Качественно новый этап в развитии феодальной Европы - период развитого Средневековья - в первую очередь связывают с возникновением городов, которые оказали огромное преобразующее воздействие на все стороны экономической, политической и культурной жизни общества.
В эпоху раннего Средневековья античные города пришли в упадок, жизнь в них продолжала теплиться, но они не играли роли прежних торгово-промышленных центров, сохраняясь как административные пункты или просто укрепленные места - бурги. О сохранении роли римских городов можно говорить преимущественно для Южной Европы, в то время как на севере их было немного даже в период поздней античности (в основном это были укрепленные римские лагеря). В раннее Средневековье население в основном концентрировалось в сельской местности, экономика носила аграрный, более того, натуральный характер. Хозяйство было рассчитано на потребление всего произведенного внутри вотчины и не связано с рынком. Торговые связи были по преимуществу межрегиональными и международными и порождались естественной специализацией различных природно-географических районов: шел обмен металлами, полезными ископаемыми, солью, винами, предметами роскоши, привозимыми с Востока.
Однако уже в XI в. оживление старых городских центров и возникновение новых стало заметным явлением. В его основе лежали глубинные экономические процессы, прежде всего - развитие сельского хозяйства. В X-XI вв. агрикультура достигла высокого уровня в рамках феодальной вотчины: распространилось двухполье, увеличилось производство зерна, технических культур, развивалось садоводство, виноградарство, огородничество, животноводство. В результате как в домениальном, так и в крестьянском хозяйстве возник избыток сельскохозяйственной продукции, который мог быть обменян на ремесленные изделия - создавались предпосылки для отделения ремесла от сельского хозяйства.
Совершенствовались и навыки сельских ремесленников - кузнецов, гончаров, плотников, ткачей, башмачников, бондарей, прогрессировала их специализация, в результате чего они все меньше занимались сельским хозяйством, работая на заказ для соседей, обменивая свою продукцию, наконец, пытаясь реализовать ее в более широких масштабах. Такие возможности предоставлялись на ярмарках, сложившихся в результате межрегиональной торговли, на рынках, возникавших в местах скопления людей - у стен укрепленных бургов, королевских и епископских резиденций, монастырей, у переправ и мостов и т.д. Сельские ремесленники начинали переселяться в. такие места. Оттоку населения из деревни способствовал и рост феодальной эксплуатации.
Светские и духовные сеньоры были заинтересованы в возникновении городских поселений на их землях, поскольку процветающие ремесленные центры давали феодалам значительную прибыль. Они поощряли бегство зависимых крестьян от их феодалов в города, гарантируя им свободу. Позднее это право закрепилось за самими городскими корпорациями, в Средневековье сложился принцип «городской воздух делает свободным».
Конкретно-исторические обстоятельства возникновения тех или иных городов могли быть различными: в бывших римских провинциях средневековые поселения возрождались на фундаментах античных городов или неподалеку от них (большинство итальянских и южнофранцузских городов, Лондон, Йорк, Глостер - в Англии; Аугсбург, Страсбург - в Германии и северной Франции). К епископским резиденциям тяготели Лион, Реймс, Тур, Мюнстер. У рынков перед замками возникли Бонн, Базель, Амьен, Гент; у ярмарок - Лилль, Мессина, Дуэ; рядом с морскими портами - Венеция, Генуя, Палермо, Бристоль, Портсмут и др. Нередко на происхождение города указывает топонимика: если в его названии содержатся такие элементы, как «инген», «дорф», «хаузен» - город вырос из сельского поселения; «бридж», «брюк», «понт», «фурт» - у моста, переправы или брода; «вик», «вич» - поблизости от морского залива или бухты.
Самыми урбанизированными территориями в период Средневековья были Италия, где в городах жила половина всего населения, и Фландрия, где две трети населения составляли горожане. Население средневековых городов обычно не превышало 2-5 тысяч человек. В XIV в. в Англии только два города насчитывали более 10 тысяч - Лондон и Йорк. Тем не менее и крупные города с 15-30 тысячами человек не были редкостью (Рим, Неаполь, Верона, Болонья, Париж, Регенсбург и др.).
Непременными элементами, благодаря которым населенный пункт мог считаться городом, были укрепленные стены, цитадель, кафедральный собор, рыночная площадь. В городах могли располагаться укрепленные дворцы-крепости феодалов, монастыри. В XIII-XIV вв. появились здания органов самоуправления - ратуши, символы городской свободы.
Планировка средневековых городов, в отличие от античных, была хаотична, единая градостроительная концепция отсутствовала. Города разрастались концентрическими кругами от центра - крепости или рыночной площади.
Их улицы были узкими (достаточными, чтобы по ним мог проехать всадник с копьем наперевес), не освещались, долгое время не имели мостовых, системы канализации и дренажа были открытыми, нечистоты текли вдоль улиц. Дома стояли скученно и поднимались вверх на 2-3 этажа; поскольку земля в городе была дорогой, фундаменты были узкими, а верхние этажи разрастались, нависая над нижними. Долгое время города сохраняли «аграрный вид»: к домам примыкали сады и огороды, во дворах держали скот, который собирал в общее стадо и пас городской пастух. В городской черте располагались поля и луга, а за его стенами горожане имели земельные наделы и виноградники.
Городское население состояло в основном из ремесленников, торговцев и людей, занятых в сфере обслуживания, - грузчиков, водоносов, угольщиков, мясников, пекарей. Особую его группу составляли феодальные сеньоры и их окружение, представители администрации духовных и светских властей. Городскую верхушку представлял патрициат - богатое купечество, ведущее международную торговлю, дворянские семейства, землевладельцы и застройщики, позже в него вошли и наиболее зажиточные цеховые мастера. Главными критериями принадлежности к патрициату были богатство и участие в управлении городом.
Город был органическим порождением и составной частью феодальной экономики. Возникая на земле феодала, он зависел от сеньора и был обязан платежами, натуральными поставками и отработками, подобно крестьянской общине. Высококвалифицированные ремесленники отдавали сеньору часть своих изделий, остальные - работали на барщине, чистили конюшни, несли постойную повинность. Города стремились освободиться от этой зависимости и добиться свободы и торгово-экономических привилегий. В XI-XIII вв. в Европе развернулось «коммунальное движение» - борьба горожан против сеньоров, принимавшая очень острые формы. Союзницей городов зачастую оказывалась королевская власть, стремившаяся ослабить позиции крупных магнатов; короли давали городам хартии, фиксировавшие их вольности - налоговые иммунитеты, право чеканки монеты, торговые привилегии и т.д. Результатом коммунального движения стало почти повсеместное освобождение городов от сеньоров (которые тем не менее могли оставаться там на правах жителей). Высшей степенью свободы обладали города-государства (Венеция, Генуя, Флоренция, Дубровник и др.), не подчинявшиеся никакому суверену, самостоятельно определявшие свою внешнюю политику, вступавшие в войны и политические союзы, имевшие собственные органы управления, финансы, право и суд. Многие города получили статус коммун: сохраняя коллективное подданство верховному суверену земли - королю или императору, они имели мэра, судебную систему, ополчение, казну. Ряд городов добился лишь некоторых из этих прав. Но главным завоеванием коммунального движения стала личная свобода горожан.
После его победы к власти в городах пришел патрициат - богатая верхушка, контролировавшая мэрию, суд и другие выборные органы. Всевластие патрициата привело к тому, что масса городского населения встала в оппозицию к нему, череда восстаний XIV в. завершилась тем, что патрициату пришлось допустить к власти верхушку городских цеховых организаций.
В большинстве западноевропейских городов ремесленники и торговцы были объединены в профессиональные корпорации - цехи и гильдии , что было продиктовано общим состоянием экономики и недостаточной емкостью рынка, поэтому требовалось ограничить количество производимой продукции, чтобы избежать перепроизводства, снижения цен и разорения мастеров. Цех также противостоял конкуренции со стороны сельских ремесленников и иностранцев. В своем стремлении обеспечить всем мастерам равные условия существования он выступал аналогом крестьянской общины. Цеховые статуты регулировали все стадии производства и реализации продукции, регламентировали время работы, количество учеников, подмастерьев, станков в мастерской, состав сырья и качество готовых изделий.
Полноправными членами цеха были мастера - самостоятельные мелкие производители, владевшие собственной мастерской и орудиями труда. Специфика ремесленного производства состояла в том, что мастер изготовлял изделие от начала до конца, разделения труда внутри мастерской не было, оно шло по линии углубления специализации и возникновения новых и новых цехов, отделявшихся от главных (так, например, из цеха кузнецов выделились оружейники, жестянщики, производители скобяных изделий, мечей, шлемов и т.д.).
Овладение ремеслом требовало долгого ученичества (7-10 лет), в течение которого ученики жили у мастера, не получая платы и выполняя домашнюю работу. Закончив курс обучения, они становились подмастерьями, работавшими за заработную плату. Чтобы стать мастером, подмастерью нужно было накопить денег на материалы и изготовить «шедевр» - искусное изделие, представлявшееся на суд цеха. Если он выдерживал экзамен, подмастерье оплачивал общую пирушку и становился полноправным членом цеха.
Ремесленные корпорации и союзы торговцев - гильдии - играли большую роль в жизни города: организовывали отряды городской милиции, строили здания своих объединений - гильдейские холлы, где хранились их общие запасы и касса, возводили церкви, посвященные святым - покровителям цеха, устраивали по их праздникам процессии и театрализованные представления. Они способствовали сплочению горожан в борьбе за коммунальные вольности.
Тем не менее имущественное и социальное неравенство зарождалось как внутри цехов, так и между ними. В XIV-XV вв. происходит «замыкание цехов» : стремясь оградить себя от конкуренции, мастера ограничивают доступ подмастерьев в цех, превращая их в «вечных подмастерьев» , по сути дела, в наемных работников. Пытаясь бороться за высокую заработную плату и справедливые условия допуска в корпорацию, подмастерья организовывали союзы-компаньонажи, запрещенные мастерами, прибегали к забастовкам. С другой стороны, нарастало социальное напряжение в отношениях между «старшими» и «младшими» цехами - теми, кто в ряде ремесел осуществлял подготовительные операции (например, чесальщики, валяльщики, шерстобиты), и теми, кто завершал процесс изготовления изделия (ткачи). Противостояние «жирного» и «тощего» народа в XIV-XV вв. привело к очередному обострению внутригородской борьбы.
Роль города как нового явления в жизни Западной Европы классического Средневековья была чрезвычайно высока. Он возник как порождение феодальной экономики и был ее интегральной частью - с господствовавшим в нем мелким ручным производством, корпоративными организациями, подобными крестьянской общине, подчинением до определенного времени феодальным сеньорам. В то же время он был очень динамичным элементом феодальной системы, носителем новых отношений. В городе концентрировались производство и обмен, он способствовал развитию внутренней и внешней торговли, формированию рыночных связей. Он оказывал огромное воздействие на экономику сельской округи: благодаря наличию городов в товарный обмен с ними втягивались как крупные феодальные вотчины, так и крестьянские хозяйства, этим в значительной мере был обусловлен переход к натуральной и денежной ренте.
В политическом отношении город вырвался из-под власти сеньоров, в нем начала формироваться собственная политическая культура - традиции выборности и состязательности. Позиция европейских городов сыграла важную роль в процессе государственной централизации и укрепления королевской власти. Рост городов привел к складыванию совершенно нового сословия феодального общества - бюргерства, что отразилось на соотношении политических сил в обществев период формирования новой формы государственной власти - монархии с сословным представительством . В городской среде сложились новая система этических ценностей, психология и культура.
Это широкое военно-колонизационное движение на Восток, в котором приняли участие западноевропейские государи, феодальные сеньоры, рыцарство, часть горожан и крестьянства. Традиционно эпохой крестовых походов считается период с 1096 по 1270 гг., однако крестоносные предприятия продолжали осуществляться и позднее, а крестоносная идея была актуальной до XVII в. Целью крестоносцев провозглашалось освобождение христианских святынь, прежде всего гроба Господня в Иерусалиме, из-под власти неверных - мусульман.
Политическая ситуация на Востоке накануне I крестового похода вызывала серьезные опасения: в XI в. арабы совершили обширные завоевания в Азии, Африке, на Пиренейском полуострове; на покоренных территориях возникли Багдадский, Фатимидский и Омейядский халифаты. Опасность исходила и от турок-сельджуков, вторгшихся в Малую Азию. Византию также тревожили набеги печенегов. В этой ситуации, ощутив смертельную угрозу, византийский император Алексей Комнин воззвал о помощи к западноевропейскому рыцарству. Его призыв нашел отклик, но поход на Восток был подготовлен, когда реальная угроза для Византии уже миновала, и крестоносцы оказались непрошеными гостями.
Энтузиазм рыцарства определялся тем, что фонд пригодных для обработки земель в Западной Европе был почти исчерпан; значительная часть мелкого дворянства не была обеспечена ленами и надеялась получить их на Востоке, который виделся им богатой страной, «текущей млеком и медом», где можно обосноваться. Крестоносная идея была особенно привлекательной для рыцарей-однощитников - младших сыновей, не получавших по праву майората земель и титулов. Богатства Востока притягивали знать, горожан и простонародье. Не следует сбрасывать со счетов и религиозную экзальтацию, свойственную в эту эпоху всем слоям общества.
Свою роль сыграла и демографическая ситуация - рост населения в Европе, избыток которого было трудно прокормить. 90-е годы XI века были отмечены голодом, неурожаями, эпидемиями чумы - массы голодного крестьянства были готовы двинуться в далекий поход, покинув свои наделы.
Идейным вдохновителем походов стала церковь. На Клермонском соборе 1095 г. папа Урбан II призвал христиан изгнать неверных и освободить христианские святыни в Палестине. Участники похода воспринимали его как паломничество в Святую Землю - поэтому появляется знак креста на их одежде.
Прежде чем к I крестовому походу подготовилось рыцарство, в него отправились толпы крестьян и бедноты, возбужденные проповедями священника Петра Пустынника. Проделав долгий путь через Германию, Францию, Венгрию, Балканы, они прибыли в Константинополь и переправились в Малую Азию, где были разгромлены турками. Рыцарское ополчение выступило летом 1096 г. В I крестовом походе не принял участия ни один из европейских монархов, это было чисто дворянское предприятие. Основные силы крестоносцев вербовались во Франции и Италии. В Константинополе они присягнули византийскому императору в том, что вернут ему отвоеванные у турок земли, однако отношения западных рыцарей и византийцев с самого начала были весьма натянутыми. Крестоносцы нанесли туркам ряд поражений, взяв Эдессу, Антиохию и, наконец, Иерусалим. В результате на Востоке возникли христианские государства крестоносцев - Иерусалимское королевство, графства Эдвеское и Триполи, Антиохийское княжество, в которых установились феодальные поземельные отношения и политические порядки, близкие к северофранцузскому образцу, с той лишь разницей, что зависимым населением здесь было арабское, сирийское и греческое крестьянство. Крестоносные государства вели активную торговлю с Генуей, Венецией и другими портами Средиземноморья.
Поскольку христианские государства занимали лишь узкую береговую полосу Малой Азии, требовалась постоянная консолидация всех их военных сил. Это привело к возникновению особых духовно-рыцарских орденов . Они объединяли рыцарей, принявших монашеские обеты целомудрия, бедности и послушания, но рассматривали себя как христово воинство, миссия которого - сражаться за веру. Во главе духовно-рыцарских орденов стояли магистры, подчинявшиеся лишь римскому папе. Первым возник орден иоаннитов, или госпитальеров (названный по имени госпиталя Св. Иоанна для раненых паломников в Святую Землю). Позднее он трансформировался в Мальтийский орден . Вторым стал орден тамплиеров - храмовников: его название было связано с легендарным храмом царя Соломона. В XII в. возник орден немецкого рыцарства - Тевтонский.
Турки объявили крестоносцам священную войну - джихад, разгромив графства Триполи и Эдессу. Европейцы спешно организовали второй крестовый поход (1147-1148) в помощь братьям по вере, в котором приняли участие король Франции Людовик VII и германский император Конрад III, однако обе их армии были разбиты. Во второй половине XII века лидерство в мусульманском мире перешло к султану Египта, талантливому полководцу Саладину , который отнял у крестоносцев почти все их территории и взял Иерусалим. На выручку отправились армии английского короля Ричарда Львиное Сердце , короля Франции Филиппа II и германского императора Фридриха I Барбароссы (1189-1192) был самым внушительным по составу участников, но далеко не триумфальным. Фридрих Барбаросса утонул во время кампании, и его армия вернулась домой. При осаде Акры из-за противоречий с англичанами французский король покинул поле боя, а затем объявил войну Англии. Ричард Львиное Сердце не смог взять Иерусалим, но все же добился мира с Саладином, по которому у крестоносцев оставалась береговая полоса между Тиром и Яффой. На обратном пути в Европу он был захвачен австрийским герцогом и продан в плен своему противнику - германскому императору, где провел два года. Таким образом, третий крестовый поход не привел к желанной цели - освобождению Иерусалима, но обострил отношения европейских держав между собой.
Во всех походах европейские рыцари были склонны винить в своих неудачах византийцев. Между латинянами и греками существовали взаимная подозрительность и неприязнь. Противоречия христиан Запада и Востока привели к совершенно неожиданным результатам в IV крестовом походе (1202-1204) и к кризису всего крестоносного движения. Участники этой кампании намеревались отправиться в Египет, но венецианский дож Э. Дандоло , поставлявший им корабли, вынудил крестоносцев прежде атаковать христианский город Задар - торгового соперника Венеции. После этого они оказались втянутыми в династическую борьбу в Византии и осадили Константинополь, взяв его в 1204 г. Пала и была разгромлена столица Византии - христианского государства, о борьбе с неверными уже никто не помышлял.
В крестовых походах XIII века европейское рыцарство одержало ряд локальных побед, однако ему не удалось добиться освобождения Святой Земли. В 1291 г. крестоносные государства были окончательно разгромлены мусульманами и прекратили свое существование.
Хотя политические цели движения не были достигнуты, эпоха крестовых походов оказала глубокое и всестороннее воздействие на жизнь европейского общества. С одной стороны, она принесла неисчислимые бедствия, гибель людей и памятников культуры и надолго закрепила враждебность и конфронтацию Запада как с христианским, так и с мусульманским Востоком.
С другой стороны, контакты с греко-византийской и арабской цивилизациями расширили горизонты «латинян», приобщившихся на Востоке к более высокой культуре, оказавшей воздействие на эстетические вкусы, нравы и быт европейского рыцарства. После крестовых походов установился регулярный торговый обмен с Востоком, причем если сначала в нем доминировал ввоз экзотических товаров из стран Леванта (пряностей, красителей, дорогих тканей - атласа, муслина, парчи, а также ювелирных изделий и оружия), то постепенно все большую роль в товарных потоках стало играть западноевропейское сукно, что способствовало подъему производства в Англии, Фландрии, Франции и Италии.
Важные заимствования были сделаны в сфере материальной культуры: повысились гигиенические стандарты европейцев, в городах возродились общественные бани (которые не переставали существовать в Византии с римских времен). Произошли сдвиги в структуре питания: европейцы стали потреблять больше пряностей, тростникового сахара, возделывать завезенные с Востока арбузы, лимоны, абрикосы, гречиху. Возможно, в Сирии они впервые познакомились с ветряными мельницами, заимствовали голубиную почту. Восточное влияние в целом вызвало стремление европейских феодалов к роскоши, комфорту и изысканности, стимулируя потребность дворянства в деньгах, что способствовало переходу к денежной ренте.
Особое значение контакты с арабским Востоком сыграли в сфере науки. Арабы превосходили европейцев по уровню философских и естественнонаучных знаний, сохранили в переводах часть греческого философского наследия, утраченного в Западной Европе. В XII-XIII вв. западные монахи активно переводили с арабского трактаты по философии, математике, астрономии, медицине, они получили доступ к трудам Аристотеля, и началось повальное увлечение аристотелизмом в европейских университетах.
Опыт участия в крестовых походах способствовал окончательному оформлению рыцарства как сословия, росту его самосознания и складыванию рыцарской литературы и культуры. В социальном плане они сыграли свою роль в укреплении королевской власти в европейских странах, благодаря оттоку части наиболее беспокойного, агрессивного рыцарства. Влияние же римских пап, усилившееся в начале крестоносного движения, упало на его завершающем этапе.
В период раннего Средневековья экономика достигла высокого уровня. Окончательное складывание феодальной вотчины с ее домениальным хозяйством и крестьянскими наделами, четкой организацией землепользования, которую устанавливала община, способствовало интенсификации производства. Она была обусловлена и высоким уровнем эксплуатации крестьян - вилланов, находившихся в поземельной и судебной зависимости, и сервов, которые помимо этого были и лично несвободными. «Образцовыми» хозяйствами в X-XI вв. были монастырские вотчины, поскольку монахи опирались не только на богатый опыт местного населения, но и на античные трактаты по агрикультуре.
Прогресс в земледелии достигался за счет распространения железного плуга, изобретения хомута и подков, использования упряжки «цугом». Повсюду внедрялись двухполье и трехполье, шире применялись удобрения. Большое распространение получило выращивание технических и масличных культур, огородничество и садоводство; виноградарство продвинулось на север Европы благодаря потеплению климата.
В XI-XIII вв. шла активная внутренняя колонизация, возникали все новые городские и сельские поселения, вырубались леса, осушались болота, интенсивно осваивались полезные ископаемые - руда и уголь, а также камень и торф.
Успешное развитие ремесел и возникновение городов создали условия для втягивания сельской округи в товарный обмен. Постепенное превращение массы крестьян в товаропроизводителей, вывозивших сельскохозяйственную продукцию на рынок, привело к преодолению хозяйственной замкнутости деревни, что сказалось на положении сеньоров и статусе крестьянства. В рамках развитого Средневековья явственно выделяются два этапа хозяйственной эволюции деревни: XI-XIII вв. и кон. XIII-XIV вв.
Для первого этапа характерны демографический подъем и всеобщее оживление хозяйственной активности, успехи внутренней колонизации и рост городов. Все это привело к постепенному переходу от отработочной ренты к ее натуральной и даже денежной форме. Феодалы, испытывавшие большую потребность в деньгах, стали повсеместно проводить коммутацию ренты - сведение ренты и всех крестьянских платежей и повинностей к их денежному эквиваленту. В этом случае крестьяне получали возможность выкупиться из личной зависимости. К XIII в. был практически ликвидирован серваж в Италии, Франции, Германии, Испании. В Англии этот процесс носил более сложный характер: там имела место ранняя коммутация ренты в XI-XII вв., но уже с середины XII в. произошел откат к барщинному хозяйству, причиной которого было именно развитие рыночных отношений. Поскольку Англия была поставщиком зерна и шерсти на европейские рынки, местные вотчинники предпочитали сами получать прибыли от торговли и стали расширять домениальное хозяйство, возвращая крестьян в личную зависимость.
Помимо личного освобождения процесс коммутации нес крестьянам и дополнительные тяготы. Нередко освобождение происходило без земли, которую крестьянин был вынужден арендовать у сеньора на менее выгодных для себя условиях, чем прежде. При денежном пересчете крестьянских повинностей сеньоры завышали размеры ренты. На крестьянина перекладывались все тяготы доставки продуктов на рынок и риск, связанный с торговлей, в то время как сеньор в любом случае взимал с него установленную ренту. Поэтому возможности накопления в крестьянской среде были невелики, хозяйство оставалось неустойчивым и легко разорялось. Тем не менее в деревне шло медленное расслоение, шире применялся наемный труд обедневших крестьян.
На втором этапе (XIII-XV вв.) ситуация резко изменилась. Начался период демографического спада, вызванного многочисленными войнами и страшной эпидемией чумы - Черной смерти, прокатившейся по всей Европе, которые привели к запустению и обезлюдению сельской местности. Рабочих рук не хватало; цены на свободный наемный труд постоянно возрастали, крупное вотчинное хозяйство охватила депрессия. В этих условиях наступила феодальная реакция во всем западноевропейском регионе: крестьян возвращали в личную зависимость и на барщину в Германии, Италии, Франции. В Испании ухудшилось положение свободных крестьян, распространились «дурные обычаи», которыми стали пользоваться феодалы, в частности - право первой ночи. В Англии же и без того преобладала барщинная система. Европейские государи выступали на стороне крупных феодалов, принимая «рабочее законодательство» , искусственно ограничивающее размеры заработной платы, которую мог запросить крестьянин-поденщик за свой труд. Сеньориальный нажим, рост государственных налогов, превращающихся в XIII-XIV вв. в регулярные, совпали с голодными годами и войнами, в частности со Столетней войной , неблагоприятно отразившейся на экономике Франции, Англии, Фландрии.
Ухудшение положения вызвало всплеск крестьянского протеста. XIV век - время активизации так называемого социального бандитизма (Робин Гуд в Англии), тайных крестьянских союзов (общество «Башмака» в Германии), крупных восстаний и массовых крестьянских войн. Самыми значительными из них были Жакерия во Франции (1358) и восстание под руководством Уота Тайлера в Англии (1381). Целью крестьян было отстаивание своих владельческих прав на землю, снижение ренты и освобождение от личной зависимости. Нередко эти выступления принимали характер народных ересей, в них звучало требование социального переустройства мира на началах справедливости, братской любви, упразднения сословий. В крестьянские движения нередко вовлекались и другие сословия - небогатые рыцари, горожане, священники, привносившие в них элемент организации и более широкие политические требования. Тем не менее большинство как чисто крестьянских, так и многосословных движений потерпело поражение.
К концу XV в. аграрной экономике удалось выйти из кризиса, но он был преодолен не за счет возрождения крупного барщинного хозяйства, а благодаря переносу центра тяжести в крестьянское хозяйство, а также в мелкие вотчины предприимчивого «нового дворянства».
Период децентрализации и феодальной раздробленности завершился уже в XII в., когда в государствах Западной Европы вновь усилились центростремительные тенденции. Потребность в более сильной королевской власти ощущало мелкое и среднее дворянство, она была продиктована как политическими причинами (злоупотреблениями со стороны крупных сеньоров и нарушением прав рыцарей), так и экономическими условиями. В XI-XIII вв. при переходе к денежной ренте росла заинтересованность вотчинников в повышении доходов, однако прямой нажим на крестьян был чреват социальным взрывом; сильное государство было призвано гарантировать безопасность землевладельцев. С другой стороны, увеличение доходов могло быть достигнуто за счет перераспределения централизованной ренты, собираемой государством в виде налогов, которые обращались короной на поддержание дворянства.
Сторонниками централизаторской политики были города, чьей торгово-экономической деятельности препятствовали границы многочисленных феодальных владений, взимавшиеся на них пошлины, отсутствие единой монеты. В то же время города и монархи были естественными политическими союзниками в борьбе против крупных сеньоров.
Наряду с собиранием земель и централизацией в XII-XIII вв. в Западной Европе шел процесс складывания новых форм государственной власти: формирование стройной системы центрального и местного управления, судов, аппарат которых становился все более разветвленным и профессиональным; возникновение регулярного налогообложения.
Усложнение социальной структуры, больший динамизм общества, его политической и экономической жизни, привели к новому соотношению сил между монархией и подданными, породившему органы сословного представительства. В ряде случаев они были нацелены на ограничение произвола королевской власти, но в целом выступали в союзе с ней и придали монархии новое качество: в своей политике государи теперь могли опереться на поддержку ведущих сословных групп общества. Налогообложение, проводимое с их согласия, открывало перед государством новые финансовые возможности. Таким образом, сословная монархия была наиболее эффективной для своего времени системой управления.
Во Франции процесс «собирания земель» и централизации начался в XII в. Историческая миссия объединения Франции выпала на долю династии Капетингов . Политическая карта Франции оставалась весьма пестрой: королевский домен включал территории, прилегающие к Парижу, множество политических образований были совершенно самостоятельны: герцогства Бургундия, Аквитания, Гасконь, графства Фландрия, Тулузское, Овернь. Здесь располагались владения, с XII в. принадлежавшие английской короне, - Нормандия, Мэн, Турень, Пуату, Анжу, Аквитания, которые во много раз превосходили по размерам домен Капетингов. Южные области числились в составе королевства лишь номинально, там правили местные династии. Кроме того, согласно феодальным обычаям Франции здесь действовал принцип «вассал моего вассала - не мой вассал», усиливавший независимость дворянства от короны. Ситуация осложнялась наличием двух этнических элементов - северофранцузской и провансальской народностей, говоривших на разных диалектах.
Тем не менее в XII-XIII вв. здесь сложились, благодаря экономическим процессам и позиции городов, предпосылки для централизации. Ее начал Людовик VI (1108-1137), ликвидировавший замки феодальных магнатов на территории королевского домена; эту политику продолжил Людовик VII (1137-1180). В XII в. французским королям пришлось бороться с семейством Плантагенетов, графов Анжуйских, ставших королями Англии. Больших успехов в этой борьбе добился Филипп II Август (1180-1223), завоевавший Нормандию и аннексировавший почти все владения английского короля Иоанна, прозванного за это Безземельным . Однако до окончательной победы было еще далеко.
При Филиппе II были заложены основы новой эффективной системы управления, возник центральный Королевский Совет и органы местной администрации, во главе округов были поставлены королевские прево, над ними - бальи; недавно присоединенными территориями управляли сенешали.
В начале XIII в. Северная Франция присоединила богатый южный Лангедок, благодаря чему получила выход к Средиземному морю. (Поводом для войны против юга стало распространение там ереси «альбигойцев» . Французский король с согласия папы организовал крестовый поход, истребив массу местного населения.)
Реформирование государственной системы продолжил Людовик IX Святой (1226-1270), укрепивший систему королевских судов: он запретил поединки на территории своего домена, тяжбы между феодалами переносились в королевский суд, куда можно было подать апелляцию на решение любой сеньориальной курии. Чтобы пресечь феодальную анархию и частные войны, Людовик IX ввел правило «40 дней короля», в течение которых любой феодал, получивший вызов от соперника, мог обратиться к королю, чтобы разрешить конфликт мирным путем. Он также учредил единую монету в своих землях.
После присоединения графства Шампань объектом экспансии Капетингов стала Фландрия, которую безуспешно пытался покорить Филипп IV Красивый. Война потребовала больших расходов, и ему пришлось обратиться за финансовой поддержкой к сословиям государства. Эта традиция закрепилась, и в XIV в. во Франции возник периодически созываемый монархами сословно-представительный орган - Генеральные штаты , состоявшие из трех палат, где раздельно заседали представители дворянства, духовенства и бюргерства. Функция Генеральных штатов в основном сводилась к вотированию налогов.
В середине XIV в. успешный процесс централизации был прерван Столетней войной с Англией (1337-1453). В 1328 г. царствующая линия Капетингов пресеклась, на престол взошел представитель ее боковой ветви - Филипп VI Валуа. Однако встречные претензии на корону выдвинул английский король Эдуард III. На первом этапе войны удача сопутствовала англичанам: французы были разбиты в битвах при Креси (1346) и Пуатье (1356), а король Франции Иоанн Добрый попал в плен. В 60-х годах XIV века французы сумели оттеснить англичан к морю, и это положение сохранялось около 30 лет. Военные действия возобновились в 1415 г., когда армия английского короля Генриха V нанесла французам сокрушительное поражение при Азенкуре . В битве отличились английские йомены-лучники, вооруженные длинными луками, стрелы которых могли пробить доспех. Франция, которой правил душевнобольной Карл VI, погрязла в политических раздорах. Его жена Изабелла Баварская заключила с врагом договор, согласно которому сын Генриха V получал в жены французскую принцессу, два королевства объединялись, а регентом становился Генрих V. Однако внезапная смерть последнего и Карла VI изменила ситуацию. Сын короля Франции дофин Карл объявил себя государем, и война возобновилась.
Успехи французов на этом этапе были связаны с именем народной героини Жанны д"Арк , девушки из селения Домреми, которая считала, что ей предназначено свыше спасти Францию и возвести дофина на престол. Она отличилась при осаде Орлеана и стала вдохновительницей широкого освободительного движения, которое привело к изгнанию англичан. Карл VII короновался в Реймсе, государственная независимость Франции была восстановлена. Однако судьба ее героини сложилась трагически: она попала в плен и, не получив поддержки от своего короля, предстала перед судом по обвинению в ереси и была сожжена.
Оттеснив англичан, у которых на континенте остался только порт Кале, французские короли продолжили централизаторскую деятельность. Людовик XI присоединил Пикардию, Анжу, Мэн, Прованс, Бургундию. Его сын благодаря браку приобрел Бретань.
Таким образом, «собирание» французских земель было завершено и страна оформилась почти в ее современных границах (вне их до XIX в. оставались Лотарингия, Франш-Конте, Руссильон и Савойя). В XIV-XV вв. здесь началось формирование единого французского языка на основе парижского диалекта, стали постепенно стираться различия между населявшими страну народностями. К началу XVI века Франция была крупнейшим из государств Западной Европы.
Специфика политического развития Англии в XI-ХП вв. состояла в том, что здесь сильная королевская власть сложилась в то время, когда континентальная Европа еще была погружена в пучину феодальной анархии. Это произошло благодаря завоеванию англосаксонской Англии герцогом Нормандии Вильгельмом , прозванным Завоевателем. В 1066 г. он разбил войско англосаксонского короля Гаральда в битве при Гастингсе и короновался как Вильгельм I. Поскольку нормандцы составляли меньшинство в покоренной враждебной стране, это потребовало их политической консолидации. Все бароны и рыцари принесли вассальную присягу Вильгельму, таким образом, принцип «вассал моего вассала - не мой вассал» не действовал в Англии. При королях нормандской династии, в особенности при Генрихе I (1100-1135), королевская власть упрочилась: возник Королевский Совет и финансовое ведомство - Палата Шахматной Доски, была создана система разъездных королевских судов.
В XII в. благодаря союзу дочери Генриха I и графа Анжуйского английский престол перешел в руки Анжуйской династии (или Плантагенетов), и Англия стала ядром обширной державы, раскинувшейся как на острове, так и на континенте. Административную унификацию и укрепление государства продолжил Генрих II Плантагенет (1154-1189), который провел важную военную реформу: перестал созывать феодальное ополчение, но ввел налог - «щитовые деньги» , на которые вооружал отряды свободных крестьян-йоменов. Он ограничил юрисдикцию феодальных сеньоров и попытался сделать то же с церковными судами, но конфликт с архиепископом Томасом Бекетом заставил короля отступить, хотя он и сумел расправиться со своим политическим противником, организовав его убийство.
Наступление королевской власти на магнатов, финансовый нажим и злоупотребления чиновников короны вызвали недовольство не только феодальной аристократии, но и рыцарства, к которому примкнули горожане. В начале XIII в. сложилась широкая оппозиция королю Иоанну Безземельному (1199-1216) и началась гражданская война. В 1215 г. под давлением баронов король подписал Великую хартию вольностей - документ, который считается краеугольным камнем западноевропейской демократии. В конкретно-исторических обстоятельствах его содержание было по сути реакционным, декларируя всевластие магнатов, которые вводили для себя суд пэров - равных, учреждали совет, контролировавший политику короля, и закрепляли за собой право объявлять монарху войну. Однако, взятая в абстрактно-теоретическом аспекте, Великая хартия вольностей действительно содержала формулировку важных юридических принципов, которые легли в основу современного понимания свобод и прав личности. В частности, в ней констатировалось, что ни один человек не должен быть арестован или лишен собственности без приговора суда его равных, вынесенного на основании законов страны.
В условиях конфликта общества с монархией здесь сложилось и сословное представительство, что определило специфику английского парламента . Впервые это представительное собрание было созвано не королем, а оппозицией, у которой позднее монархи перехватили инициативу и стали собирать парламенты регулярно, чтобы получить согласие сословий на сбор налогов. Таким образом, здесь утвердился принцип - «то, что касается всех, должно быть одобрено всеми».
Английский парламент состоял из двух палат - палаты лордов, куда король призывал личными письмами светских и духовных сеньоров, и палаты общин, формировавшейся путем выборов. В ней заседали по два рыцаря и по два горожанина от каждого графства. Близость экономических интересов сословий, представленных в нижней палате, способствовала и их политическому сближению. Английский парламент XIII-XIV вв. был весьма активен в законотворчестве, выступал инициатором принятия законов, регулирующих производство, торговлю, судостроение и т.д. Именно практика английского парламента, старейшего в Европе, стала основой современного парламентаризма: здесь сложились форма билля - законопроекта, порядок слушаний и выступлений в прениях, внутренняя дисциплина, а также принцип неприкосновенности депутата во время сессии.
Облик сословных монархий, сложившихся на Пиренейском полуострове, как и все аспекты жизни его населения, определялся Реконкистой. В XII-XIII вв. наиболее устойчивыми политическими образованиями на освобожденных от мавров землях были Кастилия, Арагон и Португалия, в которых формировалась сословно-представительная монархия. Особенностью пиренейских государств этого времени была большая самостоятельность городов, игравших важную роль в Реконкисте, обладавших многочисленными вольностями, а также относительно высокий статус крестьянства. Это привело к тому, что в Кастилии в кортесах - органе сословного представительства - наряду с духовенством, дворянством и городами заседали представители крестьянских общин. Большим политическим весом в пиренейских странах пользовались католическое духовенство, могущественные духовно-рыцарские ордена, аристократия - гранды и служилое дворянство - идальгос, причем интересы этих групп не всегда совпадали, что отразилось на структуре представительных органов: в арагонских кортесах представители знати заседали отдельно не только от городов и духовенства, но и от мелкого и среднего дворянства.
В отличие от крупных централизованных монархий, формировавшихся в XIII-XIV вв. в Англии, во Франции и на Пиренеях, в Германии и Италии возобладали центробежные тенденции, здесь возникла модель полицентричного государства: процесс централизации шел в пределах небольших территориальных княжеств. В Германии их насчитывалось более ста, центральная власть утратила авторитет, она даже не была наследственной, и императора выбирали крупные духовные и светские феодалы. Князья пользовались широкими привилегиями: правом суда, чеканки монеты, собственным рыночным правом. Большинство немецких городов, за исключением богатейших северных торговых центров, объединенных в Ганзейский союз, находились в подчинении князей. Окончательное законодательное оформление всевластие последних получило в «Золотой булле» императора Карла IV (1347-1378), даровавшей им широкую юрисдикцию, право вести частные войны, в то время как городам запрещалось заключать политические союзы между собой. Булла зафиксировала принцип выборности императора курфюрстами - наиболее могущественными князьями империи.
В империи возникли органы сословного представительства - рейхстаги, общегерманские съезды представителей всех земель, а также ландтаги - представительные органы в масштабах княжества. Однако их реальная роль в политической жизни и законотворчестве была невелика. Общего законодательства, единой судебной и финансовой системы здесь не сложилось.
Полицентричность была присуща и Италии, где сосуществовало множество различных форм государственности. Юг Апеннинского полуострова входил в состав Сицилийского королевства норманнов. В Средней Италии доминировала Папская область - светское государство пап, на Севере и в Центральной Италии существовало также множество независимых городов-коммун и городов-государств с республиканской формой управления, крупнейшими среди них были Флоренция и купеческие республики Генуя и Венеция. Однако в XIV-XV вв. целый ряд их был поглощен более могущественными соседями. В XV столетии происходит существенная эволюция внутригородского строя итальянских республик, в которых устанавливается режим единоличного правления - синьория.
Важной составляющей политической ситуации в Западной Европе были сложные взаимоотношения церкви и светских властей. Если в начале XI в. духовенству приходилось отстаивать свою независимость от вторжения светских сеньоров в дела церкви и бороться с ее обмирщением, то к середине этого столетия в понтификат Льва IX (1049-1054), создателя новой папской канцелярии - курии, произошел перелом. Большую роль в борьбе со светским влиянием, коррупцией и симонией (продажей церковных должностей) сыграло клюнийское движение . Его представители считали, что право инвеституры - введения в должность в церкви - должно принадлежать исключительно ее иерархам. Это касалось и пап, которые в предшествующие столетия часто были креатурами германских императоров. В XI в. установился принцип выборности папы исключительно коллегией кардиналов.
Видным деятелем клюнийского движения был папа Григорий VII (1073-1085), который вступил в острый конфликт по поводу инвеституры духовенства с германским императором Генрихом IV , настаивавшим на своем праве первым вводить в должность епископов. Полемика переросла в открытую войну. Неудачи в ней заставили Генриха IV униженно просить папу о прощении, в 1077 г. он совершил хождение в Каноссу , где остановился Григорий VII, и три дня простоял на коленях, ожидая приема и подвергаясь публичному унижению. Однако на этом борьба не закончилась. Лишь в XII в. был достигнут компромисс - Вормский конкордат , по которому в Италии епископов назначали без участия императора, а в Германии избрание прелатов осуществлялось духовенством в присутствии императора, который инвестировал их, вручая скипетр - символ мирской власти, а после этого следовала духовная инвеститура со стороны папы, присылавшего им кольцо и посох, символизировавшие духовный авторитет. Сходный принцип утвердился во Франции и Англии.
Начиная с XI в. римская церковь разрабатывала доктрину папской теократии - вселенской власти. Григорий VII внес свой вклад в ее обоснование, декларировав, что римский первосвященник может смещать светских государей. Идея папской теократии окончательно утвердилась при Иннокентии III (1198-1216), провозгласившем папу наместником Христа, которому должны служить все светские правители. Он сумел добиться вассальной присяги от королей Швеции, Дании и Португалии, но встретил отпор у германского императора и короля Англии, вступившего с ним в войну.
В XII-XIII вв. папство находилось в зените своего могущества, его авторитет укрепился на начальном этапе крестоносного движения; римские понтифики выступали арбитрами в международных делах, большинство государств посылало в Рим особую подать - «денарий Св. Петра», в то время как монархи не облагали церковные земли в своих странах налогами. В борьбе с непокорными светскими владыками папы использовали отлучение от церкви и интердикт (запрет на отправление таинств по всей стране). К XIII в. оформился догмат о непогрешимости пап в вопросах веры и о праве даровать отпущение грехов, исходя из того, что церковь является хранительницей благодати и первосвященники могут распоряжаться ею.
Однако в конце ХШ-XIV вв. универсалистские теократические притязания пап вступили в противоречие с национальными интересами поднимающихся централизованных государств и их монархов. Это ярко проявилось в противостоянии папы Бонифация VШ и короля Франции Филиппа IV Красивого , который обложил налогом свое духовенство. Понтифик и король обменялись гневными посланиями, папа отлучил Филиппа от церкви, а тот послал в Италию отряд во главе со своим советником Г. Ногаре, который захватил резиденцию папы в Ананьи. Бонифаций, воссев на престоле, начал хулить Францию и ее короля, за что получил от Ногаре, одетого в доспехи, «железную пощечину» и вскоре скончался. Усилиями Филиппа IV и его сторонников в курии папой был избран француз, и начался долгий период, в течение которого папы находились под фактическим контролем французской монархии. В 1309 г. даже их резиденция была перенесена из Рима в Авиньон. Так называемое Авиньонское пленение пап продлилось в течение 70 лет, до 1378 г., и знаменовало глубокий упадок авторитета папства.
Другим ударом, нанесенным церкви светскими властями, стало уничтожение ордена тамплиеров, перенесшего после завершения крестовых походов свою организацию в Европу. Орден владел обширными землями, дававшими большой доход, занимался ростовщичеством и выступал кредитором королей. Наступление на тамплиеров началось во Франции, где против них инспирировали судебный процесс, обвинив в ереси, чернокнижии и прочих грехах; предводители ордена были сожжены, а его имущество конфисковано короной. Пример Франции вызвал цепную реакцию в Англии, Италии, Испании и Германии.
Падению престижа папства способствовали внутренние распри и борьба различных претендентов на тиару - «великая схизма» (1378-1417), когда сразу три папы, поддерживаемые разными партиями, доказывали законность своих прав.
Симптомом кризиса стало и возникновение соборного движения . Значительная часть духовенства в XIV-XV вв. отвергала тезис о непогрешимости папы и не считала его безусловным и единственным главой христиан, выступая за верховенство коллегиального органа - собора представителей национальных церквей.
В XV в. начали распространяться идеи, предвосхищавшие Реформацию XVI столетия. Ранние реформаторы - Ян Гус в Чехии и Дж. Уиклиф в Англии - обосновывали примат светской власти над духовной, отрицали единоспасающую роль церкви, пересматривали теорию таинств. Свою лепту в развенчание папства внесли гуманисты с их критикой подложности «Константинова дара», а также порицанием нравов курии.
Итогом политического развития в период классического Средневековья стала победа объединительных централизаторских тенденций над феодальным сепаратизмом; перевес экономических, национальных, государственных интересов над универсалистскими.
Средневековая культура достигает своего расцвета в XI-XV вв. Она становится чрезвычайно многослойной, отражая высокую степень стратификации самого общества: в ней выделяются рыцарский и городской пласты, субкультуры городской молодежи, женщин, маргинальных групп. В то же время все общество сохраняет тесную связь с народной культурной традицией.
Важной чертой мировоззрения людей этой поры, независимо от их социальной принадлежности, становится утвердившаяся в умах христианская вера, пронизывающая все сферы духовной жизни и творчества. Мировосприятию классического Средневековья в целом свойственно стремление к синтезу, отношение к миру как универсуму, задуманному и осуществленному по единому плану Творца, в котором в гармоничном соотношении пребывают Бог, природа и человек. Это было время напряженных философских дискуссий о природе Божества и сущности мира. Поскольку эти проблемы оставались центральными, философия практически ограничивалась рамками теологии, однако и в этих рамках было достаточно места для свободного развития мысли, в особенности в XI-XIII вв., когда средневековая схоластика (букв, «школьная наука») была еще динамично развивающейся дисциплиной. Она пользовалась античным инструментарием, опираясь на законы рационального мышления и систему логических доказательств даже тогда, когда речь шла о теологических истинах. В XII в. эта тенденция усилилась благодаря распространению аристотелизма и неоплатонизма , пришедших с арабского Востока. Самые острые дискуссии этого времени разворачивались вокруг проблемы соотношения общего - универсалий и частного - акциденций. Научный мир разделился на реалистов - тех, кто полагал, что общие понятия и категории реально существуют вне конкретных вещей и проявлений, - и номиналистов, считавших, что универсалии - лишь «имена», термины, выработанные нашим сознанием для обозначения единичных появлений и предметов. В обоих лагерях было немало одаренных мыслителей - реалисты Гийом из Шампо и Ансельм Кентерберийский, номиналисты - Беренгар Турский и Пьер Абеляр , один из самых независимых философов своего времени, «французский Сократ», учивший, что надо сомневаться во всем, и утверждавший, что божественные истины можно исследовать с позиций разума, «понимать, чтобы верить».
В XIII в. стремление к обобщению философских и естественнонаучных знаний порождает такие выдающиеся фигуры ученых-энциклопедистов, как Альберт Великий , автор «Суммы теологии». Однако в XIV в. схоластика превращается во все более официозную и умозрительную науку.
Неоценимый вклад в развитие средневековой культуры внесли города. В городе формировалась специфическая атмосфера, в которой ценились образованность, владение языками, активность и предприимчивость; здесь возникало новое отношение ко времени, более динамичный ритм жизни. Городское сословие было носителем этических идеалов, вступавших в противоречие с аскетической религиозной моралью.
Если в эпоху раннего Средневековья центрами интеллектуальной жизни были монастыри, то теперь они переместились в города, где возникал постоянный спрос на образование, действовало множество школ и частных преподавателей-магистров. В XII в. в городах возникают университеты , представлявшие собой пользовавшиеся автономией корпорации студентов и преподавателей, выбиравших ректора. Как правило, университеты объединяли студентов разных национальностей, которые не испытывали затруднений в общении благодаря общему языку ученых - латыни, тем не менее они образовывали землячества - нации. Большинство студентов были клириками и готовились к духовной карьере.
Учебный план любого университета предполагал овладение семью свободными искусствами - грамматикой, риторикой, диалектикой, арифметикой, геометрией, музыкой и астрономией. После этого можно было продолжить обучение на одном из факультетов высшей ступени - теологии, права и медицины.
Старейшими в Европе были университеты Парижа, Болоньи, Оксфорда, Монпелье, Виченцы, Падуи, Кембриджа, Саламанки. Постепенно наметилась их специализация: в Болонье были сильны традиции преподавания права, в Сорбонне (Париж) и Оксфорде - теологии, в Саламанке - медицины.
В студенческой среде зарождались специфические формы творчества - латинская поэзия вагантов - бродячих школяров, прославлявших, наряду со знаниями, радости жизни и мирские удовольствия.
Собственно городская литература также носила отчетливо выраженный светский характер. Здравый смысл, ирония, симпатии и антипатии горожан отражались в сатирических стихах и баснях (шванки в Германии, фаблио - во Франции). В них высмеивались социальные пороки рыцарства и духовенства, невежество крестьян, но не оставлялись без внимания и недостатки самих горожан - плутовство и стяжательство. Городская сатира облекалась и в форму эпоса: чрезвычайной популярностью пользовался «Роман о Лисе», в котором под видом животных были выведены современные социальные типы - Лис-горожанин, Волк-рыцарь, Медведь-крупный феодал. С другой стороны, городской роман мог быть облечен в аллегорическую форму, подобно знаменитому «Роману о Розе» Жана де Мена. На городской почве развивалась и лирическая поэзия, и реалистическая прозаическая новелла.
Средневековые города часто становились ареной праздников, процессий, игр, спортивных состязаний. В XII-XIII вв. одним из излюбленных развлечений становится театр. Театральные зрелища зародились в церкви как часть литургической драмы. Первоначально это были мистерии и миракли - спектакли на библейские сюжеты, посвященные чудесам святых. Позднее между их актами стали вторгаться светские «интерлюдии» , разросшиеся до самостоятельных постановок и превратившиеся в забавные фарсы и реалистические сценки из жизни.
В эпоху классического Средневековья пышно расцветает элитарная рыцарская культура, сформировавшаяся в XI-XIII вв., в период феодальных распрей, войн, крестовых походов, когда рыцарство достигло пика своего социального значения. Этический идеал рыцаря по-прежнему включал в себя моральные ценности германского воина - доблесть, презрение к смерти, верность сеньору, щедрость, однако существенным дополнением к ним становится христианская идея: в теории рыцарь воспринимается воином Христовым, носителем высших добродетелей, чьи подвиги освящены благородными целями. На практике эти декларируемые качества уживались с высокомерием, обостренным чувством чести, эгоизмом и жестокостью. Новым компонентом рыцарской этики стало и понятие куртуазности, включавшее галантность, умение изящно выражаться, поддерживать занимательную беседу, танцевать и ухаживать за дамами. Важнейшим элементом куртуазного поведения было поклонение Прекрасной Даме. Идеалы куртуазии сложились в XI-XIII вв. на юге Франции в Провансе, при небольших, но изысканных дворах, где в отсутствие суверена, уходившего в походы, часто властвовала его супруга. Провансальские поэты - трубадуры - в своей лирической поэзии прославляли радости жизни, наслаждения и любовь как одну из высших ценностей. Они исповедовали новое отношение к женщине, свободное от женофобии, свойственной аскетическому религиозному идеалу Средневековья.
Другим популярным жанром рыцарской литературы стал рыцарский роман - авторское произведение с занимательной фабулой. Сюжеты для них черпались из германского и кельтского фольклора, античной литературы, восточных сказок. На севере Франции сложилась своя традиция рыцарского романа - так называемый бретонский цикл, посвященный подвигам легендарного короля Артура и рыцарей Круглого стола, зачинателем которого был Кретьен де Труа. В течение нескольких столетий тематика и образы героев этих романов определяли символику куртуазных развлечений, главное место среди которых занимали рыцарские турниры - спортивные состязания в честь Прекрасной Дамы, с их пышным геральдическим оформлением и театрализованными выездами участников. По-прежнему популярными у разных слоев общества оставались эпические поэмы, предназначавшиеся не для чтения, а для устного исполнения на пирах трубадурами или профессиональными актерами и музыкантами - жонглерами. В это время были записаны многие старинные эпические сказания, подвергшиеся при этом значительной переработке («Песнь о Нибелунгах»), создавались и относительно новые циклы - «Песнь о Сиде», посвященная эпохе Реконкисты, «Песнь о Гильоме Оранжском», графе Тулузском. В отличие от рыцарских романов, им была свойственна историческая достоверность. Самым популярным эпосом классического Средневековья была «Песнь о Роланде», повествующая о гибели арьергарда армии Карла Великого в Ронсевальском ущелье.
В народной культуре наряду с христианскими представлениями, прочно укоренившимися в массовом сознании, но подчас остававшимися наивными и не во всем согласовывавшимися с официальной церковной доктриной, уживались старинные языческие верования, суеверия и обычаи (гадания, почитание воды и огня, поклонение майскому дереву). Особенно ярко этот симбиоз проявлялся в праздниках, приуроченных к сельскохозяйственному циклу. В это время торжествовала смеховая традиция, позволявшая избавиться от психологического напряжения и забыть о социальной иерархии. Это стремление выливалось в пародирование всего и вся, «праздники дураков» иди «беспорядка», ряжение, осмеяние сакрального, нарушение официальных запретов. Такие развлечения, как правило, предшествовали церковным праздникам - Рождеству или Пасхе. Перед долгим пасхальным постом в средневековых городах устраивался карнавал - прощание с жирной пищей, сопровождавшееся театральными зрелищами, играми, потешными боями толстого Карнавала с тощим Постом, танцами, масками, выездами на площади «кораблей дураков». Завершался праздник сожжением чучела Карнавала. Карнавальное действо было высшим проявлением праздничной народной культуры.
Подъем материальной культуры, расцвет городских ремесел, строительной техники и мастерства инженеров, каменщиков, резчиков и художников привел к расцвету архитектуры и искусства в XIII-XV вв. В период зрелого Средневековья произошла быстрая трансформация архитектуры, скульптуры и живописи от романского стиля , доминировавшего в X-XI вв., к готическому (XII-XV вв.). Готические постройки, в особенности величественные кафедральные соборы, были синтезом всего лучшего, чего достигла средневековая цивилизация к этому времени, - духовных устремлений, технического совершенства и художественного гения.
На рубеже XIV-XV вв. наступила новая эпоха в развитии культуры Западной Европы - Возрождение, или Ренессанс. В основе ее возникновения лежали подъем образования и достижения городской культуры Средневековья. Философским фундаментом Ренессанса было новое идейное течение - гуманизм , зародившееся в конце XIV в. в Италии.
Характерной чертой гуманизма было выдвижение на первый план этики - науки о человеке и его призвании, антропоцентризм в противовес теоцентризму философии предшествующей эпохи. Идеалом гуманистов была всесторонне развитая, нравственно совершенная личность, живущая в гармонии с природой. Центральная роль в воспитании такого человека отводилась культуре, которая получила принципиально новое осмысление: только подъем культуры как совокупности всех лучших достижений общества может помочь человечеству стать совершеннее. В связи с этим гуманисты придавали большое значение возрождению культуры античных Греции и Рима, в которой видели идеал и образец для подражания. Они реабилитировали языческую литературу и поэзию, отвергавшиеся Средневековьем, утверждая, что выдающиеся авторы древности были причастны божественной истине и подготавливали человечество к ее восприятию. Важное место в их концепции создания новой литературы отводилось языку - его очищению и возвращению к классическим образцам. Круг этих идей был очерчен уже первым из итальянских гуманистов - Ф. Петраркой .
В первой половине XV в. они получили широкое распространение в среде городских интеллектуалов, университетских преподавателей, образованных аристократов. Возрождение античности становится актуальным лозунгом и определяет стиль жизни и творчества ученых-гуманистов. В идейном плане доминирующим в это время направлением является гражданский гуманизм, прославляющий в человеке патриота, занимающего активную гражданскую позицию. В рамках гражданского гуманизма вырабатывается новая концепция истинного благородства человека, которое связывают не с происхождением, а с его личными качествами и добродетелями, которые следует культивировать.
Во второй половине XV в. в изменившейся политической атмосфере, когда во многих итальянских республиках на смену демократическому устройству пришла синьория - режим единоличного правления, произошло разочарование и отход от гражданского гуманизма, однако человеческая личность по-прежнему идеализировалась и героизировалась. Л.Б. Альберти и Пико делла Мираядола видели в нем существо с безграничными возможностями, разумом, который позволяет ему уподобиться божеству и творческими способностями. Человек в их глазах был сильнее Фортуны, он - хозяин своей судьбы. Важное место среди гуманистических идей занимала концепция индивидуализма, апология стремления человека к наслаждению и собственному благу, однако не в ущерб остальным, поскольку это нарушит гармонию и не принесет удовлетворения ему самому.
Таким образом, в Италии XIV-XV вв. сложилась новая система взглядов, не порывавшая с христианским мировоззрением, но полемизировавшая с рядом положений средневековой этической доктрины, выдвигавшая новый идеал человеческой личности.
Особое место гуманисты отводили искусству: впервые в истории в художниках и архитекторах увидели носителей духовности, творцов прекрасных произведений, призванных формировать нового человека. Вся ренессансная культура Италии ориентировалась на новые ценности, что нашло отражение в творчестве выдающихся художников (Мазаччо, Липпи, Гирландайо, Боттичелли), архитекторов (Брунеллески, Альберти, Филарете) и скульпторов (Гиберти, Донателло, Верроккьо) XIV-XV вв.
Лекция 3. Тема: Генезис рыночных отношений в Западной Европе (XIV-XVII вв.) 1.Развитие городов в Западной Европе. Коммунальные революции. 2.Цеховая система организации ремесел. 3.Развитие торговли и денежного обращения. 4.Первоначальное накопление капитала. Развитие с/х, появление мануфактур. 5.Великие географические открытия. Формирование мирового рынка. 6.Экономика Голландии в XVI-XVII вв.
Средневековые города возникновение и развитие около крупных замков (Гамбург, Страсбург, Регенсбург) у резиденции королей (Париж), архиепископов и епископов (Кельн, Трир) вблизи переправ через реки (Франкфурт, Оксфорд), бродов, мостов (Брюгге) около морских гаваней (Марсель, Генуя) на месте древних римских городов (Кельн -бывшая колония Агриппина, Марсель - бывшая Массилия) из развалин (Арль во Франции) на пересечении дорог V – X вв. Экономическая жизнь сосредоточена в феодальной деревне. Города – административные и религиозные центры. XI – XV вв. Возрождение старых (римских) и появление новых. Города – не только политические и религиозные центры, но все более экономические и культурные центры. XI – XIII вв. Коммунальные революции - борьба городских коммун за свободу и независимость от феодалов
Категории городов Города- коммуны Полное освобождение от феодальных повинностей: городское самоуправление, городской суд, финансовая и наловая системы,военное ополчение, внешнеторговые отношения Во Франции и Фландрии: Сен-Кантен, Суассон, Лан, Амьен, Дуэ, Гент, Марсель, Брюгге и др. Вольные города Полное освобождение от феодальных повинностей В Германии: Гамбург, Любек, Бремен Имперские города «государство в государстве», лишь формально подчинялись королевской власти В Германии: Нюрнберг, Аугсбург Города- республики Экономические центры Европы, зарождение рыночных отношений Северная Италия: Венеция, Генуя,Флоренция, Сиенна, Лукка, Болонья
Организация ремесел Цехи – объединения ремесленников по профессиям или специальностям. (Zunft, Zeche) Мастера, подмастерья, ученики Цеховое самоуправление – старшина, совет Отсутствие разделения труда внутри цеха Принцип цунфтцванга Строгая регламентация – объем производства, качество товаров, количество работников, продолжительность рабочего дня. Производство сукна, грубошерстяных тканей, шелк, плавка металлов, производство оружия
Развитие торговли и денежных отношений Городские рынки Ярмарки (в провинции Шампань – Провен, Баре, Ланьи, Труа,) Гильдии купцов и ростовщиков Левантийская торговля Ганзейский союз (100 гор.), Ростовщичество Зарождение банков и коммерческого кредита (вексель) – в Генуе, Венеции, Флоренции. Международные финансовые операции: междун. фондовая биржа «Безансон» - «ярмарка без места» Ломбарды
Мануфактуры Рассеянные Централизованные Смешанные XIV-XVвв. – первые мануфактуры по производству сукна, во Флоренции Производство сукна и шерсти - Брюгге, Гент, Аррас XVII – XVIII вв. – текстильные, судостроительные, металлургические, полиграфические, каретные.
Сельское хозяйство Издольная аренда - в аренду земельный участок, посевной материал, инвентарь, жилье. Доля урожая земельному собственнику. Юг Франции. Фермерство – аренда большого участка земли, обработка с помощью наемной раб. Силы. Англия, Нидерланды, Сев.Франция Цензива – крестьянское (недворянское) наследственное землепользование. На большей части Франции Огородничество, садоводство, виноградарство, скотоводство, овцеводство.
Великие географические открытия ПричиныУсловияСобытия Разрыв торговых путей Европа-Восток (Персия, Индия, Китай) в связи с завоеваниями турков (1453г. – г.Константинополь) Разрыв торговых путей Европа-Восток (Персия, Индия, Китай) в связи с завоеваниями турков (1453г. – г.Константинополь) Острый дефицит драг. металлов как средства обращения «жажда золота» Острый дефицит драг. металлов как средства обращения «жажда золота» Успехи в развитии науки и техники (картография, мореходные инструменты, строительство судов) Успехи в развитии науки и техники (картография, мореходные инструменты, строительство судов) Формирование рыночного уклада в экономике Формирование рыночного уклада в экономике «Открытие» Америки Х. Колумбом 1492г. (затем еще 3 экспедиции гг.) «Открытие» Америки Х. Колумбом 1492г. (затем еще 3 экспедиции гг.) Морской путь в Индию Бартоломью Диас (1486 – 1487гг.), Васко де Гама (1497 – 1498гг.) Морской путь в Индию Бартоломью Диас (1486 – 1487гг.), Васко де Гама (1497 – 1498гг.) Первое кругосветное путешествие Ф. Магеллана (гг.) Первое кругосветное путешествие Ф. Магеллана (гг.) «Хождение за три моря» Афанасия Никитина (гг) «Хождение за три моря» Афанасия Никитина (гг)
Нидерланды. Конституционная столица – Амстердам. Резиденция правительства и королевы – Гаага. Население – 16,450 млн. человек (2005). Площадь – кв. км.). Преобладающие религии: протестантизм, католицизм. Административно- территориальное деление: 12 провинций. С 1 января 2002 г денежной единицей Нидерландов является евро (EURO).
Экономика Голландии в XVI – XVIII вв. Конец XV – начало XVI вв. – власть Габсбургов (испанская ветвь) 1566г. – народное восстание против инквизиции 1567г. – ввод испанских войск под командованием герцога Альбы 1571г. – новая налоговая система 1572г. – начало национально- освободительной войны против испанского владычества 1579г. – подписание Утрехтской унии
Экономика Голландии в XVI – XVIII вв – 1792гг. - Ост-Индская компания 1609г. – признание Испанией независимости Соединенных провинций Нидерландов гг. –Вест-Индская компания XVII в. - захват колоний в Азии, Африке, Сев. Америке 1651 г. – Навигационный акт О.Кромвеля XVIII в. - утрата мирового лидерства
Всеобщая история [Цивилизация. Современные концепции. Факты, события] Дмитриева Ольга Владимировна
Возникновение и развитие городов в средневековой Европе
Качественно новый этап в развитии феодальной Европы – период развитого Средневековья – в первую очередь связывают с возникновением городов, которые оказали огромное преобразующее воздействие на все стороны экономической, политической и культурной жизни общества.
В эпоху раннего Средневековья античные города пришли в упадок, жизнь в них продолжала теплиться, но они не играли роли прежних торгово-промышленных центров, сохраняясь как административные пункты или просто укрепленные места – бурги. О сохранении роли римских городов можно говорить преимущественно для Южной Европы, в то время как на севере их было немного даже в период поздней античности (в основном это были укрепленные римские лагеря). В раннее Средневековье население в основном концентрировалось в сельской местности, экономика носила аграрный, более того, натуральный характер. Хозяйство было рассчитано на потребление всего произведенного внутри вотчины и не связано с рынком. Торговые связи были по преимуществу межрегиональными и международными и порождались естественной специализацией различных природно-географических районов: шел обмен металлами, полезными ископаемыми, солью, винами, предметами роскоши, привозимыми с Востока.
Однако уже в XI в. оживление старых городских центров и возникновение новых стало заметным явлением. В его основе лежали глубинные экономические процессы, прежде всего – развитие сельского хозяйства. В X–XI вв. агрикультура достигла высокого уровня в рамках феодальной вотчины: распространилось двухполье, увеличилось производство зерна, технических культур, развивалось садоводство, виноградарство, огородничество, животноводство. В результате как в домениальном, так и в крестьянском хозяйстве возник избыток сельскохозяйственной продукции, который мог быть обменян на ремесленные изделия – создавались предпосылки для отделения ремесла от сельского хозяйства.
Совершенствовались и навыки сельских ремесленников – кузнецов, гончаров, плотников, ткачей, башмачников, бондарей, прогрессировала их специализация, в результате чего они все меньше занимались сельским хозяйством, работая на заказ для соседей, обменивая свою продукцию, наконец, пытаясь реализовать ее в более широких масштабах. Такие возможности предоставлялись на ярмарках, сложившихся в результате межрегиональной торговли, на рынках, возникавших в местах скопления людей – у стен укрепленных бургов, королевских и епископских резиденций, монастырей, у переправ и мостов и т. д. Сельские ремесленники начинали переселяться в такие места. Оттоку населения из деревни способствовал и рост феодальной эксплуатации.
Светские и духовные сеньоры были заинтересованы в возникновении городских поселений на их землях, поскольку процветающие ремесленные центры давали феодалам значительную прибыль. Они поощряли бегство зависимых крестьян от их феодалов в города, гарантируя им свободу. Позднее это право закрепилось за самими городскими корпорациями, в Средневековье сложился принцип «городской воздух делает свободным».
Конкретно-исторические обстоятельства возникновения тех или иных городов могли быть различными: в бывших римских провинциях средневековые поселения возрождались на фундаментах античных городов или неподалеку от них (большинство итальянских и южнофранцузских городов, Лондон, Йорк, Глостер – в Англии; Аугсбург, Страсбург – в Германии и северной Франции). К епископским резиденциям тяготели Лион, Реймс, Тур, Мюнстер. У рынков перед замками возникли Бонн, Базель, Амьен, Гент; у ярмарок – Лилль, Мессина, Дуэ; рядом с морскими портами – Венеция, Генуя, Палермо, Бристоль, Портсмут и др. Нередко на происхождение города указывает топонимика: если в его названии содержатся такие элементы, как «инген», «дорф», «хаузен» – город вырос из сельского поселения; «бридж», «брюк», «понт», «фурт» – у моста, переправы или брода; «вик», «вич» – поблизости от морского залива или бухты.
Самыми урбанизированными территориями в период Средневековья были Италия, где в городах жила половина всего населения, и Фландрия, где две трети населения составляли горожане. Население средневековых городов обычно не превышало 2–5 тысяч человек. В XIV в. в Англии только два города насчитывали более 10 тысяч – Лондон и Йорк. Тем не менее и крупные города с 15–30 тысячами человек не были редкостью (Рим, Неаполь, Верона, Болонья, Париж, Регенсбург и др.).
Непременными элементами, благодаря которым населенный пункт мог считаться городом, были укрепленные стены, цитадель, кафедральный собор, рыночная площадь. В городах могли располагаться укрепленные дворцы-крепости феодалов, монастыри. В XIII–XIV вв. появились здания органов самоуправления – ратуши, символы городской свободы.
Планировка средневековых городов, в отличие от античных, была хаотична, единая градостроительная концепция отсутствовала. Города разрастались концентрическими кругами от центра – крепости или рыночной площади. Их улицы были узкими (достаточными, чтобы по ним мог проехать всадник с копьем наперевес), не освещались, долгое время не имели мостовых, системы канализации и дренажа были открытыми, нечистоты текли вдоль улиц. Дома стояли скученно и поднимались вверх на 2–3 этажа; поскольку земля в городе была дорогой, фундаменты были узкими, а верхние этажи разрастались, нависая над нижними. Долгое время города сохраняли «аграрный вид»: к домам примыкали сады и огороды, во дворах держали скот, который собирал в общее стадо и пас городской пастух. В городской черте располагались поля и луга, а за его стенами горожане имели земельные наделы и виноградники.
Городское население состояло в основном из ремесленников, торговцев и людей, занятых в сфере обслуживания, – грузчиков, водоносов, угольщиков, мясников, пекарей. Особую его группу составляли феодальные сеньоры и их окружение, представители администрации духовных и светских властей. Городскую верхушку представлял патрициат – богатое купечество, ведущее международную торговлю, дворянские семейства, землевладельцы и застройщики, позже в него вошли и наиболее зажиточные цеховые мастера. Главными критериями принадлежности к патрициату были богатство и участие в управлении городом.
Город был органическим порождением и составной частью феодальной экономики. Возникая на земле феодала, он зависел от сеньора и был обязан платежами, натуральными поставками и отработками, подобно крестьянской общине. Высококвалифицированные ремесленники отдавали сеньору часть своих изделий, остальные – работали на барщине, чистили конюшни, несли постойную повинность. Города стремились освободиться от этой зависимости и добиться свободы и торгово-экономических привилегий. В XI–XIII вв. в Европе развернулось «коммунальное движение» – борьба горожан против сеньоров, принимавшая очень острые формы. Союзницей городов зачастую оказывалась королевская власть, стремившаяся ослабить позиции крупных магнатов; короли давали городам хартии, фиксировавшие их вольности – налоговые иммунитеты, право чеканки монеты, торговые привилегии и т. д. Результатом коммунального движения стало почти повсеместное освобождение городов от сеньоров (которые тем не менее могли оставаться там на правах жителей). Высшей степенью свободы обладали города-государства (Венеция, Генуя, Флоренция, Дубровник и др.), не подчинявшиеся никакому суверену, самостоятельно определявшие свою внешнюю политику, вступавшие в войны и политические союзы, имевшие собственные органы управления, финансы, право и суд. Многие города получили статус коммун: сохраняя коллективное подданство верховному суверену земли – королю или императору, они имели мэра, судебную систему, ополчение, казну. Ряд городов добился лишь некоторых из этих прав. Но главным завоеванием коммунального движения стала личная свобода горожан.
После его победы к власти в городах пришел патрициат – богатая верхушка, контролировавшая мэрию, суд и другие выборные органы. Всевластие патрициата привело к тому, что масса городского населения встала в оппозицию к нему, череда восстаний XIV в. завершилась тем, что патрициату пришлось допустить к власти верхушку городских цеховых организаций.
В большинстве западноевропейских городов ремесленники и торговцы были объединены в профессиональные корпорации – цехи и гильдии, что было продиктовано общим состоянием экономики и недостаточной емкостью рынка, поэтому требовалось ограничить количество производимой продукции, чтобы избежать перепроизводства, снижения цен и разорения мастеров. Цех также противостоял конкуренции со стороны сельских ремесленников и иностранцев. В своем стремлении обеспечить всем мастерам равные условия существования он выступал аналогом крестьянской общины. Цеховые статуты регулировали все стадии производства и реализации продукции, регламентировали время работы, количество учеников, подмастерьев, станков в мастерской, состав сырья и качество готовых изделий.
Полноправными членами цеха были мастера – самостоятельные мелкие производители, владевшие собственной мастерской и орудиями труда. Специфика ремесленного производства состояла в том, что мастер изготовлял изделие от начала до конца, разделения труда внутри мастерской не было, оно шло по линии углубления специализации и возникновения новых и новых цехов, отделявшихся от главных (так, например, из цеха кузнецов выделились оружейники, жестянщики, производители скобяных изделий, мечей, шлемов и т. д.).
Овладение ремеслом требовало долгого ученичества (7–10 лет), в течение которого ученики жили у мастера, не получая платы и выполняя домашнюю работу. Закончив курс обучения, они становились подмастерьями, работавшими за заработную плату. Чтобы стать мастером, подмастерью нужно было накопить денег на материалы и изготовить «шедевр» – искусное изделие, представлявшееся на суд цеха. Если он выдерживал экзамен, подмастерье оплачивал общую пирушку и становился полноправным членом цеха.
Ремесленные корпорации и союзы торговцев – гильдии – играли большую роль в жизни города: организовывали отряды городской милиции, строили здания своих объединений – гильдейские холлы, где хранились их общие запасы и касса, возводили церкви, посвященные святым – покровителям цеха, устраивали по их праздникам процессии и театрализованные представления. Они способствовали сплочению горожан в борьбе за коммунальные вольности.
Тем не менее имущественное и социальное неравенство зарождалось как внутри цехов, так и между ними. В XIV–XV вв. происходит «замыкание цехов»: стремясь оградить себя от конкуренции, мастера ограничивают доступ подмастерьев в цех, превращая их в «вечных подмастерьев», по сути дела, в наемных работников. Пытаясь бороться за высокую заработную плату и справедливые условия допуска в корпорацию, подмастерья организовывали союзы-компаньонажи, запрещенные мастерами, прибегали к забастовкам. С другой стороны, нарастало социальное напряжение в отношениях между «старшими» и «младшими» цехами – теми, кто в ряде ремесел осуществлял подготовительные операции (например, чесальщики, валяльщики, шерстобиты), и теми, кто завершал процесс изготовления изделия (ткачи). Противостояние «жирного» и «тощего» народа в XIV–XV вв. привело к очередному обострению внутригородской борьбы. Роль города как нового явления в жизни Западной Европы классического Средневековья была чрезвычайно высока. Он возник как порождение феодальной экономики и был ее интегральной частью – с господствовавшим в нем мелким ручным производством, корпоративными организациями, подобными крестьянской общине, подчинением до определенного времени феодальным сеньорам. В то же время он был очень динамичным элементом феодальной системы, носителем новых отношений. В городе концентрировались производство и обмен, он способствовал развитию внутренней и внешней торговли, формированию рыночных связей. Он оказывал огромное воздействие на экономику сельской округи: благодаря наличию городов в товарный обмен с ними втягивались как крупные феодальные вотчины, так и крестьянские хозяйства, этим в значительной мере был обусловлен переход к натуральной и денежной ренте.
В политическом отношении город вырвался из-под власти сеньоров, в нем начала формироваться собственная политическая культура – традиции выборности и состязательности. Позиция европейских городов сыграла важную роль в процессе государственной централизации и укрепления королевской власти. Рост городов привел к складыванию совершенно нового сословия феодального общества – бюргерства, что отразилось на соотношении политических сил в обществе в период формирования новой формы государственной власти – монархии с сословным представительством. В городской среде сложились новая система этических ценностей, психология и культура.
Из книги Кухня века автора Похлёбкин Вильям ВасильевичВозникновение кулинарного мастерства и его развитие в Европе, в России и Америке к началу XX века Искусство приготовления пищи - в отличие от ее простой подготовки к съедобному состоянию - один из важнейших признаков цивилизации. Оно возникает на определенном витке
Из книги Реконструкция подлинной истории автора Из книги История Средних веков. Том 1 [В двух томах. Под общей редакцией С. Д. Сказкина] автора Сказкин Сергей ДаниловичВозникновение и рост городов Важнейшим результатом подьема сельского хозяйства в Германии, как и в других странах Западной Европы, явилось отделение ремесла от сельского хозяйства и развитие средневекового города. Раньше всего города возникают в бассейне Рейна (Кёльн,
Из книги Реконструкция подлинной истории автора Носовский Глеб Владимирович9. Вакхический культ в средневековой Западной Европе «Античный» языческий, дионисийский вакхический культ, был распространен в Западной Европе не в «глубокой древности», а в XIII–XVI веках. Это была одна из форм царского христианства. Официальная проституция была
Из книги От империй - к империализму [Государство и возникновение буржуазной цивилизации] автора Кагарлицкий Борис ЮльевичII. Кризис и революция в средневековой Европе Недостроенные готические соборы наглядно демонстрируют нам и масштабы кризиса, и неподготовленность к нему общества. В Северной Европе и Франции мы обнаруживаем, как, например, в Страсбурге или Антверпене, что из двух
Из книги История России автора Иванушкина В В2. Возникновение первых русских городов К IX–X вв. восточнославянские племена заняли западную часть Великой Русской равнины, ограниченную побережьем Черного моря на юге, Финским заливом и Ладожским озером (озеро Нево) на севере. Здесь с севера на юг (по линии Волхова –
Из книги История Франции. Том I Происхождение франков автора Стефан ЛебекКлотар II. Дагобер и возникновение средневековой Франции Именно во Франции (особенно в Сен-Дени), а отнюдь не в Германии получил развитие цикл легенд, связанных с Дагобером. Монахи этого аббатства не щадили сил для того, чтобы славить деяния своего благодетеля. Они были
Из книги Древняя Русь. IV–XII вв. автора Коллектив авторовВозникновение городов и княжеств В скандинавских источниках 10–11 вв. Русь называли «гардарики», что обозначало «страна городов». Наиболее часто это название встречается в скандинавских сагах в эпоху Ярослава Мудрого, который был женат на шведской принцессе Ингигерде
автора Гудавичюс Эдвардасв. Возникновение городов Литовская общественная модель, характерная для одальной европейской периферии, фактически повторяла путь, проделанный этой периферией. Даже в пору политической изоляции литовское общество пребывало в зависимости как от военных, так и от
Из книги История Литвы с древнейших времен до 1569 года автора Гудавичюс Эдвардасб. Возникновение цеховой структуры городов Развитие городских и поместных ремесел, для которого было характерно выделение ремесленников, работавших исключительно на рынок, когда их ученики и подмастерья путешествовали по городам окрестных стран и широко
Из книги Сила слабых - Женщины в истории России (XI-XIX вв.) автора Кайдаш-Лакшина Светлана Николаевна Из книги Всеобщая история государства и права. Том 1 автора Омельченко Олег Анатольевич§ 34. Римское право в средневековой Европе Система права, сложившаяся в древнем, классическом Риме, не окончила своего исторического существования вместе с падением Римской империи. Новые государства в Европе создавались на исторической основе римских политических и
Из книги Кто такие папы римские автора Шейнман Михаил МарковичПапство в средневековой Европе Католическая церковь в средние века была мощной экономической и политической организацией. Ее сила была основана на крупном землевладении. Вот что писал Фридрих Энгельс о том, как папы получили эти земли: «Короли соперничали между собой в
Из книги ВЫПУСК 3 ИСТОРИЯ ЦИВИЛИЗОВАННОГО ОБЩЕСТВА (XXX в. до н.э. - XX в. н.э.) автора Семенов Юрий Иванович4.10. Западная Европа: возникновение городов Радикальное движение вперед имело место лишь в западноевропейской зоне центрального исторического пространства - единственной, где возник феодализм. Практически одновременно с "феодальной революцией", начиная с X-XI вв. (в Италии
автораГлава I ЭВОЛЮЦИЯ ГОСУДАРСТВА В СРЕДНЕВЕКОВОЙ ЕВРОПЕ ДО КОНЦА XV в. В государственной жизни средневековой Европы, как и во всем экономическом и социальном развитии, проявились и общие для континента черты, и значительные региональные особенности. Первые были связаны
Из книги История Европы. Том 2. Средневековая Европа. автора Чубарьян Александр ОгановичГлава II КЛАССОВАЯ И СОЦИАЛЬНАЯ БОРЬБА В СРЕДНЕВЕКОВОЙ ЕВРОПЕ Материал региональных глав данного тома показывает, что революционная оппозиция феодализму проходит через все средневековье. Она выступает, соответственно условиям времени, то в виде мистики, то в виде
В период Раннего Средневековья города римского происхождения, служившие центрами ремесла и торговли, пришли в упадок. Поэтому вся хозяйственная жизнь Западной Европы сосредоточилась в поместьях, где ремесло являлось составной частью общего крестьянского труда. И хотя в Европе сохранялись городские населенные пункты, социально-экономическое положение их жителей почти ничем не отличалось от положения сельского населения, поскольку города были поглощены феодальными поместьями. Горожане, так же как и сельские жители, трудились на пашнях, выращивали скот, выполняли повинности в пользу феодалов.
С конца XI века началось экономическое возрождение европейских городов, вызванное прежде всего объективным процессом общественного разделения труда. Главными причинами отделения ремесла от земледелия стали рост продуктивности сельского хозяйства, увеличение объемов производимого сырья и продовольствия, что дало возможность части населения отказаться от занятия сельским хозяйством. Кроме того, государство и церковь рассчитывали на создание в городах своих опорных пунктов, а также на денежные поступления от их жителей, поэтому они всячески поддерживали развитие городских поселений.
Известно, что ремесленники, жившие в поместьях, издавна сочетали занятия ремеслом с сельским трудом. Но их изделия не отличались высоким качеством, да и сбыт продукции был невелик. Появление городских ремесленников привело к повышению качества продукции, а также к оживлению товарообмена между горожанами и сельскими жителями. Все чаще ремесленники уходили из поместий в города, где они были более самостоятельными и где существовал спрос на их изделия.
В Европе после падения Римской империи была надолго утрачена культура ремесел, которыми славились античные государства, и лишь в XI-XIII веках началось бурное развитие ремесленного производства. Наибольшее распространение получили текстильная отрасль (выработка шерстяных, льняных, шелковых тканей), производство обуви, металлургия, кузнечное и ювелирное дело. Из-за непрерывных войн и походов особым спросом пользовалось оружие, а также металлические доспехи - латы, шлемы, кольчуги и пр.
Наряду с возрождением старых городов, основанных еще во времена Римской империи, возникали новые городские поселения, как правило на пересечении сухопутных и водных транспортных путей, у стен феодальных замков и крупных монастырей. Постепенно менялась их роль: из административных и религиозных центров они превращались в центры экономического и культурного прогресса.
В XI-XIII веках западноевропейскими феодалами и католической церковью были организованы восемь Крестовых походов на Ближний Восток, в которых участвовали рыцари, горожане, беглые крестьяне. Крестоносцы не смогли завоевать на Востоке больших территорий, но зато в результате этих походов укрепились торговые связи между Западной Европой и восточными странами. Это способствовало развитию городов в качестве торговых центров.
Раньше всех (в IX-X веках) оживились итальянские города: Венеция, Амальфи, Генуя, Неаполь, Пиза, Флоренция, а также южнофранцузские: Марсель, Тулуза, Арль и др., где сказывалось не только старое римское влияние, но и современное воздействие международной торговли с Византией и Востоком. ВХ-XI веках началась урбанизация Северной Франции, Англии, Германии, Фландрии. Города Аугсбург, Бранденбург, Ньюкасл возникли около крепостей и замков, а Брюгге, Оксфорд - около мостов или переправ через реки. На востоке Германии и в Скандинавии города стали возникать позже - в XII-XIII веках, поскольку хозяйственные связи развивались здесь более медленными темпами.
Следует отметить, что население городов было малочисленным, в среднем от 10 тыс. до 35 тыс. жителей; были и более мелкие, в которых проживало от 1 тыс. до 5 тыс. человек. Только в некоторых, самых крупных, городах насчитывалось свыше 100 тыс. человек - в Париже, Венеции, Флоренции, Севилье, Кордове и др. Рождаемость была высокой, но не меньшей была и детская смертность, и прежде всего из-за антисанитарных условий проживания. Мусор и грязь выбрасывали прямо на улицу, канализация и водопровод, известный жителям
Древнего Рима, в Европе отсутствовали. По улицам бродили мелкий скот и домашняя птица. Периодически возникавшие эпидемии чумы, холеры и других тяжелых инфекционных болезней уносили большое количество горожан.
Как правило, все города имели свой центр {бург, сите, сити, град), включавший городской собор, ратушу и рыночную площадь. Вокруг располагались предместья, где по принципу соседства селились ремесленники одной или смежных профессий (специальностей). Помимо ремесленников среди горожан было много людей, связанных со сферой обслуживания: цирюльники, трактирщики, извозчики, носильщики и пр. Город окружали каменные или деревянные стены и глубокие рвы, заполненные водой. На ночь городские ворота запирались, а мосты через рвы поднимались. Улицы были немощеными, неосвещенными, кривыми и узкими. И поскольку крепостные стены мешали городу расти вширь, то улицы должны были быть «не шире длины копья». Дома возводились вплотную друг к другу, верхние этажи выдавались вперед, постепенно смыкаясь наверху, поэтому солнечный свет почти не проникал в окна домов. В городах часто случались пожары.
Наиболее богатыми горожанами были купцы, владельцы ремесленных мастерских, крупные домовладельцы, ростовщики, представители белого и черного духовенства. В городах располагались крупные феодалы со своими дружинниками, а также представители королевской и сеньориальной администрации с многочисленной прислугой. Со временем, по мере развития науки и культуры, здесь появились врачи, юристы, художники, артисты, преподаватели школ и университетов.
В начале XXI века и нового третьего тысячелетия в обществе наблюдается стремление к более глубинному изучению зарубежного исторического прошлого.
В нынешних условиях бурного городского развития и новых урбанистических процессов актуальной является проблема возникновения и развития городов. Историки и юристы все чаще обращаются к богатейшему опыту многовековой зарубежной истории, чтобы решить и объяснить сложные задачи наших дней. На данный момент интересным вопросом для нового поколения является история города.
История средневекового города представляет собою сложный процесс, начало которого теряется в туманной дали раннего Средневековья.
Наука после долгих изысканий, после многих лет, прошедших в спорах, сумела составить себе довольно ясное представление о том, что такое средневековый город в цветущую пору своей истории. Но чем дальше подвигаемся мы к исходной точке этой истории, тем больше встречаем затруднений. Затруднения порою так велики, что приводят в полное отчаяние некоторых из наиболее нетерпеливых историков; один французский ученый даже не хочет попытаться проникнуть взором в то время, когда зарождались в Европе новые условия городской жизни. Однако упорный и настойчивый труд, положенный в дело исследователями, позволяет в настоящее время говорить об условиях возникновения городов, если не с определенностью, то, по крайней мере, с большей вероятностью. При некоторой осторожности, как кажется, не будет чересчур оптимистично утверждать, что главные вопросы, связанные с происхождением средневековых городов, находят довольно удовлетворительное разрешение.
Нижняя хронологическая рамка определяется возникновением городов в Западной Европе -XI в.. Под верхней хронологической датой мы подразумеваем возникновение гражданского общества, упадок развития городов, то есть рубеж XII-XIII веков.
Территориальные рамки исследования охватывают территорию Западной Европы. В частности более подробно мы затронем территории Англии, Франции и Германии.
Тема курсовой работы выбрана не случайно. Видя ту роль, которую играют города в настоящее время в нашей стране, мы невольно задумываемся: а как бы жили люди сейчас, в XXI веке, не имея поселений городского типа? Не уж то бы их развитие остановилось на деревнях, селах? Существовала ли мировая торговля? Изучая вопрос о возникновении и развитии городов, отчасти можно проследить дальнейший ход истории и проводить параллели с интересующими нас событиями.
Целью нашей курсовой работы является изучение важного для всего общества исторического момента - возникновения и развития городов в Западной Европе в XI-XIII вв.
Исходя из цели, вытекают следующие поставленные нами, задачи:
Для того, чтобы решить эти задачи нам потребуются источники: законодательные документы - статуты; делопроизводственные документы -сборники документов; письменные источники повествовательного характера - воспоминания современников, записки.
Главным источником для раскрытия нашей темы является «Сборник статутов о гражданском обществе(Ницца, Марсель, Авиньон, Арль)» Гиральда Генриха Гиральд Генрих. Сборник статутов о гражданском обществе(Ницца, Марсель, Авиньон, Арль). М., 1949. -С. 83 - 90.. В нем содержаться указы градоначальников, других высших должностных лиц, касающихся организации управления городом.
В «Сборнике статутов о гражданском обществе» имеются данные о качественном и количественном составе управляющей структуры, какими качествами должен обладать человек для того, чтобы занять пост, и после того, как он оказался у руля власти. Этот Сборник составлен и написан Гиральдом Генрихом собственноручно. Он входил в одно из объединений горожан и являлся ректором этого объединения. Также был переписчиком в городской правительственной канцелярии важных бумаг, следовательно, он действительно мог иметь доступ к важным документам.
Эти статуты неоднократно исследовались историками в правовом, политическом и экономическом аспектах. Однако содержащаяся в статутах обильная и разнообразная информация не использовалась специально для характеристики именно гражданского общества. Историки оценивают статуты как «гражданские кодексы», и признают их средством «гражданского воспитания». Исследователи, в большей мере, обращали внимание на правовую и политическую культуру тех юристов, которые составляли городские конституции и хартии, нежели на трактовку источника как норматива поведения горожан в повседневной жизни, или как руководства для ее правового регулирования властными структурами. Также по Сборнику нами анализируется совокупность всех сведений о политической организации крупнейших городов Средневековья.
Также важным источником является Хрестоматия по истории мировой культуры Гриненко Г. Э. Гриненко Г. Э. Хрестоматия по истории мировой культуры. М., 1999.- С.98-115. Она включает ряд документов, имеющих для нас большое значение в правовом плане. Важным из этой хрестоматии является документ «О судебной власти консулов», доказывающий, что действительно консулы имели право судить. Они могли решить бытовые споры, разногласия, например, воровство, возвращение долгов и т. д.
Источником также послужил еще один Сборник материалов - Немецкий город XIV-XV вв. под ред.В. В. Стоклицкой-Терешкович. Немецкий город XIV-XV вв. Сборник материалов/ Под ред.В. В. Стоклицкой-Терешкович. М., Соцэкгиз, 1934.- С. 70-72. Он предоставил нам обширный материал по истории возникновения немецких городов, таких как: Брюгге, Гальберштадт, Стендал, Гамбург и многих других. Дал нам представление о городском управлении по документу - «Городское управление и городские вольности. Из хартии города Сент - Омера(1127 г.)».
Конечно, надо сказать о таком известном человеке, как Боэций и его произведении «О городском переустройстве» Боэций. О городском переустройстве. М., 1948.- С. 23-24., также выступившем в качестве источника. В этом произведении автор высказал свою точку зрения по поводу нашествия варваров, и какой смертельный урон нанесли они римским городам. Боэций осуждает варваров за то, что они разрушили все то, что ваялось веками - городское римское устройство. И в один миг всего этого не стало.
Для раскрытия темы нашей курсовой работы была использована специальная литература, содержащая сведения о возникновении и развитии городов в Западной Европе.
Среди нее можно выделить книгу А.К. Дживелегова «Средневековые города в Западной Европе» Дживелегов А.К. Средневековые города в Западной Европе. М., 2002.. Эта работа известного отечественного историка и культуролога посвящена истории развития европейских городов как торгово-экономических центров в эпоху Средневековья.
Следующая книга- «История средних веков»: под ред. С.П.Карпова Карпов С.П. История средних веков: В 2 т. Т. 1. М., 2003. . Первый том учебника охватывает раннее и развитое Средневековье (V-XV вв.). Он отражает современные достижения медиевистики, важнейшие процессы и закономерности развития средневекового общества, отдельных регионов и стран Западной Европы и Византии. Дает полное представление о европейской средневековой цивилизации.
Для более детального рассмотрения вопроса была использована книга Д.М.Петрушевского «Возникновение городского строя средних веков» Петрушевский Д.М. Возникновение городского строя средних веков. М., 1912.. Из нее мы получили богатую информацию о городах и городском строе. Также узнали, что автор критически относится к мнению ряда историков -варвары разрушили систему римских городов. По его мнению никаких вторжений и набегов варваров не происходило.
Важным является труд Е.В. Гутновой «Историография истории средних веков» Гутнова Е.В. Историография истории средних веков. М.,1974.. Он в своей работе большое внимание уделил размышлению о том, из какой формы поселения возник город. Е.В. Гутнова определяла город не только как наиболее динамичная структура средневековой цивилизации, но и как органический компонент всего феодального строя.
Следующая работа - С.А. Васютина « УМК по истории Средних веков. Книга 3. Лекции по классическому и позднему Средневековью» Васютин С.А. УМК по истории Средних веков. Книга 3. Лекции по классическому и позднему Средневековью. М., 2008.. Лекции по классическому и позднему средневековью охватывают период с середины XI до XV включительно. Автором рассматриваются основные тенденции политического, экономического и социального развития средневекового общества, рассказывается об истории средневекового города, сословной и ментальной структурах феодального общества. Уделяется внимание международным отношениям и культуре Западной Европы.
Выделим книгу В.М. Боковой «История Средних веков. Новое время. Словарь школьника» Бокова В.М. История Средних веков. Новое время. Словарь школьника. М., 1998..
В этом словаре содержатся сведения о событиях и явлениях истории и культуры эпохи средневековья и нового времени - от падения Римской империи в IV в. до конца XIX в. Представлены наиболее крупные войны, народные восстания и революции, географические открытия и изобретения, законодательные и литературные памятники, сведения о верования и быте, о многих исторических деятелях народов Европы, а также США. Нашей курсовой работе она полезна тем, что мы черпали из нее основные положения развития Средневекового города, и с помощью нее смогли дать определение Средневековому городу, что он из себя представлял.
Важным для нас также является труд А.А. Сванидзе А.А «Город и феодализм в Англии» Сванидзе А.А. Город и феодализм в Англии. М., 1987..
В этой работе определяются основные моменты по возникновению городов в Англии, специфики городского управления и феодализма.
Интерес вызывают работы В.В. Стоклицкой -Терешкович «Возникновение городов» Стоклицкая-Терешкович В.В. Возникновение городов.М.,1937. и «Основные проблемы истории средневекового города Х-XV вв.»
Стоклицкая-Терешкович В.В. Основные проблемы истории средневекового города Х-XV вв. М., 1960.. В учебниках с новых позиций освещается духовное, социально - экономическое и политическое развитие стран Европы в наиболее важный период истории становления новой цивилизации. Речь идет о возникновении городов, о внедрении их в умы людей, и зарождении новой культуры - городской.
Отметим книгу Р.Ю. Виппера «История средних веков: Курс лекций» Виппер Р.Ю. История средних веков: Курс лекций. Киев, 1996.. Автор дает краткую характеристику периоду, отмечает важные события и говорит об интересных личностях.
Отведем также важную роль книге Я.А. Левицкого «
Город и городское ремесло в Англии в Х-ХП вв.» Левицкий Я.А. Город и городское ремесло в Англии в Х-ХП вв. М., 1960..В своей работе советский ученый отказался от попыток сведения всего многообразия путей возникновения городов к какой-либо одной теории, рассмотрев на примере Англии различные направления этого процесса. Однако для Левицкого формирование городов является, прежде всего, следствием процесса развития производительных сил, который привел в X-XI вв. к отделению ремесла от сельского хозяйства и города от деревни. Отвечая на вопросы, что такое средневековый город и с какого момента то или иное поселение может именоваться городом, на примере "Книги Страшного суда", Левицкий показал, что средневековый город - это прежде всего центр ремесла, торговли, промыслов- главных неземледельческих занятий.
Немаловажным для нас является труд В.Ф. Семенова «История Средних веков» Семенов В.Ф. История Средних веков. М.,1975.. В нем можно найти детальное пояснение всех процессов городского развития. Он предоставляет нам широкую картину того, как развивались события в городах, чем и как жило общество.
Также необходимо выделить работу Шарля де Луи «История урбанизации Франции» Шарль де Луи. История урбанизации Франции. Т.2. М.,1980.. По его работе мы можем судить о развитии городов в этой стране. Он подчеркивает в своей работе, что урбанизация сыграла важную роль мирового плана.
Весьма ценную информацию мы черпаем из статей. И в первую очередь отметим статью А.А. Сванидзе Сванидзе А.А. Средневековый город: вертикаль прогресса.// Знание-сила, 1995,№2.- С.76 - 83.. В своей статье она дала понять, что возникновению городов, в большей степени, способствовал Средневековый прогресс. Конечно же античное наследие сыграло большую роль
Но без тех предпосылок и зачатков, которые появились именно в средние века, возникновению городов, как современной системы, было бы не суждено.
Немало интереса вызывает статья Г.М. Тушиной Тушина Г. М.Черты гражданского общества в средневековом европейском городе.// Вопросы истории, 2005, №3.- С. 125 - 135., в которой автор раскрывает проблему возникновения гражданского общества. По ее мнению, гражданское общество средневековья может рассматриваться как основа новой существующей европейской цивилизации.
Отметим статью А.А. Чекаловой Чекалова А.А. Варвары и Средневековые города.// Школьник. 1989, №11.- С.24 - 37.. Она подчеркивает масштабность нанесенного урона варварами. Показывает, какое влияние оказали варвары на римские города, на их культуру.
На основе данной литературы, нам удалось решить проблему, которая была перед нами поставлена - разобраться в возникновении и развитии городов в Западной Европе. На основе зарубежной истории, проведя параллель к нашему государству, сделать соответствующие выводы по развитию городов в нашей стране.
