكسية مع بطريرك موسكو وجميع روسيا. هذه مبادرة عامة معينة، والمنصة الرئيسية لمناقشة وإنشاء المنتجات، والتي ستوفر بعد ذلك البنوك (بالمناسبة، ليس فقط البنوك الأرثوذكسية، ولكن أيضا تلك التي ستوافق على تقديم عملائها بناء على المبادئ الأرثوذكسية).
اليوم نحتاج جميعا إلى الانتقال من هذه الاجتماعات المنفصلة (على الرغم من أنها ضرورية بالتأكيد!) إلى العمل اليومي المضني. أدعو الجميع إلى العمل بموجب المجلس لتطوير الخدمات، والتي سيتم تقديمها إلى مجتمع الأعمال.
ديمتري ليزومودوف، عضو لجنة السياسة الاستثمارية لغرفة التجارة وصناعة الاتحاد الروسي، المدير العام لنادي المشاركين في عملية المشروع:
ما نحن، مديري البنوك الأرثوذكسية، يمكننا أن نوضح كبديل للنظام المالي الحديث غير المستقر؟ وهذا ما يسمى نهج المشروع ونظام توزيع المخاطر المباشر. لا يوجد شيء جديد هنا، ولكن يجب تنفيذ هذا النهج في الممارسة العملية. لا يقبل الناس مشاركة قصيرة الأجل في المشروع، لكنهم "وضعوا" لجميع دورة حياته، مما يجعلهم شركاء بالمعنى الحقيقي للكلمة. المشاركة المتبادلة في المخاطر والمسؤولية المتبادلة والتواطؤ النشط في المشروع هي مثل هذه الأداة التي يمكن تقديمها وتقدمها المجتمع الأرثوذكسي.
يجب على البنك الأرثوذكسي أن يخدم رجال الأعمال الأرثوذكسيون فحسب، بل يقوم أي رجال أعمال بتسجيل الدخول بموجب القانون الذي اعتمدهه - شفافية كاملة وتخفيض المخاطر. وهذا هو، نحتاج إلى بنك وكالة (البنوك السويسرية لذلك، وبالتالي فإنها تلبي مهام العملاء - وعمل 300 عام بالفعل). لا يمكن لهذا البنك أن يفلس - بعد كل شيء، فهو يفي فقط بتعيينات العملاء لجنة معينة. في غضون عملية المشروع، يجب أن يقبل رواد الأعمال قبول مخاطر معينة. يساعدهم البنك، بالطبع، على تقييم هذا الخطر ويفترض الالتزام بالتحكم الواجب في العملية بأكملها.
لقد كنا نعمل في الزملاء لمدة 15 عاما في هذا المجال، ولدينا تقنيات خاصة تم استخدامها في أكبر الخزانة قابلة للمقارنة من حيث المستوى مع الخزانة الفيدرالية. أظهرت نهجنا فعاليتها في الأزمة. ونحن نسعى جاهدين للتغلب على الصورة النمطية، كما لو كان الرجل الأرثوذكسي الروسي بعيد جدا عن البنوك، والمال، والاقتصاد - يقولون، دع الدولة تفكر في ذلك ... لا شيء مثل هذا! يجب أن تفكر في كل شيء منا، الأرثوذكسية، ومساعدة بعضها البعض بهذه الطريقة. خلاف ذلك، سيتم بناء قوائم الانتظار من الأرثوذكسية في البنوك الليمون.
إذا كنا قادرين على إنشاء واحدة على الأقل من مثل "إقليم الثقة" على الأقل في شكل بنك أرثوذكسي تحت رعاية البطريرك وأثبت أنه في الواقع أن هذا البنك مخاطر منخفضة وشفافة، ثم سنظهر المجتمع بأكمله البديل الأرثوذكسي ممكن! الآليات الأرثوذكسية ممكنة!
كما أنه من دواعي سروري أنه، كما أظهر المائدة المستديرة، فإن القاعدة العامة لقراءات عيد الميلاد تتوسع، والتي، وفقا لأب VSEVOLOD، تتحول بشكل متزايد من "جمعية التربية الأرثوذكسية" في منتدى الأعمال لمناقشة الملحة مشاكل حياة روسيا والعالم.
جالينا فومينا، نائب رئيس النادي المصرفي الوطني لرابطة البنوك الروسية:
|
يهتم النادي الوطني المصرفي بالتعاون مع نادي رواد الأعمال الأرثوذكس، وقد خططنا بالفعل أسئلة جدية للتفاعل. وبالطبع، اليوم قضايا الأخلاق، تتحول المسؤولية الاجتماعية التجارية إلى الصدارة. لا عجب أن كل بنك تقريبا لديه المسؤولية الاجتماعية الخاصة به: يعتني بالأيتام، وبناء المعابد والفنانين وما إلى ذلك، وبدأ العديد من الشركات في تضمين القضايا المتعلقة بمعايير المسؤولية الاجتماعية والروحية في مهمتها. يمنحنا المائدة المستديرة الحالية ناقلا متجه لإعداد منتدى مالي كبير في بلدنا.
بعد مناقشة لمدة ثلاث ساعات، خلص المشاركون في المائدة المستديرة إلى أن الدور الروحي للكنيسة الأرثوذكسية الروسية، مشاركة المنظمات الدينية في الأنشطة المالية اليوم، أكثر من أي وقت مضى، عند الطلب، يمكن أن يكون مثالا موضوعيا على المسؤولية وإدارة صادقة. إن إنشاء بعض الأدوات المالية، مع مراعاة قواعد الأخلاقيات الأرثوذكسية، يمكن أن يصبح بالفعل حقيقة واقعة. إن العديد من البنوك، بما في ذلك الرائدة، مفتوحة لمثل هذا الحوار وهي مستعدة لتطبيق هذه الأدوات في عملها، بعد الموافقة على مقترحاتهم من قبل بطريرك كيريل. في المستقبل القريب، سيتم تقديم حزمة من هذه المقترحات، التي أعدت بالاشتراك مع المجلس الأبوي "الاقتصاد والأخلاق"، على انتباه القداسة.
